Panimula ng mga editor

ito Koneksyon ng Corona ipinakilala ang Alps-Adriatic Manifesto, isang deklarasyon ng panrehiyong pakikipagtulungan sa trans-border at hangarin ng sibiko. Ang Manifesto na ito ay nagtatag ng "mga layunin at proseso ng paglampas sa paghihiwalay at paghihiwalay na pumipinsala sa mga posibilidad ng kapayapaan sa kasalukuyang mga istrukturang pandaigdigan." Ibinahagi namin ang Manifesto na ito bilang isang potensyal na balangkas sa pag-aaral na angkop sa isang cosmopolitan na paningin ng kapayapaan at edukasyon sa pagkamamamayan ng buong mundo.

Sa ibaba makikita mo ang 1) isang pagpapakilala sa Manifesto, 2) isang iminungkahing pagkakasunud-sunod ng pag-aaral upang magpatibay at umangkop sa Manifesto sa pagtatanong sa kapayapaan, 3) at ma-download na mga pdf ng Manifesto pati na rin isang background na papel ng pangunahing may-akda ng Manifesto , Werner Wintersteiner.

"... isang kosmopolitan patakaran ng hustisya at kalayaan. Isang anyo ng pulitika na hindi natatakot na harapin ang malalaking pagbabago, at pinag-iisa ang isang pandaigdigan at pang-rehiyon na paraan ng pag-iisip at pag-arte ... "

Ang Alps-Adriatic Manifesto: Bagong Politika para sa isang Post COVID World

I-download ang Alps-Adriatic Manifesto I-download ang "Background sa Alps-Adriatic Manifesto" ni Werner Wintersteiner

Na inilabas noong 2018, ang ika-XNUMX siglo ng pagtatapos ng World War I, ang Alps-Adriatic Manifesto, isang deklarasyon ng panrehiyong pakikipagtulungan sa trans-border at intensyong sibiko, na inaasahan ang kasalukuyang umuusbong na kilusang sibil para sa isang radikal na muling pag-iisip ng mga istrukturang pang-ekonomiya at pampulitika, upang ibahin ang katahimikan at mapang-api ang mga ugnayan ng tao at politika na kanilang pinanghahawakan. Tinukoy namin ang pagbabagong ito bilang isang "Bagong Karaniwan," isang konsepto na isinangguni sa serye ng Corona Connection mula nang mai-post ang Manifesto ng CLAIP.

Ang parehong mga manifesto, bawat draft ng mga mananaliksik tungkol sa kapayapaan at mga tagapagturo ng kapayapaan, ay nagpapahayag ng mga pag-asa at layunin ng isang kilusang pandaigdigan upang ibagsak ang mga sistematikong kawalan ng katarungan na nagpapakilala sa kasalukuyang interstate system. Umuusbong mula at pinagbatayan sa mga buhay na realidad ng mga lokal at pambansang pamayanan, nakikipag-ugnay sa bawat isa sa isang ibinahaging geopolitical na rehiyon, Latin America at Alps-Adriatic sa Europa, ayon sa pagkakabanggit, nag-aalok ang dalawang manifesto ng magkakaiba ngunit magkakaugnay na pananaw sa mga layunin at proseso ng paglampas paghihiwalay at paghihiwalay na pumipinsala sa mga posibilidad ng kapayapaan sa kasalukuyang mga istrukturang pandaigdigan. Ang Alps-Adriatic ay isang larangan kung saan ang aktibong kooperasyon patungo sa mga karaniwang layunin ay parehong posible sa politika at praktikal na heograpiya para sa transnasyunal na lipunan ng rehiyon. Ang mga pangkalahatang prinsipyo at pinagsama-samang mga layunin, gayunpaman, tiyak na ang mga ito ay sa rehiyon ng Alps-Adriatic, ay may kaugnayan din sa buong mundo, bilang mga potensyal na paraan patungo sa bagong normal na maaari nating itayo sa isang post-COVID na mundo. Ang mga katulad na pagsusumikap sa ibang mga rehiyon sa mundo ay maaaring magkaroon ng mga epekto sa buong mundo na nagbabagong epekto. Nag-ambag sa Global Campaign for Peace Education ng pangunahing may-akda nito, Austrian Peace Educator, Werner Wintersteiner, ang manipesto ay isang ehersisyo sa pagbuo ng kapayapaan sa pamamagitan ng pag-aaral ng kapayapaan, na sumasalamin sa isang pahayag ng edukasyon sa kapayapaan na ang hindi marahas na demokratikong mga order sa lipunan ay mas mabisang hahabol kapag ang isang pulitika ng Ang pagkatuto ay pumapalit sa politika ng panalo (tingnan din ang iba pang mga kamakailang post ni Wintersteiner, "Sampung Aralin mula sa Krisis ng Corona"At"Ang virus ng "krisis nasyonalismo").

