Nga Brian Trautman, Veteranët për Paqe
Në ditët pas sulmit të tmerrshëm në klubin e natës Pulse në Orlando – një nga të shtënat masive më të këqija në historinë moderne të SHBA-së, i cili mori jetën e 49 personave (50 duke llogaritur sulmuesin) dhe la mbi 50 të plagosur – filluan të shtohen provat se Personi i armatosur ka të ngjarë të ketë motive të shumta. Kjo dëshmi nuk është befasuese në dritën e asaj që hulumtimi ka zbuluar në lidhje me origjinën e dhunës, e cila përfshin njohurinë se shumica e njerëzve që kryejnë akte të dhunshme nxiten nga një grup faktorësh kompleksë, të shumanshëm dhe të ndërthurur. Pra, shkaqet rrënjësore të dhunës nuk mund të reduktohen në një ose dy burime. Për të thirrur një klishe, bota nuk është bardh e zi. Natyra e dhunës nuk bën përjashtim, dhe kuptimi ynë individual dhe kolektiv i saj nuk duhet të jetë as nëse duam të trajtojmë dhe parandalojmë në mënyrë efektive të gjitha format e saj.
Po bëhet gjithnjë e më e qartë se një nga arsyetimet e perceptuara të sulmuesit për kryerjen e tërbimit vrastar mund të ketë qenë dhimbje e fortë psikologjike dhe emocionale mbi orientimin e tij seksual – një përzierje katastrofike e turpit të thellë, poshtërimit dhe hidhërimit mbi çuditshmërinë e tij të mundshme. Krahas prirjeve të dukshme të tij të çuditshme, kishte disa detaje të rëndësishme për jetën e vrasësit që u hoqën gjatë shumë diskutimeve rreth motiveve: historia e tij e dhunës në familje, si viktimizues dhe dëshmitar i saj në fëmijëri; punësimi i tij me G4S, një nga firmat më të mëdha private të sigurisë në botë, për të cilën ai ofronte shërbime që përfshinin burgosjen dhe keqtrajtimin e autorëve të mitur; dhe, magjepsja e tij me NYPD-në, të cilën ai me sa duket e kishte idhull si një oficer policie i mundshëm. Përveç kësaj, bazuar në dëshmitë e dëshmitarëve okularë dhe të njohurve, racizmi mund të ketë ndikuar gjithashtu në zgjedhjen e objektivit të tij. Për më tepër, ne e dimë nga raportet se si ideologjitë prapa ashtu edhe mizoritë e të ashtuquajturës "luftë kundër terrorit" të udhëhequr nga SHBA dhe grupet terroriste që veprojnë në të gjithë botën mund të kenë kontribuar në aktin e papërshkrueshëm të personit të armatosur.
Të gjithë këta faktorë, plus ata shtesë që mund të shfaqen në ditët dhe javët në vijim, mund të kenë luajtur një rol në mendimin toksik dhe çrregullimin e gjuajtësit, dhe përfundimisht çuan në masakrën që u shpalos atë natë të tmerrshme. Për këto arsye, si dhe për të tjera, sulmi në Orlando nuk mund të shpjegohet me refrenin e lodhur dhe të fshehtë.na urrejnë për shkak të lirive tona,” pavarësisht nga gjatësia në të cilën mund të shkojnë disa për t'i bindur njerëzit për vlefshmërinë e saj. Megjithatë, pothuajse menjëherë pasi lajmet për tragjedinë e klubit të natës u publikuan, liderë të ndryshëm politikë dhe anëtarë të mediave të korporatave, ndër të tjera, filluan të përfshiheshin në urrejtje dhe fanatizëm selektiv kundër muslimanëve. Ata nuk bënin pyetje. Ata nuk donin përgjigje. Ata me lehtësi injoruan ose zbritën informacione të besueshme në lidhje me prejardhjen e personit të armatosur dhe automatikisht dështuan në mendimin e tyre dogmatik për të fajësuar të ashtuquajturin Islam "radikal".
Ata që përhapin urrejtje, veçanërisht në vazhdën e një tragjedie kombëtare, zbulojnë vetëm fanatizmin, frikacakën dhe karakterin e tyre të keq dhe, pavarësisht nëse kanë ndërmend apo jo, nxisin armiqësi të mëtejshme kundër grupeve të pakicave vulnerabël. Praktikuesit e një mendimi të tillë reaksionar priren të përdorin harengën e kuqe të emigracionit dhe "terrorizmit" të huaj për të çuar përpara axhendat e tyre ksenofobike dhe xhingoiste. Kjo sjellje e pakujdesshme dhe e papërgjegjshme vetëm sa nxit islamofobinë dhe krimet e urrejtjes kundër muslimanëve.
