Maj

mund 1
mund 2
mund 3
mund 4
mund 5
mund 6
mund 7
mund 8
mund 9
mund 10
mund 11
mund 12
mund 13
mund 14
mund 15
mund 16
mund 17
mund 18
mund 19
mund 20
mund 21
mund 22
mund 23
mund 24
mund 25
mund 26
mund 27
mund 28
mund 29
mund 30
mund 31

Maj 1. Dita e Majit është një ditë tradicionale për të festuar rilindjen në hemisferën Veriore, dhe - që nga incidenti Haymarket në 1886 në Çikago - një ditë në pjesën më të madhe të botës për të festuar të drejtat e punës dhe organizimin.

Gjithashtu në këtë ditë në 1954 banorët e asaj që dikur ishte parajsa u zgjuan në dy diela dhe sëmundje të pafund rrezatimi për vete dhe pasardhësit, sepse qeveria amerikane testuar një bombë me hidrogjen.

Gjithashtu në këtë ditë në 1971 u mbajtën demonstrata masive kundër Luftës Amerikane në Vietnam. Gjithashtu në këtë ditë në vitin 2003 Presidenti George W. Bush deklaroi me qesharake "misioni i kryer!" duke qëndruar me një kostum fluturimi në një aeroplanmbajtës në San Diego Harbour ndërsa shkatërrimi i Irakut po fillonte.

Gjithashtu në të njëjtën ditë në 2003, marina amerikane më në fund dha në protestë publike dhe ndaloi bombardimin e ishullit të Vieques.

Gjithashtu në këtë ditë në 2005, Sunday Times e Londrës botoi Downing Street Minutes i cili zbuloi përmbajtjen e një korriku 23, 2002, takimin e kabinetit të qeverisë britanike në 10 Downing Street. Ata zbuluan planet e SHBA për të shkuar në luftë kundër Irakut dhe të gënjejnë për arsyet pse. Kjo është një ditë e mirë për të edukuar botën shtrihet lufta.

mund 2. Në këtë datë në 1968, marshuesit ishin planifikuar të mbërrinin në Uashington DC për të përuruar Fushata e Popullit të Varfër, lëvizja e fundit civile e të drejtave të parashikuara nga Martin Luther King Jr në ndjekjen e reformës sociale jo të dhunshme në Amerikë. Mbreti nuk jetonte për të parë që Fushata të merrte formë; ai ishte vrarë më pak se një muaj më parë. Sidoqoftë, Konferenca e Lidershipit Jugor të Krishterë, me liderë të rinj dhe me një agjendë më të gjerë se çdo Mbreti i kishte ndjekur ndonjëherë, filloi lëvizjen që kërkoi me vonesë prej dy javësh. Nga maji 15 deri në qershor 24, 1968, disa njerëz të varfër 2,700 dhe aktivistë kundër varfërisë, që përfaqësonin amerikanë afrikano-amerikanë, amerikano-amerikanë, hispanikë dhe amerikanë nga mbarë vendi, pushtuan Mallin Kombëtar të Uashingtonit në një kamp tentues të njohur si Ringjallja qytetit. Roli i tyre ishte të demonstronin mbështetje për pesë kërkesa kryesore të fushatës. Këto përfshinin garanci federale për një punë domethënëse në një pagë të gjallë për çdo qytetarë të punësuar dhe të ardhura të sigurta për njerëzit që nuk kanë mundësi të gjejnë punë ose të punojnë fare. Asnjë legjislacion i bazuar në këto kërkesa nuk u miratua kurrë, por gjashtë javët e demonstratave në Qytetin e Ringjalljes nuk ishin pa sukses. Përveç tërheqjes së vëmendjes së publikut ndaj problemeve me të cilat përballen të varfrit, demonstruesit kanë pasur kohë për gjashtë javë për të ndarë përvojën e tyre personale të varfërisë me demonstruesit në grupe të tjera etnike. Këto shkëmbime ndihmuan që grupet e mëparshme të pavarura dhe të fokusuara ngushtë të bashkoheshin si një forcë e vetme e gjerë e aktivistëve. Në vitet e fundit ky model organizativ është adoptuar nga Occupy Wall Street, Black Lives Matter, Marsi i Grave 2017 dhe Fushata Popullore e Rinj e Ringjallur e 2018.

mund 3. Në këtë ditë në 1919, Pete Seeger ka lindur në New York City. Babai i Pete dha mësim në muzikë në Universitetin e Kalifornisë, Berkeley ndërsa nëna e tij mësoi violinë në Shkollën Juilliard. Vëllai i Pete, Mike, u bë anëtar i New Lost City Ramblers dhe motra e tij, Peggy, një muzikant popullor që performonte me Ewan McColl. Pete preferoi aktivizmin politik të shprehur përmes muzikës popullore. Deri në vitin 1940, aftësitë për të shkruar dhe interpretuar këngët e Pete e bënë atë të bashkohej me grupin aktivist pro-punëtor, anti-luftë The Almanac Singers me Woodie Guthrie. Pete shkroi një këngë të pazakontë të titulluar "I nderuar Z. President", duke adresuar nevojën për të ndaluar Hitlerin, e cila u bë titulli i albumit të Almaç Singers. Më pas, ai shërbeu gjatë Luftës së Dytë Botërore, duke u kthyer për të ringjallur muzikën popullore Amerikane duke iu bashkuar The Weavers, të cilët frymëzuan Kingston Trio, Limelighters, Clancy Brothers dhe popullaritetin e përgjithshëm të skenës popullore përgjatë viteve 1950-60. Weavers përfundimisht u futën në listën e zezë nga Kongresi, dhe Pete u thirr në telefon nga Komiteti i Aktiviteteve të Dhomave Amerikane të Dhomës. Pete refuzoi t'u përgjigjej këtyre akuzave, duke përmendur të drejtat e Ndryshimit të Parë: "Unë nuk do të përgjigjem në asnjë pyetje lidhur me shoqatën time, bindjet e mia filozofike ose fetare ose bindjet e mia politike, ose se si kam votuar në ndonjë zgjedhje, ose ndonjë nga këto private punët. Unë mendoj se këto janë pyetje shumë të pahijshme për çdo amerikan që duhet të bëhet, veçanërisht nën një detyrim të tillë si ky. " Pete më pas u dënua për përbuzje, e cila, një vit më vonë, u përmbys. Pete vazhdoi të mbante gjallë aktivizmin duke shkruar këngë të tilla si "Ku kanë shkuar të gjitha lulet" dhe "Po të kisha një çekiç".

Maj 4. Në këtë ditë në 1970, Gardës Kombëtare të Ohajos nxorrën në një turmë protestuesish të Universitetit Shtetëror të Kentit, duke plagosur nëntë vetë dhe duke vrarë katër vetë. Presidenti Richard Nixon ishte zgjedhur kryesisht për premtimin e tij për t'i dhënë fund Luftës së Vietnamit. Në prill 30th, ai njoftoi se ai ishte duke zgjeruar luftën në Kamboxhia. Protestat shpërthyen në kolegje të shumta. Në shtetin Kent kishte një tubim të madh kundër luftës, i ndjekur nga trazira në qytet. Gardës Kombëtare të Ohajos u urdhërua në Kent. Para se të arrinin, nxënësit dogjën ndërtesën ROTC. Në maj studentët 4th 2,000 u mblodhën në kampus. Shtatëdhjetë e shtatë anëtarë të rojës që përdorin gaz lotësjellës dhe bajoneta i detyruan të largoheshin nga komuniteti dhe mbi një kodër. Një student, Terry Norman, gjithashtu kishte një maskë me gaz dhe ishte e armatosur me një revole 38. Ai supozohej të fotografonte trupat e rojes që po afroheshin. Por disa studentë vunë re se ai ishte kryesisht duke marrë fotografi të protestuesve. Pas një përleshjeje, ai u ndoq. U dëgjuan të shtëna pistoletash. Ndërsa Terry vrapoi te një grup tjetër rojtarësh në ROTC të zjarrtë, kërcilli i tij thirri: "Stop atë. Ai ka një armë ". Terri ia dorëzoi armë zjarrit detektivit të policisë së kampusit i cili do ta punësonte atë. Anëtarët e ekuipazhit të televizionit WKYC dëgjuan detektivin, "Zoti im. Është shkarkuar katër herë! "Ndërkohë trupat që kishin fituar majën e kodrës kishin dëgjuar pistoleta. Duke menduar se po pushonin nga puna, ata gjuajtën një breshëri në turmë. Të katër vdekjet që rezultuan nga studentët nxitën protesta masive që mbyllën kolegjet 450 në të gjithë SHBA. Qitjet Kent ishin një katalizator kryesor për t'i dhënë fund Luftës së Vietnamit.

