Hiroshima është një gënjeshtër

Nga David Swanson, World BEYOND War, Gusht 5, 2021

Në vitin 2015, Alice Sabatini ishte një konkurrente 18-vjeçare në konkursin Miss Italia në Itali. Ajo u pyet në cilën epokë të së kaluarës do të kishte dashur të jetonte. Ajo u përgjigj: Lufta e Dytë Botërore. Shpjegimi i saj ishte se librat e saj shkollorë vazhdojnë dhe vazhdojnë për këtë, kështu që ajo do të donte ta shihte atë në të vërtetë dhe nuk do të kishte pse të luftonte në të, sepse këtë e bënin vetëm burrat. Kjo çoi në një tallje të madhe. A donte ajo të bombardohej ose të vdiste nga uria apo të dërgohej në një kamp përqendrimi? Çfarë ishte ajo, budallaqe? Dikush e fotografoi atë në një fotografi me Musolinin dhe Hitlerin. Dikush bëri një imazh të një rreze dielli duke parë trupat që nxitonin në një plazh.[I]

Por a mund të pritet që një 18-vjeçar në 2015 të dijë se shumica e viktimave të Luftës së Dytë Botërore ishin civilë-burra dhe gra dhe fëmijë njësoj? Kush do t'i thoshte asaj? Sigurisht jo librat e saj shkollorë. Padyshim që nuk është ngopja e pafund e kulturës së saj me argëtim me temë të Luftës së Dytë Botërore. Çfarë përgjigje mendoi dikush se një konkurrente e tillë do të kishte më shumë gjasa t'i jepte pyetjes që i ishte bërë, sesa Luftës së Dytë Botërore? Edhe në kulturën amerikane, e cila ndikon shumë në italishten, një fokus kryesor për dramën dhe tragjedinë, komedinë dhe heroizmin dhe trillimet historike është Lufta e Dytë Botërore. Zgjedhni 100 shikues mesatar të Netflix ose Amazon dhe jam i bindur se një përqindje e madhe e tyre do të jepnin të njëjtën përgjigje si Alice Sabatini, e cila, nga rruga, u shpall fituese e konkursit, e përshtatshme për të përfaqësuar të gjithë Italinë ose çfarëdo qoftë ajo është Miss Italia.

Lufta e Dytë Botërore shpesh quhet "lufta e mirë", dhe nganjëherë kjo mendohet si një kontrast parësor ose origjinal midis Luftës së Dytë Botërore, luftës së mirë dhe Luftës së Parë Botërore, luftës së keqe. Sidoqoftë, nuk ishte e popullarizuar ta quanim Luftën e Dytë Botërore "lufta e mirë" gjatë ose menjëherë pasi ndodhi, kur krahasimi me Luftën e Parë Botërore do të kishte qenë më i lehtë. Faktorë të ndryshëm mund të kenë kontribuar në rritjen e popullaritetit të asaj fraze gjatë dekadave, duke përfshirë rritjen e të kuptuarit të Holokaustit (dhe keqkuptimin e marrëdhënies së luftës me të),[Ii] plus, natyrisht, fakti që Shtetet e Bashkuara, ndryshe nga të gjithë pjesëmarrësit e tjerë të mëdhenj, nuk u bombarduan ose u pushtuan (por kjo është gjithashtu e vërtetë për dhjetëra luftëra të tjera amerikane). Unë mendoj se një faktor kryesor ishte në fakt Lufta kundër Vietnamit. Ndërsa ajo luftë u bë gjithnjë e më pak e popullarizuar, dhe pasi opinionet u ndanë thellësisht nga një hendek brezash, nga një ndarje midis atyre që kishin jetuar gjatë Luftës së Dytë Botërore dhe atyre që nuk e kishin kaluar, shumë kërkonin të dallonin Luftën e Dytë Botërore nga lufta në Vietnam. Përdorimi i fjalës "mirë", në vend se "i justifikuar", ose "i nevojshëm", ndoshta është bërë më i lehtë nga distanca në kohë nga Lufta e Dytë Botërore dhe nga propaganda e Luftës së Dytë Botërore, shumica e të cilave ishin krijuar (dhe ende po krijohen) pas përfundimit të Luftës së Dytë Botërore. Meqenëse kundërshtimi i të gjitha luftërave konsiderohet radikale dhe pabesisht tradhtare, kritikët e luftës në Vietnam mund t'i referohen Luftës së Dytë Botërore si "lufta e mirë" dhe të vendosin seriozitetin dhe objektivitetin e tyre të balancuar. Ishte në vitin 1970 që teoricieni i luftës Michael Walzer shkroi letrën e tij, "Lufta e Dytë Botërore: Pse ishte e ndryshme kjo luftë?" duke kërkuar të mbrojë idenë e një lufte të drejtë kundër papëlqyeshmërisë së luftës në Vietnam. Unë ofroj një kundërshtim për atë letër në Kapitullin 17 të Lënia pas e Luftës së Dytë Botërore. Ne pamë një fenomen të ngjashëm në vitet 2002 deri në 2010 ose më shumë, me kritikë të panumërt të luftës në Irak duke theksuar mbështetjen e tyre për luftën në Afganistan dhe duke shtrembëruar faktet për të përmirësuar imazhin e asaj "lufte të mirë" më të re. Nuk jam i sigurt se shumë, nëse dikush, do ta kishte quajtur Afganistanin një luftë të mirë pa luftën në Irak ose Luftën e Dytë Botërore një luftë të mirë pa luftën kundër Vietnamit.

Në korrik 2020, Presidenti amerikan Donald Trump - duke argumentuar se bazat ushtarake amerikane të emërtuara për Konfederatat nuk duhet të ndryshojnë emrat e tyre - shpalli se këto baza kishin qenë pjesë e "luftërave të bukura botërore". "Ne fituam dy luftëra botërore," tha ai, "dy luftëra botërore, luftëra të bukura botërore që ishin të mbrapshta dhe të tmerrshme."[Iii] Nga e mori Trump idenë se luftërat botërore ishin të bukura dhe se bukuria e tyre përbëhej nga ligësia dhe tmerri? Ndoshta i njëjti vend që bëri Alice Sabatini: Hollywood. Ishte filmi Saving Private Ryan që e bëri Mickey Z në 1999 të shkruante librin e tij, Nuk ka Luftë të Mirë: Mitet e Luftës së Dytë Botërore, fillimisht me titullin Ruajtja e fuqisë private: Historia e fshehur e "Luftës së Mirë".

