Pag-alala sa Pagdurusa at Kontribusyon ng mga Kababaihang Koreano

Ni Joseph Essertier, Marso 12, 2018.

"Ang mga katangian na katangian ng ngunit hindi natatangi sa Estados Unidos — kasama na ang pangkaraniwan at kaswal na sekswal na karahasan at rasismo - ay, sa pamamagitan ng pornograpiya, na-promote sa buong mundo bilang sex. Mula sa pananaw ng kababaihan ng Amerikano, ang trapiko sa pandaigdigang pornograpiya ay nangangahulugan na ang mga babaeng Amerikano ay nilabag at pinahirapan at pinagsasamantalahan upang ang pornograpiya ay maaaring gawin sa kanila, upang ang mga kababaihan sa buong mundo ay maaaring malabag at pahirapan at mapagsamantala sa pamamagitan ng paggamit nito. Sa ganitong paraan ang misogyny na istilo ng Amerikano ay sumasalamin sa mundo sa antas ng lipunan bilang malaswang batas British style, pagkakaroon ng kolonisasyon sa mundo sa antas ng ligal, siguraduhin na walang nagawa tungkol dito. "

Catharine MacKinnon, Tao ba ang Babae? At Iba pang mga International Dialogues (2006)

Tatlong Dirty P's: Patriarchy, Prostitution, at pornograpiya

Mahirap para sa sinuman na ilagay ang kanilang mga sarili sa sapatos ng ibang tao. Ang ideyang ito ay malawak na nauunawaan na ito ay isang cliché. Ngunit lalo na mahirap para sa karamihan ng mga lalaki na isipin ang kanilang sarili sa sitwasyon ng isang babae. Gayunpaman, para sa sinumang kumikilala sa patriarchy bilang isang problema sa mundo ngayon, dapat gawin ang isang pagsisikap.

Sa kabutihang palad, ang ilang mga kalalakihan ngayon ay nagsisikap na malampasan ang mga panlilinlang ng patriarchy. Tulad ng isinulat ng feming bell hooks, "Upang makuha ang pagkakaroon ng positibong sekswalidad ng mga lalaki at gawing karahasan ay ang krimen ng patriarchal na patuloy laban sa kalalakihan ng lalaki, isang krimen na ang masa ng mga kalalakihan ay mayroon pa ring lakas upang mag-ulat. Alam ng mga kalalakihan ang nangyayari. Tinuruan lamang sila na huwag sabihin ang katotohanan ng kanilang mga katawan, ang katotohanan ng kanilang mga sekswalidad ”(kampanilya, Ang Hangarin sa Pagbabago: Mga Lalaki, Pagkababata, at Pag-ibig, 2004). Simula sa pagtatanong sa prostitusyon at pornograpiya at hamunin ang pagiging lehitimo ng "sex sex" ay marahil ay bahagi ng proseso na dapat nating dumaan sa kalalakihan, alang-alang sa mga kababaihan at higit sa lahat ngunit kahit na para sa ating sarili, mga batang lalaki, at iba pang mga kalalakihan. Ang "Feminism ay para sa lahat" ay pumupunta sa pamagat ng isa sa maraming mga libro sa kampana.

Isaalang-alang ang mga salita ng isang Korea na nakaligtas sa sibilyang prostitusyon:

Kung sa palagay mo ay sekswal ang prostitusyon, sobrang ignorante ka. Ang pagkakaroon ng pakikipagtalik sa iyong kasintahan 350 sa labas ng 365 araw sa isang taon ay nakakapagod na pagod, kaya paano ang pakiramdam ng pagkuha ng maraming mga kliyente bawat araw araw-araw na parang sex? Ang prostitusyon ay malinaw na pagsasamantala sa mga babaeng hindi kapani-paniwala. Ito ay parang isang makatarungang pagpapalit dahil ang johns [ibig sabihin, ang mga mamimili ng prostitusyon] ay nagbabayad para sa mga serbisyo. At ang mga patutot ay ginagamot tulad ng mga taong karapat-dapat na salakayin at mang-insulto. Hindi ka namin hinihiling na makita kami bilang mga biktima. Hindi namin hinihiling ang iyong pakikiramay. Sinasabi namin na ang prostitusyon ay hindi lamang ang aming problema. Kung patuloy mong iniisip na ito ay, ang problema ay hindi malulutas. (Ito at lahat ng kasunod na quote ay nagmula sa aklat ni Caroline Norma maliban kung nabanggit: Ang Japanese Comfort Women at Sexual na Pang-aalipin sa panahon ng China at Pacific Wars, Bloomsbury Akademikong, 2016).

