prill
prill 1
prill 2
prill 3
prill 4
prill 5
prill 6
prill 7
prill 8
prill 9
prill 10
prill 11
prill 12
prill 13
prill 14
prill 15
prill 16
prill 17
prill 18
prill 19
prill 20
prill 21
prill 22
prill 23
prill 24
prill 25
prill 26
prill 27
prill 28
prill 29
prill 30
Prill 1. Në këtë ditë në 2018 Shtetet e Bashkuara mbajtën Ditën e parë të Librit të Ushqimeve. Presidenti Donald Trump kishte vendosur Ditën në 1 Prill 2017 me Urdhër Ekzekutiv. Festivali Ndërkombëtar i Librit të Ushqimit u themelua në vitin 2000 dhe është festuar në vende duke përfshirë Australinë, Brazilin, Indinë, Italinë, Japoninë, Luksemburgun, Meksikën, Marokun, Hollandën, Rusinë dhe Hong Kongun. Hasshtë festuar gjithashtu lokalisht në SH.B.A.: që nga 2004 në Ohio, në Los Angeles në 2005, në Indianapolis në 2006 dhe në Florida si pjesë e Javës së Bibliotekës Kombëtare. Këshilltarët e Trump argumentuan se Dita e Librit të Ushqyeshëm ishte një mundësi e shkëlqyeshme për t'i dhënë një ngjarjeje zemër të lehtë një qëllim patriotik. Mund të bëhet pika kryesore në kalendar për Luftën në Fake News dhe për festimin e Përjashtimit Amerikan. Trump u frymëzua veçanërisht kur dëgjoi se Biblioteka Perkins në Kolegjin Hastings në Nebraska kishte festuar Ditën e Librit të Ushqimit në 2008 si pjesë e Javës së Librave të Ndaluar. Urdhri ekzekutiv i Trump përcakton rregullat që duhet të ndiqen.
- Ajo do të mbahet çdo vit në prill 1.
- Ajo nuk do të jetë një festë publike, por një ngjarje e mediave sociale.
- Qytetarët duhet të bashkohen para ose pas punës, ose gjatë pushimeve të sanksionuara.
- Qytetarët do të listojnë tekstet që ata zgjedhin për të ngrënë atë ditë në Twitter.
- NSA do të mbledhë dhe rangojë të gjitha tekstet e listuara për veprimet e ardhshme.
Siç tha Trump gjatë shpalljes së Ditës kombëtare të librit të ngrënshëm nga hapat e Bibliotekës së Kongresit, "Kjo ditë është dita e përsosur për të gjithë këta shitës të lajmeve të lajmeve atje për të ngrënë fjalët e tyre dhe për të marrë me programin dhe për ta bërë Amerikën e Madhe përsëri. "
Prill 2. Në këtë ditë në 1935, mijëra studentë amerikanë hynë në grevë kundër luftës. Studentët e kolegjit në mes të 1930s vonë u rritën duke ndjerë tmerret e Luftës së Parë Botërore në të gjithë Francën, Britaninë e Madhe dhe Shtetet e Bashkuara, duke besuar se lufta nuk ka përfituar askënd, por duke pasur frikë nga një tjetër. Në 1934, një protestë e SHBA, përfshirë studentët e 25,000, u mbajt në kujtim të ditës kur SHBA hyri në Luftën e Parë Botërore. Në 1935, një "Strike Studentë kundër Luftës Komiteti" u fillua në SHBA tërheqjen e një lëvizje edhe më të madhe të studentëve 700 nga Universiteti Kentucky u bashkua me 175,000 më shumë në të gjithë SHBA dhe mijëra të tjerë në mbarë botën. Nxënësit e shkollave 140 nga vendet e 31-it braktisën ndjenjat e tyre në atë ditë: "Protesta kundër masakrave masive ishte më e dobishme se një orë mësimore". Sa i përket shqetësimeve në lidhje me profesionet e Gjermanisë, problemet midis Japonisë dhe Bashkimit Sovjetik, Italisë dhe Etiopisë, ndërtuar për studentët që të flasin. Në KU, Kenneth Born, një anëtar i ekipit të debatit, mori në pyetje $ 300 miliardë të shpenzuar në Luftën e Parë Botërore, duke argumentuar se "racionalizmi mund të sjellë një zgjidhje më të mirë." Ndërsa ishte në podium, turma ishte e ekspozuar ndaj gazit lotsjellës, por Born bindi studentët që të qëndronin duke deklaruar, "Ju do të përballeni më keq se kjo në luftë" Charles Hackler, një student i ligjit, i përshkroi demonstratat si përkujtues se "lufta nuk ishte e pashmangshme", duke e quajtur ROTC aktuale parada "propagandë lufte për kapitalistët, tregtarët e municioneve dhe përfituesit e tjerë të luftës ". Ndërsa shumë nga këta të njëjtat studentë u detyruan më në fund të luftojnë dhe të vdesin në Evropë, Azi dhe Afrikë gjatë Luftës së Dytë Botërore, fjalët e tyre janë bërë gjithnjë e më prekëse.
