Bigyan ng Kapayapaan ang Isang Pagkakataon: Huwag Maniwala sa Mga Pinagmulan ng Digmaan

Noong nakaraang buwan nagkaroon ako ng pagkakataon na magbahagi ng ilang mga saloobin sa isang Ibinibabaw Philly mula sa Machine ng Digmaan kaganapan, na naka-host sa pamamagitan ng Wooden Shoe Books at sinusuportahan ng World Beyond War, Code Pink, Mga Beterano Para sa Kapayapaan, at iba pang mga grupo ng anti-giyera. Nasa ibaba ang aking mga komento, bahagyang na-edit para sa kalinawan. Salamat sa lahat na kasangkot. 

Noong huling bahagi ng Mayo, si Vice President Mike Pence ang nagsimula sa West Point. Sa isang bahagi, sinabi niya sa mga kadete ng pagtatapos na ito: "Ito ay isang tiyak na katiyakan na makikipaglaban ka sa larangan ng digmaan para sa Amerika sa isang punto sa iyong buhay. Dadalhin mo ang mga sundalo sa labanan. Ito ay mangyayari ... at nang dumating ang araw na iyon, alam ko na lilipat ka sa tunog ng mga baril at gawin ang iyong tungkulin, at makikipaglaban ka, at ikaw ay manalo. Hindi inaasahan ng mga Amerikano ang mga tao. "

Ano Pence hindi banggitin ang araw na iyon bakit siya ay maaaring maging sigurado na ito ay mangyayari. O kaya sino ang mga pangunahing benepisyaryo ay, kung o kapag ito ay ginagawa. Sapagkat ang mga nanalo ay hindi ang mga Amerikano, na nakikita ang kanilang mga buwis na pumunta sa missiles sa halip na pangangalaga sa kalusugan at edukasyon. Hindi rin sila ang mga sundalo mismo-ang ilan sa kanila ay babalik sa mga casket ng bandila habang ang iba pa ay nagpapanatili ng mga pisikal at sikolohikal na pinsala sa buhay na nagbabago. Ang mga nanalo ay hindi rin magiging mga mamamayan ng ibang mga bansa na nakakaranas ng kamatayan at pag-aalis sa isang kasindak-sindak na sukat mula sa aming kahanga-hangang lakas ng militar. At ang klima ngayon ay hindi bababa sa klima, ay hindi lalabas, dahil ang Pentagon ang nag-iisang pinakamalaking mamimili ng langis sa mundo.

Hindi, ang mga samsam ay pupunta sa aming malalaking at multifaceted na makina ng digmaan. Ang digmaan machine ay binubuo ng mga kumpanya tulad ng Lockheed Martin, Boeing, General Dynamics, at Raytheon, bukod sa iba pa, na gumawa bilyon-bilyong ng dolyar bawat taon mula sa digmaan, paghahanda sa digmaan, at mga benta sa armas. Sa katunayan, binabayaran ng gubyernong US ang Lockheed nag-iisa higit sa bawat taon kaysa sa pagbibigay nito sa pagpopondo sa Environmental Protection Agency, sa Kagawaran ng Paggawa, at sa Kagawaran ng Panloob pinagsama. Kasama rin sa makina ng digmaan ang mga CEO ng mga kontratang pagtatanggol na ito, na personal na kumukuha ng sampu-sampung milyong dolyar taun-taon, at maraming mga pulitiko sa Washington na tumutulong sa pagsiguro ng kanilang mga trabaho sa pamamagitan ng sama-samang pagtanggap ng milyun-milyong dolyar sa mga kontribusyon mula sa industriya ng pagtatanggol-halos pantay na split sa pagitan kapwa pangunahing mga partido. At huwag nating kalimutan ang mga retiradong pulitiko at mga retiradong opisyal ng militar, na naglalakbay sa tubo ng ginto upang maging mataas na bayad na mga miyembro ng lupon at tagapagsalita para sa parehong mga kumpanya.

