Na David Swanson, World BEYOND War, Februari 26, 2023
Tarehe 19 Machi hii itakuwa miaka 20 tangu uovu wa kutisha wa Shock na Awe. Kwa miaka mingi, tulifanya maandamano katika tarehe hiyo huko Washington DC na maeneo mengine mengi. Baadhi ya matukio haya yalikuwa makubwa, mengine madogo. Mengine yalikuwa ya kusisimua kwa sababu walichanganya mikutano ya kampeni iliyoruhusiwa ya "salama ya familia" na kuzuia barabara, na kuleta kila mtu barabarani walipoona kwamba jambo la mwisho kabisa ambalo polisi walitaka lilikuwa kumkamata mtu yeyote. Haya yalikuwa ni pamoja na angalau maandamano manane huko Washington au New York kati ya 2002 na 2007 ambayo yalijitokeza zaidi ya 100,000, watu, wanne kati yao zaidi ya 300,000, moja yao 500,000 - labda ya kusikitisha na viwango vya kimataifa au viwango vya miaka ya 1960 au 1920. , lakini kusambaratika kwa Dunia kwa kulinganisha na leo, na kuundwa kwa haraka zaidi kuliko zile za miaka ya 1960, ambayo ilikuja tu baada ya miaka mingi ya mauaji.
Hii Machi 18 kutakuwa mkutano mpya wa amani kuhusu vita vipya huko Washington DC. Zaidi juu ya hilo kwa dakika moja.
Nimesoma hivi punde kitabu kipya cha thamani cha David Cortright kuhusu harakati dhidi ya vita dhidi ya Iraq, Nguvu Kuu Yenye Amani: Masomo kutoka kwa Vuguvugu Kubwa Zaidi Ulimwenguni la Kupambana na Vita. Kitabu hiki kinanikumbusha mambo mengi niliyopitia na kushiriki, na kuwasilisha baadhi yake kutoka kwa mtazamo ambao sikuwa nao wakati huo. (Jambo moja ambalo ninakumbushwa hivi karibuni ni tangazo la kutisha la picha hapo juu.) Kitabu hiki kinafaa kukisomwa na kuzingatiwa, na kupanua mawazo ya mtu, kwa sababu kila vuguvugu tofauti la amani lina mambo mazuri na mabaya kuhusiana na wengine wanapokuja na. kwenda, au kushindwa kuonekana. Tuna wajibu wa kujifunza masomo, kama ni sawa na kukumbuka jinsi tulivyokuwa sahihi au kuelewa jinsi tulivyopotoshwa - au baadhi ya kila moja.
(Ona pia, filamu Sisi ni Wengi, na kitabu Dola yenye Changamoto: Watu, Serikali na Umoja wa Mataifa Zinapinga Nguvu ya Marekani na Phyllis Bennis na Danny Glover.)
Baadhi yetu hatujawahi kukata tamaa au kuchukua hatua nyingi nyuma katika miaka hii 20, hata kama - kwa takriban 17 kati yao - mara kwa mara tumekutana na imani kwamba hakuna harakati za amani. (Sasa tunajua jinsi Wenyeji wa Amerika wanavyohisi wanaposoma kuhusu kutoweka kwao wenyewe.) Mambo yamebadilika hatua kwa hatua kwa njia kubwa. Cortright anatukumbusha jinsi upangaji mtandao ulivyokuwa mpya, jinsi ulivyofanya kazi, jinsi mitandao ya kijamii haikuwa sehemu yake, na jinsi matukio mbalimbali muhimu (kama vile kifo cha Seneta Paul Wellstone, kuchagua mojawapo ya mengi) yalivyokuwa kwa kile ambacho kimekuwa ukungu mrefu wa kukumbuka fadhaa na uhamasishaji. (Na, bila shaka, watu wanaojihusisha na mojawapo ya vyama viwili vikubwa vya kisiasa wamebadili mahali kuhusu kama inakubalika kuhoji vita, kama wanavyofanya na chama cha rais.)