Para se të nxitosh përsëri në një makinë kohe për të përjetuar lavdinë e Luftës së Dytë Botërore, unë do të rekomandoja të merrje një kopje të librit të Studs Terkel të vitit 1984, Lufta e Mirë: Një histori gojore e Luftës së Dytë Botërore.[IV] Këto janë rrëfime të personit të parë nga veteranët e Luftës së Dytë Botërore që tregojnë kujtimet e tyre 40 vjet më vonë. Ata ishin të rinj. Ata u futën në një vëllazëri jokonkurruese dhe iu kërkua të bënin gjëra të mëdha dhe të shihnin vende të mrekullueshme. Ishte e jashtëzakonshme. Kishte pirje duhani, sharje dhe alkool në mënyrë që të mund të vrisnit veten ndaj njerëzve, dhe dhunë të egër me qëllimin e thjeshtë të mbijetesës, dhe grumbuj trupash të vdekur në llogore, dhe vigjilencë gjithnjë vigjilente, dhe faj të thellë mërzitës moral, dhe frika, dhe trauma, dhe praktikisht nuk ka kuptim të kesh bërë një llogaritje morale se pjesëmarrja ishte e justifikuar - thjesht bindje e pastër memece për t’u pyetur dhe penduar më vonë. Dhe atje ishte patriotizmi budalla i njerëzve që nuk e panë luftën e vërtetë. Dhe kishte të gjithë njerëzit që nuk donin të shihnin të mbijetuarit e shpërfytyruar tmerrësisht. "Çfarë lloj lufte supozojnë civilët se kemi luftuar gjithsesi?" pyeti një veteran.

Mitet që përbëjnë shumicën e asaj që shumica e njerëzve mendojnë se dinë për Luftën e Dytë Botërore nuk i ngjajnë realitetit, por rrezikojnë botën tonë reale. Unë i shqyrtoj ato mite në Lënia pas e Luftës së Dytë Botërore, i cili ekspozon faktin se Shtetet e Bashkuara dhe qeveritë e tjera botërore refuzuan të shpëtojnë ata që kërcënoheshin me gjenocid nga nazistët, se aktivistët luftuan më kot për të detyruar SHBA -në dhe Mbretërinë e Bashkuar dhe qeveritë e tjera të interesoheshin për të shpëtuar miliona jetë mjaft të kursyera; fakti që Shtetet e Bashkuara u përfshinë në një garë armatimi dhe provokime me Japoninë për vite me radhë dhe kërkonin të gjeneronin një luftë dhe nuk u befasuan prej saj; se Gara Nordike dhe teoritë e tjera eugjenike të përdorura nga nazistët ishin shpikur kryesisht në Kaliforni; se nazistët studiuan ligjet e ndarjes në Shtetet e Bashkuara dhe i përdorën ato si modele; se financimi dhe furnizimet e korporatave amerikane ishin absolutisht të nevojshme për përpjekjet e luftës naziste; se gjenocidi ishte një praktikë perëndimore në asnjë mënyrë e re; se lufta nuk kishte nevojë të ndodhte kurrë; se qeveria amerikane e shihte Bashkimin Sovjetik si armikun kryesor edhe kur ishte aleat me të; se Bashkimi Sovjetik bëri pjesën më të madhe të mposhtjes së Gjermanisë; se jo dhuna ishte shumë efektive kundër nazistëve; se kishte rezistencë të konsiderueshme ndaj luftës në Shtetet e Bashkuara; se shpenzimet e luftës nuk janë mënyra më e mirë për të rritur ekonominë; etj .; etj .; dhe sigurisht që asgjë që na thuhet për Hiroshimën nuk është e vërtetë.

Ekziston një mit që duke marrë pjesë në Luftën e Dytë Botërore, Shtetet e Bashkuara i bënë botës një favor të tillë, saqë Shtetet e Bashkuara tani zotërojnë botën. Në vitin 2013, Hillary Clinton mbajti një fjalim për bankierët në Goldman Sachs në të cilën ajo pretendoi se i kishte thënë Kinës se nuk kishte të drejtë ta quante Detin e Kinës Jugore Detin e Kinës Jugore, se Shtetet e Bashkuara në fakt mund të pretendonin se zotëronin të gjithë Paqësori për shkak të "çlirimit" të tij në Luftën e Dytë Botërore dhe "zbulimit" të Japonisë dhe "blerjes" së Havait.[V] Unë nuk jam i sigurt se sa më mirë ta demaskoj atë. Ndoshta unë mund të këshilloj të pyes disa njerëz në Japoni ose Havai se çfarë mendojnë. Por vlen të përmendet se nuk kishte përmbytje talljesh për Hillary Clinton të llojit të përjetuar nga Alice Sabatini. Nuk kishte asnjë zemërim të dukshëm publik mbi këtë referencë ndaj Luftës së Dytë Botërore kur u bë publike në 2016.

Ndoshta mitet më të çuditshme, megjithatë, janë ato për armët bërthamore, veçanërisht ideja se duke vrarë një numër të madh njerëzish me ta, një numër shumë më i madh i jetës, ose të paktën lloji i duhur i jetës, u kursyen. Bërthamat nuk shpëtuan jetë. Ata morën jetë, ndoshta 200,000 prej tyre. Ata nuk kishin për qëllim të shpëtonin jetë ose t'i jepnin fund luftës. Dhe ata nuk e përfunduan luftën. Pushtimi rus e bëri këtë. Por lufta do të përfundonte gjithsesi, pa njërën nga këto gjëra. Anketa Strategjike e Bombardimeve të Shteteve të Bashkuara arriti në përfundimin se, “... sigurisht para 31 Dhjetorit 1945 dhe me shumë mundësi para 1 Nëntorit 1945, Japonia do të ishte dorëzuar edhe sikur bombat atomike të mos ishin hedhur, edhe nëse Rusia nuk do të kishte hyrë luftës, dhe madje edhe nëse asnjë pushtim nuk ishte planifikuar ose menduar. "[Vi]

