Lufta nuk është e pashmangshme nga Judith Hand

Unë jam i frymëzuar nga një thënie që i atribuohet liderit të madh të Afrikës së Jugut, i humbur kohët e fundit nga ne, Nelson Mandela: "Duket gjithmonë e pamundur, derisa të bëhet."

Ne jemi të varur nga shumë forma të dhunës dhe lufta është padyshim dhuna jonë më e madhe kundër njëri-tjetrit. Për të gjithë ata që do të donin të na shihnin në një të ardhme njerëzore ku disa nuk sundojnë më shumë me forcë, ku ne nuk shkatërrojmë veprat fizike të punës sonë – gjërat e bukura që krijojmë. Ku nuk i vrasim fëmijët tanë si fizikisht ashtu edhe shpirtërisht. Unë jam këtu sepse besoj se mund t'ju bind, se tani kemi një mundësi për t'i dhënë fund varësisë tonë ndaj këtij zakoni shumë të keq.

Unë e kam kaluar pjesën më të madhe të jetës sime të rritur duke studiuar sjelljen e kafshëve, duke përfshirë sjelljen njerëzore, dhe dy gjëra janë të qarta për luftën. Së pari, që shumica dërrmuese e njerëzve nga të gjitha kulturat preferojnë të jetojnë në paqe. Në nivelin më të thellë të qenies sonë, njerëzit e urrejnë luftën. Cilado qoftë kultura jonë, ne ndajmë një dëshirë për një jetë të mirë, të cilën shumica prej nesh e përkufizojnë si të pasurit një familje, të rrisësh fëmijë dhe t'i shikosh ata të rriten si të rritur të suksesshëm dhe të bëjnë punë që na duken kuptimplotë. Dhe lufta ndërhyn në mënyrë groteske me ato dëshira.

Dhe së dyti, studimet e biologjisë dhe antropologjisë tregojnë gjithnjë e më shumë se ne mund t'i japim fund luftës….if ne zgjedhim ta bëjmë këtë.

Madje kam pasur guximin të krijoj një Plan Veprimi për një lëvizje që mund të na çlirojë. Ka shumë të tjerë që po eksplorojnë vizione se si të na shërojnë. I bashkova pjesët e një plani për një konferencë mbi lëvizjen përtej luftës të sponsorizuar nga Iniciativa e Grave Nobel. Ajo u mbajt në Belfast, Irlanda e Veriut në fund të majit të vitit të kaluar, pothuajse tetë muaj më parë.

Disa lajme shumë të mira që mund të ndaj është se dy muaj më parë, gjeta njerëz me përvojë dhe pasion, të cilët janë bashkuar në një partneritet për të hartuar një plan të përfunduar për t'i dhënë fund luftës dhe për ta vënë atë në veprim. Do të jem i lumtur të ndaj më shumë rreth tyre dhe uebsajtit të tyre, WorldBeyondWar.org.

Një Epifani në Belfast

Në Belfast, pata një epifani. Nuk ndodhi në dushin tim të mëngjesit, ku përjetoj shumë njohuri. Përkundrazi, fola me fituesen e madhe të Çmimit Nobel për Paqe dhe aktivisten e paqes Mairead Maguire. Së bashku me Betty Williams, Mairead fitoi Nobelin në 1976 për punën e saj në sigurimin e Marrëveshjes së Paqes në Irlandën e Veriut.

Ajo më kërkoi t'i tregoja për punën time dhe gjatë gjithë bisedës ajo bëri vetëm një pyetje: Si? Si t'i japim fund luftës? Unë besoj se ajo po pyeste, "Unë kam qenë në këtë për vite. Si ta bëjmë atë që unë ende nuk kam mundur ta bëj? Si të bëni we cfare te bej jo njerëzit para nesh kanë qenë në gjendje të bëjnë?”

Epifania ime ishte se kohët e fundit kisha folur me dy aktivistë të tjerë për një kohë të gjatë të paqes, dhe në mënyrën e vet secili kishte bërë të njëjtën pyetje: si? Këta njerëz të mirë kanë punuar për t'i dhënë fund luftës për vite e vite… dhe ata ishin, dhe janë, të penguar. Ata nuk kanë qenë në gjendje të gjejnë një mënyrë për të kapërcyer barrierat e mëdha që na mbajnë të mbyllur në cikle dhune.

Kështu që u kënaqa kur ajo pozoi Që pyetje, sepse kjo është ajo që unë kam menduar për afrimin e dymbëdhjetë viteve tani. Ajo që po ndaj këtu është ajo që i propozova asaj në një formë më të shkurtër, se si mund të ecim përpara.

Para së gjithash, unë besoj fuqishëm se nëse qytetarëve të tokës u jepet një Prado Luxury Hotel se si një transformim i madh, kulturor që shfuqizon luftën mund be arritur, masa e nevojshme kritike e njerëzve mund të zhvendoset nga shtëpitë e tyre në rrugë dhe në sallat e qeverisë për të deklaruar se nuk do të tolerojnë më luftën dhe për të kërkuar që vetëm mjetet jo të dhunshme të përdoren për të zgjidhur konfliktet tona serioze.

Unë shpresoj se ju do të hiqni dy gjëra nga kjo bisedë. Një ndjenjë dhe një ndjenjë. Të ndjenjë se të bashkuar, ne mund të kemi sukses! Dhe a kuptim se si mund ta bëjmë atë.

Nevoja për të vepruar është urgjente

Nuk do të shpenzoj shumë fjalë për të shpjeguar pse është nevoja për të vepruar urgjent. Ju jeni këtu, kështu që ka të ngjarë të jeni po aq të vetëdijshëm sa unë se planeti ynë është plot me ne, se nuk ka askund në të ardhmen e parashikueshme ku mund të emigrojmë për të shpëtuar nga njëri-tjetri. Dhe ne jemi përballur, pikërisht tani, me kërcënime të jashtëzakonshme nga ndryshimet klimatike globale, kërcënime nga fatkeqësitë bërthamore, biologjike ose kimike, ose epidemitë që mund të zhbëjnë qytetërimin siç e njohim ne.

