Vita huko Gaza na Mgogoro wa Uzayuni

By Richard Rubenstein, Ufafanuzi, Desemba 13, 2023

Miaka thelathini iliyopita, Philip Roth aliandika riwaya ya kina, ya kuchekesha, ya kutatanisha kuhusu Israeli, Palestina, na chuki dhidi ya Wayahudi iitwayo. Operesheni Shylock. Katika hadithi hii, mwandishi wa Kiyahudi wa Marekani aitwaye Philip Roth anagundua kwamba mwandishi mwingine ambaye pia anajiita Philip Roth anawapa watu katika Israeli inafaa kwa kuhubiri "Diasporism" - fundisho linalowataka Wayahudi wa Israeli kurudi kwenye nchi nyingi za Ulaya ambazo wao au wao kutoka kwao. wazazi awali walikuja. Roth #2 inazichukulia Ulaya na Amerika kuwa nchi za kweli za Wayahudi: mahali ambapo utamaduni wa Kiyahudi wenye utu na ubunifu ulistawi, na ambazo sasa zinahitajika kama mahali patakatifu kwa sababu ya kushindwa kwa Israeli kufanya amani na Wapalestina na uadui wa ulimwengu wa Kiislamu kwa Israeli. . Wazo la uzushi lililotolewa na Roth doppelganger na kujadiliwa pro na con na kundi la wahusika wengine katika riwaya ni kwamba majaribio ya Kizayuni - jaribio la kuanzisha Jimbo la Kiyahudi la haki na salama - limeshindwa.

Operesheni Shylock, ambayo niliwapa wanafunzi waliohitimu katika kozi iliyoitwa "Migogoro na Fasihi," ilikuwa wazi zaidi ya mzaha - lakini hata Roth hakutarajia kuwa ya kinabii. Jambo la kujiuliza mwandishi huyo wa riwaya aliyefariki miaka mitano iliyopita atasema nini kuhusu vita vya sasa vya Gaza vilivyoanza na mashambulizi ya wapiganaji wa Hamas ambao waliwaua, kuwabaka na kuwajeruhi takriban raia 900 wa Kiyahudi na wanajeshi 350 na kuwateka mateka zaidi ya watu 240. , na kuchochea mfululizo wa mashambulizi ya kulipiza kisasi na mashambulizi ya ardhini yaliyofanywa na majeshi ya Israel ambayo hadi sasa yameua zaidi ya Wapalestina 16,000 wengi wao wakiwa ni raia na wasiopungua 5,000 kati yao wakiwa watoto. Vita hivyo vyaendelea kwa mwendo wa kuzimu, vikitishia kuua na kujeruhi makumi ya maelfu zaidi, na kushawishi mataifa mengine kuingilia kati kukomesha mauaji hayo.

Philip Roth bila shaka angeelewa ugaidi miongoni mwa Wayahudi wa Israeli uliotokana na mashambulizi mabaya ya Hamas na nia yao ya kuondoa tishio la mashambulizi ya mara kwa mara kwa kufanya kampeni ya uharibifu wa haki. Katika riwaya hiyo, Roth #1 anahudhuria kesi ya John Demjanjuk, Mmarekani mwenye asili ya Kiukreni anayetuhumiwa kuwa mlinzi katili wa kambi ya mateso, na anaakisi juu ya mshiko ambao kiwewe cha mauaji ya Holocaust bado kina fahamu za Waisraeli. Lakini daima kuna angalau "Roth" mbili - dialogists wawili katika mwandishi na katika kila mmoja wetu - kufanya mambo magumu kwa kuuliza maswali magumu. Maswali kama haya:

+ Ni nini, kando na uovu mtupu, kilichokisukuma Hamas “kuzuka” Gaza mnamo Oktoba 7? Je, unyanyasaji wa kimuundo wa uvamizi, yaani, kufungwa jela kwa Wapalestina milioni 2.5 kwa miaka 17 katika ukanda maskini wa eneo la mijini, kunasaidia kueleza (hata kama haihalalishi) vurugu za kulipiza kisasi za waliotoroka?