Një kundërshtar që i kishte shprehur këtë pikëpamje Sekretarit të Luftës dhe, për llogari të tij, Presidentit Truman, para bombardimeve ishte gjenerali Dwight Eisenhower.[Vii] Nënsekretari i Marinës Ralph Bard, para bombardimeve, bëri thirrje që Japonisë t'i jepet një paralajmërim.[Viii] Lewis Strauss, Këshilltar i Sekretarit të Marinës, gjithashtu para bombardimeve, rekomandoi shpërthimin e një pylli dhe jo një qytet.[Ix] Gjenerali George Marshall me sa duket ishte dakord me atë ide.[X] Shkencëtari atomik Leo Szilard organizoi shkencëtarë për t'i bërë peticion presidentit kundër përdorimit të bombës.[XI] Shkencëtari atomik James Franck organizoi shkencëtarë të cilët mbrojtën trajtimin e armëve atomike si një çështje të politikës civile, jo vetëm si një vendim ushtarak.[Xii] Një shkencëtar tjetër, Joseph Rotblat, kërkoi përfundimin e Projektit Manhattan dhe dha dorëheqjen kur ai nuk përfundoi.[Xiii] Një sondazh i shkencëtarëve amerikanë që kishin zhvilluar bombat, të marra para përdorimit të tyre, zbuloi se 83% donin një bombë bërthamore të demonstruar publikisht para se të hidhej në Japoni. Ushtria amerikane e mbajti atë sondazh të fshehtë.[Xiv] Gjenerali Douglas MacArthur mbajti një konferencë shtypi më 6 gusht 1945, para bombardimit të Hiroshima, për të njoftuar se Japonia ishte tashmë e rrahur.[XV]

Kryetari i Shefave të Përgjithshëm të Shtabit Admirali William D. Leahy tha me zemërim në 1949 se Truman e kishte siguruar atë vetëm objektivat ushtarakë do të ishin të bërthamuar, jo civilët. "Përdorimi i kësaj arme barbare në Hiroshima dhe Nagasaki nuk ishte ndihmë materiale në luftën tonë kundër Japonisë. Japonezët ishin tashmë të mundur dhe gati për t'u dorëzuar, "tha Leahy.[Xvi] Zyrtarët kryesorë ushtarakë që thanë menjëherë pas luftës se japonezët do të ishin dorëzuar shpejt pa bombardimet bërthamore përfshinin gjeneralin Douglas MacArthur, gjeneralin Henry "Hap" Arnold, gjeneralin Curtis LeMay, gjeneralin Carl "Tooey" Spaatz, admiralin Ernest King, admiralin Chester Nimitz , Admirali William "Bull" Halsey dhe Gjeneral Brigade Carter Clarke. Siç përmbledhin Oliver Stone dhe Peter Kuznick, shtatë nga tetë oficerët me pesë yje të Shteteve të Bashkuara që morën yllin e tyre të fundit në Luftën e Dytë Botërore ose menjëherë pas-Gjeneralët MacArthur, Eisenhower dhe Arnold dhe Admiralët Leahy, King, Nimitz dhe Halsey - në 1945 hodhi poshtë idenë se bombat atomike ishin të nevojshme për t'i dhënë fund luftës. "Mjerisht, megjithatë, ka pak prova që ata e kanë shtyrë çështjen e tyre me Truman para faktit."[Xvii]

Më 6 gusht 1945, Presidenti Truman gënjeu në radio se një bombë bërthamore ishte hedhur në një bazë ushtarake, dhe jo në një qytet. Dhe ai e justifikoi atë, jo si shpejtimin e përfundimit të luftës, por si hakmarrje kundër shkeljeve japoneze. "Zoti. Truman ishte i gëzuar, "shkroi Dorothy Day. Disa javë para se të hidhej bomba e parë, më 13 korrik 1945, Japonia i kishte dërguar një telegram Bashkimit Sovjetik duke shprehur dëshirën e saj për t'u dorëzuar dhe përfunduar luftën. Shtetet e Bashkuara kishin thyer kodet e Japonisë dhe kishin lexuar telegramin. Truman iu referua në ditarin e tij "telegramit nga Jap Perandori që kërkonte paqe". Presidenti Truman ishte informuar përmes kanaleve zvicerane dhe portugeze për aventurat e paqes japoneze qysh tre muaj para Hiroshima. Japonia kundërshtoi vetëm dorëzimin e pakushtëzuar dhe heqjen dorë nga perandori i saj, por Shtetet e Bashkuara këmbëngulën në këto kushte deri pas rënies së bombave, në atë moment ajo i lejoi Japonisë të mbante perandorin e saj. Pra, dëshira për të hedhur bomba mund ta ketë zgjatur luftën. Bombat nuk e shkurtuan luftën.[Xviii]

Këshilltari presidencial James Byrnes i kishte thënë Truman se hedhja e bombave do t'i lejonte Shtetet e Bashkuara të "diktonin kushtet e përfundimit të luftës". Sekretari i Marinës James Forrestal shkroi në ditarin e tij se Byrnes ishte "më i shqetësuar për të përfunduar çështjen japoneze para se të hynin rusët". Truman shkroi në ditarin e tij se sovjetikët po përgatiteshin të marshonin kundër Japonisë dhe "Fini Japs kur të ndodhë". Pushtimi sovjetik ishte planifikuar para bombave, jo i vendosur prej tyre. Shtetet e Bashkuara nuk kishin plane për të pushtuar për muaj të tërë, dhe as plane në shkallë për të rrezikuar numrin e jetëve që mësuesit e shkollave amerikane do t'ju thonë se janë shpëtuar.[Xix] Ideja se një pushtim masiv amerikan ishte i pashmangshëm dhe e vetmja alternativë ndaj qyteteve me bërthamore, në mënyrë që qytetet bërthamore shpëtuan një numër të madh të jetëve amerikane, është një mit. Historianët e dinë këtë, ashtu siç e dinë që George Washington nuk kishte dhëmbë prej druri ose thoshte gjithmonë të vërtetën, dhe Paul Revere nuk hipte vetëm, dhe fjalimi i Patrick Henry, pronar i skllevërve për lirinë, u shkrua dekada pasi ai vdiq, dhe Molly Shtambë nuk ekzistonte.[Xx] Por mitet kanë fuqinë e tyre. Jetët, nga rruga, nuk janë pronë unike e ushtarëve amerikanë. Japonezët gjithashtu kishin jetë.