Maj 5. Në këtë datë në 1494, Christopher Columbus, në udhëtimin e tij të dytë në Amerikë, u ul në ishullin e Xhamajkës në Inditë Perëndimore. Në atë kohë, ishulli ishte populluar nga Arawaks, një popull i thjeshtë dhe paqësor indian, duke numëruar disa 60,000, që jetonin në bujqësi dhe peshkim në shkallë të vogël. Vetë Kolombi e pa ishullin si një vend për të mbajtur furnizime dhe për të prodhuar të korra dhe bagëti, ndërkohë që ai dhe burrat e tij kërkonin toka të reja për Spanjën në Amerikë. Megjithatë, vendi gjithashtu tërhoqi kolonët spanjollë, dhe në 1509 u formua zyrtarisht nën një guvernator spanjoll. Kjo shkaktoi katastrofë për Arawaks. Të detyruar në punën e zellshme të nevojshme për të ndërtuar një kryeqytet të ri spanjoll dhe të ekspozuar ndaj sëmundjeve evropiane që nuk mundën t'i rezistojnë, duhet të zhdukeshin brenda pesëdhjetë vjetësh. Ndërsa popullata e Arawak filloi të përkeqësohej, skllevërit spanjollë të importuar nga Afrika Perëndimore për të ruajtur fuqinë punëtore të skllavit të tyre intensive. Pastaj, në mes të 17^th shekulli, sulmuan anglezët, të joshur nga raportet e burimeve natyrore të çmuara të Xhamajkës. Spanjollët u dorëzuan shpejt, dhe pasi u liruan fillimisht skllevërit e tyre, të njohur si "Maroons", ikën në Kubë. Maroons pastaj hyri në vitet e konfliktit me kolonistët anglezë, përpara se ata të ishin plotësisht të çliruar nga Akti i Emancipimit Britanik i 1833. Në 1865, pas një kryengritje nga të varfërit e lënë pas dore në mesin e kolonistëve anglezë, Xhamajka u bë një koloni britanike e kurorës dhe mori hapa të rëndësishëm shoqëror, kushtetues dhe ekonomik drejt sovranitetit. Ishulli i është dhënë pavarësia e saj nga Britania në gusht 6, 1962, dhe tani është qeverisur si një monarki parlamentare demokratike kushtetuese.

Maj 6. On kjo datë në 1944, Mahatma Gandhi, 73 vjeç, në mungesë të shëndetit dhe në nevojë për kirurgji, u lirua nga burgimi i tij i shtatë dhe i fundit për veprimet e ndërmarra si udhëheqës i një fushate jo të dhunshme për pavarësinë e Indisë nga sundimi britanik. Ai ishte arrestuar në gusht 9, 1942, pas miratimit nga Partia e tij indiane e Kongresit Kombëtar të rezolutës "Quit India", i cili filloi një Satyagraha fushata civile për mosbindje në mbështetje të kërkesës së saj për pavarësi të menjëhershme. Kur arrestimi i Gandhit ndërkohë ndezi një reagim të dhunshëm mes ithtarëve të tij, ai e nxiti Rajin britanik të shtrëngonte kontrollin e tij tashmë të rreptë dhe të përpiqej të shkatërronte Gandhin me grushte politike të fabrikuara. Me lirimin e tij nga paraburgimi pothuajse dy vjet më vonë, vetë Gandi u përball me ndjenjën në rritje të myslimanëve për ndarjen e nënkontinentit në zona myslimane dhe indiane, një ide që ai kundërshtoi me forcë. Janë bërë konflikte të tjera politike. Por në fund, si rezultati ashtu edhe kushtet e luftës së Indisë për pavarësi u përcaktuan nga vetë britanikët. Së fundmi duke pranuar pandërprerjen e pretendimeve indiane, ata vullnetarisht i dhanë indisë pavarësinë e saj me një akt të parlamentit në qershor 15, 1947. Në kundërshtim me shpresat e Gandit për një Indi të shumtë, në mënyrë fetare, Indeksi i Pavarësisë së Indisë ndau nënkontinentin në dy sundime, Indinë dhe Pakistanin, dhe kërkoi që secilit të merrte pavarësi zyrtare deri në gusht 15. Megjithatë, vizioni më i madh i Gandit u njoh me dekada më vonë, kur ai u përfshi në çështjen "Person i shekullit" të TIME-s. Duke komentuar mbi punën e tij të kombinuar dhe shpirtin, revista vuri në dukje se kishte "zgjuar 20^th shekull në idetë që shërbejnë si një fener moral për të gjitha epokat ".

Maj 7. Në këtë datë në 1915, Gjermania u mbyt Lusitania - një akt i tmerrshëm i vrasjeve në masë. La Lusitania ishin ngarkuar me armë dhe trupa për britanikët - një akt tjetër i tmerrshëm i vrasjeve masive. Më të dëmtuarit, megjithatë, ishin gënjeshtrat e treguara për të gjitha. Gjermania kishte botuar paralajmërime në gazetat dhe gazetat e Nju Jorkut përreth Shteteve të Bashkuara. Këto paralajmërime ishin shtypur drejtë pranë reklamave për vela në Lusitania dhe ishte nënshkruar nga ambasada gjermane. Gazetat kishin shkruar artikuj rreth paralajmërimeve. Kompania Cunard ishte pyetur për paralajmërimet. Ish kapiteni i Lusitania kishte lënë tashmë - thuhet për shkak të stresit të lundrimit përmes asaj që Gjermania e kishte shpallur publikisht një zonë lufte. Ndërkohë Winston Churchill citohet të ketë thënë: "Është më e rëndësishmja të tërheqim anijeve neutrale në brigjet tona me shpresën e sidomos të përfshirjes së Shteteve të Bashkuara me Gjermaninë." Ishte nën komandën e tij se mbrojtja ushtarake britanike e zakonshme nuk i ishte ofruar Lusitania, pavarësisht se Cunard kishte deklaruar se ishte duke u mbështetur në atë mbrojtje. Sekretari i Shtetit i SH.B.A. William Jennings Bryan dha dorëheqjen për dështimin e SHBA për të mbetur neutral. Kjo Lusitania po mbante armë dhe trupa për të ndihmuar britanikët në luftën kundër Gjermanisë u pohua nga Gjermania dhe nga vëzhgues të tjerë, dhe ishte e vërtetë. Megjithatë, qeveria amerikane tha pastaj, dhe librat e teksteve amerikane thonë tani, se të pafajshmit Lusitania u sulmua pa paralajmërim, një veprim i pretenduar për të justifikuar hyrjen në një luftë. Dy vjet më vonë, Shtetet e Bashkuara u bashkuan zyrtarisht në çmendurinë e Luftës së Parë Botërore.

Dita e Nenes festohet në data të ndryshme në të gjithë botën. Në shumë vende është e diela e dytë në maj. Kjo është një ditë e mirë për të lexuar Proklamimi i Ditës së Nënës dhe ripërsëris ditën në paqe.

Maj 8. Në këtë datë në 1945, e cila përfundoi gjithashtu Luftës së Dytë Botërore në Evropë, Oskar Schindler u bëri thirrje hebrenjve që ai kishte shpëtuar nga kampet e vdekjes naziste që të mos hakmerreshin kundër gjermanëve të zakonshëm. Schindler nuk ishte personalisht një model i drejtësisë ose parimit moral. Pas nazistëve në Poloni në shtator 1939, ai ishte i shpejtë për të bërë miq me Gestapo bigwigs, duke i dhënë ryshfet me gra, para dhe pije alkoolike. Me ndihmën e tyre, ai fitoi një fabrikë enamelware në Krakov, që ai mund të vraponte me punë të lirë judaike. Me kalimin e kohës, megjithatë, Schindler filloi të simpatizojë me hebrenjtë dhe të gjejë të neveritshëm brutalitetin nazist kundër tyre. Në verën e 1944, siç përshkruhet në filmin 1993 Lista e Schindler, ai shpëtoi 1,200 nga punonjësit e tij hebrenj nga vdekja pothuajse e sigurt në dhomat e gazit të Polonisë, duke i zhvendosur ata në rrezik të madh personal për një degë të fabrikës në Sudetenland të Çekosllovakisë së pushtuar nga nazistët. Kur u foli atyre pas çlirimit të tyre në Ditën e Parë VE, ai nxiti në mënyrë të theksuar: "Shmangni çdo akt hakmarrjeje dhe terrorizmi." Veprimet dhe fjalët e Schindler vazhdojnë të inkurajojnë shpresën për një botë më të mirë. Nëse, me të meta siç ishte ai, megjithatë mund të gjejë dhembshurinë dhe guximin për të gabuar të vërtetën e madhe, sugjeron që kapaciteti qëndron në të gjithë ne. Sot, përsëri kemi nevojë për virtytet që Schindler shfaqi për të luftuar një sistem të interesave grabitqare të korporatave të mbështetura nga makinat kombëtare të vrasjes që i shërben interesave të vetëm disa prej tyre. Bota atëherë mund të punojë së bashku për të përmbushur nevojat reale të njerëzve të zakonshëm, duke bërë të mundur mbijetesën tonë si një specie dhe realizimin e potencialit tonë të vërtetë njerëzor.

