Ku Daud Swanson, World BEYOND War, September 29, 2014
Kami moal meryogikeun terang naon anu dimaksud Musteite, tapi kuring condong mikir éta bakal ngabantosan upami urang terang. Abdi nganggo kecap pikeun hartosna "gaduh kaitan khusus pikeun politik AJ Muste."
Kuring gaduh jalma nyarios ka kuring yén kuring Musteite nalika kuring ngagaduhan pangsaéna anu paling jelas ngeunaan saha AJ Muste. Kuring tiasa terang éta pujian, sareng tina kontéks na kuring hartosna éta kuring jalma anu hoyong ngeureunkeun perang. Sigana mah kuring semet semet anu henteu sakumaha tina pujian. Kunaon éta panginten tiasa dianggap pinuji atanapi radikal anu luar biasa pikeun hoyong ngeureunkeun perang? Nalika batur hoyong pisan sareng lengkep ngeureunkeun perkosaan atanapi nyiksa budak atanapi perbudakan atanapi kejahatan sanésna, kami henteu nyauran éta radikal ekstrimis atanapi muji aranjeunna salaku wali. Naha perang béda?
Kamungkinan anu perang henteu kéngingkeun beda, supados bakal dileungitkeun sapinuhna, tiasa leres pisan janten pamikiran yén kuring ngangkat terjemah ti AJ Muste, saloba seueur urang nyeuskeun pisan tina anjeunna, naha saha urang terang atanapi henteu. Pangaruhna sakumna tekenan simpenan simpenan urang sareng pangatur sareng hak sipil sareng aktivisitas karapihan. Biografi anyarna, Amérika Gandhi: AJ Muste jeung Sajarah Radikalisme di Abad ka ku Leilah Danielson pantes dibaca, sareng parantos masihan kuring sayang anyar pikeun Muste sanaos pendekatan buku-na bebas karep sorangan.
Martin Luther King Jr nyarios ka biografer Muste anu sateuacanna, Nat Hentoff, "Tekanan ayeuna dina aksi langsung anu teu telenges dina hubungan hubungan ras kusabab langkung ti AJ tibatan saha waé di nagara éta." Ogé sacara lega ngaku yén tanpa Muste moal aya anu ngawangun koalisi anu lega ngalawan perang di Vietnam. Aktivis di India nyebat anjeunna "Gandhi Amérika."
The American Gandhi lahir di 1885 sareng hijrah sareng kulawargana di umur 6 ti Holland ka Michigan. Anjeunna diajar di Holland, Michigan, kota anu sarua urang maca ngeunaan dina sababaraha kaca anu kahiji Blackwater: Kebangkitan Angkatan Darat Panguat Daya Anu Kuat Di Dunya, sareng di hiji paguron luhur engké dibiayaan pisan ku Pangeran Kulawarga, ti mana Blackwater munculan. Carita duanana Muste sareng Pangeran dimimitian ku Calvinismeu Belanda sareng akhirna jauh sakumaha tiasa dibayangkeun. Di résiko nyigeung anu mikaresep Kristen boh pikeun lalaki, saur kuring sanés carita - sareng kahirupan ogé - moal ngalaman lamun agama ditingalkeun.
Muste bakal henteu satuju sareng kuring, tangtosna, sabab sababaraha bentuk agama mangrupikeun inti pikeun pamikiranna salami hirupna. Dina waktos Perang Dunya I anjeunna janten da'wah sareng anggota Fellowship of rekonsiliasi (FOR). Anjeunna nolak perang di 1916 nalika nentang perang ditampi. Sareng nalika kaseueuran sesa nagara murag di garis tukangeun Woodrow Wilson sareng patuh resep perang di 1917, Muste henteu robih. Anjeunna nentang perang sareng konsép. Anjeunna ngadukung perjuangan kabébasan sipil, sok diserang nalika perang. Uni Kebebasan Sipil Amérika (ACLU) dibentuk ku kolega Muste urang FOR 1917 pikeun ngubaran gejala perang, sapertos ayeuna. Muste nampik da'wah pikeun ngadukung perang sareng wajib mundur ti garéja, nyatakeun dina surat pengunduran diri yén garéja kedah fokus kana nyiptakeun "kaayaan spiritual anu kedah ngeureunkeun perang sareng ngajantenkeun sadaya perang teu kapikir." Muste janten sukarelawan sareng ACLU anu ngadukung jalma-jalma anu teu nolak nurani sareng anu sanés dianiaya pikeun oposisi perang di New England. Anjeunna ogé janten Quaker.