Truman urdhëroi që bombat të hidheshin, një në Hiroshima më 6 gusht dhe një lloj tjetër bombe, një bombë plutoniumi, të cilën ushtria gjithashtu donte ta provonte dhe demonstronte, në Nagasaki më 9 gusht. Bombardimi në Nagasaki u zhvendos nga 11^th në 9^th për të zvogëluar gjasat që Japonia të dorëzohet së pari.[Xxi] Gjithashtu më 9 gusht, sovjetikët sulmuan japonezët. Gjatë dy javëve të ardhshme, sovjetikët vranë 84,000 japonezë ndërsa humbën 12,000 ushtarët e tyre, dhe Shtetet e Bashkuara vazhduan të bombardonin Japoninë me armë jo-bërthamore-duke djegur qytetet japoneze, siç kishte bërë në pjesën më të madhe të Japonisë para 6 gushtit.^th se, kur erdhi koha për të zgjedhur dy qytete për të hequr bërthamën, nuk kishte mbetur shumë për të zgjedhur. Pastaj japonezët u dorëzuan.

Që ka pasur arsye për të përdorur armë bërthamore është një mit. Se përsëri mund të ketë arsye për të përdorur armë bërthamore është një mit. Fakti që ne mund t'i mbijetojmë përdorimit të mëtejshëm të mëtejshëm të armëve bërthamore është një mit. Që ka arsye për të prodhuar armë bërthamore edhe pse nuk do t'i përdorni kurrë është shumë budallallëk edhe për të qenë një mit. Dhe që ne mund të mbijetojmë përgjithmonë duke poseduar dhe përhapur armë bërthamore pa i përdorur qëllimisht ose aksidentalisht ato është një marrëzi e pastër.[Xxii]

Pse mësuesit e historisë amerikane në shkollat ​​fillore amerikane sot - në 2021! - tregojuni fëmijëve se bombat bërthamore u hodhën në Japoni për të shpëtuar jetë - ose më mirë "bombën" (njëjës) për të shmangur përmendjen e Nagasaki? Studiuesit dhe profesorët kanë hedhur mbi provat për 75 vjet. Ata e dinë që Truman e dinte që lufta kishte mbaruar, se Japonia donte të dorëzohej, se Bashkimi Sovjetik ishte gati të pushtonte. Ata kanë dokumentuar të gjithë rezistencën ndaj bombardimeve brenda ushtrisë dhe qeverisë dhe komunitetit shkencor amerikan, si dhe motivimin për të testuar bomba në të cilat ishte bërë kaq shumë punë dhe shpenzime, si dhe motivimin për të frikësuar botën dhe në veçanti sovjetikët, si dhe vendosja e hapur dhe e paturpshme e vlerës zero në jetën japoneze. Si u krijuan mite kaq të fuqishme saqë faktet trajtohen si skuna në një piknik?

Në librin e Greg Mitchell 2020, Fillimi ose Fundi: Si Hollywood - dhe Amerika - mësuan të ndalojnë shqetësimin dhe ta duan bombën, ne kemi një përshkrim të prodhimit të filmit MGM të vitit 1947, Fillimi ose Fundi, e cila u formësua me kujdes nga qeveria amerikane për të promovuar gënjeshtrat.[Xxiii] Filmi u bombardua. Ka humbur para. Ideali për një anëtar të publikut amerikan ishte qartë të mos shikonte një pseudo-dokumentar vërtet të keq dhe të mërzitshëm me aktorë që luanin shkencëtarët dhe luftëtarët që kishin prodhuar një formë të re të vrasjes masive. Veprimi ideal ishte shmangia e çdo mendimi për këtë çështje. Por atyre që nuk mund ta shmangnin iu dha një mit me shkëlqim i ekranit të madh. Mund ta shikoni online falas, dhe siç do të kishte thënë Mark Twain, ia vlen çdo qindarkë.[Xxiv]

Filmi fillon me atë që Mitchell e përshkruan si dhënien e meritave Mbretërisë së Bashkuar dhe Kanadasë për rolet e tyre në prodhimin e makinës së vdekjes - gjoja një mjet cinik nëse falsifikohet për të apeluar në një treg më të madh për filmin. Por me të vërtetë duket se është më shumë fajësuese sesa kreditimi. Kjo është një përpjekje për të përhapur fajin. Filmi hidhet shpejt duke fajësuar Gjermaninë për një kërcënim të afërt të bombardimit të botës nëse Shtetet e Bashkuara nuk do ta sulmonin atë së pari. (Ju në fakt mund të keni vështirësi sot që të rinjtë të besojnë se Gjermania ishte dorëzuar para Hiroshima, ose se qeveria amerikane e dinte në 1944 se Gjermania kishte braktisur kërkimet për bombat atomike në 1942.[Xxv]) Pastaj një aktor që bën një përshtypje të keqe të Ajnshtajnit fajëson një listë të gjatë shkencëtarësh nga e gjithë bota. Pastaj disa personazhe të tjerë sugjerojnë se djemtë e mirë po humbasin luftën dhe më mirë të nxitojnë dhe të shpikin bomba të reja nëse duan ta fitojnë atë.

Vazhdimisht na thuhet se bomba më të mëdha do të sjellin paqe dhe do t'i japin fund luftës. Një imitues i Franklin Roosevelt madje bën një akt Woodrow Wilson, duke pretenduar se bomba atomike mund të përfundojë çdo luftë (diçka që një numër befasues i njerëzve në të vërtetë besojnë se e bëri, edhe përballë 75 viteve të fundit të luftërave, të cilat disa profesorë amerikanë i përshkruajnë si Paqja e Madhe). Na thuhet dhe na tregohen të pakuptimta plotësisht të fabrikuara, të tilla si që SHBA hodhën fletëpalosje në Hiroshima për të paralajmëruar njerëzit (dhe për 10 ditë - "Kjo është 10 ditë më shumë paralajmërim sesa na dhanë në Pearl Harbor," shqipton një personazh) dhe se Japonezët qëlluan mbi aeroplanin kur ai iu afrua objektivit të tij. Në realitet, SHBA kurrë nuk hodhi një fletëpalosje të vetme në Hiroshima, por hodhi - në mënyrë të mirë SNAFU - hodhi mijëra fletëpalosje në Nagasaki një ditë pasi Nagasaki u bombardua. Gjithashtu, heroi i filmit vdes nga një aksident ndërsa merret me bombë për ta bërë gati për përdorim - një sakrificë e guximshme për njerëzimin në emër të viktimave të vërteta të luftës - anëtarët e ushtrisë amerikane. Filmi gjithashtu pretendon se njerëzit e bombarduar "kurrë nuk do ta dinë se çfarë i goditi", pavarësisht se krijuesit e filmit e dinin vuajtjen vuajtëse të atyre që vdiqën ngadalë.