+ Tukichukulia kwamba wapiganaji wa Hamas wanajificha miongoni mwa raia, ni Wapalestina wangapi wasio na hatia wanapaswa kufa au kulemazwa maisha yote ili Israeli iharibu shirika hilo? Je, uwiano wa zaidi ya 5:1 wa majeruhi wa kiraia kwa wanajeshi (kama si zaidi) ni wa kupindukia? Na je, mlinganisho wa Vita vya Pili vya Dunia vilivyochorwa na wale wanaolinganisha shambulio la Hamas na uvamizi wa Nazi wa Poland, uvamizi wa Wajapani kwenye Bandari ya Pearl, au Holocaust yenyewe imetiwa chumvi?

+ Zaidi ya hayo, je, mauaji haya ya raia yasiyo na uwiano na mifano iliyotiwa chumvi haipendekezi kwamba nia halisi za kuendelea kuwachinja Wapalestina ni mchanganyiko wa woga na kisasi, unaoungwa mkono na hisia za kikabila kwamba mmoja wa “sisi” ana thamani ya kumi, mia moja? au elfu moja ya “wao”?

+ Na hatimaye, je, njia mbadala ya kutafuta uharibifu kabisa wa adui yako si jitihada ya pamoja ya kutafuta wahusika miongoni mwao ambao wanaweza kufanya nao mazungumzo na kufanya amani nao? Waisraeli hawataki kujadiliana na "magaidi" wala Wapalestina na "wahalifu wa kivita," lakini mwishowe, isipokuwa mauaji hayafikii viwango vya mauaji ya halaiki, lazima wote wawili wafanye hivyo.

Maswali kama haya hatimaye yanasababisha shaka ya kuwepo inayotolewa na Roth #2 - swali la uhalali wa Jimbo la Kiyahudi. Vita vya Gaza bila shaka ni janga kwa Waisraeli ambao wamepoteza familia na marafiki kutokana na ukatili wa Hamas, na kwa Wapalestina ambao jamaa na marafiki zao wanakufa. en masse katika mapigano makali zaidi ya mabomu na ardhini ya karne ya ishirini na moja. Kwa njia muhimu, hata hivyo, mapambano ni ya uharibifu zaidi kwa Israeli kuliko kwa Palestina. Wakati mamilioni ya watu wakikusanyika kuunga mkono watu wa Gaza, Jimbo la Kiyahudi liko mbioni kupoteza madai yake ya kuwa taifa linalojumuisha maadili ya Kiyahudi, sio tu "serikali ya serikali kuu." kisiasa shirika linaloweka na kutekeleza sheria juu ya a idadi ya watu ndani ya wilaya"(Wikipedia) au “chombo cha ukandamizaji wa tabaka moja na lingine” (Karl Marx). Huko Gaza, Israeli inatenda sawasawa na mkusanyiko mwingine wowote wa wazalendo wenye bunduki. Kwa kufanya hivyo, inapoteza huruma ya kimataifa ambayo ilisaidia kuiunda na uungwaji mkono wa Wayahudi wengi na wengine nje ya Israeli ambao ulisaidia kuidumisha.

Jimbo kama eneo la usalama dhidi ya serikali kama mfadhili na avatar ya maadili ya jumuiya: kila mara kulikuwa na aina mbili hizi katika moyo wa Uzayuni. Wanaharakati kama wale walioanzisha chama cha Likud cha Netanyahu waliamini kwamba Wayahudi wanapaswa kuwa na dola, dola yoyote: mahali, bila kujali sifa nyingine, ambapo wangestahiki kuishi, na jeshi ambalo lingewalinda dhidi ya maadui. Je, serikali inapaswa kuwa ya kidemokrasia? Pluralistic? Anayependa amani? Labda, labda sivyo. Wazalendo kama vile Ze'ev Jabotinsky walijitolea kabisa kwa thamani ya usalama na haki ya watu wa Kiyahudi kumiliki eneo kama lile linalodhibitiwa na jamii zingine za kikabila au za kidini. (Fikra hii, kwa msingi wa haki inayodhaniwa ya kujitawala kwa kabila, ilisababisha mlingano potofu wa kupinga Uzayuni na chuki ya Wayahudi.)