Ang anim na mga panukala na itinatakda nito ay binubuo ng isang globally may kaugnayan na agenda ng politika bilang pag-aaral para sa napapanatiling kapayapaan sa Europa. Nai-frame sa isang kosmopolitanism ng mga pampuno sa kultura, na alam sa pamamagitan ng isang pagpapahalaga sa lakas ng komunal at katiyakan ng pagkakapantay-pantay ng tao na nagmula sa pagkakaiba-iba, nagtatatag ito ng isang pangunahing prinsipyo ng isang mabubuhay at makatarungang pandaigdigang pamayanan; Ang pagsasama-sama ng sosyo-ekonomiko at pakikipagtulungan ay hindi kailangan, sa katunayan, ay hindi dapat, makamit sa gastos ng homogenization na ibinuhos sa buong mundo ng pandaigdigang pamilihan, ni sa pagsakop ng kolonyalismo at militarisasyon. Hindi rin maaaring makamit ang isang malusog na pagsasama sa pamamagitan ng pagtanggi o pagtakpan sa mga pagtatangka upang mapuno at mangibabaw na isang makasaysayang katotohanan ng karamihan sa mga rehiyon sa mundo. Ang makasaysayang "pagsasabi ng katotohanan" ay naging sine qua non ng mga paggalaw ng katarungang panlipunan sa buong mundo. Ang multilingualism na mga tagapagtaguyod ng manifesto ay isang katiyakan ng pagpapanatili ng pagkakaiba-iba ng kultura, dahil nagsisilbi itong mapadali ang kaalaman sa papuri na likas sa maraming kultura ng rehiyon, kahit na sa isang pagsusuri ng mga pinsala sa mga kulturang nagdulot sa bawat isa. Sa multilingualism, may potensyal para sa mas matapat at bukas na komunikasyon sa pagsasabi ng katotohanan.

Ang katotohanan ay ang pangunahing pundasyon kung saan ang mga utopias ay maaaring maging praktikal na mga modelo para sa kahalili, ginustong mga hinaharap. Ang praktikal na pag-iisip ng utopian na nag-infuse sa manifesto ay nagpapatunay sa utility ng utopia bilang isang aparato sa pag-aaral ng kapayapaan sa kapayapaan, at isang mekanismo para sa pagpapalaya sa kaisipang pampulitika mula sa bitag ng realismong pampulitika, isang pangunahing balakid sa politika ng kapayapaan mula pa sa mga pinakaunang araw ng Cold War , sa mga araw na ito ng isang pandemya na hindi napansin ang mga dibisyon na ipinataw nito sa mundo. Sa katunayan, ang paglilipat sa pamana ng pag-ihiwalay at pagkawasak na nagreresulta mula sa mga dibisyon at ng World War II ay isang makabuluhang layunin ng tiyak na programa ng pagkilos na nagtatapos sa manifesto.