Hindi rin banggitin ni Vice-President Pence sa mga kadete na ang badyet ng militar ng US ay lumampas na sa susunod na pitong pinakamalaking bansa na pinagsama-isang masigasig na pagpapakita ng Congressional bipartisanship sa pinakadulo nito. Hindi rin niya nalaman na kami ang pinakamalaking pandaigdigang nagbebenta ng mga pangunahing armas sa mundo, na may patuloy na pagsisikap na itaguyod ang mas malaking merkado para sa mga kumpanya ng mga armas ng US sa mga bansang pinapatakbo ng walang awa, mapanupil na mga autokrato. Ganiyan ang nangyari noong nakaraang Agosto, halimbawa, na ginamit ng Saudi Arabia ang isang mahal na bomba na pinuntahan ng Lockheed na humimok ng isang bus sa Yemen, pinatay ang mga kabataang 40 na nasa isang paglalakbay sa paaralan.

Dahil sa mga katotohanan na ito, nais kong mag-alok ng aking pananaw-bilang isang psychologist-sa isang tanong na hindi kailanman ay talagang mas napapanahon: Paano ito na ang mga profiteers ng digmaan, mga miyembro ng card na nagdadala ng tinatawag na 1%, ay patuloy na umunlad sa kabila ng lahat ng pinsala at pagdurusa na kanilang ginagawa para sa napakaraming tao? Alam namin na ang 1% -ang mapagpalang-interes na napaka-mayaman at makapangyarihan-ay naglalagay ng mga priyoridad ng marami sa aming mga inihalal na opisyal. Alam din namin na nagsasagawa sila ng malaking impluwensya sa mainstream media tungkol sa kung aling mga narratives ay naipapataas at kung saan ay hindi tinatago. Ngunit sa sarili kong gawain, kung ano ang pinakamahalaga-at kung ano ang kadalasang hindi napapakilala-ay ang mga estratehiya ng propaganda na ginagamit nila upang pigilan tayo na matanto kung ano ang mali, sino ang masisisi, at kung paano natin magagawang mas mahusay ang mga bagay. At wala kahit na ito ay mas maliwanag o mas kinahinatnan kaysa sa pagdating sa isa-porsiyento na nagpapatakbo ng aming makina ng digmaan.

Ipinakikita ng aking pananaliksik na ang kanilang mga manipulative message-kung ano ang tawag ko sa "mga laro sa isipan" -target ang limang mga alalahanin na namumuno sa aming pang-araw-araw na buhay: lalo, mga isyu ng kahinaan, kawalan ng katarungan, kawalan ng tiwala, higit na kagalingan, at kawalan ng kakayahan. Ito ang mga sikolohikal na mga template na ginagamit namin upang magkaroon ng kahulugan ng mundo sa paligid sa amin. Ang bawat isa ay nauugnay sa isang mahalagang tanong na madalas nating tanungin sa ating sarili: Ligtas ba tayo? Talaga bang tinatrato tayo? Sino ang dapat nating pinagkakatiwalaan? Kami ba ay sapat na mabuti? At, maaari ba nating kontrolin kung ano ang nangyayari sa atin? At ito ay hindi isang pagkakataon na ang bawat isa ay nakaugnay din sa isang malakas na damdamin na maaaring maging mahirap kontrolin: takot, galit, hinala, pagmamataas, at kawalan ng pag-asa, ayon sa pagkakabanggit.

Ang mga mangangalakal ng digmaan ay kumakain sa limang mga alalahanin na ito na may dalawang simpleng layunin sa isip. Una, nilalayon nilang lumikha at magpanatili ng isang pampublikong Amerikano na alinman sa mga embraces o hindi bababa sa tumatanggap ng walang katapusang pag-iisip sa digmaan. At ikalawa, ginagamit nila ang mga laro ng isip na ito upang mapangibabawan at mapapahamak ang mga tinig ng anti-digmaan. Para sa bawat isa sa limang mga alalahanin na ito, nais kong magbigay ng dalawang halimbawa ng mga laro ng pag-iisip na pinag-uusapan ko, at pagkatapos ay talakayin kung paano kami makikipagtalastasan sa kanila.