Baadhi yetu tulikuwa wapya katika kupanga amani na tuliona ile ya miaka 20 iliyopita zaidi kwa kulinganisha na ile ya leo kuliko ile ya miaka ya nyuma ya nusu karne. Mtazamo wa Cortright unatofautiana kutoka kwangu kwa njia nyingine nyingi pia, ikiwa ni pamoja na mashirika ambayo kila mmoja wetu alifanyia kazi, ni vipengele vipi vya kuelimisha na kushawishi ambavyo tulizingatia, n.k. Cortright anapenda maneno "wapinga amani" au "wapenda amani kali" (kinyume chake. na "wastani" wa kimkakati zaidi). Ninaona kuwa watu wengi wanaopendelea kukomeshwa kwa tasnia nzima ya vita, kinyume na vita fulani pekee, kamwe hawatumii neno "pacifists" kwani inaalika mijadala inayotamaniwa lakini isiyo na mada ya kile ungefanya katika uchochoro wa giza. kumtetea bibi yako, badala yake jinsi ungepanga upya uhusiano wa kimataifa. Ninaona kwamba wale wanaopendelea maneno kama hayo mara chache hutaja neno “mkomeshaji.” Cortright pia anapendelea kukuza uzalendo na dini bila kuzingatia kwamba kunaweza kuwa na kitu chochote kisicho na tija katika hilo. Mwelekeo wake unaoonekana wa kupatana na gazeti la Zeitgeist labda umeingizwa katika sentensi ya kwanza ya kitabu hicho, ambayo nakiri kuwa nilipata ugumu kuisoma zamani: “Nilipokuwa nikimalizia kitabu hiki cha upinzani wa kihistoria kwa vita vya Marekani nchini Iraq, Urusi. ilianzisha shambulio lake la kijeshi lisilosababishwa na Ukraine."
Unapoendelea na kusoma kitabu kilichosalia, unapata uelewa mzuri sana wa umuhimu wa mawasiliano na ujumbe - na maelezo ya jinsi Cortright na wengine walivyoelewa miaka 20 iliyopita. Hii inafanya kuwa ya kushangaza zaidi kwamba angechagua kueneza propaganda ya kutaja vita vilivyochochewa wazi zaidi katika miaka ya hivi karibuni "bila kuchochewa." Ni wazi kwamba hakuna kitu cha maadili au cha kutetea kuhusu vita vilivyochochewa. Vita vingi havielezewi kuwa vilichochewa au visivyochochewa, na hivyo kutajwa rasmi moja au nyingine. Madhumuni ya wazi ya kutaja uvamizi wa Urusi kwa Ukraine "bila kuchochewa" sio chochote isipokuwa kufuta jinsi ulivyochochewa waziwazi. Lakini Cortright anaendelea, na - nadhani, sio kwa bahati mbaya - ndivyo pia kila Mwanachama wa Congress ya Kidemokrasia.
Ingawa napenda kutokubaliana na watu na pointi za kubishana, kwa ujumla ninashtushwa na dhana kwamba hisia za kibinafsi zinahitaji kuingia katika hilo. Na ninaelezea jinsi mtazamo wangu unavyotofautiana kutoka kwa Cortright kimsingi kukuambia kuwa haijalishi. Nakubaliana na sehemu kubwa ya kitabu chake. Ninafaidika na kitabu chake. Na matatizo tunayokabiliana nayo lazima yaorodheshwe kama ifuatavyo: 1) Wahamasishaji wa vita; 2) Umati mkubwa wa watu ambao hawafanyi jambo la kuchukiza; na labda mahali #1,000-au-hivyo) Kutokubaliana ndani ya vuguvugu la amani.