Di 1919 Muste mendakan dirina pamimpin mogok 30,000 padamel tékstil di Lawrence, Massachusetts, diajar ngeunaan padamelan éta - sareng dina garis pikét, dimana anjeunna ditéwak sareng diserang ku pulisi, tapi langsung uih deui kana jalur éta. Dina waktos perjuangan dimeunangkeun, Muste mangrupikeun sekertaris umum pagawé Tekstil Amalgamated America anu nembé dibentuk. Dua taun saatosna, anjeunna ngarahkeun Brookwood Labor College di luar Katonah, New York. Dina pertengahan taun 1920an, nalika Brookwood hasil, Muste parantos janten pamimpin gerakan kuli anu progresif nasional. Dina waktos anu sasarengan, anjeunna janten panitia eksekutif nasional FOR ti taun 1926-1929 ogé panitia nasional ACLU. Brookwood merjuangkeun sasak seueur perpisahan dugi ka Federasi Buruh Amérika ngancurkeunana ku serangan ti katuhu, dibantosan sakedik kalayan serangan ti kénca ku Komunis. Muste damel pikeun kuli, ngabentuk Konperénsi pikeun Tindakan Buruh Progresif, sareng ngatur di Kidul, tapi "upami urang ngagaduhan moral dina gerakan tenaga kerja," saurna, "urang kedah ngagaduhan tingkat persatuan, sareng, upami urang pikeun anu gaduh, kieu, pikeun hiji hal, yén urang moal tiasa nyéépkeun sadaya waktos urang dina kontropérsi sareng silih gelut - panginten 99 persén waktosna, tapi henteu 100 persen. "
Biographer Muste nuturkeun rumus 99 persén anu sami pikeun sajumlah bab, ngaliput perang para aktivis, pangorganisasi anu nganggur, pembentukan Partéy Pagawé Amérika di 1933, sareng di 1934 mogok Auto-Lite di Toledo, Ohio, anu nyababkeun dibentukna Serikat Padamel Otomatis. Anu nganggur, ngagabung kana mogok atas nama para padamel, penting pisan pikeun kasuksesan, sareng komitmenana pikeun ngalakukeunana panginten ngabantosan para padamel mutuskeun pikeun mogok dina mimitina. Muste mangrupikeun pusat tina ieu sareng panolakan progresif kana fasisme salami mangtaun-taun ieu. Mogok damel-turun di Goodyear di Akron dipimpin ku mantan murid Muste.
Muste milarian prioritas perjuangan pikeun kaadilan ras sareng nerapkeun téknik Gandhian, keukeuh parobihan budaya, sanés ngan ukur pamaréntahan. "Upami urang ngagaduhan dunya anu énggal," saurna, "urang kedah gaduh lalaki anyar; upami anjeun hoyong révolusi, anjeun kedah dirobihkeun. " Dina 1940, Muste janten sékrétaris nasional FOR sareng ngaluncurkeun kampanye Gandhian ngalawan pamisahan, ngadamel padamel anyar kalebet James Farmer sareng Bayard Rustin, sareng ngabantosan mendakan Kongrés Kesetaraan Kaum (INTI). Tindakan non-kekerasan anu seueur dikaitkeun sareng taun 1950an sareng 1960an dimimitian di taun 1940an. A Journey of rekonsiliasi sateuacanna Freedom Rides ku 14 taun.