Një film i kohëve të fundit luante Matt Damon dhe quhej Elysium. Ai përshkruan një Tokë ku shumë jetojnë jetë të dëshpërimit në një planet të rrënuar, ndërsa shumë të pasurit jetojnë në rehati dhe shëndet të paimagjinueshëm në Elysium, një satelit në hapësirë. Vazhdimi për t'i kushtuar para dhe kohë luftës është bërë një formë e vërtetuar e çmendurisë sociale. Nëse vazhdojmë biznesin tonë të jetës si zakonisht, njerëzit që trashëgojnë të ardhmen që lëmë pas mund të na urrejnë shumë mirë.

Pse koha jonë në histori është e gatshme të ketë sukses

Tani, përpara se të përvijoj një plan të mundshëm të përfundimit të luftës, dua të tregoj disa arsye pse është koha jonë unike gati për të sjellë një transformim të madh shoqëror në shkallën e përfundimit të luftës…nëse dëshironi, një ndryshim i madh paradigme. Ne duhet të kuptojmë pse jemi të pajisur për sukses kur të tjerët nuk mund të kenë sukses. Unë shoh gjashtë ngjarje të mëdha sociale/kulturore që na kanë krijuar një mundësi për t'i shfrytëzuar. Këto shkojnë afërsisht 700 vjet më parë. Pra, shumë njerëz kanë bërë shumë punë përgatitore para nesh.

• Së pari, Rilindja, reformimdhe Sqarim – këto u ngritën afërsisht 700 vjet më parë. Ata sollën ndryshime të mëdha kulturore. Midis tyre, ato çuan në një njohje të vlerës së individëve: një person nuk konsiderohej më një zotërim ose mjet i një mbreti ose domosdoshmërisht i nënshtruar ndaj autoriteteve fetare. Njerëzit filluan të shohin nevojën për të menduar vetë. Gjithashtu, ngritja e arsyes dhe lulëzimi i romantizmit gjatë Iluminizmit theksuan vlerat kritike të luftës për të drejtat e njeriut dhe dashurinë dhe ndjeshmërinë.
• E dyta erdhi metoda moderne shkencore, afërsisht 300 vjet më parë. Kjo çoi në –ologjitë: zoologji, antropologji, arkeologji, biologji, primatologji, psikologji… puna e mijëra njerëzve të përkushtuar ndaj kërkimit të dijes na ka mundësuar të njohim natyrën tonë. Konkretisht në lidhje me këtë temë, ne e dimë pse bëjmë luftë… se nuk është fati ynë gjenetik. Dhe kjo njohuri është çelësi për të pranuar se ne mund t'i japim fund asaj.
• Pastaj erdhi kthim në demokraci si një formë qeverisjeje, e lindur fatkeqësisht me koston e një sasie të madhe gjaku, siç ilustrohet nga Revolucioni anglez, francez dhe amerikan. Ndërsa lidhet me luftën, demokracia është metoda më e mirë që kemi shpikur deri më tani për të frenuar luftënxitësit. Nuk është garanci që lufta do të refuzohet si një mjet politik, por është më e vështirë për udhëheqësit në një demokraci të mobilizojnë njerëzit për luftë sesa që një tiran apo mbret thjesht ta shpallë një të tillë. Kohët e fundit, ne kemi mësuar gjithashtu se vetëm dhënia e votës njerëzve është mjerisht e pamjaftueshme për të prodhuar një ndryshim të rëndësishëm pozitiv…ne kemi nevojë Liberal demokracive. Një demokraci liberale karakterizohet nga shteti i së drejtës, shtypi i lirë dhe i pavarur, ndarja e kishës nga shteti, një qytetari e arsimuar, drejtësia sociale dhe respektimi i të drejtave të njeriut.
• Ishte vetëm afërsisht 100 vjet më parë që të drejtën e të drejtave të grave filloi në një numër të konsiderueshëm vendesh. Kjo ishte, meqë ra fjala, me të vërtetë një shpat i rrëshqitshëm sa shumë burra, madje edhe gra, kishin frikë se do të ishte. Nëse do të falni lojën e fjalës, kjo ishte ndoshta "nëna" e të gjitha shpateve të rrëshqitshme. Sepse kur e drejta e të drejtave zhvillohet në potencialin e saj të plotë, ajo mundëson një ndikim të fortë të femrës në qeverisje. Gjithnjë e më shumë, studimet tregojnë se aty ku gratë janë me ndikim në një shoqëri, shkalla e jo vetëm e korrupsionit ulet, por edhe shkalla e luftërave të brendshme dhe të jashtme. Një libër i shkëlqyer i kohëve të fundit, me titullin titullar "Seksi dhe Paqja Botërore", është në fakt një vepër shumë serioze. Ai paraqet sasi bindëse të dhënash për rolin pozitiv të grave në reduktimin e dhunës. Unë e kam përshkruar në një punë të mëparshme dhe në një libër të fundit, Shift: Fillimi i Luftës, Përfundimi i Luftës, pse gratë biologjikisht janë më të shqetësuara se burrat për të reduktuar dhunën dhe për të krijuar komunitete të qëndrueshme në të cilat të rrisin biologjikisht "të shtrenjta" të tyre. ” fëmijët.
• Vetëm pesëdhjetë vjet më parë zhvillimi i formave të besueshme të kontrollin e lindjes dhe planifikimin familjar ishte një tjetër ndryshim kryesor i përfundimit të luftës, sepse këto lehtësojnë fuqizimin e grave. Kur gratë mund të vendosin se kur dhe sa fëmijë të kenë, ato mund të marrin pjesë më plotësisht në çështjet publike… si vendimet se si të drejtohet një qeveri, për çfarë të shpenzohen paratë dhe nëse duhet të shkojnë apo jo në luftë. Përsëri, preferenca e grave për të shmangur dhunën fizike të luftës është e prirur tani për të ndikuar në vendimet për luftën, pasi gjithnjë e më shumë gra marrin role udhëheqëse.
• Më në fund vjen zhvillimi që ndryshon botën e internet. Kjo lehtëson komunikimet e menjëhershme globale, për mirë ose për keq. Rritja e terrorizmit ndërkombëtar për fat të keq lehtësohet prej tij. Por…we gjithashtu mund ta përdorë atë në një fushatë për t'i dhënë fund luftës që duhet të jetë globale në shtrirje.