At ang problema sa prostitusyon ay angkop na ipinahayag nang malinaw at matapang sa mga sinabi ni Susan Kay:

Tulad ng rapist, hindi siya nababahala sa kanyang mga pangangailangan o nais o nais. Hindi niya kailangang tratuhin siya tulad ng isang tao sapagkat siya ay isang bagay na ipagsama sa loob at papasok. Kapag nakita natin ang karahasan na hindi natitinag at itinatakot natin ang kuwarta na ginagamit upang maibagsak siya, ang kanyang kasarian ay isang gawa ng panggagahasa. "

Inilarawan nito ang karamihan sa prostitusyon. Inilalarawan din nito ang karamihan sa pornograpiya, ang uri na may totoong aktor ng tao (kumpara sa animation). Kahit na alam mo nang kaunti ang tungkol sa mga kawalan ng katarungan sa prostitusyon, kahit na itinuturing mo ang iyong sarili na isang feminist na laban sa pakikipagtalik sa sex, at kahit na nabasa mo nang kaunti ang tungkol sa industriya ng prostitusyon at pornograpiya ng Japan, malamang ay mabigla ka sa marami sa iyo alamin sa Caroline Norma's Ang Japanese Comfort Women at Sexual na Pang-aalipin sa panahon ng China at Pacific Wars, kung matapang ka upang tumingin.

Ang isa sa mga pangunahing pangangatwiran nito ay ang sibilyang sekswal na pagkaalipin at pang-aalipin sa sekswal na militar ay magkakaugnay na nauugnay, na ang dalawang uri ng mga kawalang-katarungan na isinagawa laban sa mga katawan, puso, at isipan ng mga batang babae, babaeng kabataan, at kababaihan ay magkakasamang sumusuporta. Ang libro ni Norma ay nakatuon sa mga kababaihang Hapon na naipasok sa sibilyan na prostitusyon, at ang mga naipasok at pinatay ng isang uri ng prostitusyon ng militar na tinatawag na "mga istasyon ng ginhawa." Maraming kababaihan ang nabiktima ng parehong uri ng prostitusyon. Ang "mga istasyon ng ginhawa" ay nagkalat sa mga teritoryo ng Imperyo ng Japan at malapit sa mga battlefield ng mga lupain na ang Imperyo ay nasa proseso ng pagsakop. Ang sex trafficking ng "mga istasyon ng ginhawa" na itinayo ng gobyerno at pinatatakbo sa buong Labinlimang Taong Digmaan (1931-45) ay kumakatawan lamang sa isang paraan na ang mga kababaihang Hapon sa nakaraan ay inalipin para sa mga layunin ng sekswal na kasiyahan ng mga kalalakihan ng Hapon.

Ngunit ang kanyang libro ay sumasaklaw din ng ilan sa kasaysayan ng karahasan laban sa mga babaeng Koreano sa sistemang ito ng sekswal na pang-aalipin sa militar. At sa buwang ito, Buwan ng Kasaysayan ng Kababaihan sa Estados Unidos, nais kong mag-alok ng isang maliit na sampling ng mahahalagang konklusyon tungkol sa kasaysayan ng kababaihan ng Korea na maaaring makuha ng isang tao mula sa librong ito, isang produkto ng mga taon ng pananaliksik sa prostitusyon, pornograpiya, at trafficking sa Japan at South Korea, pati na rin sa Australia.

Caroline Norma sa Civilian at War-time Entitlement ng Japanese Men

Ipinakita ng Norma na, tulad ng mga sistemang patriarchal ng indoctrination sa ibang mga bansa, ang patriarchy ng Hapones na pinamagatang mga lalaki sa panahon ng Taisho (1912-26) ang karapatang magpakilala sa kababaihan sa isang medyo bukas na paraan. Mula sa aking pananaw, bilang isang taong nag-aral ng panitikan ng Hapon at palaging natagpuan ang kawili-wiling mga manunulat ng Japanese na Japanese, hindi ito nakakagulat. Ito ang bansa ng mga character na tulad ng manika at fetishism ng bantog na nobelang si Tanizaki Jun'ichiro (1886-1965), ng geysha kasaysayan, ng pornograpiya Anime, at ng panahon ng Meiji (1868-1912) pambabayang pakikibaka upang wakasan ang concubinage, bigamy, at prostitusyon.

Naaalala ko kung paano sa unang bahagi ng 1990 ang isang tao ay madalas na nakakakita ng mga kalalakihan na nakasakay sa palaging, oras, kamangha-manghang, modernong mga tren na may pahayagan o magazine na gaganapin nang tuwid na may tuwid na armas sa isang paraan na ang mga nakakasakit na pornograpikong larawan o mga guhit ay makikita ng iba mga pasahero, kahit mga bata at batang babae. Sa pagdating ng mga mobile phone at may isang maliit ngunit makabuluhang antas ng pagpapalaki ng kamalayan, nakikita ng isa na mas kaunti sa ngayon, ngunit naalala ko ang pagkabigla nang maraming beses noon, hindi gaanong sa palagiang hubad na mga larawan ng mga kababaihan ngunit ang paminsan-minsang mga eksena ng sekswal pag-atake at sekswal na mga imahe ng mga bata at kabataan sa manga. Ang sikat na pambabae na si Ueno Chizuko ay matagal nang tinawag na Japan bilang isang "lipunan ng pornograpiya."