Magsimula tayo sa kahinaan. Mabilis man na pagdaan ng mga saloobin o nakakabahala na mga pag-aalala, malamang na magtaka tayo kung ang mga taong pinapahalagahan natin ay nasa paraan ng pinsala, at kung maaaring may panganib sa abot-tanaw. Tama o mali, ang aming mga paghuhusga sa mga bagay na ito ay malayo sa pagtukoy ng mga pagpipilian na gagawin natin at mga pagkilos na ginagawa. Ang aming pagtuon sa kahinaan ay hindi nakakagulat. Kapag naisip natin na ligtas tayo na komportable nating ibaling ang ating pansin sa iba pang mga bagay. Sa kasamaang palad, gayunpaman, hindi kami masyadong mahusay sa pagtatasa ng mga panganib o pagiging epektibo ng mga potensyal na tugon sa kanila. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga apela ng sikolohikal na naka-target ang mga alalahanin sa kahinaan ay isang pangunahing elemento ng arsenal ng war machine.

"Isang Mapanganib na Mundo" ang isang laro ng pag-iisip ng pakiramdam na regular na ginagamit ng mga manggagaling sa digmaan upang bumuo ng pampublikong suporta para sa kanilang mga aktibidad na hinihimok ng kasakiman. Nagtalo sila na ang kanilang mga aksyon ay kinakailangan upang mapanatiling ligtas ang lahat mula sa mga nagbabantang pagbabanta. Ipinagpapalaki o ganap na nilalang ang mga panganib na ito-kung pinag-uusapan nila ang tungkol sa mga domino na bumabagsak sa Red Menace sa Timog-silangang Asya, o ng Axis of Evil at mga ulap ng kabute sa mga lungsod ng US, o mga protestador ng anti-digmaan na purportedly na nagbabanta sa ating pambansang seguridad. Alam nila na tayo ay malambot na mga target para sa naturang sikolohikal na taktika dahil, sa aming pagnanais na maiwasan ang pagiging hindi nakahanda kapag nag-aaklas ng panganib, mabilis naming isipin ang mga sakuna kung sakaling hindi sila maaaring maging. Iyon ang dahilan kung bakit maaari naming maging madaling biktima kung hinihimok nila kami na sumunod, sumunod sa kanilang mga tagubilin, at malamang na iwanan din ang aming mga karapatang sibil.

Sa parehong oras, ang mga kinatawan ng makina ng giyera ay madalas na lumiliko sa isang pangalawang laro sa pag-iisip ng kahinaan— "Mapanganib ang Pagbabago" -kapag sinisikap nilang iwaksi ang kanilang mga kritiko. Dito, kapag ang isang iminungkahing reporma ay makakasagabal sa kanilang mga ambisyon, pinaligaw nila kami sa pamamagitan ng paggiit na ang mga pagbabagong ito ay maglalagay sa bawat isa sa mas malaking panganib - kung ang panukala ay tungkol sa pagbawas sa aming nakagugulat na 800 mga base militar ng ibang bansa; o pagkuha ng mga tropa mula sa Vietnam, Afghanistan, o Iraq; o pagputol ng aming napakalaking badyet sa pagtatanggol. Kadalasang gumagana ang larong ito ng isip dahil sa tinatawag ng mga psychologist na "status quo bias." Iyon ay, mas gusto nating panatilihin ang mga bagay sa paraan na — kahit na hindi sila partikular na mabuti — kaysa harapin ang kawalan ng katiyakan ng hindi gaanong pamilyar na mga pagpipilian, kahit na ang iba pang mga kahalili na iyon mismo ang kinakailangan upang gawing mas ligtas na lugar ang mundo. Ngunit, syempre, ang ating kapakanan ay hindi ang pinakamadaling isyu hinggil sa mga nakikinabang sa giyera.

Lumiko na tayo ngayon kawalan ng katarungan, ang ikalawang pangunahing pag-aalala. Ang mga kaso ng tunay o pinaghihinalaang mistreatment ay madalas na nagpapalabas ng galit at sama ng loob, pati na rin ang isang paghimok sa mga tamang pagkakamali at nagdadala ng pananagutan sa mga may pananagutan. Na ang lahat ay napakabuti. Ngunit ang aming mga pananaw tungkol sa kung ano ang makatarungan at kung ano ang hindi ay hindi perpekto. Ito ay nagbibigay sa amin ng mga potensyal na madaling target para sa pagmamanipula ng mga taong may makasariling interes sa paghubog ng aming mga pananaw ng tama at mali sa kanilang kalamangan-at ito ay eksakto kung ano ang mga kinatawan ng digmaang makina na mahirap gawin.