Mund të kem lënë jashtë disa gjëra, por qartësisht çështja është se koha jonë është histori është RADIKALSHT e ndryshme nga ajo që na ka paraprirë...dhe e ndryshme në mënyra që krijojnë këtë dritare mundësie për t'i dhënë fund luftës. Një nga gjërat që mund të bëjë një lëvizje lufte që përfundon është t'i ndërgjegjësojë qytetarët e botës se sa mrekullisht të përgatitur jemi për të bërë një ndryshim të madh dhe pozitiv.

Revolucioni tjetër i madh njerëzor

Tani le ta vendosim atë që propozojmë të bëjmë në një kontekst historik edhe më gjithëpërfshirës. Kjo na lejon të shohim jo vetëm se Ndryshimet e Mëdha janë të mundshme, por gjithashtu mund të fillojmë të parashikojmë përparimin tjetër të mundshëm pozitiv në historinë njerëzore në tokë. Me sa duket, ka pasur katër revolucionet e mëparshme të mëdha kulturore:

• Së pari, ishte Mjeshtëri e zjarrit – kontrollimi i zjarrit na lejoi të hanim një larmi më të madhe ushqimesh dhe të merreshim shumë më efektivisht me motin e pafavorshëm. Këto përfitime lehtësuan një zgjerim të gamës së vendeve ku mund të jetonim. Përafërsisht 60,000 vjet më parë, speciet tona u larguan nga Afrika dhe ne tani kemi arritur pothuajse çdo rajon të planetit.
• Më pas erdhën rreth 10,000 vjet Revolucioni Bujqësor – zbutja e bimëve dhe kafshëve lejoi për komunitete më të mëdha, vende të reja shoqërore dhe specializime pune dhe ngritjen e qytetërimeve.
• [ Revolucioni industrial] – Gjërat mbetën relativisht të pandryshuara për disa mijëra vjet, afërsisht deri në fillimin e ndryshimit WOW të Revolucionit Industrial. Ne shfrytëzuam energjinë e energjisë elektrike, energji të mjaftueshme për të ndërtuar struktura monumentale, për të krijuar standarde më të larta jetese dhe forma të reja transporti, dhe hodhëm themelet për ndryshimin tjetër të madh, i cili më pas ndodhi në një kohë relativisht të shkurtër,
• Revolucioni Dixhital – kjo na ka vendosur në Hënë, na ka dhënë komunikim të menjëhershëm global dhe na ka lejuar të ndërtojmë projektin më monumental që kemi provuar ende, një copëtues atomi, Përplasësi i Madh i Hadronit, afër Gjenevës, Zvicër. Vitin e kaluar ekipet e shkencëtarëve konstatuan ekzistencën e një force të vogël kozmike, Bozonit të Higgs-it, atë që disa njerëz e kanë quajtur grimca e Zotit. Tani kemi atë që paraardhësit tanë nomadë-foragjerë do t'i konsideronin aftësi të ngjashme me perëndinë. Ekziston një citim që shpesh i atribuohet Albert Ajnshtajnit :
  

  Është bërë tmerrësisht e qartë se teknologjia jonë ka tejkaluar njerëzimin tonë.

  Është koha për një Revolucion të ri të Madh, një Revolucion Jodhunës. Ne meritojmë një ndryshim të botëkuptimit që lehtëson një përmirësim - një lulëzim - të ndjeshmërive tona morale, në mënyrë që ato të përputhen më mirë me kapacitetet tona mahnitëse teknologjike. Një revolucion global kundër dhunës do të ishte një ndryshim - një ndryshim paradigme - në mënyrën se si njerëzit e shohin konfliktin.

  Konfliktet me siguri nuk do të pushonin—nëse vetëm dy njerëz jetojnë së bashku, të themi burrë e grua, do të ketë konflikte—por kur ky revolucion të zërë vend, ideja e përdorimit të një lufte për të zgjidhur mosmarrëveshjet fillimisht do të ndalohej me ligj, pastaj sipas zakonit dhe me kalimin e kohës do të bëhej e paimagjinueshme.

Motori që mund të nxisë një ndryshim kaq mahnitës në botëkuptimin, argumentoj unë, është një fushatë për t'i dhënë fund luftës.

Një fushatë për t'i dhënë fund luftës si një motor që drejton një ndryshim paradigme pa dhunë

Pse është kështu? Unë do të ofroj katër arsye.

Mënyra e parë se si një fushatë e tillë do të nxiste një ndryshim të botëkuptimit jodhunës është se do të ishte mbi të gjitha një lëvizje ndërgjegjësuese. Ai u thotë të gjithë njerëzve të botës—duke përdorur çdo lloj media të disponueshme—se ndryshe nga sa besojnë, shkencëtarët, si dhe filozofët, udhëheqësit politikë dhe punëtorët laikë kanë zbuluar se lufta NUK është një barrë e pashmangshme njerëzore, jo diçka e ndërtuar në jetën tonë. gjenet. Pra, menjëherë do të krijonim një mënyrë të re që njerëzit të mendojnë për përdorimin e dhunës, duke përfshirë dhunën e luftës. Fillojmë ta shohim atë si diçka nga e cila në fakt mund të shpëtojmë.

Së dyti, një fushatë lufte në fund ua thotë këtë fëmijëve tanë we mos pranoni apo toleroni më vrasjen për asnjë arsye, pavarësisht sa serioz mund të duket problemi. Si një fushatë për t'i dhënë fund veprave dhe betejave të luftës, ne do të rrënjosim te fëmijët tonën realist vizionin e një bote dhe të ardhmeje shumë të ndryshme, pa dhunën e luftës dhe me potencialin për të reduktuar të gjitha llojet e dhunës.