Maj 9. Në këtë datë në 1944, presidenti autokratik i El Salvadorit, gjenerali Maximiliano Hernandez Martinez, dha dorëheqjen nga zyra e tij, pas një greve kombëtare jo të dhunshme të organizuar nga studentët që filluan në javën e parë të majit, të cilat dëmtuan shumicën e ekonomisë së El Salvadorit dhe shoqërisë civile. Pas ardhjes në pushtet në fillimin e viteve 1930 si rezultat i një grushti shteti, Martinez kishte krijuar një forcë të fshehtë policore dhe kishte shkuar në ligj për Partinë Komuniste, ndalimin e organizatave fshatare, censurimin e shtypit, burgosjen e subversiveve të perceptuar, aktivistët e punës në shënjestër dhe marrjen e drejtpërdrejtë kontrolli mbi universitetet. Në prill të vitit 1944, studentët e universitetit dhe fakulteti filluan organizimin kundër regjimit, duke organizuar një grevë pune paqësore mbarëkombëtare që, javën e parë në maj, përfshinte punëtorë dhe profesionistë nga të gjitha sferat e jetës. Më 5 maj, komiteti negociues i grevistëve kërkoi që presidenti të largohej menjëherë. Në vend të kësaj, Martinez doli në radio, duke u kërkuar qytetarëve të ktheheshin në punë. Kjo çoi në protestë të zgjeruar publike dhe veprim më agresiv të policisë që vrau një student demonstrues. Pas varrimit të të rinjve, mijëra protestues demonstruan në një shesh pranë Pallatit Kombëtar dhe më pas u futën në vetë pallatin, por vetëm e gjetën atë të braktisur. Me opsionet e tij që u ngushtuan në mënyrë drastike, presidenti u takua me komitetin negociues në 8 maj dhe më në fund ra dakord të japë dorëheqjen - një veprim i pranuar zyrtarisht të nesërmen. Martinez u zëvendësua si president nga një zyrtar më i moderuar, Gjenerali Andres Ignacio Menendez, i cili urdhëroi amnisti për të burgosurit politikë, deklaroi lirinë e shtypit dhe filloi planifikimin për zgjedhjet e përgjithshme. Sidoqoftë, shtytja drejt demokracisë rezultoi jetëshkurtër. Vetëm pesë muaj më vonë, vetë Menendez u përmbys nga një grusht shteti.

mund 10. Në këtë ditë në 1984, Gjykata Ndërkombëtare e Drejtësisë në Hagë, Holandë, njëzëri i dha kërkesën Nikaragua për një urdhër ndalimi paraprak që kërkoi që Shtetet e Bashkuara të ndalnin menjëherë minierat e saj nënujore të porteve të Nikaragës që kishin dëmtuar së paku tetë anije nga vende të ndryshme në tre muajt e mëparshëm. SHBA e pranuan vendimin pa kundërshtim, duke treguar se ai kishte përfunduar operacionet në fund të marsit dhe nuk do të rifillonte ato. Miniera ishte kryer nga një kombinim i guerrilasve të financuar nga SHBA që luftonin qeverinë e majtë Sandinista dhe punonjës të trajnuar në Amerikën Latine të CIA-s. Sipas zyrtarëve të SH.B.A.-së, operacionet ishin pjesë e një përpjekjeje të CIA-s për të ridrejtuar strategjinë e guerrilasve, të njohur si "Contras", nga përpjekjet e dështuara për të kapur territorin në vend për të bërë sabotim ekonomik të goditur dhe drejtuar. Pajisjet akustike të punuar me dorë të përdorura për nxjerrjen e xeherores në mënyrë efektive ndihmuan në përmbushjen e këtij qëllimi duke dekurajuar dërgesat e mallrave në dalje dhe hyrje. Kafja e Nikaraguas dhe eksportet e tjera të mbledhura në skelë, dhe furnizimet e naftës së importuar u pakësuan. Në të njëjtën kohë, CIA filloi të merrte një rol më të drejtpërdrejtë në trajnimin dhe udhëheqjen e rebelëve anti-Sandinista dhe zyrtarët e administratës pranuan një interes në bërjen e qeverisë Sandinista më "demokratike" dhe më pak të lidhur me Kubën dhe Bashkimin Sovjetik. Nga ana e saj, Gjykata Ndërkombëtare shtoi vendimin e saj për minierat e SHBA-së një deklaratë që pohon se pavarësia politike e Nikaragua "duhet të respektohet plotësisht dhe të mos rrezikohet nga asnjë veprimtari ushtarake apo paraushtarake". Megjithatë, kjo dispozitë nuk mori mbështetje unanime. Megjithëse u miratua nga një diferencë 14 në 1, gjyqtari i SHBA Stephen Schwebel votoi "Jo".

mund 11. Në këtë ditë në 1999, konferenca më e madhe ndërkombëtare e paqes në histori filloi në Hagë, Holandë. Konferenca shënoi njëqind vjetorin e konferencës së parë ndërkombëtare të paqes, të mbajtur në Hagë në maj 1899, e cila kishte filluar procesin e ndërveprimit midis shoqërisë civile dhe qeverive që synojnë parandalimin e luftës dhe kontrollimin e tepricave të saj. Konferenca e Apelit të Hagës për Paqen e vitit 1999, e mbajtur për pesë ditë, u ndoq nga më shumë se 9,000 aktivistë, përfaqësues të qeverisë dhe drejtues të komunitetit nga mbi 100 vende. Ngjarja ishte veçanërisht domethënëse, sepse, ndryshe nga samitet globale të mëpasme të KB, ajo u organizua tërësisht jo nga qeveritë, por nga anëtarët e shoqërisë civile, të cilët u treguan të gatshëm të shtyjnë world beyond war edhe nëse qeveritë e tyre nuk do të ishin. Të pranishmit, duke përfshirë të njohur si Sekretari i Përgjithshëm i KB Kofi Annan, Mbretëresha Noor e Jordanisë dhe Kryepeshkopi Desmond Tutu i Afrikës së Jugut, morën pjesë në mbi 400 panele, punëtori dhe tryeza të rrumbullakëta, duke diskutuar dhe debatuar mekanizmat për heqjen e luftës dhe krijimin e një kulture paqeje . Rezultati ishte një plan veprimi me 50 programe të hollësishme që përcaktonin një axhendë ndërkombëtare me dekada për parandalimin e konfliktit, të drejtat e njeriut, paqeruajtjen, çarmatimin dhe trajtimin e shkaqeve themelore të luftës. Konferenca gjithashtu ripërcaktoi me sukses paqen për të nënkuptuar jo vetëm mungesën e konfliktit midis dhe brenda shteteve, por mungesën e padrejtësisë ekonomike dhe sociale. Ky zgjerim konceptual ka bërë që atëherë e mundur të bashkohen ambientalistët, mbrojtësit e të drejtave të njeriut, zhvilluesit dhe të tjerët që tradicionalisht nuk e kanë menduar veten si "aktivistë të paqes" për të punuar drejt një kulture të qëndrueshme të paqes.

mund 12. Në këtë datë në 1623, kolonistët anglezë në Virxhinia mbajtën të ashtuquajturat biseda paqeje me indianët Powhatan, por me qëllim helmonin verën që i dhanë ato, duke vrarë 200 të Powhatans para se të qëllonin dhe të sklonin 50 të tjerë. Nga 1607, kur Jamestown, zgjidhja e parë e përhershme angleze në Amerikën e Veriut, u themelua në brigjet e lumit James në Virxhinia, kolonistët kishin qenë në dhe jashtë luftës me një aleancë rajonale të fiseve të quajtur Konfederata Powhatan, e udhëhequr nga shefi suprem, Powhatan. Një çështje e rëndësishme ishte inkursionet ekspansioniste të kolonëve në tokat indiane. Megjithatë, kur vajza e Powhatan Pocahontas u martua me kolonistin e shquar anglez dhe fermerin e duhanit John Rolfe në 1614, Powhatan me gjysmë zemre pranoi një armëpushim të pakufizuar me kolonistët. Pocahontas në të vërtetë kishte kontribuar në mënyrë të konsiderueshme në mbijetesën e hershme të vendbanimit Jamestown, kapiteni John Smith, i cili shkëlqente në shpëtim nga ekzekutimi në 1607 dhe, pas konvertimit të saj të detyruar në krishterim në 1613, duke shërbyer me sukses si misionar ndër vendasit. Me vdekjen e saj të parakohshme në Mars 1617, shanset për paqe të vazhdueshme u zbehën ngadalë. Pasi Powhatan vdiq në 1618, vëllai i tij më i vogël mori komandën dhe në mars 1622 udhëhoqi një sulm total në të cilin u dogjën vendbanimet dhe plantacione koloniste dhe një e treta e banorëve të tyre, përafërsisht 350, u qëlluan ose hidhen në vdekje. Ishte ky "kryengritje Powhatan" që çoi në "parajsën e paqes" të rremë në Maj, 1623, ku kolonistët synonin vetëm për hakmarrje të keq. Kryengritja kishte lënë vendbanimin Jamestown në rrëmujë të plotë, dhe në 1624 Virxhinia u bë një koloni mbretërore. Do të mbetet kështu deri në revolucionin amerikan.