Nagpapahiwatig ang programang iyon ng partikular, praktikal na mga hakbang upang malampasan ang kontemporaryong malawak na kumalat na populasyon ng xenophobic, tulad ng na kung saan ngayon ay nasasaktan ang iba pang mga rehiyon at bansa, nagbabanta sa demokratikong pag-unlad na may pagtaas ng bilang ng mga rehimeng awtoridad. Ang mga tagapagturo ng kapayapaan sa karamihan sa bawat lugar ng mundo ay makakakita ng mga elemento ng magkaparehong problema ng karahasan at kawalan ng katarungan na regular silang nakakaharap sa kanilang sariling mga setting ng pagkatuto. Ang programang ito ng aksyon ay maaaring mahusay na magsilbi ng mga tagapagturo ng kapayapaan bilang isang madaling iakma na gabay sa kongkretong estratehikong pagpaplano nang hindi kung hindi maaaring makamit ang isang ginustong hinaharap, maging batay ito kahit na ang pinaka praktikal na utopias.

Ang paggamit ng Alps-Adriatic Manifesto bilang isang Modelong Pangkapayapaan sa Edukasyon

Hiling na bilang mga mag-aaral ay gumawa ng maingat at mapanuring pagbasa ng manifesto na gumawa sila ng mga tala sa mga ideya at katotohanan na bago sa kanila, at mga elemento na maaaring pamilyar sa kasalukuyan at sa kasaysayan na alam nila ng kanilang sariling mga rehiyon.

Simulan ang talakayan na may pagkilala sa mga aspeto ng kontemporaryong problemang pangkapayapaan ng rehiyon ng Alps-Adriatic na maaaring maliwanag sa ating sarili o kalapit na mga bansa. Iminumungkahi na ang bawat isa sa mga paksa sa ibaba, ay bibigyan ng isang buong panahon ng talakayan at suriin at suriin ng mga estudyante ang mga query bago ang bawat session ng pag-aaral.