Muste ngaramal kebangkitan Komplek Industrial Militer sareng petualangan militérisasi tina Perang Dunia II Amérika Serikat dina taun 1941. Di tempat anu teu dipikaharti ku seueur urang Amérika, komo biographerna, Muste mendakan hikmah pikeun nuluykeun perang nalika dunya kadua. perang, ngajengkeun gantina pikeun pertahanan non-kekerasan sareng kabijakan luar nagri anu damai, kooperatif, sareng berehan, ngabela hak-hak Amérika Jepang, sareng sakali deui nolak serangan anu lega dina kabébasan sipil. "Upami kuring henteu tiasa bogoh ka Hitler, abdi henteu tiasa bogoh pisan," saur Muste, nyarioskeun koméndera anu nyebar yén urang kedah cinta ka musuhna, tapi ngalakukeun éta dina kasus utami anu ampir saha waé ogé, dugi ka ayeuna. pikeun kahadéan sadaya-kaluar kekerasan jahat jeung hate.
Tangtosna, jalma-jalma anu nentang Perang Dunya I sareng pakampungan pikareueuseun anu nyimpulkeunana, sareng ngadorong fasisme mangtaun-taun - sareng saha anu tiasa ningali naon anu bakal dibawa akhir Perang Dunya II, sareng anu ningali poténsial dina téhnik Gandhian - kedah parantos ngalaman waktos anu langkung sesah tibatan kaseueuran dina nampi perang éta henteu kedah dilawan sareng Perang Dunya Kadua dibenerkeun.
Muste, kuring yakin, henteu puas dina ningali pamaréntah AS nyiptakeun perang tiis sareng kakaisaran global saluyu sareng prediksi na nyalira. Muste teras-terasan ngadorong deui ngalawan sakumna institusi perang, nyatakeun yén, "éta hartosna bangsa-bangsa nganggo pikeun nyayogikeun diri 'pertahanan' anu jelas atanapi samentawis sareng" kaamanan "mangrupikeun halangan pangageungna pikeun ngahontal kaamanan koléktif asli atanapi permanén. Aranjeunna hoyong mesin internasional sahingga balapan senjata atom tiasa lirén; tapi perlombaan atom kedahna lirén atanapi tujuan tatanan dunya ngaleutikan diluar jangkauan manusa. ”
Nya dina jaman ieu, 1948-1951 MLK Jr anu ngadatangan Tilari Seminer Crozer, ngadatangan pidato ku, sareng maca buku ku buku, Muste, nu satuluyna bakal mamatahanana dina karyana sorangan, sareng anu bakal ngalakukeun peran konci dina ngadorong sipilna pamimpin hak pikeun ngalawan perang dina Vietnam. Muste digawé sareng Amérika Friends Komite Service, sareng seueur organisasi anu sanésna, diantarana Panitia Ngeureunkeun Tés H-Bomb, anu janten Panitia Nasional pikeun Sarat jeung Kaayaan Nuklir Sane (Sane); jeung Brigade Perdagangan Dunya.
Muste ngingetkeun perang AS di Vietnam di 1954. Anjeunna mingpin oposisi kana éta dina 1964. Anjeunna bajoang kalayan suksés pisan pikeun ngalegaan koalisi anti perang di 1965. Dina waktos anu sasarengan, anjeunna bajoang ngalawan strategi nyiramkeun oposisi perang di usaha pikeun milarian banding anu langkung lega. Anjeunna yakin yén "polarisasi" nyababkeun "kontradiksi sareng bédana" ka permukaan sareng kéngingkeun kamungkinan kasuksésan anu langkung ageung. Muste janten ketua Komite Mobilisasi 8 Nopémber (MOBE) di 1966, ngarencanakeun aksi ageung di April 1967. Tapi saatos balik ti perjalanan ka Vietnam dina bulan Fébruari, masihan ceramah ngeunaan perjalanan, sareng tetep sapeupeuting nyusun pengumuman démo April , anjeunna mimiti humandeuar nyeri tonggong sareng henteu hirup langkung lami.