Prill 3. Në këtë ditë në 1948, Plani Marshall hyri në fuqi. Pas Luftës së Dytë Botërore, Kombet e Bashkuara filluan të ofrojnë ndihmë humanitare për vendet e shkatërruara në të gjithë Evropën. SH.B.A., të cilat nuk kishin pësuar dëme të konsiderueshme, ofruan ndihmë financiare dhe ushtarake. Presidenti Truman emëroi më pas ish Shefin e Shtabit të Ushtrisë Amerikane George Marshall, i njohur për diplomacinë e tij si Sekretar i Shtetit. Marshall dhe stafi i tij dolën me "Planin Marshall", ose Planin Evropian të Rimëkëmbjes, për të rivendosur ekonomitë evropiane. Bashkimi Sovjetik ishte i ftuar, por nuk pranoi të frikësohej nga përfshirja e SHBA në vendimet e saj financiare. Gjashtëmbëdhjetë kombe pranuan dhe gëzuan rimëkëmbje të fuqishme ekonomike midis 1948-1952 duke çuar në Aleancën e Atlantikut të Veriut dhe më vonë në Bashkimin Evropian. Me të marrë çmimin Nobel për Paqen për punën e tij, George Marshall ndau me botën këto fjalë: “Ka pasur një koment të konsiderueshëm lidhur me dhënien e Çmimit Nobel për Paqe një ushtari. Kam frikë se kjo nuk më duket aq e mrekullueshme sa duket qartë për të tjerët. Unë njoh shumë tmerre dhe tragjedi të luftës. Sot, si kryetar i Komisionit Amerikan të Monumenteve të Betejës, është detyra ime të mbikëqyr ndërtimin dhe mirëmbajtjen e varrezave ushtarake në shumë vende jashtë shtetit, veçanërisht në Evropën Perëndimore. Kostoja e luftës në jetën njerëzore përhapet vazhdimisht para meje, e shkruar mjeshtërisht në shumë libra, kolonat e të cilave janë gurë varresh. Jam thellësisht i prekur për të gjetur disa mjete ose metoda për të shmangur një fatkeqësi tjetër të luftës. Pothuajse çdo ditë dëgjoj nga gratë, ose nënat, apo familjet e të rënëve. Tragjedia e pasojave është pothuajse vazhdimisht para meje. ”
Prill 4. Në këtë datë në 1967, Martin Luther King mbajti një fjalim para kongregantëve 3,000 në Kishën ndër-emërore të Riverside në New York City. E titulluar "Përtej Vietnamit: një kohë për të thyer heshtjen", fjalimi shënoi një tranzicion në rolin e Mbretit nga udhëheqësi i të drejtave civile për një profet të ungjillit shoqëror. Në të, ai jo vetëm që paraqiste një program gjithëpërfshirës për t'i dhënë fund luftës, por, me të njëjtat tinguj të matur, jo-retorikë, përfshinte një "sëmundje shumë më të thellë brenda shpirtit amerikan", për të cilin lufta ishte një simptomë. Ne duhet, ai këmbënguli, "nënshtrohet një revolucioni radikal të vlerave .... Një komb që vazhdon vit pas viti për të shpenzuar më shumë para për mbrojtjen ushtarake sesa për programet e rritjes shoqërore po afron vdekjen shpirtërore. "Pas fjalimit, Mbreti u përplas me gjerësisht nga krijimi amerikan. New York Times mendonte se "strategjia e bashkimit të lëvizjes paqësore dhe të drejtave civile mund të jetë shumë e keqe për të dyja shkaqet" dhe kritika të ngjashme erdhën nga shtypi i zi dhe NAACP. Megjithatë, pavarësisht nga të metat dhe ndëshkimet raciste të mundshme, Mbreti nuk u tërhoq. Ai u nis në një kurs radikal dhe filloi të planifikonte fushatën e njerëzve të varfër, një projekt për të bashkuar të gjithë personat e privuar nga Amerika, pavarësisht racës ose kombësisë, në kauzën e përbashkët të dinjitetit njerëzor. Ai përmblodhi qëndrimin e tij të ri në këto fjalë: "Kryqi mund të nënkuptojë vdekjen e popullaritetit tuaj." Edhe kështu, "Merrni kryqin tuaj dhe mbajeni atë vetëm. Kjo është mënyra se si kam vendosur të shkoj. Eja çfarë mund të, nuk ka rëndësi tani. "Një vit pas fjalimit, pikërisht për ditën, ai u vra.
Prill 5. Në këtë ditë në 1946, Gjenerali Douglas MacArthur foli për ndalimin e luftës të përfshirë si neni 9 i Kushtetutës së re të Japonisë. Neni 9 përfshin gjuhë gati identike me atë të Paktit Kellogg-Briand, në të cilën bëjnë pjesë shumë kombe. "Ndërsa të gjitha dispozitat e kësaj kushtetute të re të propozuar janë me rëndësi, dhe çojnë individualisht dhe kolektivisht në fundin e dëshiruar siç është shprehur në Potsdam," tha ai, "Dëshiroj veçanërisht të përmend atë dispozitë që ka të bëjë me heqjen dorë nga lufta. Një heqje dorë nga kjo, megjithëse në disa aspekte është një sekuencë logjike e shkatërrimit të potencialit japonez të luftës, shkon edhe më tej në dorëzimin e së drejtës sovrane të përdorimit të armëve në sferën ndërkombëtare. Kështu Japonia shpall besimin e saj në një shoqëri të kombeve me rregulla të drejta, tolerante dhe efektive të moralit universal shoqëror dhe politik dhe i beson asaj integritetin e saj kombëtar. Ciniku mund ta shikojë një veprim të tillë si demonstrues, por një besim fëminor në një ideal vizionar, por realisti do të shohë në të një domethënie shumë më të thellë. Ai do të kuptojë se në evolucionin e shoqërisë u bë e nevojshme që njeriu të dorëzonte disa të drejta. . . . Propozimi . . . por njeh një hap më tej në evolucionin e njerëzimit. . . . varet nga një udhëheqje botërore të cilës nuk i mungon guximi moral për të zbatuar vullnetin e masave që urrejnë luftën. . . . Prandaj, unë e përgëzoj propozimin e Japonisë për heqjen dorë nga lufta në konsideratën e menduar të të gjithë popujve në botë. Ajo tregon rrugën - e vetmja mënyrë ”.
Prill 6. Në këtë ditë në 1994, presidentët e Ruandës dhe Burundit u vranë. Provat tregojnë për luftëtarin amerikan të mbështetur nga SHBA-të dhe Paul Kagame, president i ardhshëm i Ruandës, si partia fajtore. Kjo është një ditë e mirë për të kujtuar se ndërsa luftërat nuk mund t'i parandalojnë genocidet, ato mund t'i shkaktojnë ato. Sekretari i Përgjithshëm i OKB-së Boutros Boutros-Ghali tha se "genocidi në Ruandë ishte njëqind për qind përgjegjësi e amerikanëve!" Kjo për shkak se Shtetet e Bashkuara mbështetën një pushtim të Ruandës në tetor 1, 1990, nga një ushtri Ugandan e udhëhequr nga SHBA-të trajnuar vrasësit, dhe mbështeti sulmin e tyre në Ruandë për tre vjet e gjysmë. Qeveria e Ruandës, në përgjigje, nuk e ndoqi modelin e internimit amerikan të japonezëve gjatë Luftës së Dytë Botërore. As nuk krijoi idenë e tradhtarëve në mesin e saj, pasi ushtria pushtuese në fakt kishte qeliza aktive 36 në Ruandë. Por qeveria e Ruandës arrestoi njerëzit 8,000 dhe i mbajti ato për disa ditë deri në gjashtë muaj. Njerëzit ikën nga pushtuesit, duke krijuar një krizë të madhe refugjatësh, shkatërruan bujqësinë, shkatërruan ekonominë dhe shkatërruan shoqërinë. Shtetet e Bashkuara dhe Perëndimi i armatosën ngrohtësit dhe ushtruan presion shtesë nëpërmjet Bankës Botërore, FMN-së dhe USAID-it. Mes rezultateve ishte rritja e armiqësisë midis Hutus dhe Tutsis. Përfundimisht qeveria do të përmbyset. Së pari do të vinte masakra masive e njohur si Genocid Ruandës. Dhe para kësaj do të vinte vrasja e dy presidentëve. Vrasja e civilëve në Ruandë ka vazhduar që nga ajo kohë, edhe pse vrasja ka qenë shumë më e rëndë në Kongo fqinje, ku qeveria e Kagamës mori luftën - me ndihmën amerikane, me armë dhe trupa.