Halimbawa, ang "Fighting Injustice" ay isa sa mga paborito ng mga manlalaro ng digmaan sa mga laro ng kawalan ng katarungan para sa pagbuo ng pampublikong suporta para sa walang katapusang mga digmaan. Dito, iginiit nila na ang kanilang mga pagkilos ay sumasalamin sa isang matibay na pangako sa pagsalungat sa maling gawain-kung ang mga ito'y may maling aral na ang Iran ay nakikibahagi sa unprovoked poot; o na si Julian Assange at Chelsea Manning, na nakalantad sa mga krimen sa digmaan ng US, ay nararapat na parusa para sa pagtataksil; o ang pagmamatyag ng gobyerno at pagkagambala sa mga grupo ng anti-gera ay mga kinakailangang tugon na ipinapalagay na labag sa batas na aktibidad. Ang larong ito ng isip ay idinisenyo upang maling-mali at maligaw ang aming pakiramdam ng pang-aalipusta sa kawalang-katarungan. Kinikilala nito ang ating sikolohikal na pagkahilig upang maniwala na ang mundo ay makatarungan, at sa gayon ay ipalagay na ang mga nakakuha ng mga posisyon ng kapangyarihan ay makatarungan ang pag-iisip kaysa sa hinihimok ng labis na interes sa sarili-kahit na ang kanilang mga aksyon ay madalas makapinsala sa halip na Tulungan ang mga prospect para sa kapayapaan.

Sa sabay-sabay, "Kami ang mga Biktima" ay isang ikalawang kawalan ng katarungang laro ng isip, at ginagamit ito upang gawing marahas ang mga kritiko. Kapag nahatulan ang kanilang mga patakaran o pagkilos, ang mga kinatawan ng makina ng digmaan ay bastos na nagrereklamo sa pagiging mistreated nila. Kaya, halimbawa, ang Pentagon ay nagpahayag ng pang-aalipusta na ang mga larawan ng Abu Ghraib labis na pagpapalaganap ay walang pahintulot; ang White House blusters na ang International Criminal Court ay may isang laban laban sa mga inosenteng sundalong Amerikano, o kaya sinasabi nila; at ang mga kompanya ng paggawa ng bomba ay hindi na dapat sinaway dahil sa pagbebenta ng mga sandata sa mga dictator sa ibang bansa dahil pinahintulutan ng aming gobyerno ang mga benta-na kung paanong ginagawa ito ng tamang bagay. Ang mga claim tulad ng mga ito ay dinisenyo upang hikayatin ang kawalan ng katiyakan at hindi pagkakasundo sa publiko sa mga isyu ng tama at mali, at biktima at may kasalanan. Kapag ang pagbabagong ito ng mga talahanayan ay matagumpay, ang aming pag-aalala ay nakadirekta malayo sa ang mga tunay na nagdurusa sa aming walang hanggang mga digmaan.

Lumipat tayo sa aming ikatlong pangunahing pag-aalala, kawalan ng tiwala. Malamang na hatiin natin ang mundo sa mga nakikita nating mapagkakatiwalaan at mga hindi natin ginagawa. Kung saan namin gumuhit ng linya na mahalaga ang isang pulutong. Kapag nakuha natin ito nang tama, iniiwasan natin ang pinsala mula sa mga may pagalit na intensyon, at natutuwa natin ang mga gantimpala ng mga pakikipagtulungan. Ngunit madalas naming ginagawa ang mga hatol na ito sa limitadong impormasyon lamang ng di-tiyak na pagiging maaasahan. Bilang resulta, ang aming mga konklusyon tungkol sa pagiging mapagkakatiwalaan ng mga partikular na tao, grupo, at mga mapagkukunan ng impormasyon ay madalas na may depekto at may problemang, lalo na kapag ang iba na may mga lihim na motibo-ang mga warmonger ay agad na naisip-naimpluwensyahan ang aming pag-iisip.