Kwa hakika, katika kitabu hiki, Cortright anasimulia kwamba katika siku za mwanzo za vuguvugu la vuguvugu dhidi ya vita dhidi ya Iraki, alishiriki katika mikutano ya amani iliyopangwa na JIBU licha ya kutokubaliana mbalimbali muhimu na JIBU. Aliamini kuwa ni muhimu kushiriki katika mikutano yoyote ya amani inayopangwa na mtu yeyote. Nilihisi vivyo hivyo nilipokubali kuongea mwezi huu Hasira Dhidi ya Mashine ya Vita tukio, ambalo nadhani huenda tayari limesaidia kuimarisha matukio na mipango mingine ya ndani kwa ajili ya matukio ya kitaifa zaidi, ikiwa ni pamoja na vikundi na watu binafsi ambao wanaona ni baadhi yao tu wanaokubalika kushiriki. maandamano yatafanyika Machi 18 pia inapangwa na JIBU, ambalo Cortright anatukumbusha, United for Peace and Justice na vikundi vingine vingi vilivyoshirikiana kwa miaka mingi wakati wa vita dhidi ya Iraq.
Cortright pia anasimulia kwamba wakati wa kila vuguvugu la amani, hata wakati upinzani wa vita umepiga kura ya juu kati ya watu wa rangi ndogo (kama ilivyokuwa siku zote hadi vita vya Obama dhidi ya Libya), matukio ya amani yamekuwa meupe bila uwiano. Cortright pia anatukumbusha kwamba vikundi vya amani mara nyingi vimeshughulikia hili kwa kulaumiana kwa ubaguzi wa rangi. Nadhani hili ni somo lingine muhimu la kuzingatia, bila ya shaka kulipotosha katika aina fulani ya ulinzi wa kushindwa kufanya kila linalowezekana kujenga vuguvugu tofauti na uwakilishi. Kazi hiyo inabaki kuwa ya sasa na muhimu.
Cortright anazungumzia kushindwa kuzuia Mshtuko na Awe, huku pia akibainisha mafanikio ya kiasi, ikiwa ni pamoja na kujenga vuguvugu la kimataifa (ambalo liliendelea kufanya mambo muhimu katika nchi nyingi), kuzuia uidhinishaji wa Umoja wa Mataifa, kuzuia muungano mkubwa wa kimataifa, kupunguza ukubwa wa operesheni, na kugeuza sehemu kubwa ya ulimwengu dhidi ya uchochezi wa Amerika. Ningesisitiza hapa kuundwa kwa Ugonjwa wa Iraq ambao sasa umepungua sana katika utamaduni wa Marekani, ambao ulisaidia sana katika kuzuia vita vipya dhidi ya Iran na Syria, uliathiri uelewa wa umma juu ya vita na uongo wa vita, kuzuia uandikishaji wa kijeshi, na kuwaadhibu waandaji wa vita kwa muda. kwenye kura za uchaguzi.
Ingawa kitabu cha Cortright kinalenga zaidi Marekani, maneno “kubwa zaidi duniani” katika kichwa chake yanaangazia upeo wa harakati, ikiwa ni pamoja na siku moja kubwa zaidi ya utendaji, Februari 15, 2003, ambayo ilijumuisha, huko Roma, Italia, wimbo mmoja. maandamano makubwa kuwahi kutokea duniani. Kwa sasa tuna sehemu kubwa ya ulimwengu inayopinga uanzishaji wa vita vya Marekani, na mikutano muhimu lakini midogo zaidi katika maeneo kama Roma, huku vuguvugu la Marekani likijitahidi kuzaliwa.
Cortright anazua maswali mengi kadri anavyojibu, nadhani. Katika ukurasa wa 14 anadai kwamba hakuna vuguvugu lolote, hata kama ni kubwa kiasi gani, lingeweza kuzuia uvamizi wa Iraq, kwa sababu Bunge la Congress lilitoa mamlaka ya vita kwa muda mrefu kwa marais ambao hawajali. Lakini katika ukurasa wa 25 anapendekeza kwamba vuguvugu kubwa zaidi lingeweza kuzuia kibali cha Congress. Na katika ukurasa wa 64 anasema kwamba miungano ya amani ingeweza kuunda mapema, kuandaa maandamano makubwa na ya mara kwa mara, yaliyolenga zaidi kuzuia vita na chini ya maandamano baada ya kuanza, nk. tatizo la kitamaduni la watu kuweka utii kwa marais wa Chama mbele ya amani) ni kikwazo kikubwa kinachohitaji kushughulikiwa. Ni wazi, pia, hatujui ni nini kingefanywa au nini kingeweza kufanywa sasa kwa harakati kubwa zaidi.