Prill 7. Në këtë ditë në 2014 Presidenti i Ekuadorit Rafael Correa tha ushtrisë amerikane të largohet nga vendi i tij. Correa shqetësohej nga "numri shumë i lartë" i oficerëve ushtarakë amerikanë që përziheshin në punët e Ekuadorit. Të 20 punonjësit ushtarakë amerikanë, me përjashtim të atasheut ushtarak amerikan, u prekën. Ky ishte hapi i fundit deri më tani në përpjekjet e Ekuadorit për të rifituar sovranitetin e vetëm nga SH.B.A. në sjelljen e sigurisë së saj të brendshme. Hapi i parë ishte ndërmarrë në vitin 2008 kur Correa kishte pastruar ushtrinë e tij forcat e të cilave dyshohet se ishin infiltruar dhe ndikuar nga CIA. Pastaj në vitin 2009 Ekuadori dëboi trupat amerikane të stacionuara atje kur refuzoi të rinovonte një qira të skaduar 10-vjeçare pa qira në një bazë ushtarake amerikane në qytetin e Manta në bregdetin e Paqësorit të Ekuadorit. Forca Ajrore e Sh.B.A eufemizmisht i referohej kësaj baze si "Vendndodhja Operative përpara" e saj jugore që synonte gjoja të ndalonte trafikimin e drogës nga Kolumbia. Para mbylljes, Correa bëri një ofertë për të mbajtur bazën të hapur. "Ne do ta rinovojmë bazën me një kusht," tha ai, "që ata të na linin të vendosnim një bazë në Miami - një bazë ekuadoriane". Sigurisht, Shtetet e Bashkuara nuk kishin interes në atë propozim. Hipokrizia e pozicionit të SH.B.A. u përmblodh nga Anëtarja e Asamblesë Kombëtare të Ekuadorit, Maria Augusta Calle, e cila ishte New York Times raportohet duke thënë "Kjo është një çështje e dinjitetit dhe sovranitetit. Sa baza të huaja ka në SHBA? " Sigurisht që ne e dimë përgjigjen. Por në pyetjen nëse bazat e SHBA në vendet e njerëzve të tjerë mund të mbyllen, historia e Ekuadorit jep një përgjigje frymëzuese.
Prill 8. Në këtë ditë në 1898, Paul Robeson ka lindur. Babai i Pavlit u arratis nga skllavëria para se të vendoste në Princeton, dhe u diplomua nga Universiteti Lincoln. Megjithë ndarjen në mbarë vendin, Pavli fitoi një bursë akademike në Universitetin Rutgers ku u diplomua si Valedictorian para se të shkonte në Columbia Law School. Racizmi pengoi karrierën e tij, kështu që ai gjeti një tjetër në teatër duke promovuar historinë dhe kulturën afrikano-amerikane. Pali u bë i njohur për role fitimprurëse në shfaqje të tilla si Othello, Perandori Jonesdhe Të gjitha Chillun të Zotit kanë krahë, dhe për performancën e tij mahnitëse të Lumi i Vjetër in Showboat. Shfaqjet e tij në të gjithë botën lanë audiencën e dashuruar me bisha. Robeson studioi gjuhë dhe interpretoi këngë për paqen dhe drejtësinë në 25 vende. Kjo çoi në miqësi me udhëheqësin afrikan Jomo Kenyatta, indiane Jawaharlal Nehru, WEB Du Bois, Emma Goldman, James Joyce dhe Ernest Hemingway. Në vitin 1933, Robeson dhuroi të ardhurat e tij Gjithë Chillun e Zotit për refugjatët hebrenj. Në 1945, ai i kërkoi Presidentit Truman të miratojë një ligj anti-linçues, vuri në dyshim Luftën e Ftohtë dhe pyeti pse Afrikano-Amerikanët duhet të luftonin për një vend me një racizëm kaq të shfrenuar. Paul Robeson u etiketua më pas si Komunist nga Komiteti i Dhomave i Aktiviteteve Jo-Amerikane, duke ndalur në të vërtetë karrierën e tij. Tetëdhjetë nga koncertet e tij u anuluan dhe dy sulmuan ndërsa policia e shtetit shikonte. Robeson u përgjigj: "Unë do të këndoj kudo që njerëzit duan të këndoj ... dhe nuk do të trembem nga kryqet që digjen në Peekskill ose diku tjetër." SHBA i hoqi pasaportën Robeson për 8 vjet. Robeson shkroi një autobiografi Këtu qëndroj para vdekjes së tij, e cila duket se ka ndjekur drogim dhe elektroshoke në duart e CIA-s.
Prill 9. Në këtë ditë në 1947, udhëtimi i parë i lirisë, "Udhëtimi i Pajtimit", u sponsorizua nga CORE dhe FOR. Pas Luftës së Dytë Botërore, Gjykata Supreme e SHBA vendosi që ndarja në trena ndërshtetërore dhe autobusët ishte jokushtetuese. Ndërsa vendimi u injorua në të gjithë Jugun, Fellowship of reconciliation (FOR) dhe një ekip prej tetë afrikano-amerikanëve dhe tetë të bardhëve nga Kongresi për Barazinë racore (CORE), duke përfshirë udhëheqësit e grupeve Bayard Rustin dhe George House, filluan me autobusë dhe të ulur së bashku. Ata u hipën në autobuzët e Greyhound dhe Trailways në Uashington DC, duke shkuar drejt Petersburgut ku Greyhound pastaj u drejtua për Raleigh, dhe Trailways për Durham. Shoferi i Greyhound e thirri policinë teksa arritën në Oksford kur Rustin refuzoi të lëvizte nga pjesa e përparme e autobusit. Policia nuk bëri asgjë si shoferi dhe Rustin argumentoi për minuta 45. Të dy autobusët e bënë atë në Chapel Hill të nesërmen, por përpara se të niseshin për në Greensboro në prill 13, katër riderë (dy afrikano-amerikanë dhe dy të bardhë) u detyruan në stacionin e afërt të policisë, të arrestuan dhe caktojnë një lidhje $ 50 secili. Incidenti tërhoqi vëmendjen e shumë njerëzve në këtë zonë duke përfshirë edhe disa shoferë taksi. Njëri prej tyre goditi piloti i bardhë James Peck në kokë ndërsa zbriti për të paguar obligacionet. Martin Watkins, një veteran i bardhë i aftë për luftë, u rrah nga shoferët e taksive për të folur me një grua afrikano-amerikane në një stacion autobusi. Të gjitha akuzat kundër sulmuesve të bardhë u hodhën pasi viktimat ishin akuzuar për nxitje të dhunës. Puna kryesore e këtyre mbrojtësve të të drejtave civile përfundimisht çoi në Lirinë e Lirisë së 1960 dhe 1961.
