Korrik

korrik 1
korrik 2
korrik 3
korrik 4
korrik 5
korrik 6
korrik 7
korrik 8
korrik 9
korrik 10
korrik 11
korrik 12
korrik 13
korrik 14
korrik 15
korrik 16
korrik 17
korrik 18
korrik 19
korrik 20
korrik 21
korrik 22
korrik 23
korrik 24
korrik 25
korrik 26
korrik 27
korrik 28
korrik 29
korrik 30
korrik 31

Korrik 1. Në këtë ditë në 1656, Quakers e parë mbërritën në Amerikë, duke ardhur në atë që do të bëhej Boston. Kolonia puritane në Boston u themelua mirë nga 1650s me rregulla strikte të bazuara në fenë e saj. Kur Quakers mbërritën nga Anglia në 1656, ata u përshëndetën me akuza për magji, arrestime, burgosje dhe kërkesa që ata të largoheshin nga Bostoni në anijen tjetër. Një dekret që shqiptonte gjoba të rënda në kapitenët e anijes që sillnin Quakers në Boston u miratua së shpejti nga Puritanët. Quakers që qëndronin në këmbë në protestë vazhduan të sulmoheshin, rriheshin dhe të paktën katër u ekzekutuan përpara një vendimi të Princit Charles II të ndaluar ekzekutimet në Botën e Re. Ndërsa kolonët më të ndryshëm filluan të mbërrinin në Boston Harbor, Quakers gjetën pranimin e mjaftueshme për të krijuar një koloni të tyre në Pensilvani. Frika e puritanëve ose ksenofobia u përplasën në Amerikë me premisat themelore të lirisë dhe drejtësisë për të gjithë. Ndërsa Amerika u rrit, kështu bëri diversitetin e saj. Pranimi i të tjerëve ishte një praktikë e dhënë në masë të madhe nga Quakers, të cilët gjithashtu modeluan për të tjerët praktikat e respektimit të amerikanëve vendas, duke kundërshtuar skllavërinë, duke i rezistuar luftës dhe duke ndjekur paqen. Quakers e Pensilvanisë treguan për kolonitë e tjera përfitimet morale, financiare dhe kulturore të ushtrimit të paqes në vend të luftës. Quakers u mësoi amerikanëve të tjerë rreth nevojës për të hequr skllavërinë dhe të gjitha format e dhunës. Shumë prej temave më të mira që kalojnë nëpër historinë amerikane fillojnë me Quakers duke nxitur me vendosmëri pikëpamjet e tyre si pakica radikale që kundërshtojnë doktrinat pothuajse universale të pranuara.

Korrik 2. Në këtë ditë në 1964, Presidenti i SHBA Lyndon B. Johnson nënshkroi Ligjin për të Drejtat Civile të 1964 në ligj. Njerëz të skllavëruar ishin bërë shtetas amerikanë me të drejtë vote në 1865. Megjithatë, të drejtat e tyre vazhduan të shtypeshin në të gjithë Jugun. Ligjet e miratuara nga shtetet individuale për të mbështetur segregacionin, dhe veprimet brutale nga grupet e epërsisë së bardhë si Ku Klux Klan kërcënuan liritë e premtuara ndaj skllevërve të mëparshëm. Në 1957, Departamenti Amerikan i Drejtësisë krijoi një Komision të të Drejtave Civile për të hetuar këto krime, të cilat nuk u trajtuan nga ligji federal derisa Presidenti Xhon F. Kennedy u transferua nga Lëvizja për të Drejtat Civile për të propozuar një projektligj në qershor të 1963 duke deklaruar: "Ky komb ishte të themeluar nga njerëz të shumë kombeve dhe prejardhje. Ajo u themelua mbi parimin që të gjithë njerëzit janë krijuar të barabartë dhe se të drejtat e çdo njeriu janë zvogëluar kur të drejtat e një njeriu janë kërcënuar. "Vrasja e Kennedy pesë muaj më vonë u largua nga Presidenti Johnson për të ndjekur. Në fjalimin e tij në Shtetet e Bashkuara, Xhonson u deklarua: "Lejo që kjo seancë e Kongresit të njihet si seanca që bëri më shumë për të drejtat civile sesa qindra e fundit e kombinuar." Pasi ligji arriti në Senat, u plotësuan argumente të nxehta nga Jugu me një filibuster të ditëve 75. Akti për të Drejtat Civile të 1964 përfundimisht miratoi me dy të tretat e votave. Ky ligj ndalon ndarjen në të gjitha strehimet publike dhe ndalon diskriminimin nga punëdhënësit dhe sindikatat. Gjithashtu, krijoi një Komision Punësimi për Mundësi të Barabarta që ofron ndihmë ligjore për qytetarët që përpiqen të jetojnë.

Korrik 3. Në këtë datë në 1932, Tabela e Gjelbër, një balet kundër luftës duke reflektuar çnjerëzimin dhe korrupsionin e luftës, u krye për herë të parë në Paris në një konkurrencë koreografike. Shkruar dhe koreografuar nga balerin gjerman, mësues dhe koreograf Kurt Jooss (1901-1979), baleti është modeluar në "vallëzimin e vdekjes" të përshkruar në drunjtë mesjetarë gjermanë. Secila prej tetë skenave dramatizon një mënyrë tjetër në të cilën shoqëria përputhet me thirrjen për luftë. Figura e Vdekjes me sukses josh politikanët, ushtarët, bartësin e flamurit, një vajzë të re, një grua, një nënë, refugjatë dhe një fitimtari industrial, të gjithë të cilët futen në kërcimin e Vdekjes me të njëjtat kushte me të cilat jetojnë jetën e tyre. Vetëm figura e gruas ofron një shenjë të rezistencës. Ajo kthehet në një partizanë rebele dhe vras ​​një ushtar që kthehet nga përpara. Për këtë vepër, Vdekja e tërheq atë që të ekzekutohet nga një skuadër pushimi. Përpara goditjeve të para, megjithatë, gruaja kthehet drejt vdekjes dhe genuflects. Vdekja nga ana tjetër i jep asaj një dremitje mirënjohjeje, pastaj sheh lart në audiencë. Në një përmbledhje 2017 të Tabela e Gjelbër, redaktorja e pavarur Jennifer Zahrt shkruan se një tjetër rishikues në shfaqjen që ajo ndoqi komentoi, "Vdekja na vështroi të gjithëve sikur të pyesnim nëse kuptojmë." Zahrt përgjigjet, "Po", sikur të pajtohesh se thirrja e Vdekjes në luftë është gjithmonë në në një farë mënyrë afirmuar. Sidoqoftë, duhet të vërehet se historia moderne ofron shumë raste në të cilat një pjesë e vogël e popullatës së caktuar, e organizuar si një lëvizje e rezistencës jo të dhunshme, ka arritur të heshtë thirrjen e Vdekjes për të gjithë.

Korrik 4. Në këtë datë çdo vit, ndërsa Shtetet e Bashkuara festojnë shpalljen e pavarësisë nga Anglia në 1776, një grup aktivistësh pa kushte jo të dhunshme me seli në Yorkshire, Anglia vëzhgon "Independence from America Day" të saj. I njohur si fushata e përgjegjësisë së Menwith Hill (MHAC), qëllimi kryesor i grupit që 1992 ka qenë për të eksploruar dhe ndriçuar çështjen e sovranitetit britanik përsa i përket bazave ushtarake amerikane që operojnë në Mbretërinë e Bashkuar. Fokusi kryesor i MHAC është baza e SHBA Menwith Hill në North Yorkshire, e themeluar në 1951. Drejtuar nga Agjencia Kombëtare e Sigurisë Kombëtare (NSA), Menwith Hill është baza më e madhe amerikane jashtë Shteteve të Bashkuara për mbledhjen e informacionit dhe mbikëqyrjen. Kryesisht duke bërë pyetje në parlament dhe duke testuar ligjin britanik në sfidat gjyqësore, MHAC ishte në gjendje të përcaktojë se marrëveshja formale 1957 ndërmjet SHBA dhe MB lidhur me NSA Menwith Hill u miratua pa shqyrtim parlamentar. MHAC gjithashtu zbuloi se aktivitetet e ndjekura nga baza në mbështetje të militarizmit global të SHBA, sistemit amerikan të Mbrojtjes së Raketave dhe përpjekjeve të mbledhjes së informatave të NSA kishin implikime të thella për liritë civile dhe praktikat e mbikëqyrjes elektronike që morën pak diskutime publike ose parlamentare. Qëllimi përfundimtar i deklaruar i MHAC është largimi i plotë i të gjitha bazave amerikane të ushtrisë dhe mbikëqyrjes. Organizata lidh dhe mbështet grupe të tjera aktiviste anembanë botës që kanë objektiva të ngjashme në vendet e tyre. Nëse përpjekjet e tilla janë përfundimisht të suksesshme, ato do të përfaqësonin një hap të madh drejt çmilitarizimit global. SHBA aktualisht operon disa baza kryesore ushtarake 800 në më shumë se vendet dhe territoret e 80 jashtë vendit.