Ngunit, kahit na armado ng naturang kaalaman, ang larawan na inilalarawan ni Caroline Norma ng mga unang araw ng modernong industriya ng prostitusyon ng Japan. Hindi ko masyadong nabasa ang tungkol sa prostitusyon ng Amerika, kaya ito ay nasa Hindi puwede isang paghahambing ng US at Japan, ngunit kinuha lamang ang mga katotohanan para sa kung ano sila, halimbawa,

Habang ang karamihan sa mga kababaihan ng Hapon na nag-trade sa mga istasyon ng ginhawa ay umabot na sa pagtanda, halos lagi silang na-prostitusyon bago ito sa industriya ng kasarian ng sibilyan mula pagkabata. Ito ay partikular na ang kaso para sa mga kababaihan na na-trade sa mga istasyon ng ginhawa mula sa mga lugar na 'geisha'. Ang paggamit ng mga kontrata ng pag-aampon ng mga nagmamay-ari ng lugar ng geisha bilang isang sentral na tabla ng kanilang aktibidad sa pagkuha ay ginawa ang prostitusyon ng mga batang babae na may edad na isang partikular na kapansin-pansin na tampok ng mga negosyong ito, at ang mga lugar ng geisha ay isang pangkaraniwang lugar ng pinagmulan para sa mga kababaihang Japanese na na-trade sa mga istasyon ng ginhawa.

Ang mga ama at ina ng Hapon na nahaharap sa desperadong kahirapan ay nalinlang ng mga broker upang iwanan ang kontrol ng kanilang mga anak na babae sa pangako ng gawaing pabrika ng kanilang anak na babae o artistikong "pagsasanay" bilang isang geysha. Alam ko na, ngunit hindi ko alam na mula noong sila ay pinagtibay, maaari silang maabuso kahit na sa iba pang mga uri ng prostitusyon.

Ang indentured servitude ay isang diskarte sa pagkuha na humantong sa pangangalakal ng, lalo na, isang mataas na proporsyon ng mga batang babae sa ilalim ng industriya ng kasarian sa Japan na Taisho, lalo na sa kafes, geysha mga lugar, at iba pang mga di-brothel na lugar na medyo hindi regular ... Kusuma ang hinirang ng dalawang dahilan para sa mataas na proporsyon ng mga batang batang babae sa industriya ng kasarian ng Japan: pinapayagan ng mga panrehiyong pamahalaan ang mga batang babae mula sa edad na 16 na magtrabaho sa kafe ang mga lugar, at ang mga batang babae na nasa ilalim ng batas ay maaaring ligal na ibenta sa mga lugar ng geisha sa ilalim ng pagtanggap ng artistikong "pagsasanay."

(Kung ano ang tinawag noon kafes [mula sa Ingles na salitang "cafés"] ay nag-aalok ng mga paraan para sa mga kalalakihan sa mga babaeng kalapating mababa ang lipad). Sa paglaon ng sistemang "aliw na kababaihan" ng mga huling 1930 at mga unang bahagi ng 1940, inaasahan ng isang tao ang mga kakila-kilabot na mga kwento, ngunit nagulat ako na ang laganap na paglilingkod at pangangalakal ng mga bata ay laganap sa Taisho Period (1912-26).

Nalaman natin na sa paglaon, sa 1930s, ang industriya na ito ay karaniwang pinagtibay ng gobyerno na may mga menor de edad na pagbabago lamang na ang militar ay mabilis na nakapagtatag ng isang sistema ng sekswal na pang-alipin na nagbibigay sa mga sundalong Hapones ng pag-access sa isang uri ng kasiyahan sa sekswal bago at pagkatapos sila ay ipinadala sa mga larangan ng digmaan ng kamatayan at pagkawasak sa "kabuuang digmaan," kung saan sila ay laban sa mga kagustuhan ng Estados Unidos, sa tinatawag na John Dower na "digmaan nang walang awa."

Ito ay rasista at brutal sa panig ng Amerikano at Hapones, ngunit ang US ay isang mayayamang bansa na may kalamangan ng higit na higit na mapangwasak na kapasidad, kaya ang mga rate ng kaswalti ay mas mataas sa panig ng Hapon at ang mga sundalong Hapones ay may mas mababang pagkakataon na mabuhay kaysa sa Mga sundalong Amerikano. Ang henerasyong iyon ng mga nawalang lalaki ay humantong sa isang napakalaking bilang ng mga pagpapakamatay sa maraming mga babaeng walang asawa na Japanese - walang asawa dahil napakaraming mga lalaki na Hapones ang namatay sa Digmaan na may kakulangan ng magagamit na mga kasosyo sa lalaki na maaari silang magpakasal - sa unang mga 1990 , na noon ay may edad na at naramdaman, sa anumang kadahilanan, na sila ay isang pasanin sa kanilang mga kapatid o ibang mga miyembro ng pamilya na kailangang suportahan sila sa pananalapi.