Tunajua kwamba Mwanachama wa Bunge la Republican amewasilisha hivi punde chini ya Azimio la Nguvu za Kivita, mswada wa kulazimisha kupiga kura juu ya kukomesha upashaji joto wa Marekani nchini Syria, pamoja na azimio tofauti la kejeli dhidi ya kutuma silaha nyingine kwa Ukraine. Na tunajua kwamba kwa hakika hakuna mtu yeyote kutoka katika muungano mzima wa amani wa 2002-2007 atakayeunga mkono mambo kama hayo, kwa sehemu kwa sababu ya kuudhika kwa Mbunge aliyehusika, na kwa sehemu kwa sababu ya utambulisho wake wa Chama. Tatizo hili la Chama halijashughulikiwa na Cortright.
Uaminifu wa Cortright ni kwa Chama cha Kidemokrasia, na kama kuna lolote anasisitiza jinsi vuguvugu la amani lilivyokipa chama hicho idadi kubwa ya Bunge la Congress mwaka wa 2006. Anaachilia mbali kabisa ubaguzi uliojitokeza, kwa mfano, Rahm Emanuel. kuzungumza kwa uwazi kuhusu kuendeleza vita ili kufanya kampeni dhidi yake tena mwaka wa 2008, au Eli Pariser kujifanya kwamba wafuasi wa MoveOn walipendelea kuendeleza vita. Cortright anaendelea na hakubaliani kwa sehemu na kitabu Chama katika barabara: Movement Antiwar na Kidemokrasia baada ya 9 / 11 na Michael T. Heaney na Fabio Rojas. Ninapendekeza kusoma mtazamo wangu juu yake, ikiwa si kitabu chenyewe. Baadhi yetu tunaona wimbi kubwa la wasiwasi likizama kila kitu hadi leo, huku Bunge la Congress likitumia Azimio la Nguvu za Vita kusitisha vita dhidi ya Yemen tu wakati linaweza kutegemea kura ya turufu ya Trump, na kisha kuacha jambo hilo mara tu Biden (ambaye alikuwa iliyofanya kampeni ya kumaliza vita hivyo!) alikuwa Ikulu ya Marekani. Ikiwa unafikiria mtu yeyote katika Congress anajaribu kupunguza kijeshi, tafadhali kusoma hii.
Cortright kwa ujumla ni sahihi sana katika anachotuambia, ikiwa ni pamoja na anapotuambia kuwa MoveOn ilifanya matukio kote nchini. Lakini hatuambii kwamba wakati mwingine zilipangwa katika wilaya za Republican House pekee - jambo ambalo linaweza kuonekana kama hekima ya kimkakati ambayo inapaswa kwenda bila kusema, lakini ambayo inalisha mtazamo wa wasiwasi kwa wale ambao wameshuhudia uchaguzi ukiondoa harakati na. wanataka kupinga upotoshaji wa uanaharakati katika ukumbi wa michezo wa uchaguzi. Cortright pia anatuambia kuwa vuguvugu la amani lilipungua mwaka wa 2009. Nina hakika lilipungua. Lakini ilipungua zaidi mwaka 2007, nguvu zilipoingia katika uchaguzi wa 2008. Nadhani ni muhimu kutofuta mpangilio huo wa matukio.
Katika msisitizo wake juu ya uchaguzi, Cortright anampa Obama, na wale waliogeuza nguvu zao kumchagua, sifa kwa kufuata mkataba uliotiwa saini na Bush kumaliza vita, badala ya kutoa sifa kwa vuguvugu la amani (ikiwa ni pamoja na, lakini sio kimsingi, kupitia. uchaguzi wa 2006) kwa kulazimisha Bush aliyechaguliwa tayari kutia saini makubaliano hayo. Kupinga msisitizo huu wa kupita kiasi wa uchaguzi sio, kwangu angalau, usemi wa hamu ya kupuuza uchaguzi kabisa - jambo ambalo Cortright anapinga mara kwa mara, lakini ambalo linaonekana kama mpuuzi.