korrik 5. Në këtë datë në 1811, Venezuela u bë kolonia e parë spanjolle amerikane që shpalli pavarësinë e saj. Një Luftë e Pavarësisë ishte luftuar nga Prilli 1810. Republika e Parë e Venezuelës kishte një qeveri të pavarur dhe një kushtetutë, por zgjati vetëm një vit. Masat e Venezuelës rezistuan duke u qeverisur nga elita e bardhë e Karakasit dhe i qëndruan besnike kurorës. Heroi i famshëm, Simón Bolívar Palacios, lindi në Venezuelë nga një familje e shquar dhe rezistenca e armatosur ndaj Spanjës vazhdoi nën të. Ai u vlerësua El Libertador ndërsa u shpall Republika e Dytë e Venezuelës dhe Bolivarit iu dha fuqia diktatoriale. Ai edhe një herë anashkaloi aspiratat e Venezuelës jo-të bardhë. Ai gjithashtu zgjati vetëm një vit, nga 1813-1814. Caracas mbeti në kontrollin spanjoll, por në 1819, Bolivar u emërua president i Republikës së Tretë të Venezuelës. Në 1821 Caracas u çlirua dhe Gran Colombia u krijua, tani Venezuela dhe Kolumbia. Bolivar u largua, por vazhdoi luftimet në kontinent dhe pa ëndrrën e tij për një Amerikë të bashkuar Spanjolle të realizohej në Konfederatën e Andeve duke bashkuar atë që tani është Ekuadori, Bolivia dhe Peruja. Përsëri, qeveria e re u tregua e vështirë për t'u kontrolluar dhe nuk zgjati. Njerëzit në Venezuelë i kundërshtuan kryeqytetin Bogota në Kolumbinë e largët dhe i rezistuan Gran Kolumbisë. Bolivar u përgatit të largohej për mërgim në Evropë, por ai vdiq në moshën 47 vjeç nga tuberkulozi në dhjetor 1830, para se të nisej për në Evropë. Ndërsa po vdiste, çliruesi i irrituar i veriut të Amerikës së Jugut tha se "Të gjithë ata që i shërbyen revolucionit kanë lëruar detin". E tillë është kotësia e luftës.

Korrik 6. Në këtë datë në 1942, trembëdhjetëvjeçarja Anne Frank, prindërit dhe motra e saj u zhvendosën në një seksion të zbrazët mbrapa një ndërtese zyre në Amsterdam, Holandë, në të cilën babai i Otos Otin mbajti biznesin e familjes bankare. Atje familja hebreje - gjermanë vendas, të cilët kishin kërkuar strehim në Hollandë pas ngritjes së Hitlerit në 1933 - u fshehën nga nazistët që tani pushtuan vendin. Gjatë veçimit të tyre, Anne mbajti një ditar ku detajohej përvoja e familjes e cila do ta bënte atë me famë botërore. Kur familja u zbulua dhe u arrestua dy vjet më vonë, Anne dhe nëna dhe motra e saj u dëbuan në një kamp përqendrimi gjerman, ku të tre i ranë brenda muajve nga ethet e tifos. E gjithë kjo është njohuri e zakonshme. Megjithatë, më pak amerikanë e dinë pjesën tjetër të historisë. Dokumentet e zbuluara në 2007 tregojnë se përpjekja e vazhdueshme nëntë mujore e Otto Frank në 1941 për të siguruar viza që do të fusnin familjen e tij në SH.B.A. u prishën nga standardet gjithnjë e më paragjykuese të verifikimit të SH.B.A. Pasi Presidenti Roosevelt paralajmëroi se refugjatët hebrenj tashmë në SH.B.A. mund të "spiunojnë nën detyrim", u lëshua një mandat administrativ që ndalonte pranimin e SHBA-ve të refugjatëve hebrenj me të afërm të ngushtë në Evropë, bazuar në nocionin e largët që nazistët mund t'i mbanin të afërmit peng në mënyrë që të detyrojnë refugjatët të ndërmarrin spiunazh për Hitlerin. Përgjigja emblemoi marrëzinë dhe tragjedinë që mund të rezultojë kur frika e etheve të luftës mbi sigurinë kombëtare marrin përparësi mbi shqetësimet njerëzore. Jo vetëm sugjeroi që Anne Frank eterik mund të shtypet në shërbim si një spiune naziste. Mund të ketë kontribuar gjithashtu në vdekjet e shmangshme të një numri të pallogaritshëm të hebrenjve evropianë.

Korrik 7. Në këtë datë në 2005, një seri sulmesh terroriste vetëvrasëse u koordinuan në Londër. Tre burra shpërthyen bomba në shtëpi veç e veç, por në të njëjtën kohë në shpinën e tyre në Underground në Londër dhe një i katërt bëri të njëjtën gjë në një autobus. Duke përfshirë katër terroristët, pesëdhjetë e dy njerëz të kombësive të ndryshme vdiqën dhe shtatëqind u plagosën. Studimet kanë zbuluar se 95% e sulmeve terroriste vetëvrasëse janë të motivuara nga një dëshirë për të marrë një okupator ushtarak për t'i dhënë fund një profesioni. Këto sulme nuk ishin përjashtime për atë rregull. Motivimi po i jepte fund pushtimit të Irakut. Një vit më parë, në mars, 11, 2004, bomba të Al Kaidës kishin vrarë 191 njerëz në Madrid, Spanjë, pak para zgjedhjeve në të cilat një parti kishte bërë fushatë kundër pjesëmarrjes së Spanjës në luftën e udhëhequr nga SHBA në Irak. Njerëzit e Spanjës votuan socialistët në pushtet dhe ata i hoqën të gjitha trupat spanjolle nga Iraku deri në maj. Nuk kishte më bomba në Spanjë. Pas sulmit 2005 në Londër, qeveria britanike u angazhua për vazhdimin e okupimeve brutale të Irakut dhe Afganistanit. Sulmet terroriste në Londër u pasuan në 2007, 2013, 2016 dhe 2017. Është interesante që në historinë botërore një total total prej zero sulmesh terroriste vetëvrasëse është dokumentuar të jetë nxitur nga pakënaqësia e dhuratave të ushqimit, mjekësisë, shkollave apo energjisë së pastër. Reduktimi i sulmeve vetëvrasëse mund të ndihmohet duke zvogëluar vuajtjen kolektive, privimin dhe padrejtësinë, dhe duke iu përgjigjur apeleve jo të dhunshme, të cilat përgjithësisht i paraprijnë akteve të dhunshme, por shpesh herë injorohen. Trajtimi i këtyre krimeve si krime, sesa si veprime lufte, mund të thyejë një cikël vicioz.

Korrik 8. Në këtë datë në 2014, në një konflikt shtatëvjeçar që u bë i njohur si Lufta e 2014 Gaza, Izraeli nisi një ofensivë shtatë javë ajrore dhe tokësore kundër Rripit të Gazës të sunduar nga Hamasi. Qëllimi i deklaruar i operacionit ishte ndalimi i zjarrit raketor nga Gaza në Izrael, i cili ishte rritur pas një rrëmbimi në qershor dhe vrasjes së tre adoleshentëve izraelitë nga dy militantë të Hamasit në Bregun Perëndimor kishin shkaktuar një goditje izraelite. Nga ana e saj, Hamasi kërkoi të krijonte presion ndërkombëtar mbi Izraelin për të hequr bllokadën e saj në Rripin e Gazës. Kur përfundoi lufta, megjithatë, vdekjet civile, plagosjet dhe mungesa e strehimit ishin aq njëanshëm në anën e Gazës, madje edhe mbi civilët 2000 Gazan, në krahasim me vetëm pesë izraelitë - se një seancë speciale e Tribunalit Ndërkombëtar të Rasulit mbi Palestinën i thirrur për të hetuar gjenocidin e mundshëm izraelit. Juria kishte pak vështirësi në përfundimin se modeli izraelit i sulmit, si dhe synimi i tij pa dallim, përbënte krime kundër njerëzimit, pasi ata vendosnin dënime kolektive në të gjithë popullsinë civile. Ai gjithashtu hodhi poshtë pretendimin izraelit se veprimet e tij mund të justifikoheshin si vetëmbrojtje kundër sulmeve me raketa nga Gaza, pasi ato sulme përbënin veprime të rezistencës nga një popull që vuajti nën ndëshkimin e kontrollit izraelit. Megjithatë, juria nuk pranoi të thërriste veprimet izraelite "gjenocid", pasi që akuzat ligjore kërkonin dëshmi bindëse për një «qëllim për të shkatërruar». Natyrisht, për mijëra Gazanë të vdekur, të plagosur dhe të pastrehë, këto përfundime kishin pak pasoja . Për ta dhe për pjesën tjetër të botës, e vetmja përgjigje e vërtetë për mjerimin e luftës mbetet heqja e plotë e saj.

