Бо Ден Монте
Ман аз ноҳияи Марин, шимоли Сан-Франсиско, дар рӯзи ҷашни Шерозӣ ва сипас ба он ҷо меравам июни соли 15 ба сӯи шарқии Вашингтон DC гузаштам, ки аз масофаи 1,600 баромада, бештар аз пойҳои 40,000 кӯҳҳо мерафтанд. Ман ҳафтаи якшанбе ба Оклахома, Канзас ва Миссури сафар карда, ба Департаменти Департаменти ИМА то охири моҳи сентябр умедворам.
Ман инро ҳамчун ҳокими зарурӣ барои ман мебинам. Ман мехоҳам, ки ислоҳотро тағйир диҳам, ки тамаддуни иқлим, ки тамаддуни моро таҳдид мекунад, танҳо ҷангро густариш медиҳад ва дар ҳалли мушкилоти иқлим, ки сулҳро дар бар намегиранд, нест.
"Нерӯи давомдори газҳои гармхонаӣ гармидиҳӣ ва тағйироти дарозмуддатро дар ҳамаи ҷузъҳои системаи иқлим ба вуҷуд меорад, эҳтимолияти эҳтимолияти таъсири сахт, паҳнкунанда ва дигаргунсозиҳои одамон ва экосистемаҳоро зиёд мекунад ». Гурӯҳи байниҳукуматии тағйирёбии иқлим, Ҳисоботи арзёбии панҷум 2013
Ин аст, ки 70-юм соли таваллуди Ҳиросима ва Нагасаки, ки ба мо маълум аст, ки ҷанги ҷаҳонӣ метавонад тамаддунро тамом кунад. Мо равшан мефаҳмем, ки одамони ин замин дар якҷоягӣ аҳамияти ҷиддӣ доранд, оё дар ҳамкорӣ бо сулҳ дар ҳалли оқибатҳои тағйирёбии иқлим ва ё аз тарси он, ки мо ҷангро аз сар мегузаронем. Саволҳо нишон медиҳанд, ки мо якҷоя боварии худро гум кардем, ки нияти хуби мо мақсадҳои пешбаронаи роҳбарони мо мебошад. Умеди ман дар имон аст, ки мо метавонем онро тағйир диҳем ва дар дигар кишварҳо одамоне мисли мо ҳастанд.
Аммо мо одат кардаем, ки масъалаҳоро мустақил аз якдигар, ҷанг ва муҳити атрофро ба якдигар вобастагӣ надорем. Ва аммо Департаменти "Дифоъ" -и мо солҳои зиёд аст, ки ба мо мегӯяд, ки тағирёбии иқлим таҳдиди ҷиддии амнияти миллӣ аст. Дар ҳақиқат ин таҳдиди амнияти ҷаҳонӣ аст, ки ҷаҳони моро ноором мекунад. Мо бояд дарк кунем, ки нерӯи низомӣ ҳамкориҳои байналмилалиро барои ҳалли мушкилоти иқлими мо мебахшад. Ҷанг тамоми пешрафтҳои моро дар баланд бардоштани стандартҳои экологӣ бармегардонад. Он бениҳоят карбонталаб аст. Вазифаи мо аз он иборат аст, ки бар зидди башоратдиҳандагони ҷанг устувор истода, аз тарсу ҳароси онҳо даст кашем. Рад кардани милитаризм зарур аст - ин ягона роҳи ҳалли иқлим аст.
Таъсири тағйирёбии иқлим ба маҳлулҳои яхбандии Арктика маҳдуд нест.