Maj 13. Në këtë datë në 1846, Kongresi amerikan votoi për të miratuar kërkesën e Presidentit James K. Polk për të deklaruar luftë në Meksikë. Lufta u përshpejtua nga mosmarrëveshjet kufitare që përfshinin Teksasin, i cili në 1836 kishte fituar pavarësinë e vet nga Meksika si një republikë sovrane, por ishte bërë një shtet i SHBA pas kalimit nga Kongresi të një Traktati të Aneksimit SHBA / Teksas të nënshkruar në Mars 1945 nga paraardhësi i Polk, John Tyler. Si shtet i SHBA, Texas pretendoi Rio Grande si kufirin e saj jugor, ndërsa Meksika pretendoi si kufirin ligjor lumin Nueces në verilindje. Në korrik 1845, Presidenti Polk urdhëroi trupat në tokat e diskutueshme midis dy lumenjve. Kur përpjekjet për të negociuar një zgjidhje dështuan, ushtria amerikane përparoi në grykën e Rio Grande. Meksikanët u përgjigjën në Prill 1846 duke dërguar trupat e tyre përtej Rio Grande. Më 11 maj, Polk i kërkoi Kongresit t'i shpallte luftë Meksikës, duke akuzuar se forcat meksikane kishin "pushtuar territorin tonë dhe kishin derdhur gjakun e bashkëqytetarëve tanë në tokën tonë". Kërkesa e Presidentit u miratua me shumicë dërrmuese nga Kongresi dy ditë më vonë, por gjithashtu nxiti qortimin moral dhe intelektual nga figurat kryesore në politikën dhe kulturën Amerikane. Pavarësisht kësaj, konflikti u zgjidh përfundimisht me kushte që favorizonin jo drejtësinë, por fuqinë superiore. Traktati i paqes që i dha fund luftës në shkurt 1848 e bëri Rio Grande kufirin jugor të Teksasit dhe u dha Kaliforninë dhe Nju Meksikon Shteteve të Bashkuara. Në kthim, SH.B.A. do t'i paguanin Meksikës shumën prej 15 milion dollarësh dhe do të binin dakord të zgjidhnin të gjitha pretendimet e qytetarëve të SH.B.A.

Maj 14. Në këtë datë në 1941, kur Lufta e Dytë Botërore tashmë u tërhoq në Evropë, një valë e parë e refuzuesve të ndërgjegjshëm të SHBA raportoi në një kamp pune në pyllin shtetëror Patapsco në Maryland, gati për të ofruar shërbim alternativ kuptimplotë për vendin e tyre. Për shumë kundërshtarë, mundësia për të ndjekur atë alternativë kishte ardhur si rezultat i kuptimit më të gjerë të shoqërisë se si feja mund të formojë besimin. Më parë, pothuajse të gjithë meshkujt amerikanë të parapëlqyer kishin kualifikuar për statusin e kundërshtarit të ndërgjegjshëm nëpërmjet anëtarësimit të tyre në kishat e paqes historike, siç janë Quakers dhe Mennonites. Sidoqoftë, Akti i Trajnimit dhe Shërbimit Seleksual të 1940 kishte lejuar që statusi të ishte i përshtatshëm për personat që kishin nxjerrë besime nga çdo sfond fetar që i bënte ata të kundërshtonin të gjitha format e shërbimit ushtarak. Në qoftë se të hartuar, këta persona tani mund të caktohen për "punë me rëndësi kombëtare nën drejtimin civil". Kampi Patapsco ishte i pari i një kampi eventual 152 në SHBA dhe Porto Riko që, nën një program të quajtur Shërbimi Civil Civil, disponueshmëria e një pune të tillë. Shërbimi ka ofruar detyra të punës për disa kundërshtues të ndërgjegjshëm 20,000 nga 1941 në '47, kryesisht në fushat e pylltarisë, ruajtjes së tokës, luftimeve kundër zjarrit dhe bujqësisë. Organizata unike e programit gjithashtu ndihmoi të neutralizojë paragjykimin anti-kundërshtues të publikut duke tërhequr mbështetjen e saj historike për iniciativa private mbi iniciativa publike. Kampet u krijuan dhe drejtoheshin nga komitetet e kishave Mennonite, Vëllezërve dhe Quaker, dhe të gjithë programin i kushtonin qeverisë dhe taksapaguesve asgjë. Të krishterët shërbyen pa paga dhe kongregacionet e tyre dhe familjet ishin plotësisht përgjegjëse për plotësimin e nevojave të tyre të rastësishme.

Maj 15. Në këtë ditë në 1998, Palestina mbajti Ditën e parë të Nakba, ditën e katastrofës. Dita u krijua nga Yasser Arafat, Presidenti i Autoritetit Kombëtar Palestinez, për të përkujtuar zhvendosjen e palestinezëve gjatë Luftës së Parë Arabo-Izraelite (1947 - 49). Dita e Nakbës bie një ditë pas Ditës së Pavarësisë së Izraelit. Deri në maj 14, 1948, dita kur Izraeli shpalli pavarësinë, rreth 250,000 palestinezë kishin ikur ose ishin larguar nga ajo që u bë Izrael. Që nga maji 15, 1948 e tutje, dëbimi i palestinezëve u bë një praktikë e rregullt. Në tërësi, më shumë se 750,000 arabë palestinezë ikën ose u dëbuan nga shtëpitë e tyre, përafërsisht 80 për qind të popullsisë arabe palestineze. Shumë nga ata me mjete ikën në diasporën palestineze para se të dëboheshin. Nga ata pa mjete, shumë u vendosën në kampet e refugjatëve në shtetet fqinje. Arsyet për eksodin ishin shumë dhe përfshinin shkatërrimin e fshatrave arabe (midis 400 dhe 600 fshatrat palestineze u shkarkuan dhe u shkatërrua urbane Palestina); Përparimet ushtarake hebreje dhe frika nga një masakër tjetër nga milicitë sioniste pas masakrës së Deir Yassin; urdhra të drejtpërdrejtë të dëbimit nga autoritetet izraelite; rënia e udhëheqjes palestineze; dhe një mungesë vullneti për të jetuar nën kontrollin hebre. Më vonë, një sërë ligjesh të miratuara nga qeveria e parë izraelite penguan palestinezët që të ktheheshin në shtëpitë e tyre ose duke pretenduar pronën e tyre. Deri më sot, shumë palestinezë dhe pasardhësit e tyre mbeten refugjatë. Statusi i tyre si refugjat, si dhe nëse Izraeli do t'u japë atyre të drejtën e tyre të pretenduar për t'u kthyer në shtëpitë e tyre ose të kompensohet, janë çështje kyçe në konfliktin e vazhdueshëm izraelito-palestinez. Disa historianë e kanë përshkruar dëbimin e palestinezëve si spastrim etnik.

Maj 16. Në këtë datë në 1960, një samit i rëndësishëm diplomatik në Paris midis presidentit të SHBA Dwight Eisenhower dhe kryeministrit sovjetik Nikita Hrushovi, të cilin të dyja palët kishin shpresuar mund të rezultojë në përmirësimin e marrëdhënieve bilaterale, në vend u shkatërrua në zemërim. Pesëmbëdhjetë ditë më parë, raketat e sipërfaqes ajrore sovjetike kishin hedhur për herë të parë një aeroplan U-2 me atmosferë të lartë amerikane mbi territorin sovjetik, pasi morën fotografi të hollësishme të instalimeve ushtarake në terren. Pas njëzet e dy fluturimeve të mëparshme U-2, Hrushovi përfundimisht kishte prova të forta për një program që SHBA kishte mohuar më parë. Kur Eisenhower refuzoi kërkesën e tij për të ndaluar të gjitha fluturimet e ardhshme të spiunazhit, Hrushovi me zemërim u largua nga takimi, duke i dhënë fund në mënyrë efektive samitit. Fluturimet e avionit të spiunazhit ishin ideja e Agjencisë Qendrore të Inteligjencës të SHBA (CIA). Që nga 1953, agjencia ishte drejtuar nga Allen Dulles, i cili, në një atmosferë të fortë antikomunizmi dhe ksenofobi, kishte nxjerrë një qeveri të fshehtë morale të falimentuar. Shkeljet e shumta të tij janë gjurmuar nga David Talbot në librin 2015 të tij që hapi syrin Shahu i Djallit.... Ishte CIA, vë në dukje Talbot, i cili paraqiti "ndryshimin e regjimit" dhe minimin dhe vrasjen e udhëheqësve të huaj si mjete të politikës së jashtme amerikane. Talbot gjithashtu sugjeron fuqishëm se CIA ngriti pushtimin e Gjirit të Derrave të Kajsi për dështim me qëllim që ta detyronte dorën e presidentit të ri Kenedi në bombardimin e ishullit dhe dërgimin në marinat. Kjo skullduggery dhe tradhëti, nëse është e vërtetë, tregojnë qartë se si fanatizmi i Luftës së Ftohtë shtrembëroi politikën amerikane, minoi parimet demokratike të vendit dhe nxiti një shtet të errët të gatshëm ta kthejë dhunën e tij fizike dhe morale brenda atyre që i rezistojnë.