Halimbawa, "Iba-iba ang mga ito mula sa Amin" ay isang kawalan ng tiwala Ang laro ng isip na umaasa sa mga nag-aaway ng digmaan kapag sinusubukan na manalo sa suporta ng publiko. Ginagamit nila ito upang hikayatin ang aming mga pag-uusig ng iba pang mga grupo sa pamamagitan ng pag-aresto sa iyon sila huwag ibahagi ang aming mga halaga, ang aming mga prayoridad, o ang aming mga prinsipyo. Nakikita namin ito nang regular, kabilang ang mataas na kapaki-pakinabang na negosyo ng pagtataguyod ng Islamophobia, at din kapag ang iba pang mga bansa ay paulit-ulit na nailalarawan bilang primitive at barbaric. Gumagana ang laro ng isipan dahil, sa psychologically, kapag tayo huwag isaalang-alang ang isang tao bilang bahagi ng aming grupo, malamang na tingnan natin sila kulang mapagkakatiwalaan, pinanghahawakan namin sila ibaba alang, at kami kulang handang ibahagi ang mga mapagkukunan ng kakulangan sa kanila. Kaya, pinasisigla ang publiko ng Amerikano na ang isang grupo ay tunay na naiiba o nagkakaiba ay isang makabuluhang hakbang patungo sa pagpapalubha ng aming pag-aalala para sa kanilang kapakanan.

Sa parehong oras, ang mga kinatawan ng machine ng giyera ay bumaling sa isang pangalawang apela sa kawalan ng pagtitiwala - ang laro ng kaisipan na "Nagkakamali at Maling-alam" na pahid sa mga kalaban laban sa giyera. Itinulak nila ang kawalan ng pagtitiwala sa mga kritiko na ito sa pamamagitan ng pagtatalo na kulang sila ng sapat na kaalaman, o nagdurusa mula sa hindi kinikilalang pagkiling, o biktima ng hindi sinasadyang maling impormasyon - at na, dahil dito, ang kanilang hindi pagkakasundo na pananaw ay hindi karapat-dapat na seryosong pagsasaalang-alang. Kaya, halimbawa, ang mga nakakakuha ng digmaan ay naninira at nagsisikap na siraan ang mga pangkat na kontra-giyera tulad World Beyond War, Code Pink, at Mga Beterano para sa Kapayapaan na may demonstradong maling pag-angkin na hindi nauunawaan ng mga aktibista ang totoong mga sanhi ng mga problemang hinahangad nilang ayusin, at ang kanilang ipinanukalang mga remedyo ay magpapalala lamang sa lahat. Sa katunayan, ang tunay na ebidensya ay bihirang sumusuporta sa mga posisyon ng walang katapusang mahilig sa giyera. Kapag ang laro ng pag-iisip na ito ay matagumpay, hindi pinapansin ng publiko ang mahahalagang tinig ng hindi pagsang-ayon. At kapag nangyari iyon, mawawala ang mga mahahalagang pagkakataon para sa pagharap sa out-of-control militarism at pagsulong ng karaniwang kabutihan.

Pagbabalik ngayon sa ika-apat na pangunahing pag-aalala, higit na kagalingan, mabilis naming inihambing ang ating sarili sa iba, madalas sa pagsisikap na ipakita na karapat-dapat nating igalang. Minsan mas malakas ang pagnanais na ito: nais namin ang kumpirmasyon na kami mas mabuti sa ilang mahalagang paraan-marahil sa aming mga nagawa, o sa aming mga halaga, o sa aming mga kontribusyon sa lipunan. Ngunit sa mga pagsisikap na ito upang mapalakas ang aming sariling mga positibong pagpapahalaga sa sarili, paminsan-minsan ay hinihimok kami na makita at ilarawan ang iba sa bilang negatibong ilaw hangga't maaari, kahit na sa puntong dehumanize sila. At dahil ang mga kahatulan na ginagawa natin tungkol sa ating sariling halaga-at ang mga katangian ng iba-ay kadalasang naiiba, ang mga impresyong ito ay madaling kapitan ng pagmamanipula ng makina ng digmaan.