Kwa Wazayuni wengine, hata hivyo, usalama wa pamoja uliunganishwa na katika hali fulani unaweza kuhitimu na maadili mengine, kama vile umuhimu wa mshikamano wa wafanyakazi, siasa za kidemokrasia, na wingi wa kitamaduni. Mazoea na mawazo ya kidini ya Kiyahudi ya Othodoksi yalikubaliwa katika Israeli, lakini vyama vya kidini havikukubaliwa kuwa na mduara wa ndani wa mamlaka hadi baada ya “Vita ya Siku Sita” ya 1967. Hata hivyo, wakati msukumo ulipotokea, usalama ulielekea kupindua maadili mengine, na matokeo yake kwamba muda mrefu kabla ya Netanyahu na kampuni kuingia madarakani, Dola ya Kiyahudi ilikuwa katika mambo muhimu kuwa taifa la kawaida, lililojihami kwa silaha, na kupanua ushawishi wake wakati wowote. ikiwezekana, na kuwapa upendeleo mabepari juu ya wafanyikazi, wandani wa kisiasa juu ya raia, Wayahudi wa Uropa Mizrahim, na Wayahudi juu ya Wapalestina na watu wengine wasio Wayahudi.

“Huelewi?” mmoja wa marafiki zangu wa Kiyahudi wa Kiisraeli alisema kwa kuudhika sana nilipohoji juu ya utiifu huu wa usalama na kutambua uhalifu dhidi ya ubinadamu ambao ulionekana kujitokeza huko Gaza. “Ni uhai wa Wayahudi ambao uko hatarini. Hatukunusurika kwenye mauaji ya Holocaust hadi kuuawa na magaidi wa Hamas.”

Nilianza kujibu kwamba Israel ni nchi yenye silaha za nyuklia, kwamba Wayahudi sasa ni mojawapo ya vikundi vilivyo na mamlaka zaidi duniani, na kwamba Hamas ni zaidi ya shirika la kigaidi, hata hivyo baadhi ya wanachama wake wana hasira. Lakini nilichokumbuka wakati huo ni sauti iliyokumbukwa ya mtu anayeitwa Israel Shahak - mwanakemia wa Israel na mwanaharakati wa kisiasa aliyetembelea Washington DC miaka ya sitini. Pamoja na mwanatheolojia Martin Buber, Judah Magnes wa Chuo Kikuu cha Hebrew, na watu wengine mashuhuri, Israeli ilikuwa mtetezi wa serikali ya mataifa mawili - jumuiya mbili zilizo na haki za pamoja za kugawana mamlaka katika siasa moja - na ilikuwa wazi. isiyozidi Mzayuni. Nilimwambia jambo fulani kuhusu tishio la uhai wa Wayahudi ambalo watu wengi walidhani lilitokana na mataifa ya Kiarabu, naye akajibu, “Richard! Ni nani aliyekuambia kwamba kuokoka ni thamani ya Kiyahudi?”

Hilo lilinishtua. Je, kunusurika - haki ya kuishi - sio thamani ya Kiyahudi na ya ulimwengu wote? Je, kushindwa kwa Wayahudi wa Ulaya kudai na kutetea haki hiyo haikuwa sababu iliyochangia Mauaji ya Wayahudi? Lakini baada ya muda, nilielewa kile ambacho Israeli walikuwa wakiendesha. Utawala haki, alikuwa akisema, si bora kuliko wao. Chochote ambacho wafuasi wa Yoshua wanaweza kuwa walifanya kwa Wakanaani katika 15^th karne KWK, Wayahudi hawakuruhusiwa kununua maisha yao kwa kuangamiza vikundi vingine. Mbali na kuwa bora kimaadili kuliko wengine, kama Mitume walivyofundisha, kushindwa kwetu kutenda haki na kupata uadilifu wa kijamii kungemchochea Mungu mwadilifu atuadhibu.