Ang sistemang "aliw na kababaihan" ay nagsimula sa pagkuha ng mga pangunahing biktima ng mga Hapon bago ito umasa higit na mabigat sa pangangalakal ng mga kabataan at kababaihan sa labas ng Korea at sa maraming mga istasyon ng pagpapahirap sa sex-slavery sa buong Imperyo. Ang paglipat mula sa isang sibilyan, lisensyado, at hayag na ligal na industriya ng prostitusyon hanggang sa prostitusyon ng militar ng gobyerno, ibig sabihin, ang sex trafficking, na karaniwang tinutukoy bilang "aliw na kababaihan" na sistema, ay medyo maayos. Ang sistema ay medyo bukas din. Ang mga kalalakihan ay naglinya lamang at nagbayad upang makipagtalik sa mga nakapasok at nakakulong na mga biktima na ibinigay sa kanila ng pamahalaan.

Ang panahon ng Taisho ay nauugnay sa democratization ng lipunang Hapon, tulad ng pagpapalawak ng prangkisa sa mga halalan, ngunit sa panahong ito ang pag-access sa mga brothel ay democratized din, paliwanag ni Norma. Lalaki ang mga karapat-dapat ay pinalawak, habang ang mga babaeng Hapon ay natigil sa walang-katapusang pagka-patriarchal na pagkaalipin. Ang bilang ng mga kababaihan na inaabuso, pinahirapan, at nilabag — na nagdurusa sa alam na ngayon bilang PTSD — sa mga bahay ng prostitusyon ay talagang tumaas. (Ang kahulugan ko ng patriarchy na kinukuha ko sa Oxford Diksiyonaryo ng Ingles, ibig sabihin, isang "sistema ng lipunan o pamahalaan kung saan ang mga kalalakihan ay may kapangyarihan at ang kababaihan ay higit na ibinukod mula dito" at idinagdag sa na mga gawi ng pag-iisip sa likod ng system na iyon - ang mga system, institusyon, at ideolohiya).

Narito ang isang maliit na sampling ng maraming kagulat-gulat na katotohanan at istatistika: Noong 1919 (ibig sabihin, ang taon ng pagdeklara ng kalayaan ng Korea at ang pagsisimula ng Marso ng Kilusang Marso laban sa pangingibabaw ng mga banyaga), ang prostitusyon ay ginawang ligal para sa buong Korea ng kolonisadong Hapon gobyerno Pagsapit ng 1s, kalahati ng lahat ng mga kababaihang pampam sa Korea ay Hapones. Sa paglaon, ang mga nabiktimang Koreano ay di nagtagal ay binawasan ng bilang ang mga biktima ng Hapon, ngunit ang mga unang araw ng prostitusyon sa ilalim ng Emperyo ng Japan ay nakakita din ng maraming bilang ng mga babaeng patutot sa Hapon. Ang "mga negosyanteng industriya ng sekswal na sex" ay nagbukas ng daan para sa pagkakasangkot ng militar sa paglaon at marami sa mga negosyanteng iyon ang gumamit ng kapital na itinayo sa pamamagitan ng sex trafficking upang maitaguyod ang napaka kumikitang at "kagalang-galang" na mga kumpanya sa ibang mga industriya. Ang mga kondisyon ng gutom sa kanayunan noong 1920 (ibig sabihin, ang taon ng pagbagsak ng stock market) ay nagbigay ng libu-libong mga masamang kababaihan sa Korea sa mga sex trafficker. (Hinahiram ko ang katagang ito na "aba" mula sa Kropotkin. Ipinaliwanag niya kung paano hindi gagana ang kapitalismo nang walang isang matatag na supply ng mga desperadong tao, na naitumba sa kanilang mga tuhod sa isang kalagayan ng kawawa kung saan maaari silang mapilit sa nakakahiya na gawain na hindi nila gusto kung hindi man ay nakatuon na). At sa wakas, "ang bilang ng mga patutot na kababaihan sa Korea ay lumago ng limang beses sa pagitan ng mga taong 1929 at 1916." Ang librong ito ay puno ng mga nakabukas na mga katotohanan sa kasaysayan na magbabago sa aming pag-unawa sa Digmaan.

Sino ang may pananagutan sa karahasan na ito, bukod sa kurso ang mga kalalakihan na nagpapatnubay sa mga istasyon, ibig sabihin, ang mga kalalakihan na itinuro sa ilalim ng maginoo na sibilyang patriyarkal na indoctrination na ang mga kalalakihan ay may karapatang regular na pag-access sa mga katawan ng kababaihan, upang mangibabaw sa kanila ayon sa kanilang nalulugod? Maraming mga istoryador ang magtutuon ng daliri sa tapat na lingkod ng Emperor, Tojo Hideki (1884-1948), isa sa mga kriminal na napatay. Ayon kay Yuki Tanaka, isa sa pinakakilalang mananalaysay ng mga Hapones sa kasaysayan ng "kaaliw na kababaihan", si Tojo ay "nagtapos ng responsibilidad para sa mga ordeals ng mga babaeng kaaliw" (Nakatagong Horror: Mga Krimen sa Digmaang Hapon Sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig, 1996).