Halimbawa, ang pag-iisip ng laro na "Paggawa ng Mas Mataas na Layunin" ay isang paraan na nag-aapila sa higit na kagalingan upang makagawa ng pampublikong suporta para sa walang katapusang digmaan. Dito, ipinakikita nila ang kanilang mga pagkilos bilang isang paninindigan ng Amerikanong katangi-tangi, na iginigiit na ang kanilang mga patakaran ay may malalim na moral na pag-uugali at sumasalamin sa mga itinatangi na mga prinsipyo na nagpapataas sa bansang ito nang higit sa iba-kahit na kung ano ang kanilang ipinagtatanggol ay ang pardoning ng mga kriminal na digmaan; o ang torturing ng mga suspect ng terorismo; o ang internment ng Hapon-Amerikano; o ang marahas na pagbagsak ng mga inihalal na lider sa ibang mga bansa, sa pangalan lamang ng ilang mga pagkakataon. Kapag ang laro ng isip ay nagtagumpay, salungat na mga tagapagpahiwatig-kung saan mayroon marami-Nang hindi naiintindihan ang ipinaliwanag na ang mga maliit, maliit na imperpeksyon na laging nanggagaling sa hangarin ng kolektibong kadakilaan. Kadalasan, ang publiko ay nalilinlang kapag ang kasakiman ay itinatakwil sa mga paraan na nakapagtataka sa pagmamapuri sa mga nagawa ng ating bansa at sa impluwensya nito sa mundo.

Ang mga kinatawan ng digmaang makina ay sabay na naglalayong palawakin ang kanilang mga kritiko na may ikalawang superiority appeal: ang "They are Un-American" na laro ng isip. Dito, inilarawan nila ang mga sumasalungat sa kanila bilang disgruntled at unappreciative ng Estados Unidos at ang mga halaga at tradisyon na "tunay na Amerikano" ay may mahal. Sa paggawa nito, lalo silang nakikinabang sa nakatanim na paggalang at respeto ng publiko sa lahat ng mga bagay na militar. Sa ganitong paraan, sila ay naninirahan sa pakiramdam ng tinatawag ng mga psychologist na "bulag patriyotismo. "Ang ideolohikal na paninindigan ay nagsasangkot ng matibay na paniniwala na ang isang bansa ay hindi kailanman mali sa mga aksyon o patakaran nito, ang katapatan na iyon sa bansa ay dapat na walang pag-aalinlangan at lubos, at ang pagpuna sa bansa hindi maaari maging disimulado. Kapag ang laro ng isipan na ito ay matagumpay, ang mga pwersang anti-digma ay higit na nakahiwalay at ang hindi pagsang-ayon ay binabalewala o pinigilan.

Sa wakas, patungkol sa aming ikalimang pangunahing pag-aalala, tunay o nakikita kawalan ng kakayahan Maaaring malunod ang anumang gawain. Ito ay dahil sa paniniwala na hindi natin makontrol ang mga mahahalagang resulta sa ating buhay ay humahantong sa pagbibitiw, na bumabagabag sa ating pagganyak na magtrabaho patungo sa mahahalagang personal o kolektibong layunin. Ang mga pagsisikap sa pagbabago ng lipunan ay malubhang nahahadlangan kapag nadama ng mga tao na ang paggawa ng magkakasama ay hindi mapapabuti ang kanilang kalagayan. Ang paniniwala na ang kahirapan ay hindi maaaring pagtagumpayan ay isang bagay na labanan namin mahirap upang labanan. Ngunit kung naabot na natin ang mahihinang pagtatapos na konklusyon, ang mga epekto nito ay maaaring maparalisa at mahirap na baligtarin, at ginagamit ito ng mga warmonger para sa kanilang kalamangan.

Halimbawa, ang pag-iisip ng laro na "Kami ay Lahat ng Walang Hanggan" ay isang paraan ng pag-apila ng mga manggagawang pang-digmaan upang makamit ang kakayahan upang manalo sa suporta ng publiko. Binabalaan nila kami na kung hindi namin sundin ang kanilang patnubay sa mga itinuturing na mga bagay sa seguridad ng bansa, ang resulta ay magiging mga mahihirap na kalagayan kung saan ang bansa ay hindi maaaring makatakas. Sa madaling salita, magiging mas malala pa tayo, at walang kakayahan na i-undo ang pinsala. Ang banta na nagtataguyod ng mga tagapagtaguyod ng walang katapusang digmaan ay maaaring isang panukala upang paghigpitan ang pagsubaybay sa bansa; o pagsisikap na patindihin ang mga diplomatikong overtures sa halip na mga interbensyong militar; o isang plano upang maglagay ng mga limitasyon sa walang bayad na paggasta sa Pentagon; o mga tawag upang mabawasan ang aming nuclear arsenal-lahat ng makatwirang mga landas sa pagprotekta sa mga karapatang pantao at paghikayat sa kapayapaan. Sa kasamaang palad, ang mga prospect ng kawalan ng kakayahan sa hinaharap ay kadalasang nakakatakot na kahit na ang mga malalalim na mga argumento laban sa mga kapaki-pakinabang na rekomendasyon ay maaaring mukhang mapang-akit sa isang nag-aalala na publiko.