Israel Shahak angeweza kuongeza kwamba, kwa vyovyote vile, Taifa la kisasa la Israeli halihusiani sana na kuendelea kuishi kwa watu wa Kiyahudi. Bila kuungwa mkono na Wayahudi wa Uropa na Marekani, pengine isingekuwepo - hakika si katika hali yake ya sasa. Katika hatua hii, ujinga unaoonekana wa Roth #2 in Operesheni Shylock inakuwa ya ajabu, kwani kinachohatarisha usalama wa Wayahudi wa Israeli leo ni uhusiano mbaya kati ya Israeli na Wapalestina, unaochochewa na jukumu la uchochezi la Merika kama mrithi wa wajenzi wa milki ya Uingereza na Ufaransa ambao hapo awali walitawala. Mkoa. Si nyuklia wala kuta wala mabomu yanayonyesha kwenye Gaza yataifanya Israeli kuwa salama. Usalama huo unaotarajiwa utategemea uwezo wa viongozi wake kufanya amani na Wapalestina nyumbani na kuacha kufanya kazi kama mawakala wa kifalme wa Marekani nje ya nchi. Na, hadi mahitaji haya yatimizwe, serikali haiwezi kudai kuwa nchi ambayo Wayahudi watalindwa.

Kutokuwepo kwa amani, basi, kunaleta mgogoro wa Uzayuni. Kwa nini Wayahudi katika wale wanaoitwa diaspora waendelee kuunga mkono Serikali ya Kiyahudi ikiwa haitumiki kama mahali patakatifu au kielelezo cha maadili ya Kiyahudi? Ikiwa Uzayuni unamaanisha tu serikali inayodhibitiwa na Wayahudi, hakuna sababu zaidi kwa Wayahudi kuuunga mkono kifedha au kisiasa kuliko "diaspora" ya Italia kutoa michango kwa Roma. Kwa upande mwingine, kama Israel/Palestina ingekuwa nchi iliyojitolea sio kwa ukuu wa Kiyahudi bali kwa jumuiya ya mataifa mawili, kungekuwa na sababu za kulazimisha kwa Wayahudi, Wapalestina, na wengine kuipa msaada mkubwa wa kimaadili na wa mali.

Mwishowe, tunachoshughulika nacho katika Israeli-Palestina ni mzozo wa kindugu - mapambano kati ya ndugu yanayohusiana na historia, lugha, dini, mila, na, ikiwa mtu atarudi nyuma vya kutosha kwa wakati, kwa damu. Migogoro kama hiyo ni ngumu sana kusuluhisha; kama Lewis Coser alivyoweka katika uchunguzi wake wa kitamaduni wa migogoro ya kijamii, “kadiri kundi linavyozidi kuwa karibu, ndivyo mzozo ulivyo mkali zaidi.”

Wapalestina na Wayahudi wa Israeli wanafanana kwa njia kubwa. Wanapenda sana familia na elimu, wakiwa nyumbani katika mazingira ya mijini, na wanapenda kubishana na kufanya biashara. Kama Kaini na Abeli, wana wazazi sawa; historia zao zinaingiliana, lakini mmoja ni mtoto aliyependelewa na mwingine asiyependelewa. Ukatili wa Kaini ni dhambi kwa sababu anapuuza ushauri wa Mungu na anataka kifo cha ndugu yake, lakini kuna muundo wa upendeleo ambao ni sawa na wa msingi kama sababu ya vurugu. Kinacholeta mzozo huo mkali sio tu ukaribu wa wahusika bali ni mchanganyiko wa ukaribu na ukosefu wa usawa.

Ndivyo ilivyo kwa Israeli na Palestina, ambayo sasa inahusika katika vita vya mauaji. Mgogoro huu utaisha, hatimaye, wakati Kaini na Abeli ​​wa kisasa watakapotambua kwamba wao ni washiriki wa familia moja na kuahidi kwamba hakuna kundi litakalopendelewa zaidi ya lingine. Na wakati “mzazi” wao wa kifalme, Marekani, anapoacha kuwatumia wao na majirani zao kudumisha ukuu wao wenyewe, ambao kwa makosa inauita usalama. Huku majeruhi katika Gaza wakiongezeka bila kudhibitiwa, tunahitaji kufanya zaidi katika hatua hii kuliko kuagiza sera ambazo huenda viongozi watapuuza. Tunahitaji kuomboleza wafu na waliojeruhiwa, kuwakumbatia walio hai, na kuomba na kutenda kwa ajili ya amani.