Ang mga pagkakasala ni Tojo ay hindi masabi na halos lahat ay kasama ng mga taong namamahala sa aming executive branch mula 1945 hanggang 1953, si Pangulong Harry S. Truman. Pinapahintulutan ni Truman ang pagbomba ng atomic ng Nagasaki tatlong araw pagkatapos ng kanyang pagbobomba kay Hiroshima kung sakaling wala namang napansin ang lawak ng pinsala sa Hiroshima. Ang isa sa kanyang pinagkakatiwalaang tagapayo pagkatapos ng digmaang iyon ay ang mastermind ng Digmaang Korea at ang napakalaking pagbuo ng military-industrial complex na si Dean Acheson (1893-1971).

Kahit sino na handa para sa Korean War 2.0 na may lakas na nukleyar? Kung ang ginawa ng US sa Japan ay masama, isaalang-alang kung ano ang gagawin sa nuke-armadong North Korea. Isaalang-alang kung ano ang mangyayari kapag ang mga base ng US sa South Korea at Okinawa ay na-hit, o kung nadama ng Beijing na banta ng pagsalakay ng US sa Hilagang Korea (tulad ng nangyari noong huling Digmaang Korea) at tumungo sa alitan. Isaalang-alang kung ano ang mangyayari sa mga kababaihan at babae sa Korea habang ang mga refugee ay tumakas mula sa Korea patungo sa China.

Amerikano Militar at sibilyan ng Lalaki na Entitlements

Lumipas ang 73 taon mula noong pagtatapos ng Digmaang Pasipiko, mula nang lumabo ang isang pakikipagtalik sa militar ng Japan. Dahil sa ang dokumentaryo ng Imperyo ng Japan ay nagtatrabaho sa mga negosyante sa sex, walang tanong ngayon sa mga istoryador — ng Japan, Korea, China, US, Pilipinas, at iba pang mga bansa — na ang gobyerno ng Japan ay isa sa mga ahente may pananagutan sa kabangisan ng sekswal na pagkalipin ng militar. Ngunit ang mga istoryador, aktibista ng karapatan sa kababaihan, at iba pang mga espesyalista ay nagsisimula na ring maghukay ng mga makasaysayang materyales mula sa susunod na yugto sa pagpapahirap na nakabase sa patriarchy ng mga babaeng Koreano, ibig sabihin, iyon ng gobyerno ng Estados Unidos at mga kalalakihan ng Amerika, na tumagal kahit na mas mahaba kaysa sa Japan military sex trafficking.

Sa kabutihang palad, ang pangangalap ng mga tao ng mga tauhan ng militar ng Estados Unidos ay ipinagbawal ng militar ng US sa 2005, at sa mga nakaraang taon ang pag-unlad ay ginagawa sa US sa mga tuntunin ng pakikibaka upang wakasan ang sekswal na karahasan. Ang ilan sa mga kredito para sa mga ito ay dahil sa mga nakaligtas na "women women" na nakaligtas, aktibista ng femistista, at mga istoryador na nagtatrabaho sa pagkakaisa sa kanila, marami sa kanila ang Korean. Ang mga nasabing tao ay nagbukas ng aming mga mata sa kung ano ang maaaring mangyari sa sex trafficking sa ilalim ng mga kondisyon ng digmaan, ngunit ipinakita sa amin ng aklat ni Norma na maaari itong nakasisindak na mapanira ng mga tao kahit na sa ilalim ng mga kondisyon ng sibilyan.

Sa kaso ng mga kababaihang naaaliw sa Hapon, ang pagkaalipin at trafficking ay karaniwang nagsimula noong ang mga kababaihan ay nasa tinedyer na. Ito ay naaayon sa alam natin tungkol sa sex trafficking sa Amerika ngayon: "Ang average na edad kung saan ang mga batang babae ay naging biktima ng prostitusyon ay 12 hanggang 14. Hindi lamang ang mga batang babae sa mga lansangan ang apektado; ang mga lalaki at kabataan ng transgender ay pumapasok sa prostitusyon sa pagitan ng edad na 11 at 13 sa average. " (https://leb.fbi.gov/2011/march/human-sex-trafficking) "Bawat taon, ang mga human trafficker ay kumikita ng bilyun-bilyong dolyar na kita sa pamamagitan ng nabiktima ng milyon-milyong mga tao sa Estados Unidos at sa buong mundo. Ang mga Trafficker ay tinatantya upang samantalahin ang 20.9 milyon na biktima, na tinatayang 1.5 milyon na biktima sa North America, European Union, at iba pang Developed Economies na pinagsama. "(" Human Trafficking, "National Human Trafficking Hotline, na-access sa Hulyo 17, 2017:  https://humantraffickinghotline.org/type-trafficking/human-trafficking).

Sa gayon ito ay totoo na sa paligid ng 100 taon na ang nakalilipas ang Japan ay nagkaroon ng isang malaking prostitusyon / industriya ng pangangalakal ng sex, ngunit dapat itong mag-alala sa mga Amerikano na mayroon tayo kahit isa araw na ito. At iyon ay pagkatapos mga dekada ng edukasyon tungkol sa sex, pang-aabuso sa bata, pagkamatay ng asawa, panggagahasa, atbp sa pinakamayamang bansa sa mundo kung saan ang pagkilos ng pagkababae at mga adbokasiya ng bata ay medyo malakas. Hindi tulad ng Hapon na tumigil sa pakikidigma sa 1945, ang mga Amerikano ay pinapatay pa rin ang maraming mga inosenteng tao sa mga larangan ng digmaan. At ang mga digmaan ng ating gobyerno ay nagpapasigla ng pag-agaw at pagkalipon ng kababaihan para sa mga sundalo sa napakalaking sukat. Kaya mayroon kaming isang civilian sex trafficking na industriya at mayroon kaming military sex trafficking, tulad ng ginawa ng Empire of Japan sa mga huling taon nito. (Hindi ko susubukang ihambing ang laki ng sekswal na karahasan - isang paalala na hindi ito paghahambing).