Korrik 9. Në këtë ditë në 1955, Albert Einstein, Bertrand Russell dhe shtatë shkencëtarë të tjerë paralajmëruan se duhet bërë një zgjedhje midis luftës dhe mbijetesës njerëzore. Shkencëtar të shquar në të gjithë botën, përfshirë Max Born të Gjermanisë, dhe Komunistin Francez Frederic Joliot-Curie, u bashkuan me Albert Einstein dhe Bertrand Russell në një përpjekje për të shfuqizuar luftën. Manifesti, dokumenti i fundit që Ajnshtajni nënshkroi para vdekjes së tij, lexonte: “Duke pasur parasysh faktin se në çdo luftë të ardhshme botërore me siguri do të përdoren armë bërthamore dhe se armë të tilla kërcënojnë ekzistencën e vazhdueshme të njerëzimit, ne i nxisim qeveritë e bota të kuptojë dhe të pranojë publikisht se qëllimi i tyre nuk mund të çohet më tej nga një luftë botërore dhe ne i nxisim ata, si rrjedhojë, të gjejnë mjete paqësore për zgjidhjen e të gjitha çështjeve të mosmarrëveshjes midis tyre. " Ish Sekretari i Mbrojtjes i SHBA Robert McNamara shprehu frikën e tij se një katastrofë bërthamore ishte e pashmangshme nëse nuk shpërbëheshin arsenalet bërthamore, duke vërejtur: “Koka mesatare e SHBA ka një fuqi shkatërruese 20 herë më të madhe se bomba në Hiroshima. Nga 8,000 kokë aktive ose operacionale të SHBA, 2,000 janë në gatishmëri për shkaktimin e flokëve US SH.B.A. kurrë nuk ka mbështetur politikën e 'mos përdorimit të parë', as gjatë shtatë viteve të mia si sekretar apo që nga ajo kohë. Ne kemi qenë dhe mbetemi të përgatitur për të filluar përdorimin e armëve bërthamore - me vendim të një personi, presidentit .... Presidenti është i përgatitur të marrë një vendim brenda 20 minutash që mund të lëshojë një nga armët më shkatërruese në botë. Për të shpallur luftë kërkohet një akt i Kongresit, por për të filluar një holokaust bërthamor kërkon 20 minuta diskutim nga presidenti dhe këshilltarët e tij. "

Korrik 10. Në këtë datë në 1985, qeveria franceze bombardoi dhe fundosi anijen e Greenpeace Rainbow Warrior, ankoruar në një skelë në Auckland, një qytet i madh në Ishullin e Veriut të Zelandës së Re. Duke ndjekur interesin e saj për mbrojtjen e mjedisit, Greenpeace kishte përdorur anijen për të ngritur një tjetër fushatë të saj të padhunshme kundër testimit bërthamor francez në Paqësor. Zelanda e Re ishte fuqishëm përkrahëse e protestave, duke reflektuar rolin e saj si një lider në lëvizjen anti-bërthamore ndërkombëtare. Franca, nga ana tjetër, pa testimet bërthamore si thelbësore për sigurinë e saj dhe kishte frikë nga rritja e presionit ndërkombëtar që mund të detyronte përfundimin e saj. Francezët ishin veçanërisht të kujdesshëm ndaj planeve të Greenpeace për të lundruar anijen nga skelë e Auckland dhe fazë ende një protestë tjetër në Mururoa Atoll të Polinezisë në Paqësorin jugor. Si një anije, Rainbow Warrior mund të drejtojë një flotilje të jahteve më të vogla të protestës të aftë për taktika jo të dhunshme që flota franceze do ta kishte të vështirë të kontrollonte. Anija ishte gjithashtu mjaft e madhe për të mbajtur pajisje të mjaftueshme dhe pajisje komunikimi për të mbajtur një protesta të zgjatur dhe një rrjedhë të kontaktit me radio me botën e jashtme dhe raportet dhe fotografitë në organizatat ndërkombëtare të lajmeve. Për të shmangur gjithë këtë, agjentët francezë të Shërbimit Sekret ishin dërguar për të zhytur anijen dhe për të mos lejuar që ajo të lëvizte. Veprimi çoi në një përkeqësim serioz në marrëdhëniet midis Zelandës së Re dhe Francës dhe bëri shumë për të nxitur një ngritje në nacionalizmin e Zelandës së Re. Për shkak se Britania dhe Shtetet e Bashkuara nuk arritën ta dënojnë këtë akt terrorizmi, ajo gjithashtu ngurtësoi mbështetjen brenda Zelandës së Re për një politikë të jashtme më të pavarur.

korrik 11. Në këtë datë çdo vit, Dita Botërore e Popullsisë e sponsorizuar nga OKB-ja, e themeluar në 1989, fokuson vëmendjen në çështje të tilla që lidhen me rritjen e popullsisë si planifikimi familjar, barazia gjinore, shëndeti i njeriut dhe mjedisit, arsimi, barazia ekonomike dhe të drejtat e njeriut. Përveç këtyre shqetësimeve, ekspertët e popullsisë kanë njohur gjithashtu se rritja e shpejtë e popullsisë në vendet e varfra vendos stres në burimet e disponueshme që mund të çojnë shpejt në paqëndrueshmëri shoqërore, konflikt civil dhe luftë. Kjo është e vërtetë në një pjesë të konsiderueshme sepse një rritje e shpejtë e popullsisë tenton të prodhojë një shumicë të konsiderueshme të njerëzve nën tridhjetë vjeç. Kur një popullatë e tillë drejtohet nga një qeveri e dobët ose autokratike dhe nuk i përmbahet burimeve jetike dhe arsimit bazë, shëndetit dhe mundësive të punësimit për të rinjtë, ajo bëhet një pikë e nxehtë e mundshme për konflikte civile. Banka Botërore përmend Angolën, Sudanin, Haitin, Somalinë dhe Mianmarin si shembuj ekstremë të "vendeve me të ardhura të ulta nën stres". Në të gjithë ata, stabiliteti minohet nga një dendësi e popullsisë që takson hapësirën dhe burimet e disponueshme. Pasi të konsumohen nga konflikti civil, kombe të tilla e kanë të vështirë të rifillojnë zhvillimin ekonomik - edhe nëse janë të pasura me burime natyrore. Shumica e ekspertëve paralajmërojnë se vendet me rritje të lartë të popullsisë dhe jo mjaft burime për të siguruar për njerëzit e tyre ka të ngjarë të krijojnë trazira në vend. Sigurisht të ashtuquajturat vende të zhvilluara që eksportojnë armë, luftëra, skuadra vdekjesh, grushta shteti dhe ndërhyrje, në vend se ndihma humanitare dhe mjedisore, gjithashtu ushqejnë dhunën në pjesë të varfra dhe të mbipopulluara të globit, disa prej tyre nuk janë më të mbipopulluara, thjesht shumë më të varfra , sesa është Japonia ose Gjermania.

Korrik 12. Në këtë ditë në 1817 Henry David Thoreau ka lindur. Edhe pse ndoshta më i njohur për transcendentalizmin filozofik, me të cilin, ashtu si në Walden, ai shihte manifestimet e natyrës si reflektime të ligjeve shpirtërore-Thoreau ishte gjithashtu një jo-konformist që besonte se sjellja morale nuk rrjedh nga bindja ndaj autoritetit, por nga ndërgjegja individuale. Kjo pikëpamje është përpunuar në esenë e tij të gjatë Mosbindja civile, e cila frymëzoi më vonë avokatët e të drejtave civile si Martin Luther King dhe Mahatma Gandhi. Çështjet që më së shumti shqetësuan Thoreaun ishin skllavëria dhe Lufta e Meksikës. Refuzimi i tij për të paguar taksa për të mbështetur luftën në Meksikë çoi në burgimin e tij dhe kundërshtimin e tij ndaj skllavërisë ndaj shkrimeve të tilla si "Skllavëria në Massachusetts" dhe "Një lutje për kapitenin John Brown". Mbrojtja e Thoreau nga heqja radikale John Brown ishte kundër dënimi i gjerë i Brownit pas përpjekjes së tij për të armatosur skllevërit duke vjedhur armë nga arsenali i Harper's Ferry. Bastisja kishte rezultuar me vdekjen e një Detare të SHBA së bashku me trembëdhjetë rebelë. Brown u akuzua për vrasje, tradhëti dhe nxitje të një rebelimi nga njerëz të skllavëruar dhe përfundimisht varur. Megjithatë, Thoreau vazhdoi të mbrojë Brownin, duke vënë në dukje se qëllimet e tij kishin qenë njerëzore dhe kishin lindur nga një aderencë si për ndërgjegjen ashtu edhe për të drejtat kushtetuese të SHBA. Lufta Civile që pasoi do të rezultonte tragjikisht në vdekjen e disa njerëzve 700,000. Thoreau vdiq kur filloi lufta në 1861. Megjithatë, shumë prej atyre që mbështetën Unionin, si ushtarë dhe civilë, mbetën të frymëzuar nga pikëpamja e Thoreau-t se heqja e skllavërisë ishte e domosdoshme për një komb që pretendonte të pranonte njerëzimin, moralin, të drejtat dhe ndërgjegjen.