Së treti, për shkak se fëmijët tanë janë e ardhmja jonë, ata do të ndërtojnë mbi realitetin që krijon lëvizja. Me shembullin tonë, ata do të mësojnë aftësitë e jodhunës, si të ndërtojnë dhe mbajnë një shoqëri jo të dhunshme…sepse një lëvizje për t'i dhënë fund dhunës së luftës duhet të përdorë vetëm taktika jo të dhunshme. Disa njerëz janë skeptikë për efikasitetin e jodhunës për të sjellë ndryshim. Unë rekomandoj shumë një fjalim në YouTube TED nga shkencëtarja politike Erica Chenowith mbi fuqinë dhe suksesin e sjelljes së ndryshimeve pozitive duke përdorur mjete jo të dhunshme kundrejt forcës. Duket se në të vërtetë nuk ka konkurs. Lëvizjet jo të dhunshme janë dukshëm më të suksesshme dhe më të qëndrueshme

Së katërti, sukseset në rritje – konfliktet e vogla u ndalën, sistemet e armëve të futura në molë, vendi pas vendi miratimi i statusit të jomilitarizuar, e kështu me radhë – këto do të çlirojnë burime tani të dedikuara për prodhimin dhe shitjen e armëve, zhvillimin e luftërave dhe pastrimin pas luftërave – burime liruar për gjëra më të mira të nevojshme dëshpërimisht. Me sistemet e paqes të vendosura fillimisht në një arenë dhe më pas në një tjetër, që sjell stabilitet në komunitete dhe vende, ne mund t'i kushtojmë shumë më tepër vëmendje dhe burime reduktimit forma të tjera të dhunës, nga luftërat e bandave te abuzimi në familje.

Pra, një fushatë për t'i dhënë fund luftës ka të bëjë shumë më tepër sesa përfundimi i luftës. Eshte veprim për të ngritur një themel të komuniteteve të qëndrueshme brenda të cilave ne mund të korrim shpërblimet e paqes në të ardhmen tonë të largët. Mendoni për një fushatë për t'i dhënë fund luftës si një ekip kuajsh që do të tërheqë një vagon plot me shumë përfitime pozitive.

Potenciali për ndryshim të shpejtë

Sa kohë do të duhet për të arritur qëllimin që të mos ketë luftëra të vazhdueshme? Kur fillova këtë punë, një mbesë e dashur tha se i pëlqente ideja, por se nuk mund të përfshihej sepse ishte, dhe unë e citoj atë, "shumë e zënë me rritjen e dy djemve të mi dhe përfundimi i luftës do të kërkonte qindra vjet." Mendimi im i parë ishte se një ditë djemtë e saj të ëmbël mund të dërgoheshin në luftë ose të shkatërroheshin nga një që mund të ishte parandaluar… po të ishte bashkuar me mijëra të tjerë për t'i dhënë fund luftërave.

Por mendimi im i dytë ishte se ajo e kishte gabim. Është thjesht një fakt që kur kushtet e favorizojnë atë, kulturat njerëzore mund të transformohen me shpejtësi. Konsideroni një ngjarje të madhe të fundit, formimin e Bashkimit Evropian. Një nga qëllimet kryesore ishte ndalimi i ciklit të luftërave shekullore. Tani është pothuajse e paimagjinueshme që Gjermania dhe Franca t'i shpallin luftë njëra-tjetrës. Shembuj të tjerë të ndryshimit të shpejtë janë rënia e Murit të Berlinit dhe lulëzimi i demokracisë në Tunizi.

Me mjetet që kemi tani në dispozicion, nëse zbatojmë burimet financiare dhe njerëzore dhe vizionin, ne mund të ndryshojmë absolutisht pikëpamjen e komunitetit global për legjitimitetin dhe përdorimin e luftës lehtësisht brenda dy brezave.

Dhe është gjithashtu plotësisht e mundur që fundi i luftës mund të vijë edhe më shpejt. Të gjithë jemi të njohur me parimet e "masës kritike" dhe "pikës së kthesës". Në sociologji, pika kthese përkufizohet si "një moment në kohë kur një grup - ose një numër i madh anëtarësh të grupit - ndryshon me shpejtësi dhe në mënyrë dramatike sjelljen duke adoptuar gjerësisht një praktikë të rrallë më parë"... në këtë rast, praktika shumë e rrallë e jodhunë totale për zgjidhjen e konflikteve serioze ndërmjet grupeve. Një pikë ku "nivelet në të cilat momenti për ndryshim bëhet i pandalshëm."

Shembuj të pikave kthese janë vrapimet bankare, grevat, migrimet, trazirat dhe revolucioneve. Në retrospektivë, ngjarje të tilla janë të shpjegueshme. Por në perspektivë, koha dhe natyra e tyre janë të pamundura të parashikohen. Ngjarje të tilla duket se afrohen gjithnjë e më shumë, por nuk ndodhin, edhe kur kushtet duken të pjekura që ato të ndodhin - derisa papritmas ndodhin.

Me sa duket, kushtet anembanë globit janë "të pjekura" për shfuqizimin e luftës. Në këtë rast, siç sugjeroi një film i vitit 1970, komuniteti global mund shpejt mbërrijnë në një moment kur luftënxitësit diku shpallin luftë dhe askush nuk vjen. Në të vërtetë, aty ku komuniteti global ndalon menjëherë çdo përdorim të armëve.

Pesë parakushtet e nevojshme për t'i dhënë fund luftës

Pra, tani ne jemi të përgatitur të shqyrtojmë pyetjen "si" që ma bëri Mairead Maguire, "si" për të shfuqizuar luftën. Unë kam ndarë rezultatet e viteve të studimit në librin tim, Zhvendosja, Fillimi i Luftës, Përfundimi i Luftës. Ese në faqen time të internetit, www.AFutureWithoutWar.org, përfshijnë Planin tim të Veprimit.