Prill 10. Në këtë datë në 1998, u nënshkrua Marrëveshja e premten e mirë në Irlandën e Veriut, duke i dhënë fund 30 vitet e konfliktit sektar në Irlandën e Veriut të njohur si "Troubles". Konflikti i zgjidhur nga marrëveshja erdhi nga mesi i viteve 1960, kur protestantët në Irlandën e Veriut arritën një shumicë demografike që i lejoi ata të kontrollonin institucionet shtetërore në mënyra që disavantazhonin pakicën katolike romake të rajonit. Në fund të viteve '60, një lëvizje aktive për të drejtat civile në emër të popullatës katolike çoi në bombardime, atentate dhe trazira midis katolikëve, protestantëve dhe policisë dhe trupave britanike që vazhduan në fillimin e viteve 1990. Deri në fillim të vitit 1998, perspektivat për paqe në Irlandën e Veriut mbetën të dobëta. Partia Unioniste Protestante Unioniste Ulster (mbrojtës të bashkimit me Britaninë) ende nuk pranoi të negociojë me Sinn Fein, krahu politik kryesisht katolik dhe republikan Irlandez i Ushtrisë Republikane Irlandeze (IRA); dhe vetë IRA mbeti e gatshme të vendosë armët. Megjithatë, bisedimet e vazhdueshme shumëpalëshe, të filluara në 1996, të cilat përfshinin përfaqësues të Irlandës, partive të ndryshme politike të Irlandës së Veriut dhe qeverisë Britanike, përfundimisht dhanë fryte. U arrit një marrëveshje që kërkonte një Asamble të zgjedhur të Irlandës së Veriut përgjegjëse për shumicën e çështjeve lokale, bashkëpunimin ndërkufitar midis qeverive të Irlandës dhe Irlandës së Veriut dhe konsultimet e vazhdueshme midis qeverive britanike dhe irlandeze. Në maj 1998, marrëveshja u aprovua me shumicë dërrmuese në një referendum të zhvilluar bashkërisht në Irlandë dhe Irlandën e Veriut. Dhe më 2 dhjetor 1999, Republika e Irlandës hoqi pretendimet e saj kushtetuese territoriale në të gjithë ishullin e Irlandës dhe Mbretëria e Bashkuar dha sundimin e drejtpërdrejtë të Irlandës së Veriut.
Prill 11. Në këtë ditë në 1996, Traktati i Pelindabës u nënshkrua në Kajro, Egjipt. Kur zbatohet, Traktati do ta bënte tërë kontinentin afrikan një zonë pa armë bërthamore; ajo gjithashtu do të rrumbullakosë një seri prej katër zonave të tilla që mbulojnë të gjithë hemisferën jugore. Dyzet e tetë vende afrikane nënshkruan traktatin, i cili kërkon nga secila palë të mos "kryejë kërkime mbi, zhvillojë, prodhojë, magazinojë ose në mënyrë tjetër të marrë, posedojë ose të ketë kontroll mbi ndonjë mjet shpërthyes bërthamor me çdo mjet". pajisjet shpërthyese bërthamore; kërkon çmontimin e çdo pajisjeje të tillë të prodhuar tashmë dhe konvertimin ose shkatërrimin e çdo objekti të dizajnuar për t'i krijuar ato; dhe ndalon hedhjen e materialit radioaktiv në zonën e mbuluar nga traktati. Përveç kësaj, shtetet bërthamore janë të detyruar të mos "përdorin ose kërcënojnë të përdorin" armë bërthamore kundër çdo shteti në një zonë pa armë bërthamore. Një deklaratë për shtyp e lëshuar nga Këshilli i Sigurimit i OKB-së të nesërmen, prill 12, 1996 përmblodhi rëndësinë e Traktatit të Pelindabës, i cili përfundimisht hyri në fuqi disa vite më vonë, në korrik 13, 15, kur u ratifikua nga një kërkohet 2009th Shtet afrikan. Megjithëse Këshilli i Sigurimit kishte shpresuar të siguronte zbatimin e shpejtë të Traktatit, ai pranoi se pranimi i tij në parim nga më shumë se 40 vende afrikane, si dhe nga pothuajse të gjitha shtetet e armëve bërthamore, përbënin "një kontribut të rëndësishëm për peace paqen ndërkombëtare dhe sigurinë ”. Deklarata e tij për shtyp përfundoi: "Këshilli i Sigurimit e shfrytëzon këtë rast për të inkurajuar përpjekje të tilla rajonale ... në nivelin ndërkombëtar dhe rajonal që synojnë arritjen e universalitetit të regjimit të mospërhapjes bërthamore."
prill 12. Në këtë datë në 1935, disa studentë të kolegjit 175,000 në të gjithë Amerikën u angazhuan në sulme në klasë dhe demonstrata paqësore në të cilat ata u zotuan të mos merrnin kurrë pjesë në një konflikt të armatosur. Mobilizimet e studentëve kundër luftës të ngjashme me ato të 1935 u mbajtën edhe në SHBA në 1934 dhe 1936, duke u rritur në numër nga 25,000 në 1934 në 500,000 në 1936. Për shkak se shumë studentë të universitetit e shihnin kërcënimin e luftës të paraqitur nga fashizmi në Evropë, duke dalë nga kaosi i prodhuar nga Lufta e Parë Botërore, secila nga demonstratat u mbajt në prill për të shënuar muajin kur SHBA hyri në Luftën e Parë Botërore. Duke besuar se vetëm biznesi i madh dhe interesat e korporatave kishin përfituar nga ajo luftë, studentët e urrenin atë që panë si vrasja e pakuptimtë e miliona dhe kërkuan të bëjnë të qartë gatishmërinë e tyre për të marrë pjesë në një tjetër luftë të pakuptimtë jashtë vendit. Interesant, megjithatë, kundërshtimi i tyre i zjarrtë ndaj luftës nuk bazohej në pikëpamjet politike anti-imperialiste apo izoluese, por kryesisht në një pacifizëm shpirtëror që ishte ose personal ose rrjedh nga anëtarësimi në një organizatë që e promovonte atë. Një anekdotë e vetme duket të ndriçojë me vend këtë. Në 1932, Richard Moore, një student në Universitetin e Kalifornisë në Berkeley, kishte zhytur veten në aktivitete kundër luftës. "Pozicioni im," shpjegoi më vonë, "ishte, një: nuk besoj në vrasjen dhe dy: nuk isha i gatshëm të dorëzohesha në një autoritet më të lartë, qofshin Perëndi apo Shtetet e Bashkuara të Amerikës". autenticiteti mund të shpjegojë pse qindra mijëra të rinj të kohës besonin se lufta mund të eliminohet nëse të gjithë të rinjtë thjesht refuzojnë të luftojnë.