Korrik 13. Në këtë datë në 1863, në mes të Luftës Civile, drafti i parë i luftës i civilëve amerikanë nxiti katër ditë trazira në New York City që renditen ndër historitë më të përgjakshme dhe më shkatërruese në historinë amerikane. Kryengritja nuk reflektonte kryesisht kundërshtimin moral të luftës. Një shkak rrënjësor mund të ketë qenë ndërprerja e importeve të pambukut nga Jugu që janë përdorur në 40 për qind të të gjitha mallrave të transportuara nga porti i qytetit. Ankthet e prodhuara nga humbja e punës rezultuese u përkeqësuan më pas nga Prokurimi i Presidentit për Emancipimin në shtator 1862. Dekreti i Lincoln ngriti frikë midis njerëzve të bardhë që mijëra zezakë të liruar nga Jugu mund të zëvendësonin shpejt ato në një treg pune tashmë të zvogëluar. Të nxitur nga këto frika, shumë të bardhët filluan të mbanin në mënyrë të padrejtë afrikano-amerikanët përgjegjës si për luftën dhe për të ardhmen e tyre të pasigurt ekonomike. Kalimi i një ligji ushtarak ushtarak në fillim të 1863 që i lejoi të pasurve të prodhonin një zëvendësim ose të blinin rrugën e tyre, bënë që shumë burra të bardhë që punonin të trazoheshin. Të detyruar të rrezikojnë jetën e tyre për një Bashkim që ata mendonin se i kishin tradhëtuar ata, ata u mblodhën nga mijëra në korrik 13th për të kryer veprime të dhunshme të pakënaqësisë ndaj qytetarëve, shtëpive dhe bizneseve të zeza. Vlerësimet e numrit të njerëzve të vrarë arrijnë 1,200. Ndonëse trazirat u mbyllën në korrik 16 duke arritur trupat federale, lufta kishte prodhuar edhe një herë pasoja të padëshiruara tragjike. Megjithatë, engjëjt më të mirë do të luajnë një rol gjithashtu. Lëvizja e vet abolicioniste afrikano-amerikane e Nju Jorkut u ngrit ngadalë nga gjumi për të çuar përpara barazinë e zezë në qytet dhe për të ndryshuar shoqërinë e saj për mirë.

korrik 14. Në këtë datë në 1789, populli i Parisit sulmoi dhe shkatërroi Bastilin, një fortesë mbretërore dhe burg që kishte ardhur për të simbolizuar tiraninë e monarkëve francezë të Bourbonit. Ndonëse ishin të uritur dhe paguan taksat e rënda nga të cilat kleri dhe fisnikëria ishin të përjashtuara, fshatarët dhe punëtorët urbanë që marshonin në Bastille kërkuan vetëm të konfiskonin pluhurin e armëve të armatosura atje për sigurimin e trupave që mbreti kishte vendosur të vendoste rreth Parisit. Kur u pasua një betejë e papritur, marshuesit i liruan të burgosurit dhe arrestuan guvernatorin e burgut. Këto veprime shënojnë fillimin simbolik të Revolucionit Francez, një dekadë trazirash politike që sollën luftra dhe krijuan një sundim të terrorizmit kundër kundërrevolucionarëve, në të cilat u ekzekutuan dhjetëra mijëra njerëz, përfshirë mbretin dhe mbretëreshën. Në dritën e këtyre pasojave, mund të argumentohet se një ngjarje më kuptimplote në shpalosjen e hershme të Revolucionit u zhvillua në gusht 4, 1789. Atë ditë, Asambleja e re Kombëtare Kushtetuese u takua dhe ndërmori reforma gjithëpërfshirëse që përfunduan efektivisht feudalizmin historik të Francës, me të gjitha rregullat e tij të vjetra, dispozitat tatimore dhe privilegjet që favorizonin fisnikërinë dhe klerin. Për pjesën më të madhe, fshatarët e Francës i mirëpritën reformat, duke i parë ato si përgjigje ndaj ankesave të tyre më të ashpra. Megjithatë, vetë Revolucioni do të zgjaste dhjetë vjet, deri në kapjen e Napoleonit nga pushteti politik në nëntor 1799. Në të kundërt, reformat e 4 të gushtit shfaqin gatishmëri të tillë të jashtëzakonshme nga ana e elitave të privilegjuara për të vendosur paqen dhe mirëqenien e kombit përpara interesave private, për të merituar vëmendjen historike botërore.

Korrik 15. Në këtë datë në 1834, Inkuizicioni spanjoll, i njohur zyrtarisht si Gjykata e Zyrës së Shenjtë të Inkuizicionit, u hoq definitivisht gjatë mbretërimit të pakicës së mbretëreshës Isabel II. Zyra ishte themeluar nën autoritetin papnor në 1478 nga Monarkët e Përbashkët Katolikë të Spanjës, Mbreti Ferdinand II i Aragonës dhe Mbretëresha Isabella I e Castile. Qëllimi i tij origjinal ishte të ndihmonte në konsolidimin e mbretërisë spanjolle të sapo bashkuar duke shkulur të kthyerit heretikë ose prapa në besimin hebre ose mysliman në katolicizëm. Metodat brutale dhe poshtëruese u përdorën për të ndjekur atë qëllim dhe një goditje gjithnjë e më të gjerë të moskonformitetit fetar. Gjatë 350 viteve të Inkuizicionit, rreth 150,000 hebrenj, myslimanë, protestantë dhe klerikë katolikë të nënshtruar u ndoqën penalisht. Prej tyre, 3,000 deri në 5,000 u ekzekutuan, kryesisht duke u djegur në kunj. Përveç kësaj, rreth 160,000 hebrenj që refuzuan pagëzimin e krishterë u dëbuan nga Spanja. Inkuizicioni Spanjoll do të mbahet mend gjithmonë si një nga episodet më të mjerueshme të historisë, megjithatë potenciali për ngritjen e pushtetit shtypës mbetet i rrënjosur thellë në çdo epokë. Shenjat e tij janë gjithmonë të njëjtat: kontroll gjithnjë e në rritje i masave për pasurinë dhe përfitimin e elitave qeverisëse; pasuria dhe liria gjithnjë e më e ulët për njerëzit; dhe përdorimi i teknikave mendjemadhe, imorale ose brutale për t'i mbajtur gjërat kështu. Kur shenja të tilla shfaqen në botën moderne, ato mund të përmbushen në mënyrë efektive nga një aktivizëm politik i kundërt që zhvendos kontrollin në një qytetari më të gjerë. Vetë njerëzve mund t'u besohet më së miri për të mbrojtur objektivat njerëzore që i detyrojnë ata që i qeverisin ata të kërkojnë jo pushtet elitist, por të mirën e përbashkët.

Korrik 16. Në këtë datë në 1945 SHBA testuan me sukses bombën e parë atomike në botë at vargu i bombardimeve Alamogordo në New Mexico. Bomba ishte produkt i të ashtuquajturit Projekti Manhattan, një përpjekje kërkimore dhe zhvillimi që filloi seriozisht në fillim të 1942-it, kur u shfaq frika se gjermanët po zhvillonin bombën e tyre atomike. Projekti i SHBA arriti kulmin në një objekt në Los Alamos, New Mexico, ku u përpunuan problemet e arritjes së masës së mjaftueshme kritike për të shkaktuar një shpërthim bërthamor dhe dizajnimin e një bombë të shpërndarë. Kur bomba e testit u shpërthye në shkretëtirën e New Mexico, avulloi kullën në të cilën u ul, dërgoi një këmbë 40,000 të ndezur në ajër dhe gjeneroi fuqinë shkatërruese të 15,000 në 20,000 ton TNT. Më pak se një muaj më vonë, në gusht 9, 1945, një bombë me dizajn të njëjtë, i quajtur Fat Boy, u hodh në Nagasaki, Japoni, duke vrarë 60,000 dhe 80,000 njerëz. Pas Luftës së Dytë Botërore, një garë e armëve bërthamore u zhvillua mes SHBA dhe Bashkimit Sovjetik që në fund të fundit, ose të paktën përkohësisht, u frenua nga një sërë marrëveshjesh për kontrollin e armëve. Disa u shfuqizuan më pas nga administratat amerikane që kërkonin avantazh strategjik ushtarak në marrëdhëniet globale të pushtetit. Pak do të argumentojnë, megjithatë, se përdorimi i planifikuar ose aksidental i armëve bërthamore gjithnjë e më të fuqishme rrezikon njerëzimin dhe speciet e tjera dhe se është e domosdoshme të forcohen marrëveshjet e çarmatimit midis dy fuqive kryesore bërthamore. Organizatorët e një traktati të ri që ndalonin të gjitha armët bërthamore iu dha çmimi Nobel për Paqe në 2017.

