ไตร่ตรองถึงรุ่งอรุณของทุกสิ่ง

โดย David Swanson World BEYOND Warพฤศจิกายน 30, 2021

รุ่งอรุณของทุกสิ่ง: ประวัติศาสตร์ใหม่ของมนุษยชาติ โดย David Graeber และ David Wengrow ฉันคิดว่ามีส่วนสนับสนุนที่ยอดเยี่ยมในความรู้ของมนุษย์และเป็นแนวทางในการใฝ่หาสิ่งเดียวกันมากขึ้น - เช่นเดียวกับความสำเร็จที่โดดเด่นสำหรับ Davids ของโลกซึ่งอาจล้มเหลวเล็กน้อยเมื่อเร็ว ๆ นี้ บางประเด็นที่เป็นเอกสารและโน้มน้าวใจคือ:

ทั้ง Hobbes และ Rousseau ต่างก็ไม่ถูกต้อง และไม่เคยอ้างว่าตนเป็น ไม่ใช่ในแง่ของการบรรยายถึงบุคคลและเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นจริง

ไม่มีรูปแบบของสังคมมนุษย์ที่คืบหน้าไปทีละขั้นตั้งแต่กลุ่มนักล่า-รวบรวมพรานเล็กๆ ที่โง่เขลาเกินกว่าจะมีระบบการปกครอง ไปจนถึงการตั้งรกรากของชาวนาในเมืองอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ภายใต้การกดขี่ของทรราช ไปจนถึงนักอุตสาหกรรมผิวขาว ไปจนถึงพรรคเดโมแครตที่เต็มเปี่ยมและนาโต้ สมาชิกกระตือรือร้นที่จะทำลายล้างระบบนิเวศและสะสมอาวุธนิวเคลียร์

ในทางตรงกันข้าม มนุษยชาติได้สร้างรัฐบาลแบบมีส่วนร่วมตามระบอบประชาธิปไตยมาเป็นเวลานับพันปีในหลากหลายรูปแบบในทุกทวีป เช่นเดียวกับระบอบราชาธิปไตยที่ไม่มีเมืองหรือคนจำนวนมาก เมืองที่ไม่มีราชาธิปไตย สังคมขนาดใหญ่และงานสาธารณะและเมืองที่ไม่มีเกษตรกรรม เกษตรกรรมที่ไม่มีเมืองหรือ ทรัพย์สินส่วนตัว, ทรัพย์สินส่วนตัวที่ไม่มีเกษตรกรรม, ประชาธิปไตยในประชากรเมืองใหญ่, เกษตรกรรมและระบบราชการที่ไม่มีผู้ปกครอง ฯลฯ

มนุษย์ยังจงใจเลือกการเปลี่ยนแปลงจากชีวิตในชนบทสู่ชีวิตในเมือง จากชีวิตในเมืองไปสู่ชีวิตในชนบท จากการปกครองแบบประชานิยมสู่อาณาจักรประเภทต่างๆ จากอาณาจักรและรัฐทาสไปจนถึงสภาประชาธิปไตยที่ได้รับความนิยม จากเกษตรกรรมไปจนถึงการหาอาหาร จากการหาอาหารหรือการทำฟาร์มไปจนถึงการผสมผสานของ ทั้งสองและทุกทิศทางและการเปลี่ยนแปลงที่เป็นไปได้

และไม่ใช่แค่ทุกรูปแบบ แต่ทุกส่วนผสม Homo sapiens ได้สร้างราชาสัญลักษณ์โดยไร้อำนาจ การเปลี่ยนแปลงตามฤดูกาลจากเผด็จการไปสู่อนาธิปไตยและย้อนกลับ สังคมที่ปราศจากยศหรือการลงโทษหรือกฎหมายหรือความขัดแย้ง สังคมที่ปราศจากสิ่งเหล่านั้นแต่ใช้การฆาตกรรมและการทรมานและการกินเนื้อคนกับบุคคลภายนอก สังคมรับเอาบุคคลภายนอกอย่างเต็มที่และสมาชิกในตระกูล ที่มีสิทธิและความรับผิดชอบในสังคมและภาษาที่แตกต่างกันมากมาย