Plani fillon duke renditur pesë parakushte që duhet të jenë në vend përpara se një fushatë të jetë në gjendje të fillojë:

• Para së gjithash, të gjithë ata që i bashkohen lëvizjes duhet të mbajnë në mendjet e tyre dhe veçanërisht në zemrat e tyre bindjen e thellë se qëllimi është i arritshëm. Pa besim të vërtetë në mundësinë e përfundimit të luftës, asnjë lëvizje nuk ka gjasa të fillojë dhe sigurisht që nuk do të mbahet kundër zhgënjimeve të pashmangshme, pengesave dhe mbrapshtjeve – prapësime të mëdha – nga industria e luftës.
• Së dyti, duhet të ketë një plan: strategji dhe taktika sesi fushata propozon të sfidojë makinën e luftës. Historia tregon se lufta nuk do të ndalet vetëm sepse e duam ne, por besoj se as nuk do të mposhtet me anë të disa veprimeve indirekte. Duke përdorur një analogji ushtarake, kërkohet një sulm i drejtpërdrejtë në makinën e luftës.
• Së treti, duhet të ketë udhëheqës që angazhohen pa rezerva për zbatimin e planit. Me fjalët e Deklaratës së Pavarësisë së SHBA-së, ata duhet t'i premtojnë njëri-tjetrit jetën, pasurinë dhe nderin e tyre të shenjtë për ta bërë këtë gjë realitet.
• Duhet të ketë një masë kritike të qytetarëve globalë që duan ndryshimin dhe janë të gatshëm të bëjnë punën e kërkuar.
• Dhe së fundi, në fillim të një fushate, një bërthamë punëtorësh duhet të përkushtohet vetëm për të lehtësuar zbatimin e planit.

Në njëfarë niveli këto parakushte janë, ose pothuajse janë, të vendosura. Kjo përfshin potencialin që shoh në përpjekjet në vazhdim të përmendura më parë, World Beyond War.

Dy komponentët kryesorë të planit të veprimit

Nëse analizojmë llojet e veprimeve që duhet të jenë pjesë e planit, ekzistojnë dy lloje të ndryshme. Mohandas Gandhi, teoricieni dhe strategu i madh i transformimit shoqëror jo të dhunshëm, i pa përpjekjet e tij si të përbëra nga dy qasje plotësuese: Programet Konstruktive dhe Programet Obstruktive.

Për Gandin, Programet Konstruktive ishin gjëra të tilla si mësimi i fshatarëve për të qenë të pavarur duke tjerrë rrobat e tyre dhe duke punuar për t'i dhënë fund ekseseve më të këqija të sistemit të kastës indiane. Nëse dëshironi, mendoni për Programet Konstruktive si vepra të mira që hedhin themelet mbi të cilat do të ndërtohet shoqëria e transformuar.

Llojet e Programeve Konstruktive që shoh se po ndiqen në mbarë globin tani janë legjionale. Ato merren me shkaqe të shumta të luftërave dhe janë gjëra të tilla si

• programet e edukimit për paqen,
• përpjekjet për ndërtimin e paqes,
• programet e pajtimit pas konfliktit,
• programe për t'i dhënë fund varfërisë,
• për të ofruar burime thelbësore si kujdesi shëndetësor dhe edukimi adekuat për të gjithë qytetarët globalë,
• për të përhapur sisteme të qeverisjes si demokracitë liberale që respektojnë të drejtat dhe dinjitetin e njeriut,
• për të përhapur njohuritë dhe praktikën e jetesës së qëndrueshme në mënyrë që burimet thelbësore të përshtatshme të jenë të disponueshme për të gjithë,
• për të nxitur lidhjen midis të gjithë njerëzve duke theksuar njëshmërinë e njerëzimit tonë. Të gjithë këta janë shembuj të Programeve Konstruktive—të veprave të mira. Në punën time, për lehtësi i grupoj këto shumë gjëra në nëntë kategori. Unë i quaj ato gurë themeli për përfundimin e luftës dhe ruajtjen e një paqeje të qëndrueshme. Megjithatë, historia sugjeron fuqishëm se kur bëhet fjalë për rrëzimin e makinës së luftës, këto vepra të mira janë "të nevojshme, por jo të mjaftueshme". Asnjë prej tyre i vetëm nuk mund ta shfuqizojë luftën, dhe unë besoj se edhe në kombinim - po të ishin të koordinuar në mënyrë të përsosur - ata nuk kanë fuqi të mjaftueshme për të zhdukur makinën e luftës.

  Një kuptim i biologjisë njerëzore tregon se një sjellje si lufta, që ka tentakula në kaq shumë aspekte të historive, kulturave, jetës, argëtimit dhe ekonomisë sonë nuk do të mposhtet vetëm duke përdorur vepra të mira. Makina e biznesit të luftës është krejtësisht e aftë të na lejojë të mësojmë paqen dhe të përpiqemi për t'i dhënë fund varfërisë dhe për të avancuar të drejtat e njeriut brez pas brezi, ndërkohë që ajo bluan në… thithjen e burimeve.

  Tani Programet Obstruktive, nga ana tjetër, kanë dhëmbë. Ato varen nga fuqia e veprimit të drejtpërdrejtë jo të dhunshëm. Ata mbështeten në "forcën e shpirtit" të pushtetit të njerëzve. Gandi e quajti Programin e tij Obstruktiv Satyagraha. Quhet gjithashtu mosbindje civile e padhunshme, ose luftë jo e dhunshme. Taktikat e shumta janë gjëra të tilla si bojkot, ulje, greva, marshime, refuzim për t'u përshtatur me ligjet e padrejta ose për të marrë pjesë në sjellje imorale.

  Është aplikimi i bashkuar i Programeve Obstruktive në sinergji me Programet Konstruktive që mund t'i japë fund luftës.

Të bashkuar—të gjithë ne, duke përdorur Programet Konstruktive dhe Obstruktive, kemi potencialin për të pasur sukses.