prill 13. Në këtë datë në 1917, Presidenti Woodrow Wilson krijoi Komitetin për Informimin e Publikut (IÇK) me urdhër ekzekutiv. Ideja e George Creel, një gazetar i kohës që u emërua kryetar i saj, IÇK kishte për qëllim të zhvillonte një fushatë të vazhdueshme propagandistike për të ndërtuar mbështetjen e brendshme dhe ndërkombëtare për hyrjen e vonuar të Amerikës në Luftën e Parë Botërore vetëm një javë më parë. Për të kryer misionin e saj, CPI përzier teknikat moderne të reklamimit me një kuptim të sofistikuar të psikologjisë njerëzore. Në atë që i afrohej censurës së drejtpërdrejtë, ajo zbatoi "udhëzime vullnetare" për të kontrolluar raportet e medias rreth luftës dhe për të përmbytur kanalet kulturore me material pro-luftarak. Divizioni i lajmeve të IÇK-së shpërndau disa njoftime për shtyp të 6,000 që çdo javë u mbushën më shumë se kolonat e gazetës 20,000. Divizioni i saj i Karakteristikës Syndicated rekrutonte eseistët kryesorë, romancierët dhe shkrimtarët e shkurtër për të përcjellë vijën zyrtare të qeverisë në formë të lehtë të tretjes në dymbëdhjetë milionë njerëz çdo muaj. Divizioni i Publicitetit Pikturues suvatoi postera të fuqishëm, me ngjyra patriotike, në tabela në të gjithë vendin. Dijetarët u rekrutuan për të shkatërruar pamflete të tilla si Praktikat e Luftës Gjermane Pushtimi dhe Kultura. Dhe Divizioni i Filmit krijoi filma me tituj të tillë si Kaiser: Bisha e Berlinit. Me krijimin e IÇK-së, SHBA-të u bënë kombi i parë modern për të shpërndarë propagandën në një shkallë shumë të madhe. Duke vepruar kështu, ai dha një mësim të rëndësishëm: Nëse madje një qeveri nominalisht demokratike, e lëre më totalitare, është e vendosur të shkojë në luftë, mund të kërkojë të bashkojë një komb të ndarë prapa saj përmes një fushate gjithëpërfshirëse dhe të zgjatur të propagandës mashtruese .
prill 14. Në këtë datë në 1988, parlamenti i Danimarkës miratoi një rezolutë duke këmbëngulur që qeveria e saj të informojë të gjitha anijet e huaja që kërkojnë të hyjnë në portet daneze që duhet të deklarojnë në mënyrë pozitive para se të bëjnë kështu nëse ata bëjnë ose nuk mbajnë armë bërthamore. Pavarësisht politikës së 30-së të Danimarkës, që ndalonte armët bërthamore kudo në territorin e saj, duke përfshirë portet e saj, politika ishte shmangur në mënyrë rutinore nga pranimi i Danimarkës nga një strategji e përdorur nga Shtetet e Bashkuara dhe aleatë të tjerë të NATO-s. I njohur si NCND, "as nuk e konfirmon as mohon", kjo politikë në mënyrë efektive lejoi që anijet e NATO-s të mbanin armë bërthamore në portet daneze sipas dëshirës. Megjithatë, zgjidhja e re, kufizuese, paraqiste probleme. Para se të kalonte, ambasadori amerikan në Danimarkë u kishte thënë politikanëve danezë se rezoluta mund t'i mbante të gjitha anijet luftarake të NATO-s për të vizituar Danimarkën, duke i dhënë fund ushtrimeve të zakonshme në det dhe dëmtimit të bashkëpunimit ushtarak. Pasi që më shumë se 60 përqind e danezëve donin vendin e tyre në NATO, kërcënimet u morën seriozisht nga qeveria qendrore e djathtë daneze. Ajo bëri thirrje për zgjedhje në maj të vitit 10, gjë që rezultoi në mbajtjen e pushtetarëve në pushtet. Në korrik 2, kur një anije luftarake amerikane që po afrohej një port danez refuzoi të zbulonte natyrën e armatimeve të anijes, një letër e hedhur në bordin e anijes që e këshillonte atë për politikën e re daneze u zhvendos pasdore në breg. Në qershor 8, Danimarka arriti një marrëveshje të re me SHBA që do të lejonte përsëri anijet e NATO-s të hynin në portet daneze pa konfirmuar ose mohuar se po mbanin armë bërthamore. Për të ndihmuar në çlirimin e ndjenjave anti-bërthamore në vend, Danimarka njëkohësisht i informoi qeveritë e NATO-s për ndalimin e saj të gjatë të armëve bërthamore në territorin e saj gjatë paqes.
Prill 15. Në këtë ditë në 1967 më i madh anti-Vietnam luftës demonstrata në historinë amerikane, deri në atë kohë, u zhvillua në Nju Jork, në San Francisko dhe në shumë qytete të tjera anembanë Shteteve të Bashkuara. Në New York, protesta filloi në Central Park dhe përfundoi në Selinë e Kombeve të Bashkuara. Më shumë se 125,000 njerëz morën pjesë, përfshirë Dr. Martin Luther King, Jr, Harry Belafonte, James Bevel dhe Dr. Benjamin Spock. Mbi 150 karta drafti u dogjën. 100,000 të tjerë marshuan nga Second dhe Market Street në qendër të San Francisco në Stadiumin Kezar në Golden Gate Park, ku aktori Robert Vaughn si dhe Coretta King folën kundër përfshirjes së Amerikës në Luftën e Vietnamit. Të dy marshimet ishin pjesë e Mobilizimit të Pranverës për t'i dhënë fund Luftës Vietnameze. Grupi organizues i Mobilizimit të Pranverës u takua për herë të parë më 26 nëntor 1966. Ai u kryesua nga aktivisti veteran i paqes AJ Muste dhe përfshinte David Dellinger, redaktor i Çlirim; Edward Keating, botues i ramparts; Sidney Peck, i Universitetit Case Western Reserve; dhe Robert Greenblatt, nga Universiteti Cornell. Në janar 1967, ata emëruan Reverend James Luther Bevel, një koleg i ngushtë i Martin Luther King, Jr, si drejtor i Mobilizimit të Pranverës. Në fund të marshit të Nju Jorkut, Bevel njoftoi se ndalesa tjetër do të ishte Uashingtoni DC Më 20–21 maj 1967, 700 aktivistë anti-luftë u mblodhën atje për Konferencën e Mobilizimit të Pranverës. Qëllimi i tyre ishte të vlerësonin demonstratat e Prillit dhe të hartonin një kurs të ardhshëm për lëvizjen anti-luftë. Ata gjithashtu krijuan një komitet administrativ - Komiteti Kombëtar i Mobilizimit për t'i dhënë fund Luftës në Vietnam - për të planifikuar ngjarjet e ardhshme.