เช่นเดียวกับที่ไม่มีใครเข้าใจนโยบายของรัฐบาลบนโลกได้อย่างน่าเชื่อถือในปี 2021 ว่ามีเหตุผลอย่างมีเหตุผลและขับเคลื่อนด้วยเศรษฐกิจอย่างหมดจด การใช้สมมติฐานดังกล่าวกับสังคมในอดีต แม้จะจินตนาการว่าผู้อยู่อาศัยของพวกเขาเป็นมนุษย์ ก็ไม่สามารถทำให้คุณไปได้ไกลนัก สังคมได้แลกเปลี่ยนความมั่งคั่งเพื่อเสรีภาพ เกษตรกรรมเพื่อความสบาย พืชผลที่มีคุณค่าทางโภชนาการมากขึ้นสำหรับอาหารที่ชื่นชอบได้ง่ายขึ้น (หรือยากกว่า) และสัตว์เลี้ยงเพื่อให้พร้อมสำหรับการล่าสัตว์ ผู้คนได้กำหนดรูปแบบวัฒนธรรมของตนอย่างชัดเจนเพื่อสร้างความแตกต่างจากวัฒนธรรมอื่น ๆ เพื่อเอาใจพระเจ้า และเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ตาย ซึ่งทั้งหมดนี้ทำให้แนวคิดของนักมานุษยวิทยาเพิ่มแคลอรี่ให้มากที่สุดหรือเคลื่อนไปสู่รัฐราชการสมัยใหม่ที่มีกำลังทหารด้วยการเลือกตั้งที่ได้รับการอนุมัติจากองค์กรทั้งหมด .

ผู้คนเคยเดินทางมากขึ้นเรื่อย ๆ ในพันปีผ่านไป ผู้อพยพเคยถูกรวมเข้าในสังคม (อย่างน่ายินดีหรือรุนแรง) มากขึ้นในช่วงพันปีที่ผ่านมา แนวโน้มมุ่งไปสู่โลกที่ใหญ่และโดดเดี่ยวมากขึ้น การมาถึงของโคลัมบัส และการประดิษฐ์เครื่องบินและอินเทอร์เน็ต

เวลาและสถานที่ที่ไม่ได้ทิ้งเราไว้อนุสาวรีย์หินขนาดยักษ์เป็นสถานที่แรกในการมองหาเสรีภาพและสิทธิมนุษยชนมากขึ้น แต่แม้กระทั่งสถานที่หลายแห่งที่ทิ้งโครงสร้างขนาดยักษ์ไว้ก็ยังขาดความคิดที่ว่าทุกคนจำเป็นต้องปฏิบัติตามคำสั่งของคนอื่น

ในเมืองเมโสโปเตเมียบางเมืองอาจมีส่วนร่วมในการปกครองระบอบประชาธิปไตยมากกว่าเมื่อ 6,000 ปีก่อน มากกว่าทุกที่ในโลกในศตวรรษที่ 21 เมื่อการแพร่กระจายของระบอบประชาธิปไตยกลายเป็นข้ออ้างในการทิ้งระเบิด

ไม่มีหลักฐานที่แท้จริงสำหรับการกล่าวอ้างของคนอย่าง Hobbes, Ian Morris หรือ Steven Pinker ว่าโลกเต็มไปด้วยความรุนแรงและความทุกข์ยากอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เว้นแต่ว่าจะใช้ความรุนแรงของรัฐเลวีอาธานเพื่อทำให้ทุกคนสงบลง