Maj 17. Në këtë ditë në 1968, nëntë vetë dogjën skedarë në Catonsville, Maryland. Ati Daniel dhe Ati Philip Berrigan së bashku me aktivistët katolikë për të drejtat civile David Darst, John Hogan, Tom Lewis, Marjorie Bradford Melville, Thomas Melville, George Mische dhe Mary Moylan u arrestuan për heqjen e qindra rekordeve të projekteve nga zyrat e Shërbimit Selektues në Catonsville, MD, dhe shkatërrimin e tyre me napalm shtëpi në shenjë proteste për projektin dhe Luftën në vazhdim të Vietnamit. Burgimi i tyre i mëvonshëm i zemëroi shumë gazetat që ndanin historinë. Sipas fjalëve të Atit Daniel, "Kërkimet tona të falura, miq të dashur, për thyerjen e rendit të mirë, djegia e letrës në vend të fëmijëve ... ne nuk mundemi, kështu që na ndihmon të bëjmë Perëndinë ndryshe". Ndërsa gjyqi filloi në Baltimore, " Nëntë "u mbështetën nga grupe nga e gjithë vendi të përafruara në kundërshtim me draftin. Lëvizja kundër luftës tërhoqi edhe më shumë mbështetje nga klerikët, Studentët për një Shoqëri Demokratike, studentët e Cornell dhe Bashkimin e Punëtorëve të Mirëqenies në Baltimore. Mijëra marshuan nëpër rrugët e Baltimorit duke bërë thirrje për lirimin e Nënës dhe një fund të "skllavërisë selektive" të imponuar nga drafti për të mbështetur imperializmin në rritje të dukshme jo vetëm në Vietnam, por në Amerikën e Jugut, Afrikë dhe në mbarë botën. Nëntë e bënë të qartë gjatë gjykimit të tyre se qytetarët nuk kanë zgjidhje tjetër përveç mosbindjes civile kur parimet morale, fetare dhe patriotike janë të papajtueshme. Nëntë kurrë nuk mohuan veprimet e tyre, por u përqendruan në qëllimin e tyre. Ky synim vazhdon të frymëzojë ata që kundërshtojnë dënimin e rinisë së Amerikës në luftra pa fund, pavarësisht nga vendimet, dënimet dhe dënimet e fajësuara kundër kundërshtarëve të nëntë.

Maj 18. Në këtë ditë në 1899 u hap Konferenca e Paqes e Hagës. Kjo konferencë u propozua nga Rusia "në emër të çarmatimit dhe paqes së përhershme të botës". Njëzet e gjashtë kombe, përfshirë SHBA, u takuan për të diskutuar alternativat e luftës. Delegatët u ndanë në tri komisione për të paraqitur ide. Komisioni i parë njëzëri u pajtua se "kufizimi i akuzave ushtarake që shtypin botën është shumë e dëshirueshme". Komisioni i dytë propozoi rishikime si të Deklaratës së Brukselit lidhur me rregullat e luftës, ashtu edhe Konventën e Gjenevës për të zgjeruar mbrojtjen dhënë nga Kryqi i Kuq. Komisioni i tretë bëri thirrje për arbitrazh për të zgjidhur paqësisht konfliktet ndërkombëtare, duke çuar në Gjykatën Ndërkombëtare të Arbitrazhit. Shtatëdhjetë e dy gjyqtarë u zgjodhën si arbitra të paanshëm për të mbikëqyrur rregullat dhe procedurat për të formuluar kodin ligjor. Deri në maj, 18, 1901, gjykata u krijua si "hapi më i rëndësishëm përpara, i një karakteri humanitar mbarëbotëror, që është marrë ndonjëherë nga fuqitë e përbashkëta, pasi ai duhet përfundimisht të dëbojë luftën dhe më tej duke qenë të mendimit se shkaku e paqes do të përfitojë shumë nga ngritja e një shtëpie gjyqësore dhe biblioteka për Gjykatën e Përhershme të Arbitrazhit ... "Brenda shtatë viteve, marrëveshjet e arbitrazhit 135 u nënshkruan me 12 që përfshin SHBA. Kombet ranë dakord të paraqesin dallimet e tyre në Gjykatën e Hagës kur nuk shkelën "pavarësinë, nderin, interesat jetësore ose ushtrimin e sovranitetit të vendeve kontraktuese dhe nëse nuk ishte e mundur të arrinte një zgjidhje miqësore me anë të mjeteve të negociatave të drejtpërdrejta diplomatike ose me ndonjë metodë tjetër pajtimi ".

mund 19. Në këtë datë në 1967, Bashkimi Sovjetik ratifikoi një marrëveshje që ndalonte vendosjen e armëve bërthamore në orbitë rreth tokës. Marrëveshja gjithashtu ndaloi kombet të përdorin hënën, planetë të tjerë ose ndonjë "trup tjetër qiellor" si posta ushtarake ose baza. Para ratifikimit Sovjetik, "Traktati i Hapësirës së Huaj", siç u thirr marrëveshja kur hyri në fuqi në tetor 1967, tashmë ishte nënshkruar dhe / ose ratifikuar nga Shtetet e Bashkuara, Britania e Madhe dhe dhjetëra kombe të tjera. Ai përfaqësonte një përgjigje ndërkombëtare, të udhëhequr nga Kombet e Bashkuara, ndaj një frike të përhapur se SH.B.A. dhe Bashkimi Sovjetik mund ta bënin hapësirën kufirin e ardhshëm për armët bërthamore. Vetë Sovjetikët fillimisht kishin vendosur që të bien dakord për një ndalim të armëve bërthamore në hapësirë, duke këmbëngulur se ata mund të pranonin një marrëveshje të tillë vetëm nëse SH.B.A. eleminonte së pari bazat e huaja në të cilat kishin vendosur tashmë raketa me rreze të shkurtër dhe me rreze të mesme - një kërkesë SHBA refuzoi. Sovjetikët hoqën kërkesën, megjithatë, pasi nënshkruan në Traktatin e Ndalimit të Provave të Kufizuara SHBA / Sovjetike në Gusht 1963, i cili ndalonte provat bërthamore kudo përveç nëntokës. Në dekadat që pasuan, ushtria amerikane megjithatë ndoqi përdorimin e hapësirës për të bërë luftë dhe i rezistoi iniciativave nga Rusia dhe kombet e tjera për të ndaluar të gjithë armëzimin e hapësirës dhe përdorimin e energjisë bërthamore në hapësirë. Përdorimi i satelitëve në shënjestrën e raketave dhe zhvillimi i vazhdueshëm i armëve hapësinore është pjesë e asaj që ushtria amerikane i referohet si qëllimi i "dominimit të plotë të spektrit" - një koncept që ende përfshin atë që Presidenti Ronald Reagan i referohej si Star Wars ose Missile Mbrojtja.

Maj 20. Në këtë datë në 1968, kisha unitare e Rrugës Arlington shumë progresive në Boston ishte një nga shtëpitë e para të adhurimit për t'u dhënë strehë Vietnamëve të Luftës. Nga të dy vendet që merrnin shenjtëroren, William Chase, një ushtar i munguar pa leje, u dorëzua tek autoritetet e ushtrisë pas nëntë ditëve, pasi mori garanci lidhur me statusin e tij si kundërshtues me ndërgjegje. Por Robert Talmanson, një prej të pranishmëve që nuk arriti të sfidonte me sukses induksionin e tij në ushtri, u kap nga predikuesi i kishës nga marshallarët e SHBA dhe u shoqërua nga protestuesit jashtë me ndihmën e policisë së Bostonit. Në dhënien e shenjtërores, kisha e Rrugës së Arlingtonit kishte marrë drejtimin e saj nga Kapitulli i Universitetit Yale William Sloane Coffin, i cili kërkoi ringjalljen e traditës së lashtë si një mënyrë për të simbolizuar rezistencën fetare ndaj luftës së padrejtë në Vietnam. Arkivi kishte bërë apelin gjatë një demonstrimi kundër luftës në kishë tetorin e kaluar. Në të, burrat 60 djegën kartat e tyre të projektimit në kishën e kishës dhe një tjetër 280 i dorëzoi kartat e tyre të projekteve për katër klerikë, duke përfshirë edhe ministrin e Coffin dhe Arlington Street, Dr. Jack Mendelsohn, të gjithë të cilët vetë rrezikuan dënimet e mundshme duke bashkëpunuar me rezistencat e luftës. Të dielën e radhës, Dr. Mendelsohn dha fjalë që synonin drejtpërdrejt në kongregacionin e tij që përmblodhi rëndësinë e ngjarjes: "Kur ... ka," tha ai, "i cili, pasi ka shteruar pa efekt çdo mjet ligjor për të kundërshtuar krimet monstruoze që po kryhen në emër të tyre nga qeveria e tyre ... dhe në vend të kësaj zgjedhin Gjetsemenë e mosbindjes civile, si duhet të reagojë kisha? Ju e dini se si [kisha] u përgjigj të hënën e kaluar. Por përgjigja e vazhdueshme, ajo që me të vërtetë llogaritet, është e juaja. "

