Je, ni Mafanikio ya Mauaji ya Kimbari?

Na David Swanson, Juni 18, 2019

Jeffrey Ostler's Kuokoa mauaji ya kimbari: Mataifa ya Mataifa na Marekani kutoka Mapinduzi ya Amerika hadi Bleeding Kansas, inaelezea hadithi ngumu, uaminifu, na ustawi wa kile ambacho kwa jumla na katika sehemu nyingi zinafaa ufafanuzi wa Umoja wa Mataifa na mimba maarufu ya mauaji ya kimbari. Hivyo, bila shaka, ni hasa hadithi ya isiyozidi kuishi mauaji ya kimbari, ingawa nadhani kwamba ingekuwa kichwa cha "Mbwa Bites Man" kwa mchapishaji yeyote.

Lakini sehemu za hadithi ni za kuishi. Baadhi ya kuishi ni ya muda mfupi. Watu walipungua na kuondokana na janga hilo. Kuna masomo huko kwa wanadamu wote kama yanaendelea kuharibu hali ya hewa yake. Kuna masomo hasa kwa Wapalestina na wengine wanakabiliwa na mashambulizi sawa leo. Na baadhi ya wanaoishi imeendelea mpaka sasa. Kupunguzwa kwa idadi, mataifa mengi yameishi.

Kwa kweli, kupitia mchakato wa kuendesha nchi za asili magharibi na kuwashtaki, kulikuwa na mengi zaidi ya kuishi kuliko ilivyokubalika. Katika akaunti ya Ostler, serikali ya Marekani ilikuwa na sera wazi tangu mwanzo, sio tu katika 1830, ya kuhamia Wamarekani wa Magharibi magharibi mwa Mississippi, na kuanzisha sera hiyo. Hata hivyo, kati ya 1780s na 1830, idadi ya Wamarekani Wamarekani mashariki mwa Mississippi iliongezeka. Sera rasmi na ya haraka ya kuondolewa imewekwa katika 1830 iliongozwa na tamaa ya udhalilishaji wa ardhi na ubaguzi wa rangi, sio na msukumo wowote wa kibinadamu wa kusaidia watu wa asili kuishi kwa kuwahamisha kwenye maeneo bora ambayo hawatastahili kukabiliana na kuharibika kwa kuepukika. Wao wangeweza kuokoka vizuri ikiwa wameachwa peke yake, badala ya kulazimika safari ngumu katika nchi ambazo tayari zimekuwa na ardhi bila njia za kuziwezesha.

Ubada wa ardhi inaonekana kuwa ni msukumo mkubwa. Vikundi vidogo vya Wamarekani Wamarekani Mashariki wasiokuwa na eneo la kuhitajika sana waliruhusiwa kubaki, na katika baadhi ya kesi wamebakia leo. Wengine ambao waliweka vita kubwa sana waliruhusiwa kubaki kwa muda. Wengine ambao walitumia njia za Ulaya za kilimo na mitego yote ya kile kilichoitwa "ustaarabu" (ikiwa ni pamoja na utumwa) waliruhusiwa kubaki mpaka ardhi yao ikawa yenye kuhitajika. Kutokana na kushindwa kwa mataifa ya asili kuwa "ustaarabu" inaonekana kuwa hakuna msingi zaidi katika hali halisi kama msukumo wa kuwafukuza kuliko vile wanavyotakiwa kufa nje. Wala hawana haja ya kufanya amani kati yao. Mataifa walipigana kama walivyopelekwa katika eneo la kila mmoja na wapoloni wa Amerika.

Umoja wa Mataifa wakati mwingine ulifanya amani kati ya mataifa yenye vita, lakini tu wakati uliofanya madhumuni fulani, kama vile kuwezesha uhamisho wa watu zaidi katika nchi yao. Kazi ya Ufalme haikuwa kazi ya nguvu ya kijinga pekee. Mengi "diplomasia" ilihitajika. Mikataba ilipaswa kufanywa kwa siri na makundi madogo ndani ya mataifa ya asili. Mikataba ilipaswa kuwa neno la siri kwa maana ya kinyume cha kile kilichoonekana. Viongozi walipaswa kuwa rushwa au coaxed katika mkutano, na kisha alitekwa au kuuawa. Karoti na vijiti vinatakiwa kutumika mpaka watu "kwa hiari" walichagua kuacha nyumba zao. Propaganda ilipaswa kuendelezwa kwa uovu wa rangi nyeupe. Vita vya kifalme vilivyoitwa kwa Wamarekani Wamarekani na vita na silaha zilizoitwa kwa Wamarekani Wamarekani ni sehemu ya historia ya kifalme iliyoanza kabla ya 1776. Serikali ya Marekani imetangaza kuwa Iran imeshambulia meli, au sawa, kwa muda mrefu sana.