Prill 16. Në këtë ditë në 1862, Presidenti Abraham Lincoln nënshkroi një projekt-ligj që i dha fund skllavërisë në Uashington, DC Kjo është Dita e Emancipimit në Uashington, DC. Përfundimi i skllavërisë në Uashington, DC, pa asnjë luftë. Ndërsa skllavëria në vende të tjera në Shtetet e Bashkuara u mbyll duke krijuar ligje të reja pasi vrau tre të katërtat e një milion njerëzve në fusha të shumta të mëdha, skllavëria në Uashington, DC, u përfundua ashtu si u përfundua në pjesën më të madhe të botës, domethënë duke kapërcyer përpara dhe thjesht duke krijuar ligje të reja. Ligji që i dha fund skllavërisë në DC përdorte emancipimin e kompensuar. Nuk i kompensoi njerëzit që ishin skllavëruar, por përkundrazi njerëzit që i kishin skllavëruar. Skllavëria dhe skllavëria ishin globale dhe përfunduan kryesisht brenda një shekulli, shumë më shpesh përmes emancipimit të kompensuar sesa me luftë, duke përfshirë kolonitë e Britanisë, Danimarkës, Francës dhe Hollandës, dhe në pjesën më të madhe të Amerikës së Jugut dhe Karaibeve. Në retrospektivë sigurisht që duket e dobishme për t'i dhënë fund padrejtësive pa vrasje dhe shkatërrim masiv, i cili përtej së keqes së tij të menjëhershme gjithashtu ka tendencë të mos arrijë t'i japë fund plotësisht një padrejtësie dhe ka tendencë të shkaktojë pakënaqësi dhe dhunë afatgjatë. Më 20 qershor 2013, Revistë Atlantike botoi një artikull të quajtur "Jo, Lincoln nuk mund ta blejë" skllevërit "." Pse jo? Epo, pronarët e skllevërve nuk donin të shisnin. Kjo është krejtësisht e vërtetë. Ata nuk kishin, fare. por La Atlantik përqendrohet në një argument tjetër, domethënë se do të ishte thjesht shumë e shtrenjtë, duke kushtuar sa më shumë $ 3 miliard (në paratë e 1860). Megjithatë, nëse lexoni nga afër, autori pranon se lufta kushton më shumë se dyfishi i asaj shume.
Prill 17. Në këtë ditë në 1965, u mbajt marshimi i parë në Uashington kundër luftës në Vietnam. Studentët për një Shoqëri Demokratike (SDS) iniciuan marshimin duke tërhequr 15,000-25,000 studentë nga i gjithë kombi, Greva e Grave për Paqen, Komiteti Koordinues i Studentëve Jo të Dhunshëm, Bob Moisiu i Verës së Lirisë në Misisipi, dhe këngëtarët Joan Baez dhe Phil Ochs. Pyetjet e shtruara nga presidenti i SDS Paul Potter janë akoma të rëndësishme sot: “Çfarë lloj sistemi është ai që justifikon Shtetet e Bashkuara ose ndonjë vend që kap fatet e popullit Vietnamez dhe i përdor ato pa mend për qëllimin e vet? Çfarë lloj sistemi është ai që zhvlerëson njerëzit në Jug, lë miliona e miliona njerëz në të gjithë vendin të varfëruar dhe të përjashtuar nga rryma kryesore dhe premtimi i shoqërisë Amerikane, që krijon burokraci pa fytyrë dhe të tmerrshme dhe i bën ata vendet ku njerëzit kalojnë jetën e tyre dhe a e bëjnë punën e tyre, e cila vazhdimisht i vë vlerat materiale para vlerave njerëzore - dhe vazhdon ende të quajë veten të lirë dhe ende vazhdon të duket e përshtatshme për të policuar botën? Çfarë vendi ka për burrat e zakonshëm në atë sistem dhe si duhet ta kontrollojnë atë ... Ne duhet ta emërtojmë atë sistem. Ne duhet ta emërtojmë atë, ta përshkruajmë, ta analizojmë, ta kuptojmë dhe ta ndryshojmë. Vetëm kur ai sistem ndryshohet dhe vihet nën kontroll mund të ketë ndonjë shpresë për ndalimin e forcave që krijojnë një luftë në Vietnam sot ose një vrasje në Jug nesër ose të gjitha mizoritë e pallogaritshme, të panumërta më delikate që punohen njerëzit gjatë gjithë kohës - gjatë gjithë kohës ".
Prill 18. Në këtë ditë në 1997, veprimi "Choose Life" u hap në fabrikën e armëve Bofors në Karlskoga, Suedi. Emri "parmendë" i referohet tekstit të profetit Isaia i cili tha se armët do të rrihen në plugje. Veprimet e plugjeve u bënë të njohura në fillim të viteve 1980 kur disa aktivistë dëmtuan kone të hundës me koka bërthamore. Bofors ishte një eksportues i armëve në Indonezi. Siç tregohet nga aktivisti Art Laffin, dy aktivistë suedezë të paqes, Cecelia Redner, një prift në kishën e Suedisë dhe Marja Fischer, një studente, hynë në fabrikën Bofors Arms në Kariskoga, Suedi, mbollën një pemë molle dhe u përpoqën të çarmatosnin një marinë kanuni që eksportohet në Indonezi. Cecilia u akuzua për përpjekje për të bërë dëme keqdashëse dhe Marija për ndihmë. Të dy u akuzuan gjithashtu për shkelje të një ligji që mbron objektet "e rëndësishme për shoqërinë". Të dy gratë u dënuan më 25 shkurt 1998. Ata argumentuan, për ndërprerjet e përsëritura nga gjykatësi, se, me fjalët e Redner, "Kur vendi im po armatos një diktator nuk më lejohet të jem pasive dhe e bindur, pasi kjo do të më bënte fajtor ndaj krimit të gjenocidit në Timorin Lindor. Unë e di se çfarë po ndodh dhe nuk mund të fajësoj vetëm diktaturën indoneziane ose qeverinë time. Veprimi ynë i plugjeve ishte një mënyrë që ne të merrnim përgjegjësi dhe të vepronim në solidaritet me njerëzit e Timorit Lindor. " Fischer shtoi, "Ne u përpoqëm të parandalojmë një krim, dhe ky është një detyrim sipas ligjit tonë." Redner u dënua me gjoba dhe 23 vjet arsim korrektues. Fischer u dënua me gjoba dhe dy vjet dënim me kusht. Asnjë dënim me burg nuk u shqiptua.