Strategjia pas qasjeve Obstruktive kërkon që udhëheqësit e një lëvizjeje të zhvillojnë një pamje të qartë të së keqes që duhet të shpërndahet - domethënë të sistemit të luftës - dhe më pas të zhvillojnë taktika për ta sfiduar atë drejtpërdrejt. Deri kohët e fundit, ndërsa shikoja anembanë globit, nuk pashë një plan të artikuluar qartë dhe bindshëm që përdor si Programe Konstruktive ashtu edhe Programe Obstruktive që ishin të përmasave të mjaftueshme për të kërcënuar vërtetë sistemin e luftës – edhe pse siç e përmenda, World Beyond War po tregon premtime të mëdha.

Por realiteti tani siç e shoh unë është se forcat e pushtetit popullor që mund të kenë sukses janë të copëtuara dhe rrjedhimisht nuk janë në lartësinë e kësaj detyre monumentale. "Përça dhe sundo" ka punuar për makinën e luftës për një kohë shumë të gjatë. Kjo është arsyeja pse aktivistët si Mairead Maguire janë penguar.

Pra, a ka ndonjë mënyrë për t'i bashkuar dhe për t'u dhënë-na jepni një zë të fuqishëm? Besoj se ka. Jody Williams fitoi Çmimin e Paqes në 1997 për punën e saj me Komitetin Ndërkombëtar për Ndalimin e Minave Tokësore. ICBL filloi një mënyrë për të bashkuar shumë organizata të cilat fillimisht nuk kishin asnjë shqetësim me minat tokësore. Ai i bashkoi ata në një koalicion me fuqi të mjaftueshme për të siguruar një traktat për eliminimin e përdorimit të minave tokësore. Zonja Williams e quajti këtë mekanizëm "bashkëpunim i shpërndarë masivisht".

Kur lexova atë frazë, goditi një moment i madh AH-HA. "Bashkëpunim i shpërndarë masivisht." Ky ishte çelësi. I derdha librin e saj, Ndalimi i minave tokësore: çarmatimi, diplomacia qytetare dhe siguria njerëzore. Në të gjeta një model të suksesshëm që mund të zgjerohej për fushatën e popullit për t'i dhënë fund luftës.

Për të pasur sukses një Lëvizje globale duhet të jetë gjerësisht gjithëpërfshirëse dhe e bashkuar

Por këtu është një problem i madh. Si i bindni të gjithë njerëzit e botës që të anashkalojnë dallimet, pikëpamjet dhe opinionet e tyre të shumta për t'u bashkuar pas kësaj përpjekjeje të vetme të madhe? Sepse fuqia për të sjellë ndryshim në diçka aq masive sa sistemi i luftës qëndron në unitetin në numra. Për të pasur sukses, të gjithë qytetarët globalë do të duhet të tërhiqen nga kauza. E shohin si të denjë për vëmendjen e tyre. Kontributet e tyre. Pjesëmarrja e tyre. Liberalë dhe konservatorë, hebrenj dhe myslimanë, besimtarë fetarë dhe ateistë, komunistë dhe kapitalistë, të pasur dhe të varfër. Të gjithë do të ftoheshin të bashkoheshin në një kauzë të përbashkët të madhe, që ndryshon historinë nga e cila do të përfitonim të gjithë.

Pra, çfarë është diçka që të gjithë njerëzit kanë të përbashkët? Diçka që nuk ka nevojë të mësohet sepse është pjesë e trashëgimisë sonë natyrore. Cila është diçka që mund të jetë guri i përbashkët i një lëvizjeje globale?

Ajo "gjë e lindur" është dashuria për fëmijët. Njerëzit jo vetëm që i duan fëmijët e tyre, ne kemi këtë prirje të mrekullueshme, të integruar për të dashur dhe për t'u kujdesur edhe për fëmijët

të cilët nuk janë tanët. Kur pyetemi se cili është misioni ynë, ne do të thoshim "ne e bëjmë këtë punë për t'u dhënë fëmijëve tanë komunitete të sigurta dhe të sigurta në të cilat të rriten dhe të arrijnë potencialin e tyre të plotë të jetës."

Kini parasysh gjithashtu se të gjitha lëvizjet e mëdha shoqërore kanë fraksione. Jo të gjitha gratë ranë dakord se si të fitonin votën për gratë në Shtetet e Bashkuara. Jo të gjithë afrikano-amerikanët në Shtetet e Bashkuara ranë dakord se si t'i jepnin fund ndarjes në shërbimet publike dhe strehimin. Kur dikush lexon për punën e Gandit, është e qartë se lufta e tij përfshinte përpjekje për të mbajtur shumë grupe të ndryshme me axhenda të ndryshme të bashkuara pas një vizioni të përbashkët për të arritur pavarësinë indiane.

Por ajo që është e qartë është se lëvizje të tilla arritën fuqinë e tyre më të madhe bindëse kur gjetën mënyra për të lënë mënjanë dallimet dhe për t'u bashkuar në një qëllim të përbashkët pas udhëheqjes së mençur që u mundësoi atyre të "mbanin sytë nga çmimi", jo te dallimet që mund t'i ndajnë ato.

Thelbi i një Lëvizjeje Globale për Shfuqizimin e Luftës

Lëvizja do ta kryente punën e saj duke përdorur "forcën e shpirtit" të fuqisë së bashkuar të njerëzve për të ushtruar presion pikat e dobëta të makinës së luftës, sistematikisht e copëtoje, pjesë-pjesë. “Pikat e dobëta” i referohen veprimeve ose programeve të makinës së luftës që 1) konsiderohen qartësisht të pamoralshme nga një numër i madh njerëzish, në mënyrë që lëvizja popullore të zë vendin e lartë moral, dhe 2) ato janë më të ndjeshmet ndaj parandalimit, eliminimit, ndryshimi, ose përfundimi. Shembuj do të ishin përdorimi i dronëve vrasës ajrore, armëve bërthamore, minave tokësore, vendosja e armëve sulmuese sipër në hapësirë, përdhunimi si taktikë lufte, detyrimi i fëmijëve për të marrë pjesë në luftë, një luftë aktuale (veçanërisht e vogël), një luftë në prag të shpërthyer, e kështu me radhë.