Ninaposoma ndani Kuokoka kwa mauaji ya kimbari kwamba chombo cha msingi serikali ya shirikisho ilitumiwa kuwafanya Creeks hivyo huzuni kuwa wangeenda magharibi ilikuwa hali ya Alabama, ambayo inaonekana kuwa ya busara kwangu. Nadhani hali ya Alabama ina ujuzi sana katika kuwafanya watu wasumbuke. Lakini, bila shaka, ingeweza kuendeleza ujuzi huo kama ulivyotumia dhidi ya Creeks, na mtu yeyote aliyetendewa na Alabama kwani anaweza kuwa walengwa kwa historia hiyo.

Kulikuwa na nguvu nyingi za kijinga. Ostler inaonyesha kuwa maofisa wa Marekani waliendeleza sera ambayo "vita vya kuangamiza" hazikuwa muhimu tu, bali ni maadili na kisheria. "Sababu za kupungua kati ya watu wa kikabila ni pamoja na mauaji ya moja kwa moja, unyanyasaji mwingine unaosababishwa na ubakaji, uwakaji wa miji na mazao, kuhamishwa kwa makusudi, na kuenea kwa magonjwa na uhamiaji usio na hamu na ulevi kwa watu walio dhaifu. Ostler anaandika kuwa usomi wa hivi karibuni hupata uharibifu unaosababishwa na magonjwa ya Ulaya unasababishwa na ukosefu wa kinga, na zaidi kutokana na udhaifu na njaa iliyotokana na uharibifu wa vurugu wa nyumba zao.

Vita vya Uhuru wa Marekani (kwa wasomi mmoja kutoka kwa mwingine kwa gharama ya watu wa asili na watumwa) walihusisha zaidi mashambulizi ya uharibifu kwa Wamarekani Wamarekani kuliko ilivyokuwa na vita vya zamani ambavyo George Washington alipata jina la Mwangamizi wa Mji. Matokeo ya vita ilikuwa habari mbaya zaidi.

Vikwazo kwa watu wa asili watakuja kutoka serikali ya Marekani, serikali za serikali, na watu wa kawaida. Wakazi waliwahi kushinikiza migogoro mbele, na katika sehemu za Mashariki ambako Waamerika Wamarekani walibakia, watu wangeweza kuiba ardhi yao, kuua, na kuwashtaki. Kulikuwa na makundi kama wale wa Quakers ambao walifanya vurugu zaidi na watu wa kiasili. Kulikuwa na ebbs na inapita, na kila taifa lina hadithi tofauti. Lakini kimsingi, Umoja wa Mataifa ulikusudia kuondokana na Wamarekani Wamarekani na kuondokana na wengi wao na kuchukua zaidi ya ardhi waliyoishi.

Bila shaka, kitu kinachoendelea kuishi kwa mauaji ya kimbari ni ujuzi wake, ukweli ambao unaruhusu kumbukumbu sahihi na sahihi na jitihada za kweli za kufanya vizuri zaidi sasa.

Nimekuwa amefufuliwa kuunda maombi kwa Rais wa Chuo Kikuu cha Virginia James Ryan aitwaye "Ondoa Monument kwa mauaji ya kimbari ambayo inakubali watu kwa UVA".

Nakala ya Maombi

Ondoa sanamu ya George Rogers Clark aliyefanya kazi katika mauaji ya kimbari kwenye makumbusho ambapo inaweza kuwasilishwa kama kumbukumbu ya aibu.

Kwa nini hii ni muhimu?

"George Rogers Clark, Mshindi wa Kaskazini Magharibi" ni sanamu kubwa iliyowekwa katika 1920s, kama sanamu za Charlottesville za Lee na Jackson (na moja ya Meriwether Lewis na William Clark). Ililipwa na gazillionaire mmoja wa rangi hiyo ambaye alilipia sanamu za Lee na Jackson (na mmoja wa Lewis na Clark). Ilihusisha kiwango sawa cha uamuzi wa kidemokrasia na watu wa Charlottesville, yaani hakuna. Pia, inaonyesha mtu mweupe juu ya farasi, amevaa kwa vita. Pia, inaweza kubaki kiti cha vita, na hivyo kulindwa na sheria ya serikali, kujitegemea kabisa kama tunapaswa kuamua sisi hatupendi. Hata hivyo, vita vya Clark sio kwenye orodha ya vita ambazo serikali ya Virginia inasema lazima iwe na makaburi yao ya ulinzi. Mara nyingi vita dhidi ya Wamarekani Wamarekani hazihesabiwi kama vita halisi, na hiyo inaweza kuwa na manufaa hapa. UVA, inaonekana, ina uwezo wa kuondoa monstrosity hii na haijafanya hivyo.