korrik 17. Në këtë datë në 1998, një traktat i miratuar në një konferencë diplomatike në Romë, i njohur si Statuti i Romës, krijoi Gjykatën Ndërkombëtare Penale. Qëllimi i Gjykatës është të shërbejë si një mjet i fundit për të kërkuar udhëheqës ushtarakë dhe politikë në çdo komb nënshkrues me akuza për genocid, krime lufte ose krime kundër njerëzimit. Statuti i Romës për themelimin e Gjykatës hyri në fuqi në korrik 1, 2002, që është ratifikuar ose nënshkruar nga më shumë se vendet e 150-it, megjithëse jo nga SHBA, Rusia apo Kina. Nga ana e saj, qeveria amerikane ka kundërshtuar vazhdimisht një gjykatë ndërkombëtare që mund të mbajë udhëheqësit e saj ushtarakë dhe politikë në një standard uniform global të drejtësisë. Administrata e Klintonit mori pjesë aktive në negocimin e traktatit që themeloi Gjykatën, por kërkoi shqyrtimin fillestar të Këshillit të Sigurimit të rasteve që do t'i mundësonin SHBA-ve të vënin në vete çdo ndjekje penale që ajo kundërshtoi. Ndërsa Gjykata iu afrua zbatimit në 2001, administrata e Bushit e kundërshtoi fuqishëm atë, duke negociuar marrëveshje dypalëshe me vendet e tjera me qëllim që të sigurohej që shtetasit e SH.B.A.-së të ishin të imunizuar nga ndjekja penale. Vite pas zbatimit të Gjykatës, administrata Trump ndoshta zbuloi më qartë se pse qeveria amerikane mbetet kundër saj. Në shtator 2018, administrata urdhëroi mbylljen e zyrës së Organizatës për Çlirimin e Palestinës në Uashington dhe kërcënoi sanksione kundër Gjykatës nëse ajo duhet të ndjekë hetimet për krimet e dyshuara të luftës nga SHBA, Izraeli apo ndonjë nga aleatët e saj. A nuk do të thotë kjo se opozita amerikane në Gjykatën Penale Ndërkombëtare ka më pak të bëjë me mbrojtjen e parimit të sovranitetit kombëtar sesa me mbrojtjen e lirisë së lirë për të ushtruar mbi të drejtën?

Korrik 18. Kjo datë shënon respektimin vjetor të Ditës Ndërkombëtare të Nelson Mandelës së Kombeve të Bashkuara. Në përputhje me ditëlindjen e Mandelës dhe të mbajtur në nder të kontributeve të tij të shumta në kulturën e paqes dhe lirisë, Dita u shpall zyrtarisht nga OKB në nëntor 2009 dhe së pari u vëzhgua në korrik 18, 2010. Si avokat i të drejtave të njeriut, i burgosur i ndërgjegjes dhe presidenti i parë i zgjedhur në mënyrë demokratike në Afrikën e Jugut të lirë, Nelson Mandela ia kushtoi jetën një shkaqe shumë të rëndësishme për promovimin e demokracisë dhe kulturës së paqes. Ato përfshijnë, ndër të tjera, të drejtat e njeriut, promovimin e drejtësisë sociale, pajtimin, marrëdhëniet racore dhe zgjidhjen e konflikteve. Rreth Paqes, Mandela vuri në dukje në një fjalim të 2004 në Nju Delhi, Indi: "Feja, përkatësia etnike, gjuha, praktikat shoqërore dhe kulturore janë elemente që pasurojnë qytetërimin njerëzor, duke shtuar pasurinë e diversitetit tonë. Pse duhet të lejohen të bëhen shkak i ndarjes dhe dhunës? "Kontributi i Mandelës në paqe kishte pak të bëjë me përpjekjet strategjike për t'i dhënë fund militarizmit global; fokusi i tij, pa dyshim që e mbështet këtë qëllim, ishte të sillte grupe të ndryshme në nivel lokal dhe kombëtar në një kuptim të ri të bashkësisë së përbashkët. OKB inkurajon ata që dëshirojnë ta nderojnë Mandelën në Ditën e tij për t'i kushtuar minuta 67 të kohës së tyre - një minutë për secilin prej viteve të tij të shërbimit publik 67 - për të kryer një gjest të vogël solidariteti me njerëzimin. Ndër sugjerimet e tij për ta bërë këtë janë këto masa të thjeshta: Ndihmoni dikë që të marrë një vend pune. Ecni një qen të vetmuar në një strehë lokale të kafshëve. Martohuni me dikë nga një sfond tjetër kulturor.

Korrik 19. Në këtë datë në 1881, Sitting Bull, shefi i fiseve indiane Sioux të Plains Madhe Amerikane, u dorëzua me pasuesit e tij në Ushtrinë e SHBA pasi u rikthye në Territorin e Dakotës pas katër viteve të mërgimit në Kanada. Selling Bull i kishte udhëhequr njerëzit e tij përtej kufirit për në Kanada në maj 1877, pas pjesëmarrjes së tyre një vit më parë në Betejën e Bririt të Vogël. Kjo ishte e fundit nga Luftërat e Mëdha Sioux të viteve 1870, në të cilën Indianët e Rrafshnaltës luftuan për të mbrojtur trashëgiminë e tyre si gjuetarë të buallit ashpër të pavarur nga shkeljet e Njeriut të Bardhë. Sioux kishte qenë fitimtar në Little Big Horn, madje edhe duke vrarë komandantin e famshëm të Kalorësisë së Shtatë të SH.B.A., Nënkolonel George Custer. Triumfi i tyre, megjithatë, bëri që ushtria amerikane të dyfishojë përpjekjet për të detyruar indianët e rrafshët të bëjnë rezerva. Ishte për këtë arsye që Selling Bull i kishte udhëhequr ndjekësit e tij drejt sigurisë së Kanadasë. Sidoqoftë, pas katër vjetësh, zhdukja virtuale e buallit të Plains, pjesërisht për shkak të gjuetisë së tepruar tregtare, i kishte sjellë të mërguarit në prag të urisë. Të koaksuar nga autoritetet amerikane dhe kanadeze, shumë prej tyre u drejtuan për në rezervime. Përfundimisht, Sitting Bull u kthye në Shtetet e Bashkuara me vetëm 187 ndjekës, shumë të moshuar ose të sëmurë. Pas dy vitesh ndalimi, shefi dikur krenar u caktua në rezervimin e Standing Rock në Dakotën e Jugut të sotme. Në 1890, ai u qëllua dhe u vra në një përleshje arrestimi nga agjentët amerikanë dhe indianë të cilët kishin frikë se ai do të ndihmonte në udhëheqjen e lëvizjes në rritje të Vallëzimit Fantazëm që synonte rivendosjen e mënyrës së jetës së Sioux.

Korrik 20. Në këtë datë në 1874, nënkoloneli George Custer udhëhoqi një forcë ekspeditive të përbërë nga më shumë se burra 1,000, kuaj dhe bagëti të Kalorësisë së Shtatë të Shteteve të Bashkuara në kodrat e zeza të sotme të sotme të sotme të Jugut të paeksploruara. Traktati i Fort Laramie i vitit 1868 kishte lënë mënjanë tokat e rezervimit në rajonin e Black Hills të Territorit të Dakotës për fiset indiane Sioux të Rrafshnaltave të Veriut të cilët ranë dakord të vendoseshin atje dhe ndaloi hyrjen e të bardhëve. Qëllimi zyrtar i ekspeditës Custer ishte të zbulonte vendet e mundshme për kalatë ushtarake në ose pranë Kodrave të Zeza që mund të kontrollonin fiset Sioux që nuk kishin nënshkruar në Traktatin e Laramie. Në realitet, megjithatë, ekspedita gjithashtu kërkoi të gjente rezerva të përfolura të mineraleve, lëndës drusore dhe arit që udhëheqësit e SH.B.A.-së ishin të etur të aksesonin duke prishur traktatin. Siç ndodhi, ekspedita zbuloi në fakt arin, i cili tërhoqi mijëra minatorë në mënyrë të paligjshme në Kodrat e Zeza. SH.B.A. në mënyrë efektive braktisi Traktatin e Laramit në Shkurt 1876 dhe 25 Qershorin pasues^th Beteja e Little Bighorn në Montana jug-qendrore rezultoi në një fitore të papritur Sioux. Në shtator, megjithatë, ushtria amerikane, duke përdorur taktika që penguan që Sioux të kthehej në kodrat e zeza, i mundi ata në betejën e Slim Buttes. Sioux e quajti këtë betejë "Lufta ku kemi humbur kodrat e zeza". SHBA, megjithatë, mund të ketë pësuar një humbje të rëndësishme morale. Duke privuar Siouxin e një atdhe të sigurt në qendër të kulturës së tyre, ai sanksionoi një politikë të jashtme pa kufizime humane në ambiciet e saj për dominimin ekonomik dhe ushtarak.

