Pusho në pushtet, Frank.

Nga Matthew Behrens, World BEYOND War, Shkurt 15, 2022

Pavarësisht tmerreve dhe dëshpërimit të shekullit të kaluar, gjithmonë ka pasur nga ata që u kanë dëshmuar dhe u kanë rezistuar atyre. Dhe aty qëndron historia dhe shpresa jonë. Një person i tillë ishte Frank Showler, të cilin e humbëm të enjten e kaluar në moshën 102-vjeçare. I lindur si pasojë e masakrës masive të Luftës së Parë Botërore, Frank ishte pjesë e një brezi që erdhi nga pacifizmi dhe antikapitalizmi i tyre me ndershmëri, duke trashëguar plagët. dhe traumat e dekadës së mëparshme dhe e sfiduan veten të pyesin sinqerisht: si ta parandalojmë që kjo të mos ndodhë përsëri dhe si ta transformojmë një sistem që përjetëson dhe përfiton nga masakra masive?

I ndikuar fuqishëm nga ministrat pacifistë të Kishës së Bashkuar në Toronto, Frank refuzoi të regjistrohej për të vrarë njerëz në Luftën e Dytë Botërore. Megjithëse Kisha e Bashkuar ndryshoi pozicionin e saj pacifist në mbështetje të luftës, Frank këmbënguli se Jezusi nuk kishte ndryshuar mendje për këtë çështje, dhe as Frank, i cili u kap nga autoritetet dhe u vendos në një seri kampesh pune. Frank argumentoi se bombardimi i gjermanëve për të provuar se bombardimi i britanikëve ishte i gabuar ishte, mirë, i gabuar dhe se e gjithë lufta do të bënte ishte të vendoste se kush kishte më shumë dhunë. Rezulton se "ne" kemi pasur dhunën më të madhe dhe ai ia kushtoi jetën shpjegimit pse i gjithë ky sistem ishte i gabuar. Ai shpesh psherëtiu kur njerëzit i referoheshin si Lufta e Mirë, duke parë se si u vranë 80 milionë.

Gjatë gjithë jetës së tij të rritur, ai, së bashku me të dashurën e tij Isabel, i rezistuan luftës duke mbështetur viktimat e saj. Pushimet familjare në vitet '50 u ndërtuan rreth bllokadave të bazave të armëve bërthamore të SHBA-së, ku Frank do të zhdukej për një ditë apo më shumë, pasi rrezikonte arrestimin në përpjekje për të ndaluar vendosjen e këtyre armëve gjenocidale në fushat e fermave në Midwestern. Në Londër Ontario ai ishte pjesë e paradave të paqes kundër armëve bërthamore dhe ndërtoi punë çarmatimi me Isabelën. Ai gjithashtu punoi pa u lodhur për t'i dhënë fund luftës Kanada/SHBA kundër popullit të Vietnamit (po, Virxhinia, Kanadaja ishte përfshirë deri në qafë), mirëpriti refugjatët kilianë dhe të tjerë të Amerikës Latine nga diktaturat e skuadrës së vdekjes të viteve '60 dhe '70 dhe '80, strehoi rezistentët e luftës që mbërritën në Toronto pa vend për të qëndruar, udhëtuan në zonën e luftës në Nikaragua me Dëshmitarin për Paqen për të provuar dhe parandaluar (edhe një herë) përdorimin e armatimit kanadez që më pas përdorej nga kundërthënësit terroristë ndaj popullit të Nikaraguas, i rezistoi aparteidit dhe u solidarizua me indigjenët. Dhe shumë më tepër.

Ka qenë një thënie prej dekadash se nëse Frank nuk do të ishte atje, demonstrata nuk do të ndodhte. Karta e kërcimit të Frank ishte gjithmonë plot: anti-bërthamore, pro-refugjatëve dhe LGBTQ, të drejtat e grave, zgjedhje riprodhuese, mbështetje për të burgosurit myslimanë gjatë të ashtuquajturës Luftë kundër Terrorit. Dhe kur ai u hodh me atë ecjen e tij të butë për të kapur një shenjë kutie, refreni i zakonshëm ishte: “Është një demonstrim zyrtar. Frank është këtu!”) Dhe në ditët kur ne do të organizonim vallëzime masive solidariteti në Toronto, karta e tij e kërcimit ishte gjithmonë plot edhe atje: kishte gjithmonë një grup prej atyre që donin të prisnin një qilim me Frank.