Kuna tofauti kutoka kwa sanamu za Lee na Jackson. Katika kesi hiyo, Clark ana watu wengine wawili wenye bunduki nyuma yake, na anafikia nyuma kwa bunduki. Kuna Wamarekani watatu Wamarekani mbele yake. Gazeti la wanafunzi wa UVA lilisherehekea sanamu wakati ilipoumbwa kwanza kama "kuelezea ubatili wa upinzani." Msingi wa uchongaji huwaita Clark "Mshindi wa Kaskazini Magharibi." Kaskazini Magharibi ina maana ya eneo la jumla la Illinois leo. Kushinda maana yake ni mauaji ya kimbari. Mmoja wa Wamarekani wa Native tatu anaonekana kuwa amebeba mtoto.

Sitaki kupungua hofu iliyofungwa na makaburi ya Vita vya wenyewe kwa wenyewe au Vita ya Vietnam au Vita Kuu ya Ulimwengu au yoyote ya wapiganaji wa Charlottesville na UVA wa mauaji ya wingi, lakini uharibifu huu wa kisanii tu unaonyesha waziwazi unyanyasaji wa mauaji dhidi ya raia na kiburi kisichokuwa kikiwa na shukrani. Robert E. Lee anaweza kuwa akipanda mbio kwa kila mtu yeyote anayeweza kumwambia kutoka kwenye jiwe lake. Si Clark. Anaonyeshwa kushiriki katika kile alichotetea wazi na kutenda juu ya: mauaji yasiyochaguliwa ya Wamarekani Wamarekani katika kutekeleza uondoaji wao.

George Rogers Clark mwenyewe alisema kwamba angependa "kuona jamii yote ya Wahindi wamechoka" na kwamba "hatawahi kumwacha Mwanamume mwanamke au mtoto wao ambaye angeweka mikono yake juu yake." Clark aliandika taarifa kwa mataifa anuwai ya India ambayo alitishia "Wanawake na Watoto Wako waliopewa Mbwa kula." Wakati wengine wanaweza kupinga hata mnara mdogo wa picha kwa muuaji huyu, moja ambayo alisimama au alipanda peke yake, Charlottesville hana moja ya hizo. Ina monument ya mauaji ya kimbari, bila aibu inayoonyesha mauaji ya halaiki.

Charlottesville / UVA pia ina makaburi kwa Thomas Jefferson, ambaye, kama Gavana wa Virginia, alimtuma Clark magharibi kushambulia Wamarekani Wamarekani, akiandika kwamba lengo "lazima kuwa uangamizi wao, au kuondolewa kwao zaidi ya maziwa au mto Illinois." Clark aliuawa alitekwa na kuharibu mazao ya wale aliotumwa na Jefferson kuangamiza au kuondoa. Clark baadaye hakuwa na mapendekezo zaidi ya safari ya kijeshi kwa Gavana wa Virginia Benjamin Harrison ili kuonyesha "kuwa daima tunaweza kuwavunja kwa furaha."

Clark alidhaniwa kuwa shujaa kwa sababu imani na matendo yake yalikubaliwa sana au kuungwa mkono. Sehemu yake ndogo ilichezwa katika shambulio kubwa na la kudumu la uhalifu dhidi ya watu wa asili wa bara hili. Kila madai juu ya na kunukuu ya Clark hapo juu ni kumbukumbu katika kitabu kipya kutoka Yale Chuo Kikuu cha Press kinachoitwa "Kuokoka mauaji ya kimbari" na Jeffrey Ostler. Ostler inaonyesha kuwa maofisa wa Marekani waliendeleza sera ambayo "vita vya kuangamiza" hazikuwa muhimu tu, bali ni maadili na kisheria. "Sababu za kupungua kati ya watu wa kikabila ni pamoja na mauaji ya moja kwa moja, unyanyasaji mwingine unaosababishwa na ubakaji, uwakaji wa miji na mazao, kuhamishwa kwa makusudi, na kuenea kwa magonjwa na uhamiaji usio na hamu na ulevi kwa watu walio dhaifu. Ostler anaandika kuwa usomi wa hivi karibuni hupata uharibifu unaosababishwa na magonjwa ya Ulaya unasababishwa na ukosefu wa kinga, na zaidi kutokana na udhaifu na njaa iliyotokana na uharibifu wa vurugu wa nyumba zao.

Katika siku ya George Rogers Clark, John Heckewelder (mjumbe na mwandishi wa vitabu juu ya desturi za Wamarekani Wamarekani) alibainisha kwamba wahamiaji walikuwa na "mafundisho. . . kwamba Wahindi walikuwa Wakanaani, ambao kwa amri ya Mungu walikuwa wameangamizwa. "Katika siku zetu, tunafanya jiwe la Clark lililo kuu kati ya maisha yetu ya umma huko Charlottesville, ambako inawashukuru wale wanaofika kutoka jiji hadi chuo kikuu cha Chuo Kikuu cha Virginia.