Korrik 21. Në këtë datë në 1972, komediani i vlerësuar me çmime, George Carlin, u arrestua me akuza për sjellje të çrregullt dhe përulje pas kryerjes së rutinës së tij të famshme "Shtatë fjalë që nuk mund ta përdorni kurrë në televizion" në festivalin vjetor të muzikës Summerfest në Milwaukee. Carlin kishte filluar karrierën e tij në stand-up në fund të viteve 1950 si një komik i pastër i njohur për fjalët e tij të mençura dhe kujtimet e tij të edukimit të tij të klasës punëtore irlandeze në New York. Sidoqoftë, në vitin 1970, ai e kishte rikrijuar veten me një mjekër, flokë të gjatë dhe xhinse dhe një rutinë komike që, sipas një kritiku, ishte e zhytur në «drogë dhe gjuhë të pazakontë». Transformimi tërhoqi një reagim të menjëhershëm nga pronarët e klubeve të natës dhe klientët, kështu që Carlin filloi të shfaqej në kafenetë, klubet popullore dhe kolegjet, ku një audiencë më e re, hiper përqafoi imazhin e tij të ri dhe materialin e parespektueshëm. Pastaj erdhi Summerfest 1972, ku Carlin mësoi se "Shtatë Fjalët" e tij të ndaluara nuk ishin më të mirëpritura në një skenë në bregun e Milwaukee sesa në televizion. Megjithatë, gjatë dekadave në vijim, të njëjtat fjalë - me inicialet spfccmt - u pranuan gjerësisht si një pjesë e natyrshme e retorikës satirike të një standupi. A pasqyroi ndryshimi një trashje të kulturës amerikane? Apo ishte një fitore për fjalën e lirë të pakufizuar që i ndihmoi të rinjtë të shihnin hipokrizitë mpirëse dhe përdhosjet e jetës private dhe publike amerikane? Aktori i humorit Lewis Black dikur ofroi një pikëpamje se pse indinjata e tij komike e lakuar kurrë nuk dukej e dobët. Nuk lëndoi, vuri në dukje ai, që qeveria amerikane dhe udhëheqësit e saj i dhanë atij një rrjedhë të vazhdueshme të materialit të freskët për të punuar.

Korrik 22. Në këtë datë në 1756, shoqëria pacifiste e Shoqatave Fetare të Miqve në Pensilvani koloniale, zakonisht të njohur si Quakers, krijuan "Shoqatën Miqësore për Rikthimin dhe Ruajtjen e Paqes me Indianët nga Masat e Paqësorit". Faza e këtij veprimi ishte vendosur në 1681, kur fisniku anglez William Penn, një klerik i hershëm dhe themelues i Provincës së Pensilvanisë, nënshkroi një traktat paqeje me Tammany, udhëheqësin indian të Kombit Delaware. Shtrirja e përgjithshme në të cilën aspiroi Shoqata Miqësore u lehtësua nga besimet fetare të Quakers që Perëndia mund të përjetohet pa ndërmjetësimin e klerit dhe se gratë janë shpirtërisht të barabarta me burrat. Këto parime harmonizohen me sfondin shamanist dhe egalitar të kulturës amtare amerikane, duke e bërë më të lehtë për indianët që të pranojnë Quakers si misionarë. Për Quakers, Shoqata duhet të shërbejë si një shembull i shkëlqyeshëm për të dy indianët dhe evropianët e tjerë se si duhet të zhvillohen marrëdhëniet ndërkulturore. Pra, në praktikë, ndryshe nga bamirësitë e tjera evropiane, Shoqata në të vërtetë i kaloi fondet e saj për mirëqenien indiane, nuk dënoi fetë indiane dhe përshëndeti indianët në katedralen e Quaker për adhurim. Në 1795, Quakers emëruan një komision për të futur indianët në atë që ata mendonin se ishin artet e nevojshme të qytetërimit, të tilla si blegtoria. Ata gjithashtu ofruan këshilla morale, duke i kërkuar Senecës, për shembull, të ishin të matur, të pastër, të përpiktë dhe të zellshëm. Megjithatë, ata nuk bënin asnjë përpjekje për të kthyer ndonjë indian në besimin e tyre. Deri më sot, Asociacioni Friendly pak i njohur ende shërben njoftimin se mënyra më e sigurt për të ndërtuar një botë më të mirë është nëpërmjet marrëdhënieve paqësore, respektuese dhe fqinjësore midis kombeve.

Korrik 23. Në këtë datë në 2002, kryeministri britanik, Toni Bler u takua me qeveritë e qeverisë së Mbretërisë së Bashkuar, të mbrojtjes dhe të inteligjencës në 10 Downing Street, vendbanimi zyrtar i Kryeministrit në Londër, për të diskutuar perspektivën e një lufte të udhëhequr nga Shtetet e Bashkuara kundër Irakut. Procesverbali i atij takimi u regjistrua në një dokument të njohur si Downing Street "Memo", i cili u botua pa autorizim zyrtar në [London] Sunday Times në maj 2005. Duke dëshmuar edhe njëherë se Lufta është një gënjeshtër, Memo qartë tregon jo vetëm se Administrata Bush e SHBA kishte bërë mendimin e saj për të shkuar në luftë kundër Irakut shumë mirë para se të kërkonte pa sukses autorizimin e OKB për ta bërë këtë, por gjithashtu se britanikët kishin rënë dakord për të marrë pjesë në luftë si partnerë ushtarakë. Kjo marrëveshje ishte arritur pavarësisht nga njohja nga zyrtarët britanikë se rasti për luftën kundër Irakut ishte "i hollë". Administrata e Bushit e kishte mbështetur çështjen e saj kundër regjimit të Sadamit për mbështetjen e tij të kombinuar të supozuar të terrorizmit dhe armëve të shkatërrimit në masë. Por duke vepruar kështu, vunë në dukje zyrtarët britanikë, administrata kishte caktuar inteligjencën dhe faktet e saj për të përshtatur politikën e saj, jo politikën për të përshtatur inteligjencën dhe faktet e saj. Downing Street Memo nuk erdhi në dritë në fillim të mjaftueshme për të dalë nga lufta në Irak, por mund të ketë ndihmuar që luftërat e ardhshme të SHBA të jenë më pak të besueshme nëse mediat e korporatave amerikane kanë bërë çmos për ta sjellë atë në vëmendjen e publikut. Në vend të kësaj, mediat bënë çmos për të shtypur dëshmitë e dokumentuara të Memo-së për mashtrim, kur u botua më në fund tre vjet më vonë.

Korrik 24. Kjo datë në 1893 shënon lindjen në Negley të Ohajos, të aktivistit të paqes amerikane, të harruar, Amon Hennacsi. I lindur për prindërit e Quaker, Hennacy praktikoi një markë shumë personale të aktivizmit paqësor. Ai nuk u bashkua me të tjerët në sulm direkt në sistemin kompleks të militarizmit amerikan që mbështet luftën. Në vend të kësaj, në atë që ai e quajti "Revolucionin Një Njeri", ai apeloi për ndërgjegjen e njerëzve të zakonshëm duke protestuar për luftën, ekzekutimet shtetërore dhe forma të tjera të dhunës shpesh në rrezik të arrestimit ose të agjërimit të zgjatur. Duke e quajtur veten një anarkist i krishterë, Hennacia refuzoi të regjistrohej për shërbimin ushtarak në të dy luftërat botërore, duke shërbyer dy vjet burg për rezistencën e tij ndaj pjesës së parë, pjesërisht në izolim. Ai gjithashtu refuzoi të paguajë taksat mbi të ardhurat, të cilat do të përdoreshin pjesërisht për të mbështetur ushtrinë. Në autobiografinë e tij Libri i Amonit, Hennacia u lut shokët e tij amerikanë të refuzojnë të regjistrohen për draftin, të blejnë bonot e luftës, të bëjnë municione për luftë, ose të paguajnë taksa për luftë. Ai nuk priste që mekanizmat politike apo institucionale të sillnin ndryshime. Por ai me sa duket besonte se ai, së bashku me disa qytetarë të tjerë të dashur, të mençur e të guximshëm, mund, me anë të shembullit moral të fjalëve dhe veprimeve të tyre, të lëviznin një masë kritike të bashkëqytetarëve të tyre për të këmbëngulur që konfliktet në çdo nivel të zgjidhur me mjete paqësore. Hennacsi vdiq në 1970, kur Lufta e Vietnamit ishte ende larg nga e kaluara. Por ai mund të ketë qenë mirë duke pritur ditën kur sllogani portik i paqes së epokës nuk ishte më fanatik por real: "Supozoni se ata dhanë një luftë dhe askush nuk erdhi".