เมื่อชาวยุโรปได้เรียนรู้เกี่ยวกับชนพื้นเมืองอเมริกัน พวกเขายังได้เรียนรู้โดยตรงจากพวกเขา ผ่านการโต้วาทีและการอภิปราย งานเขียนและการแลกเปลี่ยน การสัมมนาภาครัฐและเอกชน ทั้งในอเมริกาและยุโรป การวิพากษ์วิจารณ์ชนพื้นเมืองของสังคมยุโรปรวมถึงการขาดเสรีภาพ ความเสมอภาค หรือภราดรภาพ ความเต็มใจที่น่าตกใจที่จะทิ้งคนจนและความทุกข์ทรมาน และการหมกมุ่นอยู่กับความมั่งคั่งโดยเสียเวลาและเวลาว่าง บทวิจารณ์นี้เป็นที่มาของความเครียดทางความคิดครั้งใหญ่ใน "การตรัสรู้" ของยุโรป ซึ่งการตอบสนองที่สำคัญคือการทำให้ Rousseauhobbesian infantilization ของผู้คนที่เพิ่งทำการวิพากษ์วิจารณ์อย่างชาญฉลาด สอดคล้อง และชัดเจน รวมถึงการประดิษฐ์ของเท็จ อ้างว่าจำเป็นต้องเสียสละเสรีภาพเพื่อความปลอดภัย ว่าควรจะลดลงมากกว่าที่จะเพิ่มชั่วโมงทำงานในการเปลี่ยนไปใช้วิถีชีวิตแบบยุโรป ฯลฯ

ก่อนที่จะมีการวิพากษ์วิจารณ์โดยชาวเกาะ Turtle ปัญญาชนชาวยุโรปไม่สนใจที่จะแก้ตัวสำหรับความไม่เท่าเทียมกันเป็นสัญญาณของความก้าวหน้าที่หลีกเลี่ยงไม่ได้เพราะความคิดที่ว่ามีอะไรผิดปกติกับความไม่เท่าเทียมกันไม่ได้เกิดขึ้นมากนัก สังคมหลายแห่งที่ถูกทำลายล้างในการสร้างสหรัฐอเมริกาส่วนใหญ่ได้รับการยอมรับร่วมกันทั้งจากตนเองและชาวยุโรปว่าเป็นอิสระเมื่อเปรียบเทียบกับยุโรปและอาณานิคม ข้อพิพาทเพียงอย่างเดียวคือเสรีภาพเป็นสิ่งที่ดีหรือไม่ ทุกวันนี้ ชนพื้นเมืองอเมริกันชนะการโต้วาทีเชิงวาทศิลป์โดยพื้นฐานแล้ว ในขณะที่ชาวยุโรปชนะการโต้วาทีที่มีชีวิต ทุกคนรักอิสระ ไม่กี่มีมัน แม้ว่าคุณจะพูดวลี "ปกป้องตำรวจ" คุณอาจพบเศษซากที่มีชีวิตชีวาของพวกเยซูอิตที่ยอมรับว่าชาว Wendat มีความขัดแย้งน้อยกว่าที่มีในฝรั่งเศสมาก แม้จะไม่ต้องปฏิบัติตามกฎหมายใดๆ แต่กลับประณามความสำเร็จนั้นตามหลักการ

“เสรีภาพที่จะละทิ้งชุมชนของตน โดยรู้ว่าจะได้รับการต้อนรับในดินแดนอันห่างไกล เสรีภาพในการเลื่อนไปมาระหว่างโครงสร้างทางสังคม ขึ้นอยู่กับช่วงเวลาของปี เสรีภาพในการไม่เชื่อฟังผู้มีอำนาจโดยไม่มีผล - ทั้งหมดดูเหมือนจะเป็นเพียงการสันนิษฐานจากบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของเรา แม้ว่าคนส่วนใหญ่จะพบว่าแทบไม่มีเลยในทุกวันนี้”

แต่ฉันพนันได้เลยว่าคนส่วนใหญ่พบว่าพวกเขาเป็นที่ต้องการในขอบเขตที่พวกเขาสามารถตั้งครรภ์ได้ ในกรณีที่ใครก็ตามต้องการการเตือน บุคคลในเอกสารกรณีที่มีตัวเลือกให้เลือกระหว่างชีวิตกับชนพื้นเมืองอเมริกันและชีวิตกับอาณานิคมของยุโรปที่เลือกอย่างท่วมท้นสำหรับอดีต ซึ่งตรงกันข้ามกับสิ่งที่คนในจินตนาการในนิทานของรุสโซหรือพิงเกอร์ต้องทำ