Kasabay nito, ang makina ng digmaan ay nagsasagawa ng disempower ang mga kritiko nito sa pangalawang walang-apila na apela: ang "Resistance Is Futile" na laro ng isipan. Ang mensahe dito ay simple. Kami ay namamahala at hindi na magbabago. Hindi mabilang na mga tagalobi, high-tech na nagpapakita ng "shock and awe" na armas, at hindi-malinis na karot at stick sa aming mga inihalal na opisyal ay ginagamit upang lumikha ng isang aura ng kawalan ng kakayahan laban sa mga pagsisikap ng anti-digmaan na naglalayong i-moderate ang militar-industrial complex outsized footprint at kita. Nagtatrabaho sila upang mag-demoralize, maghiwalay, magbabaligya, magbanta, at magtatakwil sa mga naghahangad na pigilan sila. Ang layag na ito ay gumagana kung kumbinsido tayo na hindi tayo maaaring magtagumpay laban sa mga nagpapalakas ng digmaan, dahil pagkatapos ay ang mga pagsisikap sa pagbabago ay mabilis na gumulong sa isang pagtigil o hindi kailanman bumaba sa lupa.

Maraming iba pa, ngunit ang aking inilarawan ay sampung mahahalagang halimbawa ng mga laro ng isipan na ang mga nagpapalakas ng digmaan nagamit na at gagamitin upang ituloy ang kanilang mga layunin. Sapagkat ang mga apela na ito ay kadalasang may singsing ng katotohanan kahit na ang mga ito ay parang manipis bilang mga pangako ng conman, ang paglaban sa kanila ay maaaring maging daunting. Ngunit hindi tayo dapat mawalan ng pag-asa. Ang siyentipikong pananaliksik sa sikolohiya ng pag-uudyok ay nag-aalok ng isang gabay sa kung paano namin mahawakan matatag laban sa self-serving propaganda ng digmaan machine.

Ang isang susi ay tinatawag ng mga psychologist na "inoculation ng saloobin." Ang pangunahing ideya ay mula sa pamilyar na pampublikong pamamaraan ng kalusugan na ginagamit upang maiwasan ang pagkontrata at pagkalat ng mapanganib na virus. Isaalang-alang ang bakuna laban sa trangkaso. Kapag nakakuha ka ng isang shot ng trangkaso, tumatanggap ka ng isang katamtamang dosis ng aktwal na influenza virus. Tumugon ang iyong katawan sa pamamagitan ng pagbubuo ng mga antibodies, na kung saan ay patunayan na mahalaga sa labanan off ang full-tinatangay ng hangin na virus kung ito mamaya pag-atake bilang pumunta ka tungkol sa iyong pang-araw-araw na buhay. Ang isang shot ng trangkaso ay hindi palagi trabaho, ngunit ito ay nagpapabuti sa iyong mga posibilidad na manatiling malusog. Iyon ang dahilan kung bakit kami ay hinihikayat na makakuha ng isa bawat taon bago Nagsisimula ang panahon ng trangkaso.

Kung gayon, isaalang-alang na ang mga laro ng pag-iisip ng mga manggagawa sa digmaan ay kapareho ng isang virus, isang maaaring "makahawa" sa atin ng mga huwad at mapanirang mga paniniwala. Narito din, pagbabakuna ay ang pinakamahusay na pagtatanggol. Ang pagkakaroon ng babala na ang "virus" na ito ay nagpapatuloy sa aming paraan-kumalat sa napakalaking megaphones ng militar-pang-industriyang kumplikado-maaari tayong maging mapagbantay at ihanda ang ating sarili para sa pagsalakay sa pamamagitan ng pag-alam na makilala ang mga laro ng isipan at pagbubuo at pagsasanay ng mga counterargame sa kanila .