Mayroong lumalagong kamalayan sa problema ng sex trafficking ng Filipinas sa US at kung paano madalas na / inaabuso sila ng mga kalalakihan na si Pilipinas. (Para sa isang halimbawa ng isang nakakagulat na ulat sa UN tingnan https://www.un.org/womenwatch/daw/vaw/ngocontribute/Gabriela.pdf). Ang paggamot ng mga babaeng South Korea ay maaaring maging mas masahol pa sa panahon ng pagsakop ng US sa Korea (1945-48), ang Digmaang Koreano, at sa mga taon kaagad pagkatapos ng Digmaang Korea. Ang pagsaliksik sa kasaysayan sa mga kabangisan na ginawa laban sa mga Koreano ay nagsisimula pa lamang. Kung at kapag ang kapayapaan ay dumating sa Peninsula ng Korea, maraming bagong pananaliksik sa wikang Ingles sa Hilagang Korea ang mai-publish, tiyak sa mga kalupitan ng US, marahil sa iba pang mga kalupitan ng UN Command, at siyempre sa unang bahagi ng ikadalawampu siglo na mga kabangisan ng mga Hapon.

Sa kaso ng mga batang babae na Hapones at kabataan na sinanay bilang geysha, na kalaunan ay ipinagpalakal sa "mga istasyon ng komportableng," naranasan na nila ang karaniwang sakit ng prostitusyon ng bata bago sila naging "mga babaeng aliw," kasama na ang "mga sirang buto, pasa, komplikasyon sa reproduktibo, hepatitis at STI ... [at] mga paghihirap sa sikolohikal kasama ang depression , PTSD, mga saloobin ng pagpapakamatay, pagputol sa sarili, at matinding pakiramdam ng pagkakasala at kahihiyan. " Ito ang uri ng pagdurusa na dapat harapin ngayon ng mga biktima ng sex trafficking.

Ang pagsasagawa ng prostitusyon ay "natagpuan sa buong mundo upang mag-udyok ng mga rate ng post traumatic stress sa mga kababaihan na mas malaki kaysa sa mga beterano ng digmaan, kahit na bago ang sekswal na pang-aabuso sa sekswal na diskwento ay binibigyan ng diskwento bilang isang variable na may kaugnayan." Ito ang uri ng sakit ng mga lalaking militar ng Japan. binisita sa mga babaeng Koreano sa loob ng dalawa o tatlong dekada, at kung ano ang binisita ng mga sundalong Amerikano sa mga kababaihan sa South Korea nang mga pitong dekada na ngayon higit sa lahat sa mga lugar na malapit sa mga base militar ng US.

Karaniwang kaalaman na ang mga lalaking sundalong Amerikano ay nagpangalap ng mga kababaihan sa malaking digmaan sa panahon ng Digmaang Korea at Digmaang Vietnam, hindi lamang sa Korea at Vietnam kundi pati na rin sa Japan, Okinawa, at Thailand. Hindi gaanong kamalayan sa katotohanan na kinuha nila ang mga masasamang gawi sa mga zone ng digmaan at dinala sila pabalik sa US. Ang pananalakay sa sekswal laban sa mga babaeng Asyano ay "sumabog" sa US pagkatapos ng Digmaang Vietnam, ayon kay Katherine MacKinnon. Nagsusulat siya,

Kapag bumalik ang hukbo, bumibisita sa mga kababaihan sa bahay ang pagtaas ng antas ng pag-atake ng mga lalaki ay itinuro at isinagawa sa mga kababaihan sa giyera ng digmaan. Alam ito ng Estados Unidos mula sa giyera sa Vietnam. Ang karahasan sa tahanan ng mga lalaki laban sa mga kababaihan ay tumaas - kasama ang kanilang kasanayan sa pagpapahirap nang hindi nag-iiwan ng mga nakikitang marka. Ang pananalakay sa sekswal laban sa mga babaeng Asyano sa pamamagitan ng prostitusyon at pornograpiya ay sumabog sa Estados Unidos sa panahong ito. Ang mga lalaking Amerikano ay nakakuha ng isang partikular na panlasa para sa paglabag sa kanila roon.

MacKinnon, Tao ba ang Babae?, Kabanata 18 (Sinipi ni Norma).