Prill 19. Në këtë ditë në 1775, revolucioni i SHBA u bë i dhunshëm me betejat në Lexington dhe Concord. Kjo kthesë pasoi përdorimin në rritje të teknikave jo të dhunshme të shoqëruara shpesh me epoka të mëvonshme, duke përfshirë protesta të mëdha, bojkot, promovimin e prodhimit vendas dhe të pavarur, zhvillimin e komiteteve të korrespondencës dhe marrjen e pushtetit lokal në pjesën më të madhe të fshatit Massachusetts. Lufta e dhunshme për pavarësi nga Britania u drejtua kryesisht nga pronarët e tokave shumë të pasura meshkuj në koloni. Ndërsa rezultati përfshinte atë që ishte për atë kohë një Kushtetutë novatore dhe Bill e të Drejtave, revolucioni ishte pjesë e një lufte më të madhe midis Francezëve dhe Britanikëve, nuk mund të ishte fituar pa Francezët, transferuar pushtetin nga një elitë në tjetrën, e përbërë asnjë veprim populist i barazimit, pa rebelime nga fermerë të varfër dhe njerëz të skllavëruar aq shpesh sa më parë, dhe pa njerëz që shpëtuan nga skllavëria për të mbështetur palën britanike. Një motiv për luftën ishte mbajtja e skllavërisë, pas rritjes së një lëvizje britanike të shfuqizimit dhe vendimit të gjykatës britanike që liroi një njeri të quajtur James Sommerset. "Më jep liri ose më jep vdekje" të Patrick Henry nuk u shkrua vetëm dekada pasi Henry vdiq, por ai zotëronte njerëz si skllevër dhe nuk rrezikonte të bëhej i tillë. Një motivim për luftën ishte dëshira për t'u zgjeruar drejt perëndimit, duke therur dhe plaçkitur popujt vendas. Ashtu si shumë luftëra në SHBA që nga ajo kohë, e para ishte një luftë zgjerimi. Pretendimi se lufta ishte e pashmangshme ose e dëshirueshme ndihmohet duke injoruar faktin se Kanadaja, Australia, India dhe vendet e tjera nuk kishin nevojë për luftëra.
Prill 20. Në këtë datë në 1999, dy studentë në Kolegjin e Lartë të Kolombisë në Littleton, Kolorado, vazhduan një zbavitje të shtënat, duke vrarë njerëz 13 dhe duke plagosur më shumë se 20 të tjerë para se të kthejnë armët e tyre në vetvete dhe të bëjnë vetëvrasje. Në atë kohë, ky ishte vrasja më e keqe e shkollës së mesme në historinë amerikane dhe nxiti një debat kombëtar mbi kontrollin e armëve, sigurinë në shkollë dhe forcat që çuan dy persona të armatosur, Eric Harris, 18 dhe Dylan Klebold, 17. Duke iu drejtuar çështjes së kontrollit të armëve, Shoqata Kombëtare e Pushkave zhvilloi një fushatë reklamimi që duket se e pranonte si të arsyeshme zgjerimin e kontrolleve të menjëhershme të sfondit, të kërkuara tashmë në dyqanet e armëve dhe dyqanet e pengjeve për të treguar armë, ku armët e vrasësve ishin blerë me mashtrim nga një mik. Prapa skenave, megjithatë, NRA zhvilloi një përpjekje për lobim $ 1.5-milion që arriti të vriste një projekt-ligj me një kërkesë të tillë të tillë, e pastaj pezull në Kongres. Përpjekjet u bënë gjithashtu për të forcuar sigurinë e shkollës përmes përdorimit të kamerave të sigurisë, detektorëve metalikë dhe rojeve shtesë të sigurisë, por u vërtetuan joefektive në eliminimin e dhunës. Midis shumë përpjekjeve për të kuptuar psikopatologjinë e vrasësve, filmi dokumentar i Michael Moore Bowling për Columbine theksoi fort në një lidhje kulturore midis veprimeve të vrasësve dhe dëshirës amerikane për luftë, të përshkruar si nga skenat e luftës dhe nga prania e afërt e Lockheed Martin, një prodhues i madh i armëve. Një recensues i filmit të Moore sugjeron që këto përshkrim dhe një tjetër që ilustron efektet e varfërisë në thyerjen e kohezionit familjar, tregojnë qartë si burimet themelore të terrorizmit në shoqërinë amerikane dhe mënyra e vetme që mund të çrrënjoset në mënyrë efektive.
Prill 21. Në këtë datë në 1989, disa studentë të universiteteve kineze 100,000 u mblodhën në Pekin Sheshi i Tiananmen për të përkujtuar vdekjen e Hu Yaobang, udhëheqësit të Partisë Komuniste Kineze, të rrënuar, dhe të shprehin pakënaqësinë e tyre me qeverinë autokratike të Kinës. Ditën tjetër, në një shërbim memorial zyrtar të mbajtur për Hu në Sallën e Madhe të Popullit të Tiananmen, qeveria hodhi poshtë kërkesën e studentëve për t'u takuar me Kryeministrin Li Peng. Kjo çoi në një bojkot studentor të universiteteve kineze, thirrje të gjera për reforma demokratike dhe, pavarësisht paralajmërimeve të qeverisë, një student shkonte në sheshin Tiananmen. Gjatë javëve të ardhshme, punëtorët, intelektualët dhe nëpunësit civilë iu bashkuan demonstratave studentore dhe deri në mes të majit qindra e mijëra protestues u shtrinë në rrugët e Pekinit. Në maj 20, qeveria shpalli ligjin ushtarak në qytet, duke bërë thirrje në trupa dhe tanke për të shpërndarë turmat. Në qershor 3, trupat, nën urdhrat për të shmangur me forcë Tiananmen Square dhe rrugët e Pekinit, qëlluan qindra demonstrues dhe arrestuan mijëra. Megjithatë, kërkesa paqësore e protestuesve për reforma demokratike përballë shtypjes brutale nxiti simpati dhe zemërim nga bashkësia ndërkombëtare. Kuajt e tyre në fakt u bënë legjendarë nga përhapja e mediave në qershor 5th e një fotografie tani portreti që tregon një njeri të vetmuar me këmishë të bardhë, i quajtur "Tank Man", duke qëndruar në kundërshtim të palëkundur përpara një kolone të tankeve ushtarake shpërndarëse të turmave. Tre javë më vonë, Shtetet e Bashkuara dhe vendet e tjera vendosën sanksione ekonomike në Kinë. Megjithëse sanksionet i kthyen ekonominë e vendit, tregtia ndërkombëtare u rifillua në fund të 1990, për shkak të lirimit të disa qindra disidentëve të burgosur të Kinës.