Anjeunna henteu ningali pidato King di Garéja Riverside tanggal 4 April. Anjeunna henteu ningali mobilisasi masal atanapi seueur pemakaman sareng peringatan kanggo dirina. Anjeunna henteu ningali perang réngsé. Anjeunna henteu ningali mesin perang sareng perencanaan perang teraskeun saolah-olah sakedik parantos diajar. Anjeunna henteu ningali mundur tina kaadilan ékonomi sareng aktipitas progresif salami dasawarsa ka payun. Tapi AJ Muste kantos aya di dinya. Anjeunna parantos ningali kenaikan taun 1920an sareng 1930an sareng hirup pikeun ngabantosan gerakan perdamaian taun 1960an. Nalika, dina 2013, tekanan publik ngabantosan serangan rudal di Suriah, tapi teu aya anu positip, sareng serangan rudal diluncurkeun sataun sanggeusna ngalawan sisi anu sabalikna dina perang Siria, Muste moal ngareureuwas. Alesanna sanés pencegahan perang khusus tapi ngaleungitkeun lembaga perang, anu nyababkeun ogé kampanye anyar di 2014 World Beyond War.
Naon anu urang tiasa pelajari ti batur sapertos Muste anu cekap cekap ningali sababaraha, tapi henteu sadayana, ideu radikal na janten mainstream? Anjeunna henteu ngaganggu pamilihan atanapi milih. Anjeunna ngaheulakeun tindakan langsung anu henteu kekerasan. Anjeunna ngupayakeun ngawangun koalisi anu paling lega, kalebet sareng jalma anu henteu satuju sareng anjeunna sareng anu sanés dina patarosan dasar tapi anu satuju kana masalah penting anu aya. Nanging anjeunna ngupayakeun ngajaga koalisi éta henteu kompromi kana masalah anu paling penting. Anjeunna milari maju tujuanana salaku sabab moral sareng meunang lawan ku akal sareng émosina, sanés maksa. Anjeunna damel pikeun ngarobih pandangan dunya. Anjeunna damel ngawangun gerakan global, henteu ngan ukur lokal atanapi nasional. Sareng, tangtosna, anjeunna ngusahakeun ngeureunkeun perang, sanés ngan ukur ngagentos hiji perang sareng perang anu sanés. Éta hartosna berjuang ngalawan perang khusus, tapi ngalakukeun éta ku cara anu pangsaéna ditujukeun pikeun ngirangan atanapi ngaleungitkeun mesin anu aya di tukangna.
Abdi sanés, ogé, Musteite anu saé pisan. Kuring satuju sareng seueur, tapi henteu sadayana. Kuring nolak motivasi agama na. Sareng pastina kuring henteu resep ka AJ Muste, kurang kaahlian, minat, kamampuan, sareng prestasina. Tapi kuring ngarasa deukeut ka anjeunna sareng ngahargaan langkung ti kantos disebat Musteite. Sareng kuring ngahargaan yén AJ Muste sareng jutaan jalma anu ngaapresiasi karyana dina hiji cara atanapi anu sanés ngalangkungan ka kuring. Pangaruh Muste ka jalma anu saha waé anu terang, sapertos Martin Luther King, Jr, sareng jalma-jalma anu mangaruhan jalma sadayana terang, sapertos Bayard Rustin, penting pisan. Anjeunna damel sareng jalma-jalma anu masih aktip dina gerakan perdamaian sapertos David McReynolds sareng Tom Hayden. Anjeunna damel sareng James Rorty, bapak salah saurang profesor kuliah kuring, Richard Rorty. Anjeunna nyéépkeun waktos di Union Theological Seminary, dimana kolot kuring diajar. Anjeunna cicing di blok anu sami, upami henteu ngawangun, tempat kuring cicing bari di 103rd Street sareng West End Avenue di New York, sareng Muste tétéla nikah ka awéwé anu saé namina Anne anu angkat ku Anna, sapertos abdi ogé. Janten, Abdi resep ka lalaki. Tapi anu masihan kuring ngarep-ngarep nyaéta sejauh mana Musteism aya dina budaya urang salaku hiji, sareng kamungkinan yén hiji poé urang sadayana bakal janten Musteites.