Halimbawa, salungat sa mga claim ng mga warmongers, ang paggamit ng pwersa militar ay kadalasang gumagawa sa atin mas mahina, hindi bababa sa: sa pamamagitan ng pagpaparami ng ating mga kaaway, paglalagay sa ating mga sundalo sa paraan ng pinsala, at pag-iwas sa atin mula sa iba pang mga pangangailangan. Gayundin, ang pagkilos ng militar ay maaaring maging malalim kawalan ng katarungan sa sarili nitong karapatan-sapagkat ito ay pumapatay, nag-iimpluwensya, at umalis ng mga di-mabilang na bilang ng mga inosenteng tao, na marami ang nagiging mga refugee, at dahil ito ay nag-aalis ng mga mapagkukunan mula sa mga kritikal na domestic na programa. Gayundin, kawalan ng tiwala ng isang potensyal na kalaban ay halos hindi sapat na dahilan para sa pag-atake ng militar, lalo na kapag ang mga pagkakataon para sa diplomasya at pag-uusap ay hihinto sa simula. At pagdating sa higit na kagalingan, Ang unilateral na pagsalakay ay tiyak na hindi kumakatawan sa pinakamahalaga sa ating mga halaga, at madalas diminishes ang aming imahe at impluwensya sa mundo na lampas sa aming mga hangganan. Sa wakas, mayroong isang mapagmataas na kasaysayan ng di-marahas na paglaban ng sibil, na may mga malaki at maliit na tagumpay, at ipinakikita nito sa atin na ang mga pinag-aralan, organisado at pinalakas ng mga tao-ay malayo sa walang magawa laban sa kahit walang pigil at mapang-abuso na kapangyarihan.

Ang mga counterargumentyo ng ganitong uri-at marami ang-ang mga "antibodies" na kailangan natin kapag nahaharap tayo sa mga all-out na pag-iisip ng laro ng isip mula sa makina ng digmaan at mga tagasuporta nito. Tulad ng mahalaga, sa sandaling inoculated namin ang sarili laban sa kanila, maaari naming maging "unang tagatugon" sa pamamagitan ng aktibong lumahok sa mga mahahalagang talakayan at debate na kinakailangan upang akitin ang iba na ito ay nagkakahalaga ng kanilang habang upang subukan ang pagtingin sa mundo naiiba mula sa paraan na nais ng mga mangangalakal sa digmaan na makita natin lahat. Sa mga pag-uusap na ito, lalong mahalaga para sa atin na bigyang diin bakit nais ng mga kinatawan ng digmaan machine na kumapit sa ilang mga paniniwala, at kung paano sila ay ang mga makikinabang kapag ginagawa natin. Sa pangkalahatan, kapag hinihikayat natin ang pag-aalinlangan at kritikal na pag-iisip sa ganitong paraan, ginagawa natin itong mas madaling kapitan sa maling impormasyon mula sa mga naghahanap upang samantalahin tayo para sa kanilang sariling makasariling mga layunin.

Magtatapos ako sa pamamagitan ng maikling pagbanggit ng dalawang magkakaibang mga tao. Una, pagbalik sa West Point, narito ito mula sa isang cadet na nagtapos higit sa isang daang taon na ang nakakalipas: "Ang bawat baril na ginawa, bawat paglulunsad ng barkong pandigma, ang bawat rocket na pinaputok ay nangangahulugang, sa pangwakas na kahulugan, isang pagnanakaw mula sa mga nagugutom at hindi pinakain, ang mga malamig at hindi nakadamit. " Iyon ay ang retiradong si Heneral Dwight Eisenhower, ilang sandali matapos na nahalal bilang Pangulo noong 1952. At pangalawa, ang huli na aktibista laban sa giyera na si Padre Daniel Berrigan ay nag-ulat na nagbigay ng pinakamaikling talumpati sa pagtatapos ng mataas na paaralan sa New York City. Ang sinabi lamang niya ay ito: "Alamin kung saan ka tumayo, at tumayo roon." Sama-sama nating gawin iyon. Salamat.