ในกรณีที่ไม่ชัดเจน มนุษย์ไม่ได้เปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญผ่านการวิวัฒนาการทางชีววิทยาใด ๆ ในเวลาเพียงไม่กี่ศตวรรษ และความแตกต่างทางชีวภาพระหว่างกลุ่มของมนุษย์ทั่วโลกนั้นเล็กน้อยมาก สำหรับการดำรงอยู่ของมนุษย์และก่อนมนุษย์ส่วนใหญ่ ผู้คนอาศัยอยู่บนโลกใบนี้กับผู้คนสายพันธุ์อื่นและไพรเมตผู้คน แต่ความแตกต่างเหล่านั้นมีมานานแล้ว ก่อนที่ใครจะคิดค้นการเหยียดเชื้อชาติสมัยใหม่ ชาวนอกยุโรปมีสมองเช่นเดียวกับชาวยุโรป ดังนั้น ไม่เพียงแต่จะมีปัญหากับการอ้างว่าความแตกต่างทางวัฒนธรรมมีจำนวนถึงขั้นบนเส้นทางวิวัฒนาการทางวัฒนธรรมบางอย่าง (ซึ่งไม่ค่อยได้เกิดขึ้นและไม่ชัดเจนว่าเป็นเส้นทางไปสู่สภาวะที่เป็นที่ต้องการมากกว่า) แต่ยังมีปัญหาที่ไร้สาระอย่างแท้จริงในการจินตนาการว่าวิวัฒนาการทางวัฒนธรรมนั้น เท่ากับวิวัฒนาการทางชีววิทยา ผลลัพธ์อย่างหนึ่งของความโง่เขลานั้นก็คือการจินตนาการว่าชาวยุโรปเลือกระบบการปกครองของตน ในขณะที่คนอื่นๆ ก็สะดุดล้มลงจากหน้าผาและลงจอดที่ระบบของพวกเขา ในความเป็นจริง สังคมนอกภาคเกษตรจำนวนมากเป็นสังคมที่ต่อต้านการเกษตร หลายสังคมที่ไม่มีกษัตริย์เป็นสังคมที่ละทิ้งแนวคิดเรื่องกษัตริย์อย่างจริงใจ ฯลฯ วัฒนธรรม "ความเท่าเทียม" ก่อนประวัติศาสตร์ไม่ได้โง่เกินไปที่จะสร้างลำดับชั้น ค่อนข้างตรงกันข้าม ความสำเร็จที่นักมานุษยวิทยามีในการระบุว่าสังคมยุคก่อนประวัติศาสตร์มีเสรีภาพที่มากกว่า "เรียบง่าย" และผู้ที่มี "ความซับซ้อน" น้อยกว่าจะทำให้นักโฆษณาชวนเชื่อสงครามคนใดคนหนึ่งคลั่งไคล้ความริษยา

วัฒนธรรมที่สร้างลำดับชั้นในฤดูกาลหนึ่งและทำลายในอีกฤดูกาลหนึ่ง ทุกปีช่วยไม่ได้ แต่ตระหนักถึงความเป็นไปได้และทางเลือกในนโยบายสาธารณะเช่นเดียวกับชนพื้นเมืองอเมริกันบางคนที่ได้รับการบันทึกว่าเป็นเช่นนั้นหลังจากมาถึงยุโรป เทศกาลตามฤดูกาลในประเทศส่วนใหญ่ของโลกอาจเป็นร่องรอยของการเปลี่ยนแปลงตามฤดูกาลที่สำคัญกว่าในอำนาจทางการเมือง แต่ในกรณีนั้น ความสามารถในการเข้าใจถึงสิ่งที่พวกเขาเคยหมายถึงได้จางหายไป