Demagogjia dhe nxitja e frikës për terrorizmin dhe "Tjetrin" është jashtëzakonisht fitimprurëse për industrinë e luftës multitrilion dollarëshe. Incidenti tragjik në Orlando mund të jetë një mundësi tjetër për përfituesit e luftës që të pasurohen edhe më shumë. Islamofobia dhe racizmi shesin luftë. Një bisedë kombëtare për homofobinë, dhunën në familje, shtetin e mbikëqyrjes së sigurisë dhe kompleksin burg-industrial jo.
Ne nuk do të ndalojmë kurrë të shtënat masive nëse vazhdojmë të fajësojmë Islamin. Mjerisht, megjithatë, feja me siguri do të vazhdojë të jetë në shënjestër dhe të shfrytëzohet nga njerëz mendjemëdhenj për të komunikuar dhe përhapur anti-muslimanët, propagandë ultra-nacionaliste. Dhuna e tmerrshme ndonjëherë kryhet në emër të Islamit, ashtu siç është në emër të feve të tjera. Megjithatë, kjo në asnjë mënyrë nuk e bën fenë fajtore për të, megjithatë Islami qëllimisht dhe në mënyrë të përsëritur është bërë kok turku.
Është absolutisht e pakuptimtë t'i atribuohen të shtënave masive Islamit, veçanërisht kur një analizë e sinqertë e këtyre incidenteve jep disa përgjigje konkrete, megjithëse të komplikuara, në lidhje me patologjitë e dhunës. Nëse bëhej fjalë për fajësimin ose ndalimin e një demografie të caktuar për të eliminuar të shtënat masive, të dhënat statistikore tregojnë se feja nuk duhet të jetë kandidate. Chris Churchill i Albany Times Union e artikulon mirë këtë pikë në një të fundit kolonë: “…nëse shikoni listën e gjatë të të shtënave masive të kohëve të fundit, nuk mund të mos e kuptoni se është krejtësisht e pandershme ta quash këtë një problem mysliman apo emigrant… Do të ishte shumë më e saktë ta quash një të ri të zemëruar dhe të izoluar. problem njeriu. Në fakt, nëse qëllimi është t'i jepet fund të shtënave masive, do të kishte më shumë kuptim të ndaloheshin të gjithë burrat nën moshën 35 vjeç sesa të ndaloheshin myslimanët.
Jo vetëm që problemi i të shtënave masive është larg të qënit i rrënjosur në fe, politika e kontrollit të shëndoshë të armëve ofron disa prova të forta rreth qasjeve parandaluese: Në të fundit të tij kolonë, Nicholas Kristof, kolumnist fitues i çmimit Pulitzer për The New York Times, tërheq vëmendjen për faktin se, “Gjatë dy dekadave të fundit, Kanadaja ka pasur tetë të shtëna masive. Vetëm deri më tani këtë muaj, Shtetet e Bashkuara kanë pasur tashmë 20…. Popullsia e Kanadasë është 3.2 për qind myslimane, ndërsa Shtetet e Bashkuara janë rreth 1 për qind muslimane – megjithatë Kanadaja nuk ka masakra si ajo që sapo përjetuam në një klub nate homoseksualësh në Orlando, Fla., apo ajo në dhjetor në San Bernardino, Kaliforni. Pra, ndoshta problemi nuk është aq shumë myslimanët jashtë kontrollit, por armët jashtë kontrollit.” Prandaj, të këmbëngulësh se problemi është Islami do të ishte ekspozimi ose injoranca e thellë ose racizmi i qartë dhe virulent në lidhje me fenë.
Lajmi i mirë është se ka një numër të konsiderueshëm grupesh kundër luftës dhe paqes dhe drejtësisë që punojnë me zell për të identifikuar dhe eliminuar format e shumta dhe të ndërlidhura të dhunës që mund të kishin ndikuar në të shtënat masive në Pulse. Të#VetsVsHate Lëvizja është një shembull i kësaj pune. #VetsVsHate u frymëzua nga përpjekjet duke përfshirë Veteranët sfidojnë islamofobinë fushatë, një nismë kombëtare e Veteranëve për Paqe lançuar në fillim të këtij viti në bashkëpunim me Veteranë të Irakut kundër Luftës (IVAW). Fushata synon të përballet dhe të ndalojë shënjestrimin verbal dhe fizik të muslimanëve. Së bashku me protestën e padhunshme në terren/Veprimet e mosbindjes civile kundër vitriolit të drejtuar ndaj muslimanëve, mediat sociale kanë qenë një mjet përmes të cilit veteranët dhe aleatët kanë shprehur mbrojtjen dhe solidaritetin e tyre me komunitetin mysliman.