Ang karanasan ng militar ng digmaan ay nagpapalubha ng mga problema ng sekswal na karahasan sa loob ng US. Kahit na walang mga digmaan, ang mga lipunan ay madalas na pinahihintulutan ang kakila-kilabot na komersyal na karahasan, ngunit ang mga digmaan ay nagmumula sa sekswal na karahasan. "Ang kaswal na karahasan sa sekswal at rasismo ngayon, sa pamamagitan ng pornograpiya, 'naitaguyod sa buong mundo bilang sex'." Parehong ang US at Japan ay nagpapadali sa pagtaguyod ng karahasan at rasismo bilang sex sa pamamagitan ng aming malaking sibilyan na prostitusyon at industriya ng pornograpiya ngayon.

Mga Babae sa Korea na Nagtatampok ng Karapatang Pantao at Kapayapaan

Ang mga sibilyan sa Timog Korea, kabilang ang maraming mga turista sa sex, ay patuloy na sinasamantala ang industriya ng sekswal na pakikipagsapalaran doon na pinalakas ng kolonyalismong Hapon at base ng militar ng US na "mga kampo" (mga lugar sa paligid ng mga batayan kung saan ang pagpaparami ng kababaihan ay pinahintulutan sa South Korea para sa pakinabang ng Tropang Amerikano). At ang pandaigdigang pagkaalipin ng mga kababaihan, sa kasamaang palad, ay hindi mukhang pag-urong. Malaki ang negosyong pandaigdigan sa 2018, ngunit dapat itong tumigil. Kung nagmamalasakit ka sa mga biktima ng digmaan, dapat ding alalahanin, tungkol sa sekswal na karahasan. Parehong may mga ugat sa patriarchy, kung saan tinuruan ang mga batang lalaki na tungkulin nilang mangibabaw sa pamamagitan ng karahasan, kahit na ang maraming mga batang lalaki, ay nabiktima din nito. Sabihin nating sapat na ang sapat. Mangyaring sumali sa amin sa pagtawag ng pagtatapos sa lahat ng mga anyo ng karahasan sa sekswal.

Pag-isipan ang isang babaeng sekswal na lalaki na kumakanta sa kanta ni Tracy Chapman na "Subcity" (1989) na may mga salitang "Nasa awa ako ng mundo, masuwerte yata akong buhay." (https://www.youtube.com/watch?v=2WZiQXPVWho). Palagi kong naisip ang kantang ito bilang isa tungkol sa isang babaeng Aprikano-Amerikano na itinapon mula sa malawak na kayamanan ng Amerika sa anyo ng kapakanan ng gobyerno at mga selyo ng pagkain, ngunit ngayon sa buwan ng History ng Kababaihan, na may kapayapaan sa Korea na mukhang posible kaysa sa anumang oras sa 2017, habang nakikinig ako sa kantang ito, naiimagine ko ang isang babaeng Koreano na dating na-traffick para sa pansamantalang kasiyahan ng marahas na mga sundalo. I am imagining her singing, “baka hindi lamang natin ginusto ang mga handout ngunit isang paraan upang makagawa ng matapat na pamumuhay. Nakatira? Ito ay hindi nabubuhay, ”sa diwa na ayaw niya na itapon sa kanya ang isang pera matapos siyang abusuhin ng isang lalaki. Gusto niya mabuhay, hindi bilang isang nakakahiyang nilalang na nakaligtas sa mga "handout" mula sa mga naganap ng karahasan laban sa kanya at iba pang kababaihan ngunit bilang isang "tunay" na tao sa kahulugan ng salitang "tunay" na ipinahayag ng rebolusyonaryong pambansang Japanese na si Hiratsuka Raicho, ang tagapagtatag ng kauna-unahang journalism journal ng Japan Seito (Bluestocking) sa 1911:

Sa simula, ang babae ay talagang ang araw. Isang tunay na tao. Ngayon siya ang buwan, isang wan at may sakit na buwan, umaasa sa iba pa, na sumasalamin ng kinang ng iba. (Sa Pasimula, Babae ang Araw, pagsasalin ni Teruko Craig, 2006)

Isipin ang isang nakaligtas sa South Korea ng sex trafficking na nagsasabing, "Mangyaring bigyan ang aking president ng matapat na regards sa pagwawalang-bahala sa akin" - mga salitang ipapasa kay Pangulong Trump kapag nakita mo siya.

Hayaan ang buwan na ito, habang ang kapayapaan ay mukhang mas maraming posible at habang nagpupumilit nating itaas ang gastos ng karahasan sa Korea Peninsula at protektahan ang buhay ng mga inosenteng bata, kababaihan, pati na rin ang mga kalalakihan, maging isang oras upang magdalamhati, upang hayaan ang mga luha daloy, sa aming kamalayan sa kung ano ang naranasan ng mga babaeng Koreano. Ngunit hayaan ding maging isang oras upang malutas na gawin ang aming bahagi, tumayo at sumali sa mga babaeng Koreano na walang tigil na nagtatrabaho ngayon para sa karapatang pantao at kapayapaan. Tayong lahat ay makakakuha ng tiwala at lakas ng loob mula sa kanilang mga aksyon at mga akda, mga kalalakihan at mga babae. Ang walang-katapusang pagpapahayag na ito sa harap ng "Young Statue for Peace" sa harap ng embahada ng Japan sa Seoul (tinawag din na "Comfort Woman Statue") ay isang palaging paalala ng kung bakit umaasa tayo para sa kapayapaan at para sa pagtatapos ng sex trafficking . Daan-daang taon mula ngayon, ang mga estatwa na ito ay maaari pa ring turuan ang mga tao at kagila-gilas na katapangan. Tulad ng pag-iisip na pinalaki ng isang tao nang sabay-sabay, dumarami sila nang paisa-isa, na lumitaw na ngayon sa Glendale, California; Brookhaven, Georgia; Southfield, Michigan; at Toronto, Canada, hindi na babanggitin ang iba pang mga lugar sa labas ng North America.

