ரெஸ்ட் இன் பவர், ஃபிராங்க்.

மேத்யூ பெஹ்ரன்ஸ் மூலம், World BEYOND War, பிப்ரவரி 15, 2022

கடந்த நூற்றாண்டின் பயங்கரங்கள் மற்றும் அவநம்பிக்கைகள் இருந்தபோதிலும், அவர்களுக்கு சாட்சியாக இருந்தவர்கள் மற்றும் எதிர்த்தவர்கள் எப்போதும் இருந்திருக்கிறார்கள். அதில்தான் நமது வரலாறும் நம்பிக்கையும் இருக்கிறது. கடந்த வியாழன் அன்று 102 வயதில் நாம் இழந்த ஃபிராங்க் ஷோலர் அப்படிப்பட்டவர். முதலாம் உலகப் போரின் வெகுஜனப் படுகொலைக்குப் பின் பிறந்த ஃபிராங்க், அவர்களின் சமாதானம் மற்றும் முதலாளித்துவ எதிர்ப்பு ஆகியவற்றால் நேர்மையாக, காயங்களை மரபுரிமையாகப் பெற்ற ஒரு தலைமுறையின் ஒரு பகுதியாக இருந்தார். மற்றும் முந்தைய தசாப்தத்தில் ஏற்பட்ட அதிர்ச்சி மற்றும் உண்மையாகக் கேட்டுக்கொள்வதற்கு தங்களைத் தாங்களே சவால் செய்துகொண்டனர்: அது மீண்டும் நிகழாமல் தடுப்பது எப்படி, மற்றும் வெகுஜன படுகொலையிலிருந்து நிரந்தரமான மற்றும் லாபம் ஈட்டும் அமைப்பை எவ்வாறு மாற்றுவது?

டொராண்டோவில் சமாதான ஐக்கிய சர்ச் மந்திரிகளால் வலுவாக செல்வாக்கு பெற்ற பிராங்க், இரண்டாம் உலகப் போரில் மக்களைக் கொல்ல கையெழுத்திட மறுத்துவிட்டார். யுனைடெட் சர்ச் போருக்கு ஆதரவாக அதன் அமைதிவாத நிலைப்பாட்டை மாற்றினாலும், இந்த பிரச்சினையில் இயேசு தனது மனதை மாற்றவில்லை என்றும், அதிகாரிகளால் பிடிக்கப்பட்டு தொடர்ச்சியான வேலை முகாம்களில் வைக்கப்பட்ட ஃபிராங்கும் மாறமாட்டார் என்றும் பிராங்க் வலியுறுத்தினார். பிரித்தானியர்கள் மீது குண்டுவீசுவது தவறு என்று நிரூபிக்க ஜேர்மனியர்கள் மீது குண்டுவீசுவது தவறு என்றும், யார் அதிக வன்முறையை நடத்துகிறார்கள் என்பதை போர் முடிவு செய்யும் என்றும் பிராங்க் வாதிட்டார். "நாங்கள்" மிகவும் வன்முறையைக் கொண்டிருந்தோம், மேலும் இந்த முழு அமைப்பும் ஏன் தவறானது என்பதை விளக்குவதற்கு அவர் தனது வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்தார். 80 மில்லியன் மக்கள் கொல்லப்பட்டதைப் பார்த்து, மக்கள் அதை நல்ல போர் என்று குறிப்பிடும்போது அவர் அடிக்கடி பெருமூச்சு விட்டார்.