Një komunikim nga krijuesit e filmave me konsulentin dhe redaktorin e tyre, gjeneralin Leslie Groves, përfshinte këto fjalë: "Çdo nënkuptim që tenton ta bëjë Ushtrinë të duket budalla do të eliminohet."[Xxvi]

Arsyeja kryesore që filmi është i mërzitshëm vdekjeprurës, unë mendoj, nuk është se filmat kanë nxitur sekuencat e tyre të veprimit çdo vit për 75 vjet, shtuan ngjyrën dhe krijuan të gjitha llojet e pajisjeve të shokut, por thjesht se arsyeja që dikush duhet të mendojë bombën që personazhet të gjithë flasin për të gjithë gjatësinë e filmit është një punë e madhe është lënë jashtë. Ne nuk shohim se çfarë bën, jo nga toka, vetëm nga qielli.

Libri i Mitchell është pak si të shikosh salcice të bëra, por gjithashtu pak si të lexosh transkriptet nga një komitet që kalldrëmoi disa pjesë të Biblës. Ky është një mit i origjinës i Policit Global në përgatitje. Dhe është e shëmtuar. Madje është tragjike. Ideja për filmin erdhi nga një shkencëtar që donte që njerëzit të kuptonin rrezikun, jo të lavdëronin shkatërrimin. Ky shkencëtar i shkroi Donna Reed, asaj zonjës së bukur që martohet me Jimmy Stewart Kjo është një Wonderful Life, dhe ajo mori topin duke u rrokullisur. Pastaj u rrotullua rreth një plage që rrjedh për 15 muaj dhe u shfaq, një pështjellim kinematografik.

Asnjëherë nuk bëhej fjalë për të thënë të vërtetën. Shtë një film. Ju krijoni gjëra. Dhe ju i bëni të gjitha në një drejtim. Skenari për këtë film përmbante nganjëherë të gjitha llojet e pakuptimta që nuk zgjasnin, të tilla si nazistët që i dhanë japonezëve bombën atomike - dhe japonezët krijuan një laborator për shkencëtarët nazistë, pikërisht si në botën reale në këtë koha kur ushtria amerikane po krijonte laboratorë për shkencëtarët nazistë (për të mos përmendur duke përdorur shkencëtarët japonezë). Asnjë nga këto nuk është më qesharake sesa Njeriu në Kalanë e Lartë, për të marrë një shembull të kohëve të fundit të 75 viteve të këtyre gjërave, por kjo ishte herët, kjo ishte e rëndësishme. Të pakuptimta që nuk u futën në këtë film, të gjithë nuk përfunduan duke besuar dhe mësuar studentët për dekada të tëra, por lehtë mund ta kishin. Krijuesit e filmave i dhanë kontrollin përfundimtar redaktimit ushtrisë amerikane dhe Shtëpisë së Bardhë, dhe jo shkencëtarëve që kishin shqetësime. Shumë pjesë të mira si dhe pjesë të çmendura ishin përkohësisht në skenar, por u nxorën për hir të propagandës së duhur.

Nëse është ndonjë ngushëllim, mund të ketë qenë më keq. Paramount ishte në një garë filmash me armë bërthamore me MGM dhe punësoi Ayn Rand për të hartuar skenarin hiper-patriotik-kapitalist. Përfundimi i saj ishte "Njeriu mund të shfrytëzojë universin - por askush nuk mund ta shfrytëzojë njeriun". Për fat të mirë për të gjithë ne, nuk funksionoi. Fatkeqësisht, pavarësisht nga John Hersey Një zile për Adano duke qenë një film më i mirë se Fillimi ose Fundi, libri i tij më i shitur në Hiroshima nuk i pëlqeu asnjë studioje si histori të mirë për prodhimin e filmit. Për fat të keq, Dr Strangelove nuk do të shfaqet deri në vitin 1964, deri në atë pikë shumë ishin gati të vinin në dyshim përdorimin e ardhshëm të "bombës", por jo përdorimin e së kaluarës, duke i bërë të gjitha pyetjet për përdorimin e ardhshëm mjaft të dobët. Kjo marrëdhënie me armët bërthamore paralelizon atë me luftërat në përgjithësi. Publiku amerikan mund të vërë në pikëpyetje të gjitha luftërat e ardhshme, madje edhe ato luftëra për të cilat është dëgjuar nga 75 vitet e fundit, por jo nga Lufta e Dytë Botërore, duke i bërë të gjitha pyetjet për luftërat e ardhshme të dobëta. Në fakt, sondazhet e fundit gjejnë gatishmëri të tmerrshme për të mbështetur luftën e ardhshme bërthamore nga publiku amerikan.

Në atë kohë Fillimi ose Fundi po shkruhej dhe filmohej, qeveria amerikane po kapte dhe fshihte çdo copëz që mund të gjente dokumentacionin aktual fotografik ose të filmuar të vendeve të bombave. Henry Stimson po kalonte momentin e tij në Colin Powell, duke u shtyrë përpara që publikisht të bënte çështjen me shkrim sepse i kishte rënë bomba. Më shumë bomba po ndërtoheshin dhe zhvilloheshin me shpejtësi, dhe popullsi të tëra u dëbuan nga shtëpitë e tyre të ishullit, gënjyen dhe përdoren si props për gazetat në të cilat përshkruhen si pjesëmarrës të lumtur në shkatërrimin e tyre.

Mitchell shkruan se një arsye që Hollywood e shtyu ushtrinë ishte për të përdorur aeroplanët e saj, etj., Në prodhim, si dhe për të përdorur emrat e vërtetë të personazheve në histori. E kam shumë të vështirë të besoj se këta faktorë ishin jashtëzakonisht të rëndësishëm. Me buxhetin e pakufizuar po hidhej në këtë gjë - përfshirë pagimin e njerëzve që po i jepte veton - MGM mund të kishte krijuar rekuizitat e saj mjaft impresionuese dhe renë e vet të kërpudhave. Funshtë kënaqësi të fantazosh që një ditë ata që kundërshtojnë vrasjen masive mund të marrin diçka si ndërtesa unike e Institutit Amerikan të "Paqes" dhe të kërkojnë që Hollywood të përmbushë standardet e lëvizjes së paqes për të filmuar atje. Por sigurisht lëvizja e paqes nuk ka para, Hollywood nuk ka interes, dhe çdo ndërtesë mund të simulohet diku tjetër. Hiroshima mund të ishte simuluar diku tjetër, dhe në film nuk u shfaq fare. Problemi kryesor këtu ishte ideologjia dhe zakonet e nënshtrimit.