Si një organizatë e përkushtuar ndaj shfuqizimit të luftës, si dhe dhënies fund të dhunës në të gjitha format e saj, në mënyrë që të ndihmonte në ndërtimin e një të ardhmeje më të drejtë dhe paqësore, VFP besonte se kishte përgjegjësi për të liruar një Deklarata mbi të shtënat masive në Orlando. Në deklaratë thuhet, pjesërisht: “Tragjeditë si kjo shpesh i shtyjnë njerëzit të kërkojnë dikë ose diçka për të fajësuar. Veteranët për Paqen kundërshtojnë përpjekjet për të përjetësuar urrejtjen kundër komuniteteve LGBTQ dhe myslimane. Kërkojmë nga të gjithë t'i rezistojnë këtij tundimi. Ne u bëjmë thirrje të gjithë njerëzve që të sfidojnë forcat e ndarjes dhe urrejtjes dhe të qëndrojnë kundër të gjitha formave të urrejtjes; dhe në këtë kohë veçanërisht kundër homofobisë, islamofobisë dhe fanatizmit anti-mysliman. Në vend të kësaj, le të riangazhohemi për të punuar drejt një bote pa urrejtje dhe paragjykime.”
IVAW gjithashtu lëshoi një Deklarata në lidhje me sulmin ndaj Pulse i cili prek shumë nga të njëjtat pika që u përcollën në deklaratën e VFP.
Veteranët kanë një perspektivë unike për mënyrat e ndryshme në të cilat armiqësia dhe dhuna zhvillohen dhe shkatërrojnë jetë, pasi shumë prej tyre u futën në situata ku ishte e pashmangshme dhe e shfaqur plotësisht. Veteranët mund të flasin me autoritet se si dhe pse demonizimi dhe persekutimi i “Tjetrit” mund dhe prodhon dhunë. Shpesh, ata janë të etur për të ndarë njohuritë e tyre me këdo që është i gatshëm të dëgjojë dhe të mësojë. Pasojat e masakrës së Pulsit kanë dëshmuar të jenë një herë e tillë kur veteranët po flasin hapur.
Më poshtë janë zërat e katër veteranëve që ofrojnë perspektivat e tyre për sulmin në klubin e natës Pulse dhe lojën e retorikës së urrejtjes dhe fajësimit që pasoi:
“Sa herë që ndodh një të shtëna apo bombardim në mbarë botën, zemrat kolektive të 1.7 miliardë muslimanëve thyhen dhe lutja ankthioze “ju lutemi mos i lini të pretendojnë se janë islamikë”. Kjo është për shkak se të gjithë muslimanët e dinë se parimet e Islamit shpallin se marrja e padrejtë e një jete është e barabartë me vrasjen e të gjithë njerëzimit në sytë e Zotit, veçanërisht gjatë kësaj kohe të Ramazanit - kur është e ndaluar edhe të përfshihet në një debat me një person tjetër shumë më pak kryen një pushkatim masiv. Kjo është saktësisht se si çdo musliman i vetëm në botë e di se sulmuesi i Orlandos ishte një mashtrues, sistemi i vetëm i besimit të të cilit ishte dhuna dhe urrejtja. Por, në të vërtetë, pas kësaj tragjedie, bota është dëshmitare e bamirësisë dhe mirësisë së muslimanëve, të cilët po dhurojnë gjak (edhe pse janë duke agjëruar nga ushqimi dhe uji), duke u sjellë ushqim atyre në nevojë, ose si p.sh. unë, duke qëndruar krah për krah me komunitetin LGBTQ+ mes lotësh në vigjilje solemne kujtimi për shpirtrat e bukur që humbëm. Ne e dimë se lidhjet tona farefisnore si komunitete pakicë nuk mund dhe nuk do të këputen nga dhuna, sepse lidhjet tona janë të krijuara nga dashuria dhe uniteti dhe ato janë të përjetshme.” -Nate Terani (veteran i marinës, anëtar i VFP-së dhe organizator në terren VCI me bazë në Phoenix)
“Hixhabi. Allahun. Këto janë terma që ne mendojmë kur hasim fjalën "musliman". Njerëzit mendojnë gjithashtu "terrorist", që është një mënyrë shkatërruese e të menduarit. Si ngjarjet e 9 shtatorit ashtu edhe masakra e Orlandos shkaktuan vuajtje të jashtëzakonshme për shumë njerëz. Por nuk duhet të harrojmë se këto tragjedi lënduan edhe komunitetin mysliman. Kur ndodhi 11 shtatori, më pëlqen që shumë amerikanë thanë se duhej të shkonim atje dhe të bënim diçka për të. Megjithatë, unë nuk e kuptoja Islamin. Përfundova duke takuar një njeri që donte t'u shpjegonte besimet e Islamit njerëzve që nuk dinin, për të shkatërruar besimin se të