அவரது முழு வயதுவந்த வாழ்க்கையிலும், அவர் தனது அன்பான இசபெல்லுடன் சேர்ந்து, போரில் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு ஆதரவாக போரை எதிர்த்தார். 50 களில் குடும்ப விடுமுறைகள் அமெரிக்க அணு ஆயுத தளங்களின் முற்றுகைகளைச் சுற்றி கட்டமைக்கப்பட்டன, அங்கு ஃபிராங்க் ஒரு நாள் அல்லது அதற்கு மேல் மறைந்துவிடுவார், ஏனெனில் அவர் இந்த இனப்படுகொலை ஆயுதங்களை மத்திய மேற்கு விவசாய வயல்களில் வைப்பதைத் தடுக்க முயற்சிக்கிறார். லண்டன் ஒன்டாரியோவில் அவர் அணு ஆயுத எதிர்ப்பு அமைதி அணிவகுப்புகளில் ஒரு பகுதியாக இருந்தார் மற்றும் இசபெல் உடன் நிராயுதபாணியாக்கும் பணியை உருவாக்கினார். வியட்நாம் மக்களுக்கு எதிரான கனடா/அமெரிக்கப் போரை முடிவுக்குக் கொண்டுவர அவர் அயராது உழைத்தார் (ஆம், வர்ஜீனியா, கனடா அதன் கழுத்துவரை ஈடுபட்டது), 60கள் மற்றும் 70கள் மற்றும் 80களின் கொலைப்படை சர்வாதிகாரத்தில் இருந்து சிலி மற்றும் பிற லத்தீன் அமெரிக்க அகதிகளை வரவேற்றார். தங்குவதற்கு இடமில்லாமல் டொராண்டோவிற்கு வந்து தங்கியிருந்த போர் எதிர்ப்பாளர்கள், கனேடிய ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்துவதைத் தடுக்கவும் (மீண்டும்) நிகரகுவா மக்கள் மீது பயங்கரவாதிகளால் பயன்படுத்தப்படும் ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்துவதைத் தடுக்கவும் (மீண்டும்) அமைதிக்கான சாட்சியுடன் நிகரகுவாவில் உள்ள போர் மண்டலத்திற்குச் சென்றனர். நிறவெறியை எதிர்த்து, பழங்குடி மக்களுடன் ஒற்றுமையாக நின்றார். மேலும் பல.

ஃபிராங்க் இல்லாவிட்டால், ஆர்ப்பாட்டம் நடக்காது என்று பல தசாப்தங்களாக ஒரு பழமொழி உள்ளது. ஃபிராங்கின் நடன அட்டை எப்போதும் நிறைந்திருந்தது: அணுசக்தி எதிர்ப்பு, அகதிகளுக்கு ஆதரவான மற்றும் LGBTQ, பெண்களின் உரிமைகள், இனப்பெருக்கத் தேர்வு, பயங்கரவாதத்திற்கு எதிரான போர் என்று அழைக்கப்படும் போது முஸ்லிம் கைதிகளுக்கு ஆதரவு. மறியல் பலகையைப் பிடிக்க அவரது மென்மையான நடையுடன் அவர் இணைந்தபோது, ​​பொதுவான பல்லவி: “இது ஒரு அதிகாரப்பூர்வ டெமோ. ஃபிராங்க் இங்கே இருக்கிறார்!”) நாங்கள் டொராண்டோவில் மிகப்பெரிய ஒற்றுமை நடனங்களை நடத்தும் நாட்களில், அவருடைய நடன அட்டை எப்போதும் நிறைந்திருந்தது: ஃபிராங்குடன் ஒரு கம்பளத்தை வெட்ட விரும்புபவர்களின் வரிசை எப்போதும் இருந்தது.

டொராண்டோவிற்கு புதிதாக வந்த பலரைப் போலவே, நான் முதலில் சந்தித்தவர் ஃபிராங்க். அவர் எங்களிடம் கனிவாகவும், குணமுடையவராகவும், புத்திசாலியாகவும், பொறுமையாகவும் இருந்தார். அவர் "எல்லாவற்றையும் பார்த்தார்" ஆனால் அது அவரை ஒருபோதும் சோர்வடையவோ அல்லது கசப்பாகவோ மாற்றவில்லை. அவர் மிகவும் அற்புதமான, மோசமான சிரிப்பு மற்றும் ஏதாவது செய்ய வேண்டியிருக்கும் போதெல்லாம் அவர் செயலில் ஈடுபடும் ஒரு ரோலோடெக்ஸைக் கொண்டிருந்தார். பல ஆண்டுகளாக, நாங்கள் பல சிறை அறை மற்றும் போலீஸ் வேகன் மற்றும் இரவு உணவுகளை அவரது வீட்டில் பகிர்ந்து கொண்டோம், அங்கு இசபெல் மாலை முழுவதும் பக்கவாட்டு வசனங்களை வாசிப்பார். தபால் ஊழியர் வந்தவுடனேயே ஃபிராங்க் வாசலில் இருப்பார், எல்லாவற்றையும் பிடுங்குவார், பின்னர் வீட்டிற்குள் பின்வாங்கி பொருட்களைத் திறப்பார் என்று அவள் கேலி செய்தாள். இது, "அஞ்சல் ஆதிக்கத்தின்" ஒரு உன்னதமான வழக்கு என்று இசபெல் கேலி செய்தார். போர் ரெசிஸ்டர்ஸ் லீக் மற்றும் பெல்லோஷிப் ஆஃப் ரிகன்சிலியேஷன் ஆகியவற்றிலிருந்து அஞ்சல் பெறுவதை அவர் விரும்பினார். அவர் ஒரு ஆர்வமுள்ள வாசகர். அவர் அடிக்கடி மாலையில் அழைப்பார், ஏனென்றால் அவர் எதையாவது படித்துவிட்டு, “சரி, மேத்யூ, இதைப் பற்றி நாம் ஏதாவது செய்ய வேண்டும்” என்று கூறுவார். எனவே என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதைக் கண்டுபிடித்து, அதைச் செயல்படுத்துவோம்.