Korrik 25. Në këtë datë në 1947, Kongresi i SHBA miratoi Aktin e Sigurisë Kombëtare, i cili krijoi pjesën më të madhe të kuadrit burokratik për bërjen dhe zbatimin e politikës së jashtme të vendit gjatë Luftës së Ftohtë dhe më gjerë. Akti kishte tre përbërës: bashkonte Departamentin e Marinës dhe Departamentin e Luftës nën një Departament të ri të Mbrojtjes; krijoi Këshillin e Sigurisë Kombëtare, i cili u ngarkua me përgatitjen e raporteve të shkurtra për Presidentin nga një rrjedhë në rritje e informacionit diplomatik dhe të inteligjencës; dhe krijoi Agjencinë Qendrore të Inteligjencës, e cila ishte ngarkuar jo vetëm me mbledhjen e inteligjencës nga degët e ndryshme ushtarake dhe Departamentin e Shtetit, por edhe me kryerjen e operacioneve të fshehta në vendet e huaja. Që nga themelimi i tyre, këto agjenci janë rritur në mënyrë të vazhdueshme në drejtim të autoritetit, madhësisë, buxhetit dhe fuqisë. Sidoqoftë, të dy skajet në të cilat janë zbatuar ato pasuri dhe mjetet me të cilat ato mbahen, kanë ngritur pyetje të thella morale dhe etike. CIA vepron në fshehtësi në kurriz të sundimit të ligjit dhe të mundësisë së vetëqeverisjes demokratike. Shtëpia e Bardhë paguan luftra sekrete dhe publike pa Kongresin ose Kombet e Bashkuara ose autorizimin publik. Departamenti i Mbrojtjes kontrollon një buxhet që nga 2018 ishte më i madh se ai i të paktën shtatë vendeve më të larta të shpenzimeve ushtarake të kombinuara, por mbetet e vetmja agjenci e qeverisë amerikane që kurrë nuk do të auditohet. Burimet e mëdha të harxhuara për militarizmin mund të përdoren për të ndihmuar në plotësimin e nevojave shpesh të dëshpëruara fizike dhe ekonomike të njerëzve të zakonshëm në Shtetet e Bashkuara dhe në mbarë botën.

Korrik 26. Në këtë datë në 1947, Presidenti Harry Truman nënshkroi një urdhër ekzekutiv që synon t'i japë fund ndarjes racore në Forcat e Armatosura të SHBA. Direktiva e Truman ishte në përputhje me rritjen e mbështetjes popullore për përfundimin e segregacionit racor, një qëllim drejt të cilit ai kishte shpresuar të bënte përparim modest përmes legjislacionit të Kongresit. Kur këto përpjekje u penguan nga kërcënimet e një filizori jugor, presidenti e realizoi atë që ai mund duke përdorur fuqitë e tij ekzekutive. Përparësia e tij më e lartë ishte desegregimi i ushtrisë, në asnjë pjesë të vogël sepse ishte më pak e ndjeshme ndaj rezistencës politike. Afro-amerikanët përbënin përafërsisht 11 për qind të të gjithë regjistruesve përgjegjës për shërbimin ushtarak dhe një përqindje më të lartë të të induktuarve në të gjitha degët e ushtrisë përveç Korpusit të Marinës. Megjithatë, zyrtarët e stafit nga të gjitha degët e ushtrisë shprehën rezistencën e tyre ndaj integrimit, ndonjëherë edhe publikisht. Integrimi i plotë nuk erdhi deri në Luftën Koreane, kur viktima të rënda detyruan njësitë e ndara të bashkohen për mbijetesë. Megjithatë, desegregimi i forcave të armatosura përfaqësonte vetëm një hap të parë drejt drejtësisë racore në Shtetet e Bashkuara, të cilat mbetën të paplota edhe pas legjislacionit kryesor të të drejtave civile të 1960s. Përtej kësaj, akoma qëndron çështja e marrëdhënieve njerëzore midis popujve të botës, e cila, siç u paraqit në Hiroshimë dhe Nagasaki, mbeti një urë shumë larg për Harry Truman. Megjithatë, edhe në një udhëtim prej një mijë miljesh, nevojiten hapa të parë. Vetëm duke përparuar vazhdimisht duke parë nevojat e tjetrit si tonën, ne mund ta kuptojmë një ditë vizionin e vëllazërisë dhe motrës njerëzore në një botë paqësore.

Korrik 27. Në këtë datë në 1825, Kongresi amerikan miratoi krijimin e territorit indian. Kjo hapi rrugën për zhvendosjen e detyruar të të ashtuquajturve Fiset e Pesë Civilizuar në "Shtegun e Lotëve" në Oklahoma aktuale. Akti Indian për Largimin u nënshkrua nga Presidenti Andrew Jackson në 1830. Të pesë fiset e prekura ishin Cherokee, Chickasaw, Choctaw, Creek dhe Seminole, të gjithë të detyruar të pastrohen pa asnjër nga ata për të asimiluar dhe për të jetuar sipas ligjit të SHBA-ve ose për t'u larguar nga vendi i tyre. I quajtur Tribes Civilized, ata kishin integruar në gradë të ndryshme në një kulturë të perëndimore dhe, në rastin e Cherokee, zhvilluar një gjuhë të shkruar. Të arsimuar konkurruan me kolonët e bardhë në mes të pakënaqësisë së madhe. Seminolat luftuan dhe më në fund u paguan për t'u zhvendosur. Korsitë u hoqën me forcë nga ushtria. Asnjë traktat nuk u bë me Cherokee, i cili solli çështjen e tyre nëpër gjykata në Gjykatën Supreme të SHBA ku ata humbën. Kishte shumë manovra politike në të dyja anët dhe pas gjashtë vjetësh, Traktati i Ekootës së Re u shpall në fuqi nga Presidenti. Ai u dha njerëzve dy vjet që të kalonin në perëndim mbi Misisipi për të jetuar në Territorin Indian. Kur ata nuk lëviznin, ata u pushtuan brutalisht, shtëpitë e tyre u dogjën dhe u plaçkitën. Shtatëmbëdhjetë mijë Cherokees u rrumbullakuan dhe u futën në një kamp përqendrimi, u transportuan në makina hekurudhore, pastaj u detyruan të ecnin. Katër mijë vdiqën në "Shtegun e Lotëve". Nga 1837, administrata e Xheksonës kishte hequr nga lufta dhe mjete kriminale, 46,000 populli amerikan, duke hapur 25 milion hektarë tokë në vendbanim racistë të bardhë dhe në skllavëri.

Korrik 28. Në 1914, Austro-Hungaria shpalli luftë ndaj Serbisë, duke filluar nga Lufta e Parë Botërore. Pasi trashëgimtari i fronit Austro-Hungarez, Franz Ferdinand, u vra me gruan e tij nga një nacionalist serb në hakmarrje për konfliktet e vazhdueshme me vendin e tij, filloi Lufta e Parë Botërore. Nacionalizmi në rritje, militarizmi, imperializmi dhe aleancat e luftës në Evropë presin një shkëndijë si vrasja. Ndërsa kombet ishin përpjekur të çliroheshin nga sundimi autoritar, Revolucioni Industrial kishte ushqyer një garë armësh. Militarizimi i kishte lejuar Perandorisë Austro-Hungareze të kontrollonte deri në trembëdhjetë kombe dhe rritja e imperializmit nxiti edhe më shumë zgjerim duke rritur fuqitë ushtarake. Ndërsa kolonizimi vazhdonte, perandoritë filluan të përplaseshin dhe më pas të kërkonin aleatë. Perandoria Osmane plus Gjermania dhe Austria, ose Fuqitë Qendrore, u përafruan me Perandorinë Austro-Hungareze, ndërsa Serbia u mbështet nga Fuqitë Aleate të Rusisë, Japonisë, Francës, Italisë dhe Perandorisë Britanike. Shtetet e Bashkuara u bashkuan me aleatët në 1917 dhe qytetarët nga çdo vend e gjetën veten duke vuajtur dhe u detyruan të zgjedhin një anë. Mbi nëntë milionë trupa dhe qytetarë të panumërt vdiqën para rënies së perandorive gjermane, ruse, osmane dhe austro-hungareze. Lufta përfundoi me një vendim hakmarrës që ndihmoi në mënyrë të parashikueshme në luftën e ardhshme botërore. Nacionalizmi, militarizmi dhe imperializmi vazhduan pavarësisht nga tmerret e shkaktuara ndaj njerëzve në mbarë botën. Gjatë Luftës së Parë Botërore, protestat e nxitura nga realizimi i kostos tragjike të luftës ishin jashtë ligjit në vende të ndryshme, ndërsa propaganda e luftës erdhi në vete si një forcë e fuqishme e kontrollit social.

