Nga David Swanson, World BEYOND War, Korrik 6, 2021
Për dekada, unë - dhe, pa dyshim, kushdo tjetër që tregon fuqinë dhe efektivitetin e veprimit jo të dhunshëm - kam pasur përvojën e përsëritur të përsëritur të pyetjes: "Por a nuk duhet që njerëzit të mbrojnë veten me luftëra në vend që të bëjnë asgjë?"
Si u bënë luftërat alternativa e vetme për asgjë? Nëse do të vrapoja rreth e rrotull duke bërtitur: "A do t'u mohoni njerëzve të drejtën të mbajnë slugs hundët e tyre në vend se të bëjnë asgjë?" afërsisht 100% e njerëzve do të mendonin se ishte një gjë më e çmendur për të thënë sesa se përgjigjet e vetme ndaj dhunës janë (1) vrasje masive, dhe (2) asgjë. Këtuështë një aktivist i paqes i supozuar javën e kaluar duke shpresuar se nëse Kanadaja arrin të sulmohet, SHBA do të hidhen në luftë.
Asshtë sikur ekziston një fushë force e padepërtueshme përreth kokës njerëzore që mbahet jashtë njohuri e veprimit jo të dhunshëm si veprim, ose në të vërtetë si diçka fare - sigurisht si më efektive se dhuna. përsëritje nuk duket se funksionon. shpjegime kërcej menjëherë.
Njerëzit mund të lexojnë libra dhe të shikojnë filma dhe të dëgjojnë rrëfime të dorës së parë se si bojkoton, ulur protestat dhe marshimet dhe përçarjet dhe grevat, banderola dhe media alternative dhe tubimet dhe ndërmjetësimin dhe të gjitha larmitë e krijuesve, të guximshëm Veprimet kanë ndryshuar botën dhe kanë kthyer shtegtimet dhe pushtimet, dhe ata mund të pranojnë dhe të pranojnë as me një dritë befasie dhe as me zvogëlimin më të vogël të aftësisë së tyre për të shkuar drejt në shpalljen e luftës e vetmja diçka që mund të bëhet ndonjëherë.
Por, çka nëse kjo fushë force nuk është aty në lindje? Po sikur të mos zhvillohet kurrë në shoqëritë që nuk mësojnë dhunë? Po sikur secila grimcë e vogël e saj të krijohet nga çdo karikaturë vrasëse ose film adhurues i luftës ose reklamë e armëve të metrosë ose libër historie gënjeshtare ose raport lajmesh të sjellë nga prodhuesit e raketave? Po sikur çdo libër emocionues për fëmijë ose histori aventureske e një personi të ri që trajton luftën dhe dhunën si mënyra e vetme për t'u argëtuar me të vërtetë, çdo lojë video e zhvilluar nga Pentagoni, adhurimi i paguar i çdo kampionati sportiv para lufte shton vetëm një copëz në fushën e forcës derisa të jetë praktikisht e padepërtueshme?
Po sikur një qasje më e mirë për të rritur fëmijët sesa t'i ushqeshit me plehrat që përbëjnë kulturën e luftës, por t'i udhëzosh të mos luajnë me armë, do t'i prezantonte ata me pak kulturë paqeje? Fëmijët që kanë lexuar librat e Rivera Sun janë vërejtur duke luajtur në paqedashje. Sapo lexova dy librat e parë në një seri të saj, unë mund të kuptoj pse.
In Rruga midis, një vajzë stërvitet në një art jo-luftarak të quajtur Rruga midis, një art që është fizik dhe mendor, në lidhje me shmangien e grushtave, por gjithashtu zgjidhjen e mosmarrëveshjeve, si dhe aplikimin e presionit jo të dhunshëm në sistemet e padrejtësisë. Ne jemi mbërthyer nga aventura e kësaj vajze nga linjat e hapjes:
“Brirët e Dorës së Murgut u ulën të ulët dhe tingëllues. Ari Ara rrëshqiti për të ndalur. Ndërsa tonet e thella rrotulloheshin rreth tasit jehonë të luginës, sytë gri-blu të vajzës gjurmuan zërin përsëri në manastirin e gdhendur në gurë, shumë poshtë. . . "
Rruga midis dhe vazhdimet e tij janë vendosur në një botë fantazie me magji të madhe dhe teknologji të kufizuar, megjithatë ajo që ndodh atje ka kuptim me termat e veta dhe si një udhëzues për atë që mund të ndodhë këtu. Në fakt, historia ndjek shembuj të botës reale të fushatave të veprimit jo të dhunshëm shumë më besnikërisht sesa shumica e përrallave të dhunshme ndjekin çdo gjë që ka ndodhur ndonjëherë ose mund të ndodhë në tokë.
Ari Ara është rritur analfabet në male. Humori dhe rebelimi i saj mund të paraqiten në shembullin vijues kur ajo doli nga shkrimi i një detyre në klasë. E pyetur për të lexuar esenë e saj, ajo përgjigjet:
"Unë nuk e bëra atë."
Ai kërkoi një shpjegim.
"Ishte çështje jete dhe vdekje," u përgjigj ajo.
"Oh?" ia ktheu ai, i pa bindur.
"Po", u përgjigj Ari Ara, duke ngritur mjekrën me majë. "Mendova se do të vdisja nga mërzia nëse do ta bëja atë."
Historia ka shumë kthesa dhe unë preferoj të mos jap asnjë prej tyre. Pasuria e mësimeve në krijimin e paqes rritet në këstin e dytë, Trashëgimtari i Humbur. Ka armiq në këtë histori, por problemi kuptohet që nuk lind nga e keqja e njërës palë, më tepër nga vetë armiqësia. Problemi është institucioni i luftës, jo një nga pjesëmarrësit e tij. Nëse Ari Ara zhvillon armiq personalë, kjo nuk është për shkak se ata vijnë nga familje ose kombe të liga dhe nevoja nuk është t'i poshtërosh ose vrasësh, por t'i shndërrosh në diçka tjetër përveç armiqve.
Trajnimi që Ari Ara pëson në librin e dytë është gjithashtu më i pasur, dhe unë e shoh veten duke dashur që klasa të tilla të ekzistojnë në botën reale. Dhe pse nuk duhet që ata? Nëse njerëzit mund të luajnë Quidditch, me siguri ata gjithashtu mund të stërviten në Attar!
Për t'u bashkuar me Rivera Sun në një klub libri duke diskutuar Rruga midis, shkojnë këtu.