mund 21. Në këtë datë në 1971, anëtarët e Lëvizjes Indiane Amerikane (AIM) pushtuan një stacion ajror amerikan të braktisur në Milwaukee, Wisconsin. Pushtimi pasoi një marrje të ngjashme pesë ditë më parë nga anëtarët e AIM dhe organizata dhe fise të tjera indiane të një stacioni ajror detar që do të mbyllej së shpejti pranë Minneapolis, ku ata planifikuan të krijonin një shkollë dhe qendër kulturore krejt indiane. Veprimi u justifikua në bazë të Nenit 6 të Traktatit Sioux të vitit 1868, me të cilin prona që fillimisht u përkiste indianëve do t'u kthehej atyre nëse dhe kur qeveria e braktiste atë. Sidoqoftë, për shkak se marrja e 21 majit në stacionin e braktisur Milwaukee kishte ndërprerë operacionet e lidhura detare, pushtuesit e objektit të Minneapolis u arrestuan, duke i dhënë fund planeve të tyre. AIM u themelua në 1968 për të ndjekur pesë qëllime kryesore të Amerikës Vendase: pavarësia ekonomike, ringjallja e kulturës tradicionale, mbrojtja e të drejtave ligjore, autonomia mbi zonat fisnore dhe restaurimi i tokave fisnore që u morën në mënyrë të paligjshme. Në ndjekje të këtyre qëllimeve, organizata ka qenë e përfshirë në një numër protestash të paharrueshme. Ato përfshijnë pushtimin e ishullit Alcatraz nga 1969 deri në 1971; marshimi i vitit 1972 në Uashington për të protestuar ndaj shkeljeve të traktateve nga SH.B.A. dhe marrja në kontroll e një vendi në Wounded Knee në vitin 1973 për të protestuar ndaj politikave indiane të qeverisë. Sot, organizata, e vendosur në të gjithë vendin, vazhdon të ndjekë qëllimet e saj themeluese. Në faqen e saj të internetit, AIM pohon se kultura amerikane vendase është e denjë "për krenari dhe mbrojtje" dhe i nxit të gjithë amerikanët vendas të "qëndrojnë të fortë shpirtërisht dhe të mbajnë mend gjithmonë se lëvizja është më e madhe se arritjet ose gabimet e udhëheqësve të saj".

Maj 22. Në këtë ditë në 1998 votuesit në Irlandën e Veriut dhe Republika e Irlandës miratuan Marrëveshjen e Paqes të Irlandës së Veriut, gjithashtu e njohin Marrëveshjen e Premtimit të Mirë, duke i dhënë fund gati 30 viteve të konfliktit midis nacionalistëve dhe unionistëve në Irlandën e Veriut. Marrëveshja, e rënë dakord në Belfast të Premten e Madhe, 10 Prill 1998, ka dy pjesë, një marrëveshje shumë-partiake midis shumicës së partive politike të Irlandës së Veriut (DUP, Partia Demokratike Demokratike, ishte e vetmja parti që nuk ra dakord) dhe një ndërkombëtar marrëveshje midis qeverive të Britanisë dhe Republikës së Irlandës. Marrëveshja krijoi një numër institucionesh që lidhnin Irlandën e Veriut dhe Republikën e Irlandës, si dhe Republikën e Irlandës dhe Mbretërinë e Bashkuar. Këto përfshinin Asamblenë e Irlandës së Veriut, institucionet ndërkufitare me Republikën Irlandeze dhe një organ që lidh asambletë e transferuara në të gjithë Mbretërinë e Bashkuar (Skoci, Uells dhe Irlanda e Veriut) me parlamentet në Mbretërinë e Bashkuar dhe Republikën Irlandeze. Gjithashtu thelbësore për marrëveshjen ishin marrëveshjet mbi sovranitetin, të drejtat civile dhe kulturore, nxjerrjen jashtë përdorimit të armëve, çmilitarizimin, drejtësinë dhe policinë. Gerry Adams, Presidenti i organizatës nacionaliste të Irlandës Veriore Sinn Fein, shprehu shpresën se hendeku historik i besimit midis nacionalistëve dhe unionistëve do të "mbushej mbi bazën e barazisë. Ne jemi këtu duke zgjatur dorën e miqësisë. " Udhëheqësi i Unionit Ulster David Trimble u përgjigj se ai pa "një mundësi të shkëlqyer. . . për të filluar një proces shërimi. ” Bertie Ahern, udhëheqësi i Republikës së Irlandës, shtoi se ai shpresonte që tani një linjë mund të hiqej nën "të kaluarën e përgjakshme". Marrëveshja hyri në fuqi më 2 dhjetor 1999.

Maj 23. Në këtë ditë në 1838 filloi heqjen përfundimtare të amerikanëve vendas nga vendet e tyre stërgjyshore në juglindje të Amerikës së Veriut në tokat perëndimorë të lumit Misisipi që u përcaktuan si Territor indian. Nga vitet 1820, kolonët evropianë në Juglindje po kërkonin më shumë tokë. Ata filluan të vendoseshin ilegalisht në tokat indiane dhe të bënin presion mbi qeverinë federale për të larguar indianët nga Juglindja. Në vitin 1830, Presidenti Andrew Jackson ishte në gjendje që Akti i Heqjes Indian të miratohet nga Kongresi. Ky ligj autorizoi qeverinë federale për të shuar titullin e tokave në Juglindje që u përkasin Indianëve. Zhvendosjet e detyruara, megjithëse kundërshtuan me forcë nga disa, duke përfshirë kongresmenin amerikan Davy Crockett nga Tenesi, shpejt ndoqën. Akti preku amerikanët vendas të njohur si Pesë Fiset e Qytetëruara: Cherokee, Chickasaw, Choctaw, Creek dhe Seminole. Choctaw ishin të parët që u hoqën, duke filluar në 1831. Heqja e Seminoles, përkundër rezistencës së tyre, filloi në 1832. Në 1834 Creek u hoq. Dhe në 1837 ishte Chickasaw. Deri në vitin 1837, me zhvendosjen e këtyre katër fiseve, 46,000 indianë ishin larguar nga vendlindjet e tyre, duke hapur 25 milion hektarë për vendosjen evropiane. Në 1838 vetëm Cherokee kishin mbetur. Zhvendosja e tyre e detyruar u krye nga shtetet dhe milicët lokalë, të cilët rrumbullakosën Cherokee-n lart dhe i vunë në kampe të mëdha dhe të ngushta. Ekspozimi ndaj elementeve, përhapja e shpejtë e sëmundjeve ngjitëse, ngacmimet nga kufijtë lokalë dhe racionet e pamjaftueshme vranë deri në 8,000 nga më shumë se 16,000 Cherokee që filluan marshimin. Zhvendosja e detyruar e Cherokee në vitin 1838 u bë e njohur si Gjurma e Lotëve.

Maj 24. Në këtë datë çdo vit, Dita Ndërkombëtare e Gruas për Paqen dhe Çarmatimin (IWDPD) festohet në mbarë botën. Instituuar në Evropë në fillimin e viteve 1980, IWDPD njeh përpjekjet historike dhe aktuale të grave në ndërtimin e paqes dhe projektet e çarmatimit ndërkombëtar. Sipas një prononcimi të IWDPD në internet, gratë aktiviste që ajo nderon refuzojnë dhunën si një zgjidhje për sfidat e botës dhe punojnë në vend të kësaj për një botë të drejtë dhe paqësore që plotëson nevojat njerëzore - jo ushtarake. Aktivizmi i grave për paqe ka një histori të gjatë, që daton që nga viti 1915, kur rreth 1,200 gra nga vendet luftarake dhe ato neutrale demonstruan kundër Luftës së Parë Botërore në Hagë, Hollandë. Gjatë Luftës së Ftohtë, gratë aktiviste në të gjithë botën organizuan konferenca, fushata arsimore, seminare dhe demonstrata që synonin t'i jepnin fund grumbullimit të armëve, duke ndaluar përdorimin e armëve kimike dhe biologjike dhe parandalimin e përdorimit të mundshëm të armëve bërthamore. Ndërsa shekulli i njëzetë po i afrohej fundit, lëvizja për paqe e grave zgjati ndjeshëm agjendën e saj. Të nxitur nga perceptimet që forma të ndryshme të dhunës në familje, përfshirë dhunën ndaj grave, mund të lidhen me dhunën e përjetuar në luftë dhe se paqja në familje është e lidhur me respektin kulturor për gratë, grupet aktiviste brenda lëvizjes filluan të ndjekin qëllimet e dyfishta të çarmatimit dhe të drejtat e grave. Në tetor 2000, Këshilli i Sigurimit i Kombeve të Bashkuara miratoi një rezolutë mbi gratë, paqen dhe sigurinë që përmend në mënyrë specifike nevojën për të përfshirë perspektivat gjinore në të gjitha fushat e mbështetjes së paqes, përfshirë çarmatimin, çmobilizimin dhe rehabilitimin. Ky dokument ende shërben si një pikë kthese historike në njohjen e kontributeve të drejtpërdrejta të grave në kauzën e paqes.