Këtu janë tre nga bazat se si mund të strukturohet dhe funksionojë një lëvizje globale, të marra nga libri i lojës ICBL:

• Së pari, nuk do të kërkohej asnjë detyrim për t'u bashkuar, vetëm vullneti për të marrë pjesë. Sidoqoftë, anëtarësimi i vazhdueshëm do të varej nga pjesëmarrja, jo vetëm nga nënshkrimi i emrit tuaj. Numri i individëve dhe organizatave globalisht që janë partnerë të mundshëm sepse do të përfitonin duke i dhënë fund luftës është në shumë qindra mijëra, potencialisht miliona. Siç tha një miku im, të bashkuar ata do t'i kalonin me shpejtësi të gjitha ushtritë e botës.
• Së dyti, asnjë strukturë burokratike nuk do të diktonte se si kontribuojnë partnerët. Anëtarët do të bënin përpjekje që i përshtaten misionit të tyre, kulturës së tyre politike dhe rrethanave të tyre. Për shembull, nëse dikur organizohej lëvizja zgjodhi të përqëndrohej së pari në krijimin e një traktati për të ndaluar përdorimin e dronëve vrasës dhe zgjidhte si veprim të përbashkët një ditë të caktuar të çdo muaji për gjashtë muaj për të përqendruar vëmendjen e komuniteteve globale në këtë. Në këtë rast, partnerët anëtarë do të bënin gjithçka që mundeshin, të mëdha apo të vogla, për të tërhequr vëmendjen në sferën e tyre të ndikimit në të njëjtën ditë. Ata mund të organizojnë një koncert. Prodhoni një shfaqje. Planifikoni një marshim, ulje, lutje ose bojkot. Idealisht, çdo gjë që do të tërhiqte vëmendjen e medias, do të përhapte mesazhin dhe do të intrigonte rekrutët e mundshëm.
• Dhe së treti—dhe shumë e rëndësishme—çfarëdo që ata po bëjnë tashmë si pjesë e Programit Konstruktiv—çfarëdo që ju ose organizata juaj po bëni—do të vazhdojë. Secili partner – individ apo organizatë – thjesht kontribuon me çdo kohë dhe burime që mund të kursejë për të shtuar “fuqinë e tyre popullore” në çdo gjë që e gjithë lëvizja ka zgjedhur të fokusohet në lidhje me makinën e luftës.

Bukuria e thjeshtë e këtij koncepti është se bota ndjen dhe sheh në punë, një entitet të fuqishëm që ka refuzuar luftën dhe po vepron për ta shfuqizuar atë.

Themelet e themelit të paqes së qëndrueshme

Tani duke ecur përpara, le të supozojmë se në një të ardhme jo shumë të largët do të kemi sukses. Në fakt, nuk ka luftëra të vazhdueshme. Komuniteti botëror nuk është pa konflikte, por ai ka përqafuar një sistem paqeje që lejon zgjidhjen e konflikteve përmes ligjit dhe gjykatave dhe mjeteve të njohura jo të dhunshme, jo plumbave dhe bombave.

Sfida më pas do të jetë parandalimi i rrëshqitjes. Për të siguruar që sistemi i paqes të mos shpërbëhet për shkak të disa presioneve të reja. Si mund të sigurohemi që sistemi ose sistemet e paqes në botë të funksionojnë mjaft mirë për të kapur luftëtarët fillestarë në veprim dhe për të parandaluar shpërthimin e luftës?

Tani kthehemi te Programet Konstruktive. Ato janë themelet e i qëndrueshëm paqes sepse trajtojnë problemet themelore të jetesës në grupe të mëdha shoqërore. Ato trajtojnë biologjinë dhe nevojat njerëzore. Ata e kuptojnë pse ne jemi të prirur për të bërë luftë, edhe kur shumica e njerëzve e urrejnë luftën. Ato trajtojnë tendencat biologjike që na bëjnë të ndjeshëm ndaj dredhive të luftënxënësve. Ato ofrojnë gjëra thelbësore të jetës që, kur mungojnë, i bëjnë njerëzit të marrin armët. Puna në këto gurthemele të Programit Konstruktiv është e nevojshme për të krijuar një të ardhme pa luftë. Por kujdesi për ta në përjetësi do të jetë çelësi për ruajtjen e paqes së qëndrueshme.

Për të përshkruar thjesht se si gurët e themelit përshtaten në fushatë do të duhej në një seminar të fundjavës. Secili përfshin qindra programe dhe përpjekje. Kur shkruaj ose flas për to, i rendit sipas rendit alfabetik për të më ndihmuar të kujtoj të nëntë kategoritë.

Unë dua t'i rendis shpejt ato për ju. Ndoshta do ta keni të lehtë të imagjinoni llojet e programeve ose përpjekjeve që ato përfshijnë. Ndoshta do të shihni menjëherë se ku drejtohet shqetësimi (ose shqetësimet) juaj madhor.

Këtu janë emrat e tyre:

Përqafo qëllimin – ky është një gur themeli ku puna i kushtohet promovimit të qëllimit për t'i dhënë fund luftës, duke përfshirë bindjen e njerëzve se është e mundur. Puna ime përshtatet këtu.

Fuqizimi i grave – këto projekte promovojnë statusin e grave si udhëheqëse, për të vendosur prirjet e tyre të lindura për të krijuar komunitete të sigurta dhe të qëndrueshme për fëmijët e tyre.

Regjistroni të rinjtë – për t'i bërë ata pjesë të zgjidhjes, sepse të rinjtë me probleme janë një rrezik thelbësor për stabilitetin social.

Siguroni burime thelbësore - ushqim, ujë, strehim, kujdes shëndetësor, arsim - njerëzit pa këto përfundimisht bëhen të ndjeshëm ndaj luftënxënësve

Nxitni Lidhjen - me Tokën Nënë, për arsye ekologjike dhe të qëndrueshme, dhe me njëri-tjetrin - për të nxitur ndjenjën e njëshmërisë njerëzore, e cila zbeh aftësinë e luftënxënësve për të na bindur të vrasim njerëz të tjerë.