องค์ประกอบหนึ่งของสังคมตะวันตกร่วมสมัยที่ส่งเสริมตนเองให้คงอยู่อย่างถาวรและหลีกเลี่ยงไม่ได้คือสงคราม แต่โลกไม่เคยเห็นอะไรที่คล้ายกับสงครามในทุกวันนี้ จนกระทั่งเมื่อไม่นานนี้ และได้เห็นสังคมหลากหลายสายพันธุ์ดำรงอยู่เป็นเวลานานโดยมีสงครามและไม่มีสงคราม ไม่มีสิ่งที่เรียกว่ามนุษย์ดึกดำบรรพ์หรือ "ธรรมชาติของมนุษย์" ใดที่จะได้คำตอบที่แท้จริงว่ามนุษย์ทำสงครามจริง ๆ หรือไม่ ผู้คนไม่ใช่ชิมแปนซีและไม่ใช่โบโนโบ พวกเขาไม่ใช่คนซึ่งถูกนำไปใช้เพื่อระบุรูปแบบพฤติกรรมบางอย่าง ทั้งหมดที่เรามีคือความจริงที่ว่าคนส่วนใหญ่ที่มีส่วนร่วมในสงครามต้องทนทุกข์ทรมานอย่างน่ากลัว ในขณะที่คดีที่บันทึกไว้ในประวัติศาสตร์ทั้งหมดของความทุกข์ทรมานจากการถูกลิดรอนสงครามโดยสิ้นเชิงนั้นไม่มีอยู่จริง สังคมต่างๆ ห้ามทำสงคราม กำหนดให้ผู้ชนะในสงครามต้องชดใช้ค่าเสียหายแก่เหยื่อทุกราย ซึ่งทำให้สงครามหมดกำลังใจ สร้างพันธมิตรเพื่อสันติภาพ สร้างเจ้าหน้าที่รักษาสันติภาพ ทำสงครามเป็นเรื่องของการเยาะเย้ยมากกว่าความรุ่งโรจน์ การทำสงครามเป็นงานอดิเรกที่ยอมรับได้ในบางฤดูกาลเท่านั้น ของปี สงครามถือเป็นเกมหรือปรากฏการณ์ โดยมีคนเสียชีวิตเพียงเล็กน้อย และแน่นอนว่า ได้ทำสิ่งที่ตรงกันข้ามกับสิ่งเหล่านี้ทั้งหมด ทางเลือกเป็นของเรา

ผู้พิชิตชาวสเปนก็เหมือนกับคนอื่นๆ ทั่วโลก พบว่าสังคมที่ยากจะพิชิตคือสังคมที่ไม่มีผู้ปกครอง สังคมที่มีคนขาดนิสัยเชื่อฟัง คนที่จะหัวเราะเยาะหรือถูกรังเกียจจากความคิดที่ว่า ถวายสัตย์ปฏิญาณตนเป็นธง การป้องกันที่ดีที่สุดต่อการปกครองแบบเผด็จการและการยึดครองนั้นแท้จริงแล้วไม่ใช่เทคโนโลยีหรือการฆาตกรรม แต่เป็นการกบฏ

David Graeber และ David Wengrow เชื่อว่าหลักฐานที่แสดงว่าสงครามเกิดขึ้นได้ยากหรือไม่มีอยู่เลยจากการดำรงอยู่ของมนุษยชาติส่วนใหญ่ แม้ว่าจะมีอยู่จริงทั้งที่มีและไม่มีสังคมเกษตรกรรมในเมืองใหญ่ก็ตาม

ส่วนใหญ่ข้างต้นอาจดูเหมือนชัดเจน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในระดับที่ไม่ได้รับประโยชน์จากการศึกษาในระบบ หากบางส่วนของมันดูตรงกันข้ามกับที่เห็นได้ชัด แสดงว่าหนังสือที่มีเอกสารประกอบอย่างดี รุ่งอรุณของทุกสิ่ง, อาจช่วยได้ แต่มันจำเป็นจริงๆเหรอ? เราต้องรู้จริง ๆ ไหมว่ามีบางสิ่งที่เคยทำมาก่อนจึงจะทำได้? ระยะทางที่เราพยายามเพื่อพิสูจน์ว่าถึงแม้ไม่มีอะไรใหม่ภายใต้ดวงอาทิตย์ เราก็ยังสามารถมีสังคมที่ดีกว่าที่เป็นอยู่ได้ในตอนนี้ เช่นเดียวกับในหนังสือเล่มนี้ ที่บันทึกสิ่งใหม่ ๆ ที่ปรากฏภายใต้ดวงอาทิตย์อย่างไม่รู้จบ