Maj 25. Në këtë ditë në 1932, ushtarët e Bonusit të Veteranëve të Luftës së Parë Botërore demonstruan në Uashington, DC dhe u sulmuan me gaz lotsjellës nga Douglas MacArthur. Veteranët e Luftës së Parë Botërore iu premtuan një shpërblim nga Kongresi me kushtin që ata të prisnin pagesat e tyre deri në 1945. Nga 1932, Depresioni kishte lënë shumë veteranë të papunë dhe të pastrehë. Rreth 15,000 organizuar si "Forca Ekspeditës Bonus", marshuan në Uashington dhe kërkuan pagesat e tyre. Ata mblodhën strehëzat për familjet e tyre dhe fushuan përgjatë lumit nga Kapitol ndërsa prisnin një përgjigje nga Kongresi. Frika nga banorët lokalë bëri që secili prej veteranëve të kërkohej të siguronte kopje të shkarkimeve të tyre të ndershme. Kreu i BEF, Walter Waters, më pas tha: "Ne jemi këtu për gjithë kohëzgjatjen dhe nuk do të vdesim nga uria. Ne do të mbajmë veten një organizatë simon-veteran të pastër. Nëse Bonusi paguhet, do të lehtësojë në një masë të madhe gjendjen e mjerueshme ekonomike. "Në qershor 17^th, bonus u hodhën poshtë, dhe veteranët filluan një heshtje "Marshi i vdekjes" në Kapitol derisa Kongresi u shty korriku 17^th. Në korrik 28, Atty. Gjenerali urdhëroi evakuimin e tyre nga prona e qeverisë nga policia që mbërriti dhe vrau dy marshuesit. Presidenti Hoover pastaj urdhëroi ushtrinë të pastronte pjesën tjetër. Kur gjeneral Douglas MacArthur së bashku me Major Dwight D. Eisenhower dërgoi një kalorësi të udhëhequr nga Major George Patton së bashku me gjashtë tanket, veteranët supozonin se ata ishin duke u mbështetur. Në vend të kësaj, ata u mbuluan me gaz lotsjellës, kampet e tyre u vunë zjarr dhe dy foshnje vdiqën si spitale të mbushura me veteranë.

Maj 26. Në këtë datë në 1637, kolonistët anglezë filluan një sulm në një fshat të madh Pequot në Mystic, Connecticut, duke djegur dhe vrarë të gjithë 600 në 700 të banorëve të saj. Fillimisht pjesë e vendbanimit Puritan në Gjirin e Massachusetts, kolonistët anglezë ishin përhapur në Konektikat dhe kishin ardhur në konflikt në rritje me Pequot. Për të goditur frikën ndaj indianëve, Guvernatori i Gjirit të Massachusetts John Endicott organizoi një forcë të madhe ushtarake në pranverën e 1637. Pequot, megjithatë, sfidoi mobilizimin, në vend të kësaj dërgoi 200 luftëtarë të tyre për të sulmuar një vendbanim kolonial, duke vrarë gjashtë burra dhe tre gra . Si hakmarrje, kolonistët sulmuan fshatin Pequot në Mystic në atë që tani quhet Masakra mistike. Kapiteni kolonial John Mason, duke udhëhequr një milici të mbështetur nga gati 300 luftëtarë Mohegan, Narragansett dhe Niantic, dha urdhrin për t'i dhënë zjarr fshatit dhe për të bllokuar dy daljet e vetme nga rrethoja që e rrethonte. Pequot i bllokuar i cili u përpoq të ngjitej mbi rrethinë u qëllua dhe kushdo që kishte sukses u vra nga luftëtarët Narragansett. A ishte ky gjenocid, siç kanë pohuar disa historianë? Kapiteni kolonial, John Underhill, i cili udhëhoqi një milici prej 20 burrash gjatë sulmit, nuk kishte asnjë problem për të justifikuar vrasjen e grave, fëmijëve, të moshuarve dhe të sëmurëve. Ai vuri në dukje Shkrimin e Shenjtë, i cili “deklaron se gratë dhe fëmijët duhet të vdesin me prindërit e tyre. Ne kishim dritë të mjaftueshme nga Fjala e Zotit për procedurat tona. " Pas dy sulmeve shtesë në fshatrat Pequot në qershor dhe korrik 1637, Lufta e Pequot mori fund dhe shumica e indianëve të mbijetuar u shitën në skllavëri.

Maj 27. Në këtë datë në 1907, shkrimtari i shkëlqyer i natyrës dhe pionieri amerikan ambientalist Rachel Carson lindi në Silver Spring, Maryland. Në 1962, Carson shkaktoi debat të gjerë me botimin e Pranvera Silent, libri i saj historik në lidhje me rreziqet që paraqesin sistemet natyrore nga keqpërdorimi i pesticideve kimike të tilla si DDT. Carson mund të mbahet mend edhe për kritikën e saj më të gjerë morale të shoqërisë amerikane. Ajo në fakt ishte pjesë e një revolte të madhe midis shkencëtarëve dhe mendimtarëve të majtë të viteve 1950 dhe '60 që filluan fillimisht nga shqetësimet për efektet e rrezatimit nga testet bërthamore mbitokësore. Në vitin 1963, një vit para vdekjes së saj nga kanceri i gjirit, Carson identifikoi veten për herë të parë si një "ekologjike" në një fjalim para rreth 1,500 mjekëve në Kaliforni. Në kundërshtim me një etik mbizotërues shoqëror të bazuar në lakminë, dominimin dhe një besim të pamatur në shkencë të pakufizuar nga parimi moral, ajo argumentoi me pasion se të gjithë njerëzit në fakt janë pjesë e një rrjeti koheziv të ndërlidhjeve natyrore dhe ndërvarësisë që ata kërcënojnë vetëm në rrezikun e tyre. . Sot, siç dëshmohet nga kaosi i klimës, kërcënimet bërthamore dhe thirrjet për armë bërthamore më të "përdorshme", njerëzit e botës janë ende të rrezikuar - megjithëse ndoshta më të rrezikshëm - nga etosi social që Carson u përpoq të transformonte. Tani, më shumë se kurrë, është koha që grupet mjedisore të bashkohen me përpjekjet e kontrollit të armëve dhe organizatave anti-luftë në mënyrë konstruktive duke punuar për paqen. Duke pasur parasysh milionat e anëtarëve të tyre të përkushtuar, grupe të tilla në mënyrë efektive mund të krijojnë rastin që armët bërthamore dhe lufta janë kërcënimet kryesore për mjedisin global të ndërlidhur.

Maj 28. Në këtë ditë në 1961, Amnesty International u themelua. Në një artikull nga Vëzhguesi, "Të burgosurit e harruar", avokati britanik Peter Benenson propozoi që një organizatë e të drejtave të njeriut ishte e nevojshme për të zbatuar Deklaratën Universale të 1948 të Kombeve të Bashkuara për të Drejtat e Njeriut. Benenson shkroi për shqetësimet e tij për shkelje të nenit 18: "Gjithkush ka të drejtën e lirisë së mendimit, ndërgjegjes dhe fesë ... dhe Neni 19: Gjithkush ka të drejtën e lirisë së mendimit dhe shprehjes: kjo e drejtë përfshin lirinë për të mbajtur mendime pa ndërhyrje dhe për të kërkuar, marrë dhe dhënë informacion dhe ide nëpërmjet çdo mediumi dhe pavarësisht nga kufijtë ... "Holandezët filluan të punonin me Benenson në mbrojtje të të drejtave civile në 1962, dhe nga 1968 Amnesty International në Holandë u lind. Fushata e tyre për t'i dhënë fund torturës, për të shfuqizuar dënimin me vdekje, për të ndaluar vrasjet politike dhe për t'i dhënë fund burgimeve të bazuara në racën, fenë apo seksin, çoi në një Seksion ndërkombëtar të Amnesty International në shumë vende të mbështetura nga më shumë se shtatë milionë njerëz nga e gjithë bota. Hulumtimi, hetimi dhe dokumentacioni i tyre rezultuan me arkiva të ruajtura në Institutin Ndërkombëtar të Historisë Sociale, duke përfshirë kaseta të intervistave dhe materialeve propagandistike nga historitë e rasteve që mohonin të drejtat civile. Sekretariati Ndërkombëtar përmban dosjet për shkeljet e të drejtave të njeriut siç janë të burgosurit e ndërgjegjes që dënohen nga vendet që përdorin burgim të paligjshëm për t'iu përshtatur agjendave të tyre. Amnesty International është kritikuar për refuzimin e saj për të kundërshtuar luftën, madje duke kundërshtuar mizoritë e shumta të krijuara nga luftërat, si dhe për të ndihmuar në fillimin e luftërave perëndimore duke mbështetur akuzat e dyshimta për mizoritë që përdoren si propagandë.