Хушкшавии тағйирёбии иқлим боиси сар задани ҷанги шаҳрвандӣ мегардад ва ҷангро таҳрик медиҳад. Дар давоми чанд соли хушксолӣ дар Сурия Сурия ба муҳоҷирати аҳолии деҳот ба шаҳрҳо оварда расонд ва устувории ҳукумати ноамнии онҳоро зери хатар гузошта, «ҷанги ҷиддии шаҳрвандӣ бо иштироки байналхалқӣ» шуд. Таҳқиқоти илмӣ гузориш медиҳад, ки дар Африқои шимолӣ саҳҳомони 30 мутаносибан тағйирёбии иқлим бо афзоиши эҳтимолияти эҳёи ҷанги шаҳрвандӣ вуҷуд дорад. Ғайр аз ин, норасоии ғизо дар натиҷаи тағйирёбии иқлим боиси омилҳои муфид дар бархӯрдҳои баҳори араб гардидааст. (American Scientific, Март 2, 2015)
Аҳолии ҷаҳон дар курсҳои тақрибан даҳсолаи наздик 30% зиёд карда шудааст. Бисёре аз кишварҳо ҳоло барои қонеъ гардондани ғизои кофӣ барои аҳолии ҳозираи худ қодир нестанд. Захираҳо ва хушксолӣ барзиёд заминҳои зиёде ба бор меоварданд. Илова бар ин, болоравии сатҳҳои баҳр боиси болоравии бештари дарёфти дарёҳо аз маҳсулоти озуқаворӣ мегардад.
Амрикоиҳо дар корҳои ҷаҳонӣ нақши махсус доранд.
ИМА тақрибан нисфи хароҷоти низомиро дар саросари ҷаҳон дорад. Роҳбарони мо дуруст мегӯянд, ки мо қувваи қавӣ дар рӯи замин ҳастем. Он чизе, ки онҳо тарк мекунанд, ин қувваи бузург бо нобудшавӣ ва бетартибиҳо бо истифода аз тасвири охиринаш дар ҷанги Афғонистон аз Ироқ ба Либия то Сурия аст. Мо тамоми асри 20thро ба ҷанги доимӣ дода будем. Чӣ қадар вақт ба мо барои ҳалли сулҳ, ҳалли мусолиматомез дода метавонем?
Он метарсам, ки одамонро ба ҷанг табдил диҳед. Тасвирҳои сартарошҳои савдои ҷаҳонӣ ба поён мерасанд ва сартарошиҳои бегуноҳ чунин тарғиботанд. Инҳо воқеаҳои воқеан, хашмгинанд ва онҳо моро тарсондаанд. Он чизе, ки мо дидем, ин аст, ки сиёсати пинҳонии мо ва амалҳои милиори мо як қисми сабаб ва ҳалли онҳо нестанд. Ин масъулият аст, агар мо дар бораи тағирёбии тағйирёбии иқлим ҷиддӣ ҷиддӣ бошем, ки мо бо тарсҳои худ рӯ ба рӯ мешавем ва саволҳоро дар бораи ин алтернативаҳое, ки барои ин зӯроварӣ вуҷуд дорад, пурсед.
Бо роҳи ҷанг бо кадом натиҷаҳо фаромӯш мешавад?
Оқибатҳои эҳтимолангез чӣ гунаанд?
Чӣ гуна ташаббусҳои сулҳомез ба даст оварда метавонанд?
Ҳамкориҳои байналмилалӣ, тамаркузи сулҳ, як қисми ҳалли он мебошанд. Мо наметавонем ҷангро таҳрик кунем ё таҳдид кунем, ки ин корро анҷом диҳем ва ҳамзамон интизори кӯмаки зарурӣ барои бозгаштан ба гази атмосфераи атмосфераро пайдо кунем.
Мо метавонем пешвоёнеро, ки барои амалҳои созандагӣ сабт доранд, интихоб намоем.
Мо бояд пешвоёни худро талаб кунем, ки онҳо мисли Мисри X-XIXX-уми асри гузашта амал мекунанд, аз ҷониби дигар сарварони сарвати онҳо ба сарварони худ такя мекунанд. Ин ба бехатарии мо илова намекунад ва дар асл он ба мо зарар мерасонад. Ва он дар иқтисодиёти ҷаҳонӣ нопурра аст. Мо бояд ба ҷанг хотима диҳем, зеро он муқобилияти ҳамкории сулҳомези мо мебошад. Тағйирёбии иқлим таҳдиди воқеӣ ба амнияти мо мебошад. Экологон бояд эътироф кунанд, ки ҳеҷ гуна роҳе барои амнияти иқлим вуҷуд надорад.
Ман дар почтаи электронӣ: Бисмиллоҳир Беҳбудӣ.
