Укидање полиције и укидање војске

Давид Свансон, World BEYOND War, Јун КСНУМКС, КСНУМКС

Сличности између покрета за укидање рата и покрета за укидање полиције и затвора изнова ми искачу када читам Мариаме Каба Ово радимо док нас не ослободимо, који говори о укидању полиције и затвора. Књига има предговор Наоми Муракаве који укључује ово:

„Полиција гура милионе људи у систем кривичног кажњавања, где се диловање смрти против црнаца уздиже кроз сваки круг пакла. Црнци чине 13 одсто америчке популације, али отприлике 30 одсто ухапшених, 35 одсто затвореника, 42 одсто осуђених на смрт и 56 одсто оних који служе доживотне казне. Унутар највећег затворског система на планети, стопа смртности од Цовид-19 је пет пута већа од опште популације. Отприлике осам стотина америчких војних база широм света — попут рођења нације у исељеништву и ропству — поткрепљују лекције које Трампова бела браћа превише добро зна: узмите силу и измислите расног непријатеља. Живимо у доба људских жртава, каже Рут Вилсон Гилмор, а наш затвор и војна машинерија нормализују индустријализовано убијање. Морамо укинути затворско-индустријски комплекс. . . .”

То што је из те последње реченице нестао и сам војно-индустријски комплекс, одражава чињеницу да то није тема књиге. Изванредно је то што је поменуто у претходним реченицама. Изван анти-затворског и антирасистичког активизма, тешко је наћи неког заговорника било чега доброг под сунцем који чак и успутно помиње укидање рата.

Укидање затвора има сличан проблем. Противници сексуалног насиља обично се не супротстављају затворима у којима се дешава огроман проценат сексуалних напада, као што противници уништавања животне средине и климе теже да се противе војсци која то чини толико (да узмемо два примера од десетина за сваку од ова два аболиционистичка покрета).

Полиција и укидање рата имају много више заједничког, међутим, од невољности добро финансираних респектабилних реформских покрета да их подрже. Ова два узрока се суочавају са сличним, дехуманизирајућим митовима и неспоразумима који изазивају страх. И једни и други морају помоћи људима да прерасту своје вјеровање у добар рат или добру затворску казну, и фантазију о добронамјерној употреби полиције или распоређивању војске за пружање помоћи у катастрофама. И једни и други морају да објасне зашто реформе не помажу и да образују шта мора да замени зле институције за које се оптужују да желе једноставно да сруше. И једни и други морају да раде на структурним променама и културним променама, бавећи се системима који су дубоко усађени у психу као и у јавне буџете. И једни и други знају за централну улогу преусмјеравања ресурса. Оба су потенцијални извори огромног финансирања за потребе људи и животне средине ако могу да га преусмере.

Обојица се боре против најгорег актера у америчкој влади и тако имају остатак света на који треба да укаже за велике кораке у правом смеру — чак и када се многе друге владе ангажују у сопственој ужасној полицији и рату. Обе су супротстављене институције које се лажно замишљају као послови одраслих мушкараца. Обе институције су, у ствари, у великој мери имагинарне и лажне у заједничким сликама људи о њима које се састоје од ратишта са копненим „одбрамбеним” снагама и благих судова са „поправним” официрима. Затворски аболиционисти морају да разбију концепте идеализованих жртава (и понижавања несавршених жртава), док ратни аболиционисти морају да укажу на нежељено знање о томе шта је претходило светим нападима на недужни и нетакнути Перл Харбор и Пентагон/Светски трговински центар. Полиција углавном ствара нереде, а војска углавном ствара наоружане непријатеље. Затвори подстичу рецидивизам, а амерички ратови се воде против америчког оружја и диктатора. Ипак, стварност изгледа наопачке онима које још треба довести у полицију и покрете за укидање рата.

Нешто друго повезује ова два покрета. Они се у многим случајевима боре против потпуно истих људи: истих профитера, политичара и стручњака, као и многих истих људи који „служе“ као војници, полицајци и стражари (у низу и истовремено). Радимо ово док нас не ослободимо описује неуспели покушај у Чикагу да заустави стварање нове полицијске академије од стране тадашњег градоначелника Рама Емануела, који наравно није у потпуности пропао јер је у том процесу радио образовни рад. Заговорници мира су годинама били противници Емануела. Сада, постоји нешто као удруживање напора у супротстављању његовој номинацији за амбасадора у Јапану, уз помоћ свих организација које су рађене у Чикагу док је био градоначелник.

И, наравно, удруживање напора за укидање чини их јачим. Ако они који желе да укину МИЦ помогну онима који желе да укину ПИЦ и обрнуто, добијају и једни и други - а тако и лонац финансирања који заједнички настоје да преусмере у нешто корисно. Тхе https://WorldBeyondWar.org веб-сајт који гради аргументе за укидање рата могао би да се подеси да направи веб страницу Ворлд Беионд Полице, и могао би се побољшати размишљањем кроз аналогије из увида ове последње. Ако било који од ових покрета за укидање икада постане респектабилан у корпоративним медијима и фондацијама, наравно да ће постојати тенденција да се клони другог, али надам се да ће му се одупрети они који разумеју свет који треба да створимо, и надам се да се у међувремену оба покрета могу одупрети искушењу да замисле да могу знати да ће њихов покрет бити онај који ће први успети. Не може се поделити и победити нико ко то не одабере.