Maj 29. Në këtë ditë në 1968 filloi Kampanja e Popullëve të Varfër. Në një konferencë për udhëheqjen e krishterë të krishterë në dhjetor 1967, Martin Luther King propozoi një fushatë për të çrrënjosur pabarazinë dhe varfërinë në Amerikë. Vizioni i tij ishte që të varfrit mund të organizoheshin dhe të takoheshin me zyrtarë qeveritarë në Uashington për të adresuar luftën në vazhdim, mungesën e vendeve të punës, pagën minimale të drejtë, arsimin dhe një zë për numrin në rritje të të rriturve dhe fëmijëve të varfër. Fushata u mbështet nga shumë grupe të ndryshme, përfshirë indianët amerikanë, amerikanët meksikan, Puerto Ricans dhe komunitetet gjithnjë e më të varfra të bardha. Ndërsa fushata filloi tërheqjen e vëmendjes kombëtare, Mbreti u vra në prill 4, 1968. Rev Ralph Abernathy mori vendin e mbretit si udhëheqës i SCLC, vazhdoi fushatën dhe mbërriti në Uashington me qindra demonstrues në Ditën e Nënës, majin 12, 1968. Coretta Scott King mbërriti gjithashtu me mijëra gra që bënin thirrje për një ligj ekonomik të të drejtave dhe u zotuan të bëjnë pelegrinazhe të përditshme për agjencitë federale për të diskutuar çështjet e pabarazisë dhe padrejtësisë. Deri në fund të asaj jave, pavarësisht shiut intensiv që e kthente Mallin në baltë, grupi numëronte 5,000 duke ngritur çadra me fushata që ata i quanin "Qyteti i Ringjalljes". Gruaja e Robert Kennedy ishte një nga ardhjet e Ditës së Nënës dhe së bashku me pjesën tjetër të bota, e shikuar në mosbesim pasi burri i saj u vra në qershor 5. Procesi i funeralit të Kenedit u hodh nga qyteti i Ringjalljes në rrugën e tij për në Varrezat Kombëtare të Arlingtonit. Departamenti i Brendshëm pastaj e detyroi mbylljen e qytetit të ringjalljes duke cituar një skadim të lejes së lëshuar për përdorimin e fushatës së parkut.

Maj 30. Në këtë ditë në 1868, Dita e Përkujtimit u vëzhgua për herë të parë kur dy gra në Columbus, MS, vendosën lule në varre të Konfederatës dhe Bashkimit. Kjo histori për gratë që njohin jetën e flijuar në çdo anë për shkak të Luftës Civile duke vizituar varret me lule në duart e tyre, në të vërtetë ndodhën dy vjet më parë, në prill 25, 1866. Sipas Qendra për Hulumtimin e Luftës Civile, kishte gra të panumërta, nënat dhe vajzat që kalonin kohë në varreza. Në prill të 1862, një kapelani nga Michigan u bashkua me disa zonja nga Arlington, VA për të dekoruar varret në Fredericksburg. Në korrik 4, 1864, një grua që vizitoi varrin e babait të saj, e bashkuar nga shumë njerëz që kishin humbur baballarët, burrat dhe djemtë, lanë kurora në çdo varr në Boalsburg, PA. Në pranverën e 1865, një kirurg, i cili do të bëhej Kirurg i Përgjithshëm i Gardës Kombëtare në Wisconsin, dëshmoi gratë që vendosnin lule në varre në afërsi të Knoxville, TN ndërsa kalonte në tren. "Bijat e Tokës së Jugut" po bënin të njëjtën gjë në prill 26, 1865 në Jackson, MS, së bashku me gratë në Kingston, GA dhe Charleston, SC. Në 1866, gratë e Kolombit, MS mendonin se një ditë duhet t'i kushtohet kujtesës, duke çuar në poezinë "The Blue and the Grey" nga Francis Miles Finch. Një grua dhe vajza e një koloneli të vdekur nga Columbus, GA, dhe një grup tjetër i hidhëruar nga Memphis, TN bëri apele të ngjashme në komunitetet e tyre, siç bënë të tjerët nga Carbondale, IL, dhe të dy Petersburg dhe Richmond, VA. Pavarësisht se kush ishte i pari që krijonte një ditë për të kujtuar veteranët, më në fund u njoh nga qeveria amerikane.

Maj 31. Në këtë ditë në 1902, Traktati i Vereeniging përfundoi Luftën Boer. Gjatë luftërave napoleonike, britanikët kishin marrë kontrollin e Kolonisë së Kepit të Holandës në majë të Afrikës së Jugut. Boers (holandez për fermerët) që banojnë në këtë zonë bregdetare që nga 1600s u zhvendosën në veri në territorin fisnor afrikan (The Great Trek) duke çuar në krijimin e republikave Transvaal dhe Orange Free State. Zbulimi i tyre i mëvonshëm i diamanteve dhe arit në këto zona shpejt çoi në një pushtim tjetër britanik. Ndërsa britanikët morën qytetet e tyre në 1900, Boars nisën një luftë të ashpër guerile kundër tyre. Forcat britanike u përgjigjën duke sjellë trupa të mjaftueshme për të mposhtur guerilët, për të shkatërruar tokat e tyre dhe për t'i burgosur gratë dhe fëmijët e tyre në kampet e përqendrimit, ku gjatë 20,000 vuanin vdekje torturuese për shkak të urisë dhe sëmundjes. Nga 1902, Boers ranë dakord që Traktati i Vereeniging të pranonte sundimin britanik në shkëmbim të lirimit të forcave Boer dhe familjeve të tyre, së bashku me premtimin e sundimit të pavarur. Nga 1910, britanikët krijuan Unionin e Afrikës së Jugut, që sundonin mbi Kepin e Shpresës së Mirë, Natal, Transvaal dhe Shtetin Portokalli si koloni të Mbretërisë së Bashkuar. Ndërkohë që tensioni u përhap në të gjithë Evropën, presidenti amerikan Theodore Roosevelt bëri thirrje për një konferencë që çoi në traktate ligjvënëse dhe gjykatave ndërkombëtare që ndalonin blerjet imperialiste. Kjo thirrje për veprim e fitoi Presidentin Roosevelt një Çmim Nobël për Paqen dhe çoi në ngadalësimin e kolonializmit britanik në Afrikë. Boers rifituar kontrollin e pavarur të republikave të tyre si shqetësim ndërkombëtar dhe kërkesës për llogaridhënie ndryshoi perspektivën e botës mbi "rregullat" e luftës.

Ky Almanac i Paqes ju lejon të dini hapa të rëndësishëm, përparimin dhe pengesat në lëvizjen për paqen që kanë ndodhur në çdo ditë të vitit.

Bleni edicionin e shtypur, Ose PDF.

Shkoni te skedarët audio.

Shko tek teksti.

Shkoni në grafikë.

Ky Almanac i Paqes duhet të mbetet i mirë për çdo vit derisa të gjithë lufta të shfuqizohet dhe të vendoset paqja e qëndrueshme. Fitimet nga shitjet e versioneve të shtypura dhe PDF financojnë punën e World BEYOND War.

Teksti i prodhuar dhe redaktuar nga David Swanson.

Audio e regjistruar nga Tim Pluta.

Artikujt e shkruar nga Roberts Anschuetz, David Swanson, Alan Knight, Marilyn Olenick, Eleanor Millard, Erin McElfresh, Alexander Shaia, John Wilkinson, William Geimer, Peter Goldsmith, Gar Smith, Thierry Blanc dhe Tom Schott.

Ide për temat e paraqitura nga David Swanson, Robert Anschuetz, Alan Knight, Marilyn Olenick, Eleanor Millard, Darlene Coffman, David McReynolds, Richard Kane, Phil Runkel, Jill Greer, Jim Gould, Bob Stuart, Alaina Huxtable, Thierry Blanc.

Muzikë e përdorur me leje nga "Fundi i luftës", nga Eric Colville.

Muzikë audio dhe përzierje nga Sergio Diaz.

Grafika nga Parisa Saremi.

World BEYOND War është një lëvizje globale jo e dhunshme për t'i dhënë fund luftës dhe për të vendosur një paqe të drejtë dhe të qëndrueshme. Ne synojmë të krijojmë vetëdije për mbështetjen popullore për t'i dhënë fund luftës dhe ta zhvillojmë më tej atë mbështetje. Ne punojmë për të përparuar idenë e jo vetëm parandalimin e ndonjë lufte të veçantë, por heqjen e të gjithë institucionit. Ne përpiqemi të zëvendësojmë një kulturë lufte me atë të paqes në të cilën mjetet jo të dhunshme të zgjidhjes së konflikteve zënë vendin e gjakderdhjes.