Promovoni zgjidhjen jo të dhunshme të konflikteve – këto mësojnë praktikën dhe teknikat—artin—e jodhunës, të jetesës së paqes dhe të ndërtimit të paqes.

Sigurimi i sigurisë dhe rendit – adresimi i çështjeve të policimit dhe ruajtjes së rendit shoqëror, në nivel lokal dhe global; promovimi i të drejtave të njeriut, ligjit dhe drejtësisë; aty ku nuk ka siguri dhe rregull në komunitetet tona, ne nuk mund të arrijmë ose të mbajmë plotësisht asnjë nga qëllimet tona të tjera

Ndryshoni ekonomitë tona – ato duhet të bëhen të qëndrueshme dhe të drejta
Përhapni Demokracinë Liberale – shtypi i lirë, gjyqësori i pavarur, respektimi i të drejtave të njeriut, qeverisja egalitare.

Kur këto shqetësime renditen në këtë mënyrë, bëhet shumë e qartë se përse një arsye për përfundimin e luftës është një ambicie e madhe, e paarritur deri më tani, është sepse të gjitha këto duhet të trajtohen dhe të arrihen në një nivel të mjaftueshëm për të parandaluar luftën. Një sfidë qartësisht e madhe.

A plus e renditjes së tyre është se reflektimi fillon të sugjerojë mënyra të reja që grupet e përfshira në to mund të funksionojnë në mënyrë sinergjike, jo veçmas, duke lehtësuar kështu një zhvendosje të shpejtë të botëkuptimit nga lufta.

Natyrisht, lajmi i mirë i madh është se qindra mijëra individë dhe organizata – në veri dhe jug, në perëndim dhe në lindje – qindra mijëra prej nesh janë tashmë në punë… edhe pse shumica dërrmuese nuk e shohin veten si komponentë thelbësorë të një fushatë për t'i dhënë fund luftës. Ata nuk e mendojnë veten kështu. Por ata duhet.

Dhe të gjithë duhet të thonë: “Përfundimi i luftës është i mundur. Ne do ta bëjmë të ndodhë. Ne kemi një plan. Po ia dalim. Bashkohu me ne!"

Përfundim

Pra, në përmbledhje, çfarë na nevojitet për të nxitur revolucionin e ardhshëm të madh të historisë?

Ne kemi nevojë për liderë nga të gjitha aspektet e përpjekjeve njerëzore që kanë një vizion të përbashkët për një të ardhme jo të dhunshme dhe vendosmërinë për të vazhduar: mësues, studentë, filozofë, artistë, studiues, politikanë, futuristë, shpikës, aktivistë të transformimit shoqëror, ekspertë të medias, ekspertë sigurie, ekspertë për zgjidhjen e konflikteve, aventurierë.

Tre individë të tillë të shquar janë këtu me ne.

Dr. Douglas Fry, një studiues që ka sfiduar besimin e gjatë dhe të gabuar se njerëzit janë në thelb luftarak dhe ka përshkruar tiparet e sistemeve të paqes.

Krzysztof Wodiczko, i cili përdor artin e tij të jashtëzakonshëm për të sjellë në vetëdijen tonë të këqijat e një sërë sëmundjesh sociale, duke përfshirë dëmet e tmerrshme dhe humbjet e luftës.

Dhe John Horgan, një gazetar që është ekspert në përdorimin e mediave për të komunikuar ide si mundësia që ne mund t'i japim fund luftës dhe që u ka dhënë zë studiuesve si Dr. Fry.

Që na sjell tek ne të tjerët. Lojtarët kryesorë më të rëndësishëm janë njerëzit e botës. Duke pasur parasysh vizionin e një mundësie reale për t'i dhënë fund luftës, dhe të bashkuar nga lehtësuesit që u mundësojnë atyre të koordinojnë përpjekjet e tyre, njerëzit e botës do të jenë la forcë që i jep jetë lëvizjes së heqjes. Të gjithë në këtë audiencë kanë talente dhe përvojë që do të ishin të paçmueshme.

Për ta përsëritur, shpresoj që t'i largoni kësaj bisede një ndjenjë dhe një sens: ndjenjën që u bashkuan, ne në fakt mund ta bëjmë këtë gjë të madhe…nëse bëjmë zgjedhjen për ta bërë atë. Dhe një ndjenjë se si mund ta bëjmë atë.

Ka aktivistë paqeje - një fraksion - të cilët besojnë se nuk ka nevojë që ne të bëjmë një përpjekje të përbashkët dhe të bashkuar për të çmontuar këtë industri shtypëse të luftës. Ata mendojnë se nëse vazhdojmë me vendosmëri rrugën e mësimit të paqes dhe ndërtimit të paqes dhe ndërgjegjësimit të njerëzve se lufta nuk është e pashmangshme, lufta dhe format e tjera të dhunës mund dhe përfundimisht do të eliminohen.

Mund të kenë të drejtë. Nuk e di të gjithë. Por unë nuk jam dakord me ta.

Sigurisht, kushdo që ofron siguri, apo edhe shpresë, se ne jemi në një lloj rruge të pashmangshme të uljes së dhunës drejt një të ardhmeje jo të dhunshme ku njerëzit arrijnë potencialin e tyre të plotë dhe të lavdishëm, nuk ka arsye të justifikueshme për ta bërë këtë pretendim.

Kuptimi im i natyrës njerëzore dhe historisë më bind se që kauza jonë të jetë ajo që fiton të ardhmen, duhet të veprojmë me forcë, me guxim, të bashkuar, të drejtuar drejtpërsëdrejti nga makina e luftës dhe TANI!!

Për ta përmbyllur këtë bisedë, i kthehem atij citati të fuqishëm që i atribuohet Nelson Mandelës, diçka që mund dhe duhet t'ia themi shpesh njëri-tjetrit. E di që shpesh i them vetes: “Gjithmonë duket e pamundur, derisa të bëhet”.

Shkarkoni këtë fjalim si një PDF të përshtatshme për printer.