Kishte arsye për të pasur frikë nga qeveria. FBI-ja po spiunonte njerëzit e përfshirë, përfshirë shkencëtarët e pastruar nga dëshira si J. Robert Oppenheimer i cili vazhdonte të konsultohej për filmin, duke vajtuar për tmerrin e tij, por kurrë nuk guxoi ta kundërshtonte. Një Frikë e Kuqe e re sapo kishte filluar. Të fuqishmit po ushtronin fuqinë e tyre përmes mjeteve të ndryshme të zakonshme.

Si prodhim i Fillimi ose Fundi erërat drejt përfundimit, ai ndërton të njëjtin vrull që bëri bomba. Pas kaq shumë skenarëve, faturave dhe rishikimeve, dhe kaq shumë punës dhe puthjeve të gomarëve, nuk kishte asnjë mënyrë që studio të mos e publikonte. Kur më në fund doli, auditorët ishin të vegjël dhe komentet ishin të përziera. E përditshmja e Nju Jorkut PM gjeti filmin "sigurues", i cili mendoj se ishte pika themelore. Misioni u realizua.

Përfundimi i Mitchell është se bomba e Hiroshima ishte një "goditje e parë" dhe se Shtetet e Bashkuara duhet të heqin politikën e saj të goditjes së parë. Por sigurisht që nuk ishte një gjë e tillë. Ishte një grevë e vetme, një grevë e parë dhe e fundit. Nuk kishte bomba të tjera bërthamore që do të ktheheshin duke fluturuar si një "goditje e dytë". Tani, sot, rreziku është aksidental po aq sa përdorimi i qëllimshëm, qoftë i pari, i dyti apo i treti, dhe nevoja është që më në fund të bashkohemi me shumicën e qeverive të botës që kërkojnë të heqin armët bërthamore të gjitha së bashku - të cilat, natyrisht, tingëllon çmenduri për këdo që ka brendësuar mitologjinë e Luftës së Dytë Botërore.

Ka vepra arti shumë më të mira se Fillimi ose Fundi që mund t'i drejtohemi për shkatërrimin e mitit. Për shembull, Epoka e Artë, një roman i botuar nga Gore Vidal në 2000 me miratime të ndezura nga Washington Post, Rishikimi i Librit të New York Times, nuk është bërë kurrë film, por tregon një histori shumë më afër së vërtetës.[XXVII] In Epoka e Artë, ne ndjekim prapa të gjitha dyerve të mbyllura, ndërsa shtyja britanike për përfshirjen e SHBA -së në Luftën e Dytë Botërore, ndërsa Presidenti Roosevelt angazhohet ndaj kryeministrit Churchill, ndërsa luftëtarët manipulojnë konventën republikane për t'u siguruar që të dyja palët të nominojnë kandidatë në vitin 1940 gati për të bërë fushatë për paqen gjatë planifikimit të luftës, ndërsa Roosevelt dëshiron të kandidojë për një mandat të tretë të paparë si president i kohës së luftës, por duhet të mjaftohet me fillimin e një drafti dhe fushatën si president në kohën e një rreziku të supozuar kombëtar, dhe ndërsa Roosevelt punon për të provokuar Japonia sulmon sipas orarit të tij të dëshiruar.

Pastaj ka librin e historianit dhe veteranit të Luftës së Dytë Botërore Howard Zinn, 2010, Bomba.[XXVIII] Zinn përshkruan ushtrinë amerikane duke përdorur napalmin e parë duke e hedhur atë në të gjithë një qytet francez, duke djegur këdo dhe çdo gjë që preku. Zinn ishte në një nga aeroplanët, duke marrë pjesë në këtë krim të tmerrshëm. Në mes të prillit 1945, lufta në Evropë kishte përfunduar në thelb. Të gjithë e dinin që po mbaronte. Nuk kishte asnjë arsye ushtarake (nëse kjo nuk është një oksimor) për të sulmuar gjermanët e vendosur pranë Royan, Francë, aq më pak për të djegur burrat, gratë dhe fëmijët francezë në qytet për vdekje. Britanikët tashmë e kishin shkatërruar qytetin në janar, duke e bombarduar në mënyrë të ngjashme për shkak të afërsisë me trupat gjermane, në atë që u quajt gjerësisht një gabim tragjik. Ky gabim tragjik u arsyetua si një pjesë e pashmangshme e luftës, ashtu siç ishin bombardimet e tmerrshme që arritën me sukses objektivat gjermane, ashtu siç ishte bombardimi i mëvonshëm i Royan me napalm. Zinn fajëson Komandën Supreme të Aleatëve për përpjekjen për të shtuar një "fitore" në javët e fundit të një lufte të fituar tashmë. Ai fajëson ambiciet e komandantëve ushtarakë lokalë. Ai fajëson dëshirën e Forcave Ajrore Amerikane për të testuar një armë të re. Dhe ai fajëson të gjithë të përfshirëit - i cili duhet të përfshijë veten e tij - për "motivin më të fuqishëm nga të gjithë: zakonin e bindjes, mësimin universal të të gjitha kulturave, të mos dalin nga linja, madje as të mos mendojnë për atë që nuk kanë qenë caktuar për të menduar, motivin negativ për të mos pasur as arsye, as vullnet për të ndërmjetësuar. ”

Kur Zinn u kthye nga lufta në Evropë, ai priste të dërgohej në luftën në Paqësor, derisa pa dhe u gëzua kur pa lajmin e bombës atomike të hedhur në Hiroshima. Vetëm vite më vonë Zinn arriti të kuptonte krimin e pafalshëm të përmasave të mëdha që ishte hedhja e bombave bërthamore në Japoni, veprime të ngjashme në disa mënyra me bombardimin përfundimtar të Royan. Lufta me Japoninë tashmë kishte përfunduar, japonezët kërkonin paqe dhe ishin të gatshëm të dorëzoheshin. Japonia kërkoi vetëm që të lejohej të mbante perandorin e saj, një kërkesë që u pranua më vonë. Por, ashtu si napalmi, bombat bërthamore ishin armë që kishin nevojë për testime.