Si shumë të ardhur të rinj në Toronto, personi i parë që takova ishte Frank. Ai ishte i sjellshëm, i urtë, i mençur dhe i durueshëm me ne. Ai "i kishte parë të gjitha", por kjo nuk e bëri kurrë të lodhur apo të hidhëruar. Ai kishte të qeshurën më të mrekullueshme, të turpshme dhe një rolodex që e vinte në veprim sa herë që duhej bërë diçka. Me kalimin e viteve, ne ndamë shumë qeli burgu dhe karrocë policie, si dhe darka në shtëpinë e tij, ku Izabela recitonte lojëra fjalësh anash gjatë gjithë mbrëmjes. Ajo bënte shaka se sapo të vinte punonjësi i postës, Frank do të ishte te dera për të kapur gjithçka, më pas do të tërhiqej në shtëpi dhe do të hapte gjërat. Ishte, tha Isabel me shaka, një rast klasik i "dominimit të postës". Atij i pëlqente të merrte postë nga War Resisters League dhe Fellowship of Reconciliation. Ai ishte një lexues i pangopur. Ai shpesh telefononte vonë në mbrëmje, sepse kishte lexuar diçka dhe thoshte: "Epo, Matthew, ne duhet të bëjmë diçka për këtë." Kështu që ne do të kuptonim se çfarë duhej bërë dhe do të fillonim të punonim për të.

Duke filluar nga viti 1995 e deri në vitin 2002, ne mbajtëm një vigjilje javore në Queen's Park në solidaritet me të gjitha viktimat e regjimit të egër të Mike Harris. Frank shpesh mbante flamurin me Eldon Comfort, një tjetër vrapues i drejtësisë sociale në distanca të gjata (i cili jetoi deri në 103 vjeç) dhe përvoja e të cilit si ushtar gjatë Luftës së Dytë Botërore e ktheu atë gjithashtu në një pacifist.

Puna që bëjmë si njerëz që përpiqemi të "ndryshojmë botën" është e vështirë dhe e gjatë dhe shpesh zhgënjyese, por ndjej një mirënjohje të tillë për njerëzit e jashtëzakonshëm që kam takuar gjatë udhëtimit, mençuria dhe njohuritë e të cilëve pasurojnë jetën tonë dhe na ndihmojnë të gjejmë rrugën tonë përpara. në kohë të vështira. Frank tani është me Isabelën, e cila e kishte lënë pas disa vitesh. Dreqin, do të më mungojë siç më mungon Isabel, por e di gjithashtu që të dy na lanë me kaq shumë mësime gjatë rrugës. Ndoshta një nga më të rëndësishmet ishte një mësim nga Krishti, për të cilin ne shpesh flisnim kur përpiqeshim të bindnim kishat të hapnin ndërtesat e tyre për t'u siguruar strehim refugjatëve. Shumë shpesh, ne dëgjuam nga ministrat dhe bordet e kishave të gjitha arsyet që ata "nuk mund" të siguronin siguri për ata që përballeshin me tortura ose vdekje nëse deportoheshin. Rrallëherë kemi gjetur dikë që e ka kuptuar se kjo ishte një përgjegjësi besnike. Në një mbledhje të tillë, ne ishim në një panel që po diskutonte çështjen dhe biseda e Frank ishte, si gjithmonë, modeste dhe e shkurtër. Ai përfundoi duke parë komunitetet e mbledhura të besimit dhe u kujtoi atyre, me fjalët e vetë JC, "Mos kini frikë".

Mësimi tjetër ishte pjesë e dashurisë së tij për kuakerizmin. E pyeta se si, pas një jete pune në drejtësi sociale, me të gjitha pengesat që hasim gjatë rrugës, ai vazhdoi të ecën. Përgjigja e tij ishte e bukur: “Ne nuk jemi domosdoshmërisht të thirrur për të qenë të suksesshëm, por jemi thirrur të jemi besnikë”.

Franku dhe Izabela e ruajtën gjithmonë besimin me një këmbëngulje të butë, subversive, të pamëshirshme. Dhe me pak dashuri dhe solidaritet mes njëri-tjetrit, edhe ne mundemi.