gjithë muslimanët janë të këqij. Që nga ajo kohë, unë kurrë nuk kam kthyer kokën pas dhe madje edhe në Trupat e Marinës (ndërsa nuk jam vendosur kurrë) kam qëndruar në mbrojtje të vëllezërve dhe motrave tona, disa prej të cilëve ishin myslimanë. Dy thënie më vijnë në mendje: “Ata që nuk arrijnë të mësojnë nga historia janë të dënuar ta përsërisin atë” (Santayana) dhe "Sy për sy e bën të gjithë botën të verbër" (Gandhi). Dija është fuqi dhe nëse nuk e kuptojmë Islamin, duhet të edukojmë veten për të larguar islamofobinë.” –Renee Whitfield (veterani i Korpusit Detar, mbështetës i #VetsVsHate)
“Si një latinx. Një musliman. Një veteran. Një bisedë serioze është e nevojshme për të diskutuar mënyrat se si Maskuliniteti Toksik, Militarizmi, Homofobia dhe Islamofobia kontribuan në të shtënat në Orlando, si dhe për të ndihmuar në formimin e narrativës së treguar nga mediat amerikane dhe qëndrimin e politikanëve amerikanë. Ne jetojmë në një shoqëri homofobike, heteroseksiste dhe diskriminuese ndaj njerëzve të margjinalizuar. Në komunitetet në të gjithë SHBA-në, si fëmijët ashtu edhe të rriturit po mësojnë të përjetësojnë sjellje shtypëse ndaj komunitetit LGBT+. Homofobia si islamofobia mund të jetë e nxitur nga frika, por është gjithashtu e nxitur nga përbuzja.” -Ramon Mejia (veteran i Korpusit Detar, anëtar i IVAW, organizator në terren VCI me bazë në Teksas)
“Shumë kohë më parë, e vura qëllim që të mos shikoja lajmet, të mos dëgjoja radio apo të lexoja një gazetë rregullisht. Më dukej sikur po gëlltiste helm. Ekzistenca në shoqërinë tonë – nganjëherë – më duket e njëjta gjë; një sulm i fyerjeve verbale ose vështrimi i gjykimit të pathëna. Ka qenë një rrugë e gjatë për të kuptuar se ekzistenca ime nuk është një siklet, ngjyra e lëkurës sime nuk është ndonjë gabim, kush e dua nuk është "mëkat dhe po shkoj në ferr" ose që mbiemri im nuk garanton që unë të veçohen dhe të etiketohen. Kur dal jashtë shtëpisë sime, duhet të përgatitem emocionalisht dhe shpirtërisht për t'u marrë me "botën". E di që do të takoj individë që besojnë atë që mediat kryesore i kanë ushqyer: përmbledhje të gatshme që përbëhen nga gënjeshtra dhe frika dhe gjykime të para-paketuara të urrejtjes. Kur përballem drejtpërdrejt (ose indirekt) me dikë që lëshon helmin e tij mbi mua, duhet të punoj herë pas here që të mos pasqyroj sjelljen e tij, që të mos i dëshmoj atij personi të vërtetë atë që i ka ushqyer makina mediatike. Besoj se të gjithë jemi vërtet të lidhur. Pa dyshim, unë luftoj me këtë besim kur ndeshem me frikën dhe urrejtjen e tjetrit. Qoftë në atë moment apo më pas, ekziston një kuptim i thellë se zemërimi dhe urrejtja e tyre është një simptomë e pasigurisë dhe mosfuqizimit që sfumon shpirtin e shumë njerëzve në vendin tonë. Përgjegjësia ime është të siguroj që rrugëtimi dhe aktivizmi im të mbeten të vërtetë dhe të rrjedhshëm, të rrënjosura nga një lidhje shpirtërore.” –Monique Salhab (veteran i Forcave Ajrore dhe Ushtrisë, anëtar i bordit të VFP)
Nëse më shumë njerëz në SHBA, veçanërisht ligjvënësit tanë, do të dëgjonin me të vërtetë dhe do t'i merrnin seriozisht zërat si ata të përmendur më lart, ne mund të jemi në gjendje të bëjmë hapa domethënës në frenimin e llojit të dhunës që mori kaq shumë jetë të pafajshme dhe shkatërroi kaq shumë familje për herë të fundit. javë në Orlando. Retorika e urrejtjes dhe ndjenjat anti-myslimane nuk do të na afrojnë më pranë ndalimit të dhunës. Megjithatë, ajo do të vazhdojë të ushqejë armiqësi dhe të gërryejë Kushtetutën. Kjo është e papranueshme dhe duhet të kundërshtohet nga përpjekjet individuale dhe kolektive për të rritur diversitetin, gjithëpërfshirjen dhe barazinë dhe për të siguruar të drejtat civile dhe njerëzore për të gjithë njerëzit, si brenda dhe jashtë vendit.