Zinn gjithashtu kthehet për të çmontuar arsyet mitike që Shtetet e Bashkuara ishin në luftë për të filluar. Shtetet e Bashkuara, Anglia dhe Franca ishin fuqi perandorake që mbështesnin agresionet ndërkombëtare të njëri -tjetrit në vende si Filipinet. Ata kundërshtuan të njëjtën gjë nga Gjermania dhe Japonia, por jo vetë agresioni. Shumica e kallajit dhe gomës së Amerikës erdhën nga Paqësori Jugperëndimor. Shtetet e Bashkuara e bënë të qartë për vite me radhë mungesën e shqetësimit të tyre për hebrenjtë që sulmoheshin në Gjermani. Ai gjithashtu demonstroi mungesën e kundërshtimit të tij ndaj racizmit përmes trajtimit të tij ndaj Afrikano -Amerikanëve dhe Japonezëve. Franklin Roosevelt i përshkroi fushatat fashiste të bombardimeve mbi zonat civile si "barbari çnjerëzore", por më pas bëri të njëjtën gjë në një shkallë shumë më të madhe në qytetet gjermane, e cila u pasua nga shkatërrimi në një shkallë të paparë të Hiroshima dhe Nagasaki - veprime që erdhën pas viteve të dehumanizimi i japonezëve. I vetëdijshëm se lufta mund të përfundonte pa asnjë bombardim dhe i vetëdijshëm se të burgosurit e luftës amerikane do të vriteshin nga bomba e lëshuar në Nagasaki, ushtria amerikane shkoi përpara dhe hodhi bombat.

Bashkimi dhe forcimi i të gjithë miteve të Luftës së Dytë Botërore është miti gjithëpërfshirës që Ted Grimsrud, duke ndjekur Walter Wink, e quan "miti i dhunës shpenguese" ose "besimi kuazi-fetar se mund të fitojmë" shpëtim "përmes dhunës". Si rezultat i këtij miti, shkruan Grimsrud, "Njerëzit në botën moderne (si në botën e lashtë), dhe jo më pak njerëzit në Shtetet e Bashkuara të Amerikës, besuan jashtëzakonisht shumë në instrumentet e dhunës për të siguruar sigurinë dhe mundësinë e fitores mbi armiqtë e tyre. Sasia e besimit që njerëzit vënë në instrumente të tilla mund të shihet ndoshta më qartë në sasinë e burimeve që ata i kushtojnë përgatitjes për luftë. "[XXIX]

Njerëzit nuk po zgjedhin me vetëdije të besojnë në mitet e Luftës së Dytë Botërore dhe dhunën. Grimsrud shpjegon: “Një pjesë e efektivitetit të këtij miti buron nga padukshmëria e tij si mit. Ne priremi të supozojmë se dhuna është thjesht pjesë e natyrës së gjërave; ne shohim që pranimi i dhunës është faktik, jo i bazuar në besim. Pra, ne nuk jemi të vetëdijshëm për dimensionin e besimit të pranimit tonë të dhunës. Ne mendojmë se ne di si një fakt i thjeshtë që dhuna funksionon, se dhuna është e nevojshme, se dhuna është e pashmangshme. Ne nuk e kuptojmë se në vend të kësaj, ne veprojmë në fushën e besimit, të mitologjisë, të fesë, në lidhje me pranimin e dhunës. "[Xxx]

Duhet një përpjekje për t'i shpëtuar mitit të dhunës shpenguese, sepse ka qenë atje që nga fëmijëria: "Fëmijët dëgjojnë një histori të thjeshtë në karikatura, video lojëra, filma dhe libra: ne jemi të mirë, armiqtë tanë janë të këqij, e vetmja mënyrë për t'u marrë me të keqen është ta mposhtim me dhunë, le të rrokullisemi.

Miti i dhunës shpenguese lidhet drejtpërdrejt me qendërsinë e shtetit-komb. Mirëqenia e kombit, siç përcaktohet nga udhëheqësit e tij, qëndron si vlera më e lartë për jetën këtu në tokë. Nuk mund të ketë perëndi para kombit. Ky mit jo vetëm që krijoi një fe patriotike në zemër të shtetit, por gjithashtu jep sanksionin hyjnor imperialist të kombit. . . . Lufta e Dytë Botërore dhe pasojat e saj të drejtpërdrejta përshpejtuan shumë evolucionin e Shteteve të Bashkuara në një shoqëri të militarizuar dhe. . . ky militarizim mbështetet në mitin e dhunës shpenguese për mbajtjen e tij. Amerikanët vazhdojnë të përqafojnë mitin e dhunës shpenguese edhe përballë dëshmive në rritje që militarizimi i saj rezulton të ketë korruptuar demokracinë amerikane dhe po shkatërron ekonominë dhe mjedisin fizik të vendit. . . . Kohët e fundit në fund të viteve 1930, shpenzimet ushtarake amerikane ishin minimale dhe forcat e fuqishme politike kundërshtuan përfshirjen në "ngatërresat e huaja".[XXXI]

Përpara Luftës së Dytë Botërore, Grimsrud vëren, "kur Amerika u përfshi në konflikt ushtarak. . . në fund të konfliktit kombi u demobilizua. . . . Që nga Lufta e Dytë Botërore, nuk ka pasur një demobilizim të plotë sepse ne kemi lëvizur drejtpërdrejt nga Lufta e Dytë Botërore në Luftën e Ftohtë në Luftën kundër Terrorizmit. Kjo do të thotë, ne kemi kaluar në një situatë ku 'të gjitha kohët janë kohë lufte'. . . . Pse jo-elitat, të cilat mbajnë kosto të tmerrshme duke jetuar në një shoqëri lufte të përhershme, do t'i nënshtroheshin këtij aranzhimi, madje në shumë raste duke ofruar mbështetje intensive? . . . Përgjigja është mjaft e thjeshtë: premtimi i shpëtimit. ”[XXXII]