1. Suriin ang nakaraan ng aming rehiyon upang masuri ang mga kaganapan at mga pagkakataon kung saan ang isang bansa o tao ay maaaring nagdala ng pinsala sa iba sa rehiyon. Ano ang mga pangyayari? Maiiwasan ba ang pinsala? Paano maiayos ang pinsala? Ano ang maaari nating gawin sa pangkat na ito ng mga nag-aaral, bilang isang grupo at / o bilang mga indibidwal na gawin upang maayos ang pinsala?
2. Ang pagbabago ng pagkakaiba-iba mula sa isang mapagkukunan ng takot at paghihiwalay sa isa sa pagpapahalaga at pagsasama. Anong mga kultura at wika ang sumasaklaw sa tanawin ng tao ng ating sariling rehiyon? Ilan sa mga kulturang iyon ang kinakatawan sa iyong pangkat sa pag-aaral? Ilan sa mga wika ang sinasalita sa pangkat? Sa palagay mo ba makikinabang ang grupong ito mula sa representasyon at / o higit pang kaalaman sa lahat ng mga kultura sa aming rehiyon? Paano tayo makakakuha ng ganitong kaalaman? Paano makikinabang ang kaalamang iyon sa iyong sariling lokal na pamayanan? Paano nito mapapalakas ang iyong bansa?
3. Mga kontribusyon sa rehiyon sa kapayapaan sa mundo. Anong mga tao, kultura at iba pang mga mapagkukunan at karanasan sa kasaysayan ang maaaring mag-ambag ng aming rehiyon sa pagpapaliwanag ng isang disenyo para sa kapayapaan sa mundo? Saang mga pamayanan sa rehiyon nagmula ang mga mapagkukunang iyon? Sila ba ay ganap na pinahahalagahan at inilalapat sa pagbuo ng kapayapaan at hustisya sa rehiyon? Saan pa sa mundo maaaring maging kapaki-pakinabang ang mga ito? Paano natin sila makikilala sa mundo?
4. Bagong pulitika para sa rehiyon; politika bilang pag-aaral para sa Europa at mundo. Paano makakatulong ang transnational na pampulitikang pampulitika upang mapadali ang pagbabago kung saan nabigo ang mga estado-estado? Sa anong mga paraan ang lipunan ng sibil ay mas maging malikhain at produktibo kaysa sa mga pamahalaan ng mga estado? Sa anong mga paraan na ang pambansa at internasyonal na politika ay pumipinsala sa napapanatiling kapayapaan at pag-unlad patungo sa hustisya sa lipunan at kalakasan sa kalikasan? Bakit inilalaan ng mga estado ang ligal na kapangyarihan upang makipag-giyera sa kanilang sarili at kung minsan ay gumagamit ng armadong puwersa upang makontrol ang lipunang sibil? Paano matutugunan ng lipunan ng sibil sa iyong rehiyon at iba pa ang problema sa digmaan upang maaari itong "matapos"? Paano maisasagawa ang mga estado upang "nais" na matapos ito?
5. Gumawa ng isang plano ng mga tiyak na hakbang para sa kapayapaan at katarungan sa aming rehiyon. Ang manifesto ay nagmumungkahi ng ilang mga tiyak na hakbang sa ilang patungo sa isang mapayapa at makatarungang pamayanan sa rehiyon. Suriin ang mga ito upang isaalang-alang kung alin ang maaaring mailalapat sa aming rehiyon, at iminumungkahi kung paano maiangkop ang mga kaugnay na mga hakbang upang isulong ang pagsasama at pakikipagtulungan ng rehiyon. Ang ilan sa mga hakbang ay naaalala ang mga problema at panukala na ginalugad sa mga nakaraang Mga Koneksyon sa Corona. Sa anong antas ang militarisasyon at armas ay isang problema sa ating lugar? (Tingnan ang "Ang Suliranin sa Kuko: Patriarchy at Pandemics".) Maaari ka bang makakuha ng anumang mga pananaw sa mga diskarte sa disarmament at demilitarization mula sa kamakailan-lamang Serye ng GCPE sa Babae, Kapayapaan at Seguridad? Mayroon bang mga NGO na nagtatrabaho sa rehiyon na nagsusulong ng mga pagkilos sa kapayapaan na partikular sa mga problema ng kapayapaan sa ating lugar? Ano ang maaaring iminungkahi para sa isang bago at kinakailangang institusyong transnational upang isulong ang kagalingan ng mga tao sa rehiyon na ito? Mayroon bang mga kaugnay na ideya sa Manifesto ng CLAIP na maaaring gabayan ang ating pag-iisip sa posibilidad na ito? Paano tayo maaaring "magtrabaho sa pamamagitan ng maselan na mga punto ng ating kasaysayan nang magkasama" kasama ang iba pa sa ating rehiyon? Mayroon bang anumang mga aspeto ng Corona Koneksyon White Pribilehiyo na maaaring makatulong sa prosesong ito?
6. Ang Utopia bilang isang tool para sa pag-isipan at pagpaplano ng aming ginustong hinaharap bilang pagtatapos ng aming mga pagmuni-muni sa pagbuo ng isang kaharian ng kapayapaan sa aming sariling rehiyon. Ano ang maaari nating isipin bilang pinakamahusay na hinaharap para sa ating bahagi ng mundo? Paano ito magkakasya at mag-ambag sa isang pandaigdigang pamayanan? Paano ito naiiba sa kasalukuyan? Isasama ba natin ang ating mga ideya tungkol sa mga institusyong transnational? Paano natin maiuunawaan ang mga ideya na ating isinasaalang-alang sa mga pagmumuni-muni upang makasama ang mga ito sa isang pangkalahatang diskarte upang makamit ang aming praktikal na utopia? Anong lokal, rehiyonal at pambansang mga organisasyon at institusyon ang maanyayahan namin na sumali sa pagpino at pagpapatupad ng diskarte? Anong mga hakbang ang maaari nating gawin bukas? Anong mga hakbang ang maaari mong gawin?