Ku Michael N. Nagler, PeaceVoice
Tanggal 13 Maret 1920, elemen-elemen sayap katuhu masarakat Jérman sareng sababaraha unit militér, khususna Freikorps, atanapi Korps sukarelawan, pinter tina kaayaan ngahinakeun anu ditumpukeun ku sekutu anu meunang di Versailles, sareng dikhawatirkeun ku kabijakan anu démokratis dina pamaréntahan Weimar anu umur sataun, ngayakeun putsch (kudéta) di Berlin, dipimpin ku Wolfgang Kapp sareng Walther von Lüttwitz. Kapp-Lüttwitz Putsch mangrupikeun kagagalan ound dina hiji hal. Kapp gancang ngadéklarasikeun dirina Reichskanzler (biasa dalit), tapi kapamimpinan Weimar, anu parantos sabagian di pengasingan, nyauran sadayana urang Jérman mogok. Anu mogok umum anu dihasilkeun efektif pisan anu nempatkeunana ngan saukur teu tiasa maréntah nagara. Dina tilu dinten aranjeunna sorangan aya di pengasingan, atanapi panjara. Résistansi anu suksés parantos lami ngayakeun tempat anu penting dina kanon tina tindakan non-kekerasan anu suksés katalog ku Gene Sharp dina karya panaratas na ngeunaan non-kekerasan. Sanaos dirusak ku sababaraha perang (sareng ngalaman akibat anu telenges, sabab komunis sareng serikat buruh nyobian ngambil alih) éta nyatana conto klasik kakuatan perlawanan sipil pikeun ngajagi tatanan demokratis tina pengambilalihan atanapi invasi.
Tapi éta lain tungtung carita. Salah saurang anu nempatkeun penerbangan ka Berlin pikeun ilubiung pisan nonton acara kacau éta. Ngaranna Adolph Hitler. Anjeunna kagum tanaga sareng kakejaman sahiji Freikorps, kalayan helm anu ditandaan swastika, sareng nyatet kasalahan pamimpin putch '(kalebet waktos). Sateuacan teu lami anjeunna badé narik ka ambek anu sami anu Kapp sareng anu sanésna parantos dimanipulasi, ngan ukur langkung épéktip, sareng maénkeun pisan kana kejamna. Ku 1935 anjeunna tiasa hasil nyatakeun, Ich habe in fünfzehn Jahre die Deutsche Nation geretted, durch meinen fanatischen Wille: 'Kuring parantos nyalametkeun bangsa Jérman dina lima belas taun ngalangkungan kahoyong fanatik kuring. '
Aya dua pelajaran tina kajadian kacau ieu anu urang ogé tiasa pelajari; nyatana, urang malire aranjeunna dina bahaya urang.
Hiji. Éta pasti tiasa kajantenan di dieu. Sedengkeun lembaga-lembaga demokratis kami jauh langkung mantap tibatan républik Weimar anu nembé nembak, anu parantos dipasang ku révolusi anu anyar, aranjeunna lemah dina serangan ayeuna ti sadaya sisi. Upami Donald Trump gagal kéngingkeun présidén minggu payun, ku kurnia Gusti, anjeunna tetep kéngingkeun dukungan anu pikasieuneun, sareng dilakukeun ku cara narik ati pikeun persis ambek anu henteu sami, xenophobia, logika scapegoat sareng ego anu ngagedéan sapertos Kapp sareng "konservatif" na panyokong ¾ henteu ngaluarkeun petunjuk anu sami tina kekerasan. Upami lembaga demokratis urang langkung kuat tibatan républik Jérman anu anyar, budaya umum urang upami aya anu langkung telenges, berkat pamekaran (sareng nyiksa) média massa modéren ¾ sareng banjir senjata. Trump gagal sahenteuna dina sabagian, panginten sadayana, sabab anjeunna sanés kapribadian fanatik, kejam, teu manusiawi Hitler ¾ tapi saha anu nyarios maniac sapertos kitu henteu tiasa muncul salajengna? Kami parantos némbak nembak bow démokrasi urang.
Dua. Non-kekerasan nyaéta jalan kaluarna. Tapi non-kekerasan sanés ngan saukur hartosna anjeun ngantosan putch kajantenan, teras buru-buru ka jalan sareng teu kerja sama. Éta stopgap ¾ upami éta jalan. Éta kedah hartosna parobihan lengkep tina faktor budaya anu nyababkeun nempatkeun langkung seueur réncang warga panjara per unit penduduk tibatan démokrasi anu tiasa dibandingkeun, ngagaduhan langkung bedil tibatan jalma sareng tingkat rajapati atanapi bunuh diri anu langkung luhur ku pesenan gedena, langkung ageung anggaran militér dibandingkeun kalolobaan nagara di dunya nunda babarengan, sareng kabijakan luar negeri tétéla henteu sanggup réspon naon waé tapi perang anu teu aya tungtungna. Buang katagihan kana kekerasan média anu ngaindoktrinkeun pipikiran barudak ti mimiti umur, sareng gambarna henteu ngagalkeun ati.
Naon is nengtremkeun ati nyaéta yén alternatip non-kekerasan pikeun sadaya faktor ieu parantos aya, di saluareun dewan. Komunitas alternatif anu sacara ékonomis sareng sosial muncul ku sadayana, sareng panyiraman korporasi "kauntungan umum" anu dianggo pikeun garis handap anu langkung manusiawi sareng inklusif sareng sering dipiboga sacara démokratis, atanapi sahenteuna dikelola, sapertos penerbit Berrett-Koehler, kawas Kickstarter, pikeun nyebatkeun dua conto. Non-kekerasan lalaunan diakuan salaku mata pelajaran pikeun panilitian sareng pendidikan (189 sakola AS di sababaraha tingkatan ngagaduhan program studi perdamaian, dina hitungan akhir, sareng rébuan ngagaduhan sahenteuna hiji perdamaian / kursus non-kekerasan). Résistansi sipil sering dilakukeun sareng kadang-kadang langkung akurat dilakukeun, sakumaha anu urang tingali di dieu ti Pendudukan ka Standing Rock, kalayan seueur épisode di antawisna anu henteu dicutat ku média. Sakumaha ceuk sarjana non-kekerasan Erica Chenoweth ka kuring nembé, "nonviolence is the technique dina sapoe pikeun pemberontakan ayeuna. " Sareng sanés ngan ukur pemberontakan. Lembaga sadunya anu disebat Pakarang Perdamaian Sipil (atanapi Perlindungan Sipil, dina naon waé UCP), turun tina konsép Gandhi ngeunaan Shanti Sena atanapi 'pasukan perdamaian,' beroperasi di sababaraha kantong kekerasan global anu paling bahaya ¾ leres, kalebet Syria ¾ sareng pangaruh anu saé pisan. UCP parantos dibahas sacara serius di PBB sareng nampi dukungan ageung ti sababaraha pamaréntahan Éropa (sanés Amérika). Sareng pikeun jangka panjang, panginten ieu tiasa janten anu paling penting dina sadayana: média freethinking, sapertos naon anu anjeun baca ayeuna. Urang kedah diajar ngeunaan sareng ngadukung sadayana kamajuan anu mereun ieu. Naon anu aranjeunna nepi, sareng naha éta jalan, kedah langkung dikenal sareng langkung dimekarkeun sacara sistematis; Upami teu kitu urang panginten nuju kasus anu goréng pikeun sajarah ngulang nyalira.