[I] Sabatini përfundoi duke vuajtur nga depresioni, sulmet e panikut dhe shëndeti i keq. Shih Luana Rosato, Gazeta, "Miss Italia, Alice Sabatini:" Dopo la vittoria sono caduta in depressione "," 30 janar 2020, https://www.ilgiornale.it/news/spettacoli/miss-italia-alice-sabatini-vittoria-depressione-1818934 .html

[Ii] Geoffrey Wheatcroft, The Guardian, "Miti i Luftës së Mirë", 9 Dhjetor 2014, https://www.theguardian.com/news/2014/dec/09/-sp-myth-of-the-good-war

[Iii] Raw Story, Youtube.com, "Trump tallet me riemërtimin e bazave të Konfederatës duke sugjeruar emërtimin e tyre sipas Al Sharpton," 19 korrik 2020, https://www.youtube.com/watch?v=D7Qer5K3pw4&feature=emb_logo

[IV] Studs Terkel, Lufta e Mirë: Një Historia Orale e Luftës II Botërore (Shtypi i Ri, 1997).

[V] WikiLeaks, "Fjalimet me pagesë të HRC", https://wikileaks.org/podesta-emails/emailid/927

[Vi] Anketa Strategjike e Bombardimeve të Shteteve të Bashkuara: Përpjekja e Japonisë për t’i dhënë fund luftës, 1 korrik 1946, https://www.trumanlibrary.gov/library/research-files/united-states-strategic-bombing-survey-japans-struggle-end- lufta? documentid = NA & pagenumer = 50

[Vii] Oliver Stone dhe Peter Kuznick, Historia e pathënë e Shteteve të Bashkuara (Simon & Schuster, 2012), f. 164

[Viii] Memorandumi Bard, 27 qershor 1945, http://www.dannen.com/decision/bardmemo.html

[Ix] Christian Kriticos, The Millions, "Një Ftesë për të hezituar:" Hiroshima "e John Hersey në 70 vjeç," 31 gusht 2016, https://themillions.com/2016/08/invitation-hesitate-john-herseys-hiroshima.html

[X] Christian Kriticos, The Millions, "Një Ftesë për të hezituar:" Hiroshima "e John Hersey në 70 vjeç," 31 gusht 2016, https://themillions.com/2016/08/invitation-hesitate-john-herseys-hiroshima.html

[XI] Peticioni i Leo Szilard drejtuar Presidentit, https://www.atomicarchive.com/resources/documents/manhattan-project/szilard-petition.html

[Xii] Raporti i Komitetit për Problemet Politike dhe Sociale, https://www.atomicarchive.com/resources/documents/manhattan-project/franck-report.html

[Xiii] Oliver Stone dhe Peter Kuznick, Historia e pathënë e Shteteve të Bashkuara (Simon & Schuster, 2012), f. 144

[Xiv] Oliver Stone dhe Peter Kuznick, Historia e pathënë e Shteteve të Bashkuara (Simon & Schuster, 2012), f. 161

[XV] Oliver Stone dhe Peter Kuznick, Historia e pathënë e Shteteve të Bashkuara (Simon & Schuster, 2012), f. 166

[Xvi] Oliver Stone dhe Peter Kuznick, Historia e pathënë e Shteteve të Bashkuara (Simon & Schuster, 2012), f. 176

[Xvii] Oliver Stone dhe Peter Kuznick, Historia e pathënë e Shteteve të Bashkuara (Simon & Schuster, 2012), faqe 176-177. Libri thotë gjashtë nga shtatë, në vend se shtatë nga tetë. Kuznick më thotë se ai nuk e përfshiu fillimisht Halsey sepse ai mori yllin e tij pas përfundimit të luftës.

[Xviii] Për mundësinë e modifikimit të kushteve të dorëzimit dhe përfundimit të luftës më herët pa bomba bërthamore, shihni Oliver Stone dhe Peter Kuznick, Historia e pathënë e Shteteve të Bashkuara (Simon & Schuster, 2012), f. 146-149.

[Xix] Oliver Stone dhe Peter Kuznick, Historia e pathënë e Shteteve të Bashkuara (Simon & Schuster, 2012), f. 145

[Xx] Ray Raphael, Mitet themeluese: Histori që fshehin të kaluarën tonë patriotike (Shtypi i Ri, 2014).

[Xxi] Greg Mitchell, Fillimi ose Fundi: Si Hollywood - dhe Amerika - mësuan të ndalojnë shqetësimin dhe ta duan bombën (Shtypi i Ri, 2020).

[Xxii] Eric Schlosser Komanda dhe Kontrolli: Armët Bërthamore, Aksidenti i Damaskut dhe Iluzioni i Sigurisë (Librat Penguin, 2014).

[Xxiii] Greg Mitchell, Fillimi ose Fundi: Si Hollywood - dhe Amerika - mësuan të ndalojnë shqetësimin dhe ta duan bombën (Shtypi i Ri, 2020).

[Xxiv] "Fillimi ose Fundi = Film Klasik", https://archive.org/details/TheBeginningOrTheEndClassicFilm

[Xxv] Oliver Stone dhe Peter Kuznick, Historia e pathënë e Shteteve të Bashkuara (Simon & Schuster, 2012), f. 144

[Xxvi] Greg Mitchell, Fillimi ose Fundi: Si Hollywood - dhe Amerika - mësuan të ndalojnë shqetësimin dhe ta duan bombën (Shtypi i Ri, 2020).

[XXVII] Gore Vidal, Epoka e Artë: Një roman (Vintage, 2001).

[XXVIII] Howard Zinn, Bomba (Librat e dritave të qytetit, 2010).

[XXIX] Ted Grimsrud, Lufta e mirë që nuk ishte dhe pse ka rëndësi: Trashëgimia morale e Luftës së Dytë Botërore (Librat Cascade, 2014), f. 12-17.

[Xxx] Ted Grimsrud, Lufta e mirë që nuk ishte dhe pse ka rëndësi: Trashëgimia morale e Luftës së Dytë Botërore (Librat Cascade, 2014).

[XXXI] Ted Grimsrud, Lufta e mirë që nuk ishte dhe pse ka rëndësi: Trashëgimia morale e Luftës së Dytë Botërore (Librat Cascade, 2014).

[XXXII] Ted Grimsrud, Lufta e mirë që nuk ishte dhe pse ka rëndësi: Trashëgimia morale e Luftës së Dytë Botërore (Librat Cascade, 2014).