Historia yoyote ina ukomo mkubwa kwa sababu maisha ni tajiri sana, na Cortright anafaa kwa kiasi kikubwa, lakini natamani angetaja kwamba kura za maoni za umma zilikuwa na wengi wakitaka Bush ashindwe kushtakiwa kutokana na vita hivyo, na kwamba wanaharakati walihamasishwa kudai hivyo. Ukweli kwamba Chama cha Kidemokrasia kilipingwa kinaweza kuwa na jukumu muhimu katika kufuta kipengele hiki cha uharakati wa wakati huo.
Nadhani kusudi muhimu zaidi la kitabu kama hiki linakuja katika kuruhusu ulinganisho na wakati wa sasa. Ninapendekeza kusoma kitabu hiki na kufikiria leo. Je, iwapo taasisi ya Marekani ingetumia miaka 5 kujifanya kuwa Bill Clinton ni kibaraka wa Saddam Hussein, aliyechaguliwa na kumilikiwa na jeuri huyo wa kigeni? Nini bado kingewezekana? Je, ikiwa vuguvugu dhidi ya vita nchini Ukraine lingetokea mapema, na kubwa zaidi, na dhidi ya mapinduzi ya 2014 au miaka ya vurugu iliyofuata? Je, kama tungeunda vuguvugu la kuunga mkono Minsk 2, au Mahakama ya Kimataifa ya Uhalifu, au mikataba ya kimsingi ya haki za binadamu na upokonyaji silaha, au kwa kuvunjwa kwa NATO? (Kwa kweli baadhi yetu tumeunda harakati hizo zote, lakini, namaanisha kusema: Je, kama kungekuwa na kubwa na zinazofadhiliwa na kuonyeshwa televisheni?)
Matokeo ya kielimu ya harakati za amani dhidi ya vita dhidi ya Iraki yalikuwa makubwa lakini kwa kiasi kikubwa ni ya muda, nadhani. Uelewa wa kwamba vita vinategemea uwongo ulififia. Aibu kwa watu ambao waliunga mkono vita katika Congress ilififia. Mahitaji ya kupunguza ufadhili wa kijeshi ambao huzua vita vipya, au kufunga kambi za kigeni zinazochochea migogoro, yalififia. Hakuna mtu aliyewajibishwa kupitia mashtaka au mashtaka au mchakato wa ukweli na upatanisho kwa darn karibu na chochote. Hillary Clinton akawa na uwezo wa kushinda uteuzi. Joe Biden aliweza kushinda uchaguzi. Nguvu za vita zilizidi kujikita zaidi katika Ikulu ya White House. Vita vya ndege vya roboti viliibuka na kubadilisha ulimwengu na matokeo mabaya kwa watu na kwa utawala wa sheria. Usiri uliongezeka sana. Vyombo vya habari vilidorora na kuwa mbaya zaidi. Na vita kuuawa, kujeruhiwa, kujeruhiwa na kuharibiwa kwa kiwango cha kihistoria.
Wanaharakati walitengeneza na kuboresha mbinu nyingi zaidi, lakini zote zilibaki kutegemea mfumo mbovu zaidi wa mawasiliano, mfumo wa elimu ulioharibika zaidi, na utamaduni uliogawanyika zaidi na zaidi wa kubainisha vyama. Lakini moja ya somo muhimu ni kutotabirika. Waandalizi wa hafla kubwa zaidi hawakufanya kazi kubwa zaidi na hawakutabiri idadi kubwa ya waliojitokeza. Wakati huo ulikuwa sahihi. Tunahitaji kufanya kazi inayohitajika ili majukwaa ya kuchukua hatua yawepo wakati wowote unapofika tena ambapo upinzani dhidi ya mauaji ya halaiki ya watu wengi, na kuunga mkono amani, unachukuliwa kuwa unakubalika.