Ang Japanese na nakaligtas sa "mga istasyon ng ginhawa" Shirota Suzuko ay naglathala ng kanyang talambuhay sa 1971. Nakalulungkot, hindi siya nakakuha ng pansin sa internasyonal o kahit na maraming pansin sa Japan, ngunit bago siya lumipas, siya ay sa kabutihang-palad ay natuwa sa kaalaman na ang mga nakaligtas sa South Korea ay publiko na lumabas sa kanilang kwento, at nakuha nila ang isang pandaigdigang puntod na gagamitin upang maitaguyod ang parehong pakikibaka laban sa giyera at huminto sa sekswal na karahasan. Ang nakaligtas sa Timog Korea na si Kim Hak-sun (1927-94) ay tiyak na nagpapaginhawa sa sakit ng libu-libong mga nakaligtas, ng isang dosenang nasyonalidad, nang buong tapang niyang ipinahiwatig sa publiko ang kanyang personal na kasaysayan sa 1991, sa harap ng patriyarkalyang East Asia Confucianist at ang karaniwang diskriminasyon sa kababaihan na ipinagpalit ng sex - isang uri ng diskriminasyon na ibinahagi ng Amerika sa mga lipunan ng East Asia, kung saan ang biktima ay sinisisi sa karahasang nagawa sa kanya.

Hindi bababa sa lahat sa mga nagawa ng kababaihan ng Korea ay ang nakamit nila noong nakaraang taon ng balikat sa mga balikat kasama ang mga South Korea na lalaki sa Candlelight Revolution na nagtapos sa pamamahala ng dating pangulo na si Park Geun-hye, ang anak na babae ng suportang US diktador na si Park Chung-hee na namuno sa bansa mula 1963 hanggang 1979. Milyun-milyong mga babaeng Koreano ang tumulong na gawin ang kasalukuyang sandali ng malapit sa rapprochement sa pagitan ng Hilaga at Timog Korea. Ang mga nakaligtas sa Korean at iba pang mga nakaligtas sa istasyon — mula sa ibang mga bansa tulad ng Japan, China, Philippines, Thailand, Vietnam, Taiwan, at Indonesia — ay maaari ring pasalamatan sa pagdala ng maligayang araw nang inanyayahan ni Pangulong Moon Jae-in ang nakaligtas at aktibista sa karapatan ng kababaihan Si Lee Yong-soo sa isang hapunan ng estado kasama si Pangulong Trump. Ang mga babaeng South Korea ay gumagawa ng pag-unlad sa lipunan na makikinabang sa milyun-milyong kababaihan sa Korea at milyon-milyong mga kababaihan sa labas ng Korea Peninsula sa ibang mga bansa.

Si Lee Yong-soo, isa sa mga bihirang kilalang biktima ng sekswal na karahasan sa pandaigdigang entablado, ay talagang niyakap ang pinakatanyag na misogynist sa mundo at pinuno ng isang institusyon na kilalang-kilala para sa sekswal na karahasan - militar ng US. Ang kanyang solong kilos ay isang gawaing mayaman sa simbolismo na nagtataglay ng isang posibleng kinabukasan ng kapatawaran, pagkakasundo, at kapayapaan sa Silangang Asya. Ang pagkakasundo na sa hinaharap ay makamit kung ang mga kalalakihan saanman ay may termino sa patriarchy at ang mga paraan kung saan tayo ay indoktrinado, nalinlang, at dinidisiplina mula noong pagkabata upang maniwala na ang namumuno sa kababaihan, sekswal at sa iba pang hindi makatarungang paraan, ay magiging mas kasiya-siya at manly kaysa mapagmahal na kababaihan at nagtatrabaho sa pagkakaisa sa kanila.

Si Christine Ahn, isang nangungunang tagataguyod ng Amerikano para sa kapayapaan sa Korea Peninsula, ay isinulat kamakailan na "habang malapit nang matuklasan ng pamamahala ng Trump, ang mga babaeng Koreano at ang kanilang mga kaalyado ay nangunguna na muling tukuyin ang kaugnayan ng kanilang bansa sa Washington at tiyakin na sila ay narinig - sa mga lansangan, sa harap ng mga embahador, at sa pamamagitan ng kanilang mga bulsa. ”Oo. Ngayon, kapag may malaking potensyal para sa kapayapaan sa Korean Peninsula, tandaan natin kapwa ang pagdurusa pati na rin ang mga kontribusyon ng mga babaeng Koreano.