1995 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி 2002 ஆம் ஆண்டு வரை குயின்ஸ் பூங்காவில் மைக் ஹாரிஸ் ஆட்சியில் பாதிக்கப்பட்ட அனைவருக்கும் ஒற்றுமையாக வாராந்திர கண்காணிப்பு நடத்தினோம். ஃபிராங்க் அடிக்கடி எல்டன் கம்ஃபர்ட்டுடன் பேனரை வைத்திருப்பார், மற்றொரு நீண்ட தூர சமூக நீதி ஓட்டப்பந்தய வீரரான (அவர் 103 வயது வரை வாழ்ந்தவர்) மற்றும் WW2 இன் போது ஒரு சிப்பாயாக இருந்த அனுபவம் அவரை ஒரு சமாதானவாதியாகவும் மாற்றியது.

"உலகத்தை மாற்ற" முயற்சிக்கும் மக்களாக நாம் செய்யும் பணி கடினமானது மற்றும் நீண்டது மற்றும் அடிக்கடி வெறுப்பூட்டுகிறது, ஆனால் பயணத்தில் நான் சந்தித்த குறிப்பிடத்தக்க நபர்களுக்கு நான் அத்தகைய நன்றியை உணர்கிறேன். கடினமான காலங்களில். ஃபிராங்க் இப்போது இசபெல்லுடன் இருக்கிறார், அவர் அவருக்கு பல வருடங்கள் முன்பு இறந்தார். அடடா, நான் இசபெல்லை மிஸ் செய்தது போல அவரையும் மிஸ் பண்ணப் போகிறேன், ஆனால் அவர்கள் இருவரும் எங்களிடம் பல பாடங்களை விட்டுச் சென்றிருக்கிறார்கள் என்பதும் எனக்குத் தெரியும். அகதிகளுக்கு சரணாலயத்தை வழங்குவதற்காக தேவாலயங்களை தங்கள் கட்டிடங்களைத் திறக்கும்படி சமாதானப்படுத்த முயற்சித்தபோது நாம் அடிக்கடி பேசிய கிறிஸ்துவின் பாடம் மிக முக்கியமான ஒன்று. நாடுகடத்தப்பட்டால் சித்திரவதை அல்லது மரணத்தை எதிர்கொள்பவர்களுக்கு பாதுகாப்பை வழங்க "முடியாது" என்பதற்கான அனைத்து காரணங்களையும் நாங்கள் அடிக்கடி, அமைச்சர்கள் மற்றும் தேவாலய வாரியங்களிடமிருந்து கேட்டோம். இது ஒரு உண்மையுள்ள பொறுப்பு என்று பெற்ற ஒருவரை நாங்கள் அரிதாகவே கண்டோம். அத்தகைய ஒரு கூட்டத்தில், நாங்கள் வழக்கை உருவாக்கும் குழுவில் இருந்தோம், ஃபிராங்கின் பேச்சு எப்போதும் போல் அடக்கமாகவும் குறுகியதாகவும் இருந்தது. கூடியிருந்த விசுவாச சமூகங்களைப் பார்த்து, “பயப்படாதே” என்று ஜேசியின் வார்த்தைகளில் அவர்களுக்கு நினைவூட்டி முடித்தார்.

மற்ற பாடம் குவாக்கரிசத்தின் மீதான அவரது அன்பின் ஒரு பகுதியாகும். வாழ்நாள் முழுவதும் சமூக நீதிப் பணிகளுக்குப் பிறகு, வழியில் நாம் எதிர்கொள்ளும் அனைத்து பின்னடைவுகளையும் அவர் எப்படித் தொடர்ந்தார் என்று நான் கேட்டேன். அவரது பதில் அழகாக இருந்தது: "நாங்கள் வெற்றிபெற அழைக்கப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் நாங்கள் உண்மையுள்ளவர்களாக இருக்க அழைக்கப்பட்டுள்ளோம்."

ஃபிராங்க் மற்றும் இசபெல் எப்பொழுதும் விசுவாசத்தை ஒரு மென்மையான, கீழ்த்தரமான, இடைவிடாத விடாமுயற்சியுடன் வைத்திருந்தனர். மேலும் ஒருவருக்கொருவர் சில அன்பு மற்றும் ஒற்றுமையுடன், நம்மாலும் முடியும்.