Korrik 29. Në këtë datë në 2002, Presidenti George W. Bush përshkroi një 'Bosht të së Keqes' që gjoja sponsorizoi terrorizmin, në fjalimin e tij të Shtetit të Bashkimit. Boshti përfshinte Irakun, Iranin dhe Korenë e Veriut. Nuk ishte thjesht një frazë retorike. Departamenti i Shtetit i SH.B.A. cakton vendet të cilat pretendohet se ofrojnë mbështetje për aktet ndërkombëtare terroriste. Sanksione të rrepta janë vendosur ndaj këtyre vendeve. Sanksionet përfshijnë, ndër të tjera kushte: ndalimin e eksporteve që lidhen me armët, ndalimet e ndihmës ekonomike dhe kufizimet financiare duke përfshirë ndalimin e çdo shtetasi amerikan nga përfshirja në një transaksion financiar me një qeveri të listës terroriste, si dhe kufizimin e hyrjes në Shtetet e Bashkuara Shtetet. Përtej sanksioneve, Shtetet e Bashkuara udhëhoqën një luftë agresive ndaj Irakut duke filluar në vitin 2003, dhe kërcënuan në mënyrë të përsëritur sulme të ngjashme mbi Iranin dhe Korenë e Veriut për shumë vite. Disa rrënjë të boshtit të idesë së keqe mund të gjenden në botimet e organizatës mendimore të quajtur Projekti për Shekullin e Ri Amerikan, njëra prej të cilave deklaroi: "Ne nuk mund të lejojmë Korenë e Veriut, Iranin, Irakun ... të minojnë udhëheqjen amerikane, të frikësojnë amerikanët aleatë, ose kërcënojnë vetë atdheun amerikan. ” Uebfaqja e institutit mendues u hoq më pas. Ish-drejtori ekzekutiv i organizatës tha në 2006 se ajo "tashmë e kishte bërë punën e saj", duke sugjeruar se "pikëpamja jonë është miratuar". Luftërat katastrofike dhe kundërproduktive të viteve pas vitit 2001 kanë shumë rrënjë në atë që ishte tragjikisht një vizion mjaft me ndikim për luftë dhe agresion të pafund - një vizion i varur thelbësisht nga ideja qesharake se disa kombe të vogla, të varfra, të pavarura përbëjnë një kërcënim ekzistencial për Shtetet e Bashkuara.
KORRIGJIM: KY DUHET TË ISHIN JANAR, JO KORRIK.

Korrik 30. Kjo datë, siç shprehet në 2011 me rezolutën e Asamblesë së Përgjithshme të OKB, shënon respektimin vjetor të Ditës Ndërkombëtare të Miqësisë. Rezoluta i njeh të rinjtë si udhëheqës të ardhshëm dhe i kushton rëndësi të veçantë përfshirjes së tyre në aktivitete të komunitetit që përfshijnë kultura të ndryshme dhe të promovojnë mirëkuptimin dhe respektin ndërkombëtar për diversitetin. Dita Ndërkombëtare e Miqësisë ndjek dy rezolutat e mëparshme të OKB-së. Zgjidhja e kulturës së paqes, e shpallur në 1997, njeh dëmin dhe vuajtjet e mëdha që u shkaktohen fëmijëve nëpërmjet formave të ndryshme të konfliktit dhe dhunës. Ajo bën që këto pengesa të parandalohen më mirë kur shkaqet e tyre rrënjësore të trajtohen me qëllim të zgjidhjes së problemeve. Shembulli tjetër për Ditën Ndërkombëtare të Miqësisë është një rezolutë e OKB-së 1998 që shpall Dekadën Ndërkombëtare për Kulturën e Paqes dhe Mos Dhunës për Fëmijët e Botës. Vrojtuar nga 2001 përmes 2010, kjo rezolutë propozon që një çelës për paqen dhe bashkëpunimin ndërkombëtar është edukimi i fëmijëve kudo në rëndësinë e jetesës në paqe dhe harmoni me të tjerët. Dita Ndërkombëtare e Miqësisë mbështetet në këto precedentë në promovimin e mesazhit që miqësia midis vendeve, kulturave dhe individëve mund të ndihmojë në krijimin e bazës së besimit të nevojshëm për përpjekjet ndërkombëtare për të kapërcyer forcat e shumta të ndarjes që minojnë sigurinë personale, zhvillimin ekonomik, harmoninë shoqërore , dhe paqen në botën moderne. Për të respektuar Ditën e Miqësisë, OKB-ja inkurajon qeveritë, organizatat ndërkombëtare dhe grupet e shoqërisë civile që të mbajnë ngjarje dhe aktivitete që kontribuojnë në përpjekjet e bashkësisë ndërkombëtare për të promovuar një dialog që synon arritjen e solidaritetit global, mirëkuptimit reciprok dhe pajtimit.

Korrik 31. Në këtë ditë në 1914 Jean Jaurès u vra. Një udhëheqës i flaktë humanist dhe pacifist i Partisë Socialiste Franceze, Jaures kundërshtoi fuqimisht luftën dhe foli kundër imperializmit që e promovonte atë. I lindur në 1859, vdekja e Jaures është konsideruar nga shumë si një arsye tjetër për hyrjen e Francës në Luftën e Parë Botërore. Argumentet e tij për zgjidhje paqësore të konfliktit tërhoqën dhjetëra mijëra në leksionet dhe shkrimet e tij dhe për të marrë në konsideratë përfitimet e një rezistence të bashkuar evropiane ndaj militarizimit në rritje. Jaures ishte në procesin e organizimit të punëtorëve për një protestë të unionizuar pak para fillimit të luftës kur u qëllua dhe u vra ndërsa ishte ulur pranë një dritareje në një kafene në Paris. Vrasësi i tij, nacionalisti francez Raoul Villain, u arrestua më pas u shpall i pafajshëm në 1919 përpara se të arratisej nga Franca. Ish kundërshtari Presidenti Francois Hollande iu përgjigj vdekjes së Jaures duke vendosur një kurorë në kafene dhe duke pranuar punën e tij gjatë gjithë jetës drejt "paqes, unitetit dhe bashkimit të republikës". Franca pastaj hyri në Luftën e Parë Botërore me shpresën për të përmbysur humbjen e perceptuar të statusit, si dhe territorit të fituar nga Gjermania pas Luftës Franko-Prusiane. Fjalët e Jaures mund të kenë frymëzuar një zgjedhje shumë më racionale: "Si do të jetë e ardhmja, kur miliardat e hedhura tani në përgatitje të luftës do të shpenzohen në gjëra të dobishme për të rritur mirëqenien e njerëzve, në ndërtimin e shtëpive të denja për punëtorët, për përmirësimin e transportit, për rikuperimin e tokës? Ethet e imperializmit janë bërë një sëmundje. Shtë sëmundja e një shoqërie të drejtuar keq e cila nuk di se si të përdorë energjitë e saj në shtëpi ".

Ky Almanac i Paqes ju lejon të dini hapa të rëndësishëm, përparimin dhe pengesat në lëvizjen për paqen që kanë ndodhur në çdo ditë të vitit.

Bleni edicionin e shtypur, Ose PDF.

Shkoni te skedarët audio.

Shko tek teksti.

Shkoni në grafikë.

Ky Almanac i Paqes duhet të mbetet i mirë për çdo vit derisa të gjithë lufta të shfuqizohet dhe të vendoset paqja e qëndrueshme. Fitimet nga shitjet e versioneve të shtypura dhe PDF financojnë punën e World BEYOND War.

Teksti i prodhuar dhe redaktuar nga David Swanson.

Audio e regjistruar nga Tim Pluta.

Artikujt e shkruar nga Roberts Anschuetz, David Swanson, Alan Knight, Marilyn Olenick, Eleanor Millard, Erin McElfresh, Alexander Shaia, John Wilkinson, William Geimer, Peter Goldsmith, Gar Smith, Thierry Blanc dhe Tom Schott.

Ide për temat e paraqitura nga David Swanson, Robert Anschuetz, Alan Knight, Marilyn Olenick, Eleanor Millard, Darlene Coffman, David McReynolds, Richard Kane, Phil Runkel, Jill Greer, Jim Gould, Bob Stuart, Alaina Huxtable, Thierry Blanc.

Muzikë e përdorur me leje nga "Fundi i luftës", nga Eric Colville.

Muzikë audio dhe përzierje nga Sergio Diaz.

Grafika nga Parisa Saremi.

World BEYOND War është një lëvizje globale jo e dhunshme për t'i dhënë fund luftës dhe për të vendosur një paqe të drejtë dhe të qëndrueshme. Ne synojmë të krijojmë vetëdije për mbështetjen popullore për t'i dhënë fund luftës dhe ta zhvillojmë më tej atë mbështetje. Ne punojmë për të përparuar idenë e jo vetëm parandalimin e ndonjë lufte të veçantë, por heqjen e të gjithë institucionit. Ne përpiqemi të zëvendësojmë një kulturë lufte me atë të paqes në të cilën mjetet jo të dhunshme të zgjidhjes së konflikteve zënë vendin e gjakderdhjes.