Prill 22. Kjo është Dita e Tokës, dhe gjithashtu ditëlindja e Immanuel Kantit. J. Sterling Morton, një gazetar nga Nebraska, i cili mbrojti mbjelljen e pemëve nëpër pellgjet e shtetit në 1872, duke caktuar 10 Prillin si "Dita e Arbrit" e parë. Dita e Arborit u bë një festë e ligjshme dhjetë vjet më vonë, dhe u zhvendos në 22 Prill për nder të ditëlindjes së Morton. Dita u festua në shkallë kombëtare si "epoka e prerjes" e sjellë nga zgjerimi i SHBA midis 1890 dhe 1930 pyjeve të pastruara. Deri në vitin 1970, një lëvizje në rritje për të mbrojtur mjedisin nga ndotja u mbështet nga Guvernatori i Wisconsin Gaylord Nelson dhe aktivisti i San Franciskos John McConnell. Marshi i parë "Dita e Tokës" u zhvillua në Ekuinoksin e Pranverës atë vit, 21 Mars 1970. Ngjarjet e Ditës së Tokës vazhdojnë të mbahen në SH.B.A. në 21 Mars dhe 22 Prill. Immanuel Kant, shkencëtari dhe filozofi gjerman, lindi gjithashtu në 22 Prill, në 1724. Kant bëri disa zbulime të rëndësishme shkencore, megjithatë është më i njohur për kontributet e tij në filozofi. Filozofia e tij u përqëndrua në mënyrën se si ne ndërtojmë në mënyrë autonome botët tona. Sipas Kant, veprimet e njerëzve duhet të zbatohen nga ligjet morale. Përfundimi i Kant për atë që është me të vërtetë e nevojshme që secili prej nesh të përjetojë një botë më të mirë është të përpiqesh për të mirën më të lartë për të gjithë. Këto mendime janë në një linjë me ata që mbështesin ruajtjen e Tokës, si dhe me ata që punojnë për paqen. Sipas fjalëve të Kant, "Që paqja të mbretërojë në Tokë, njerëzit duhet të evoluojnë në qenie të reja që kanë mësuar të shohin të parën e tërë".
Prill 23. Në këtë ditë në 1968, studentët në Universitetin Columbia kapën ndërtesa për të protestuar kundër kërkimeve të luftës dhe shkatërrimit të ndërtesave në Harlem për një palestër të re. Universitetet në të gjithë Shtetet e Bashkuara u sfiduan nga studentët duke vënë në dyshim rolin e arsimit në një kulturë që promovonte tmerret e luftës, një projekt pa fund, racizëm të shfrenuar dhe seksizëm. Zbulimi i një letre që tregon përfshirjen e Kolumbisë në Institutin e Mbrojtjes të Institutit të Mbrojtjes, i cili bëri hulumtime për luftën në Vietnam, së bashku me lidhjet e saj me ROTC, çoi në protestën e Studentëve për një Shoqëri Demokratike (SDS). Ata u bashkuan me shumë prej tyre, përfshirë Shoqërinë Afro-Amerikane të Studentëve (SOS), të cilët gjithashtu kundërshtuan një palestër të ndarë të ndërtuar nga Columbia në Morningside Park, duke zhvendosur qindra afrikano-amerikanë që jetonin më poshtë në Harlem. Policia reaktive çoi në një grevë fakulteti-student që e mbylli Columbia-n për pjesën e mbetur të semestrit. Ndërkohë që protestat në Kolumbinë çuan në rrahjet dhe arrestimet e nxënësve të 1,100, më shumë se 100 demonstrata të tjera të kampuseve po ndodhnin në SHBA në 1968. Ky ishte viti kur studentët panë vrasjet e Martin Luther King dhe Robert F. Kennedy dhe disa mijëra protestues kundër luftës u rrahën, u vunë në gojë dhe u burgosën nga policia në Konventën Kombëtare Demokratike në Çikago. Në fund, protestat e tyre nxitën shumë ndryshime të nevojshme. Hulumtimi i klasifikuar i luftës nuk u zhvillua më në Kolumbi, ROTC la kampusin së bashku me rekrutuesit ushtarakë dhe CIA-n, u braktis ideja e palestrës, u fut një lëvizje feministe dhe studime etnike. Dhe së fundi, lufta kundër Vietnamit, si dhe drafti, përfunduan.
prill 24. Në këtë datë në 1915, disa qindra intelektualë armenë u arrestuan, u arrestuan dhe u larguan nga kryeqyteti turk Konstandinopoja (tani Stamboll) në rajonin e Ankarasë, ku shumica u vranë përfundimisht. I udhëhequr nga një grup reformatorësh të njohur si "turq të rinj", të cilët kishin ardhur në pushtet në 1908, qeveria muslimane e Perandorisë Osmane e konsideronte krishterë jo-turq si një kërcënim për sigurinë e perandorisë. Sipas historianëve më të shumtë, ajo pritej të "turkoje" ose të pastronte etnikisht, kalifatin duke dëbuar sistematikisht ose duke vrarë popullsinë e saj të krishterë armene. Në 1914, turqit hynin në Luftën e Parë Botërore në anën e Gjermanisë dhe Perandorisë Austro-Hungareze dhe shpallën luftë të shenjtë për të gjithë të krishterët e palejuar. Kur armenët organizuan batalione vullnetare për të ndihmuar ushtrinë ruse për të luftuar turqit në rajonin e Kaukazit, turqit e rinj nxitën largimin masiv të civilëve armenë nga zonat e luftës përgjatë Frontit Lindor. Armenët e zakonshëm u dërguan në marshime të vdekjes pa ushqim ose ujë dhe dhjetëra mijëra u masakruan duke vrarë skuadra. Nga 1922, më pak se 400,000 e një dy milion armenëve origjinal mbetën në Perandorinë Osmane. Që nga dorëzimi i saj në Luftën e Parë Botërore, qeveria turke ka pohuar me forcë se nuk ka kryer gjenocid kundër armenëve, por aktet e nevojshme të luftës kundër njerëzve që ai e konsideron si një forcë armiku. Sidoqoftë, në 2010, një panel amerikan i Kongresit më në fund njohu vrasjen masive si gjenocid. Veprimi ndihmoi të rifokusojë vëmendjen se sa lehtë mosbesimi ose frika nga të Tjerët, qoftë në konfliktet e brendshme apo ndërkombëtare, mund të përshkallëzohet me një ndëshkim urrejtës që tejkalon të gjitha kufijtë moral.
Prill 25. Në këtë ditë në 1974 Revolucioni i Karafilave përmbysi qeverinë e Portugalisë, një diktaturë autoritare që ishte vendosur që nga 1933 - regjimi më i gjatë mbijetuar autoritar në Evropën Perëndimore. Ajo që filloi si një grusht shteti ushtarak, i organizuar nga Lëvizja e Forcave të Armatosura (një grup oficerësh ushtarakë që kundërshtuan regjimin), shpejt u bë një kryengritje popullore pa gjak, ndërsa njerëzit injoronin thirrjen për të qëndruar në shtëpitë e tyre. Revolucioni i Karafilave e ka marrë emrin nga karafilat e kuq - ato ishin në stinë - të vendosura në surrat e pushkëve të ushtarëve nga njerëzit që u bashkuan me ta në rrugë. Grushti i shtetit u provokua nga këmbëngulja e regjimit për të mbajtur kolonitë e tij, ku ata kishin luftuar kryengritësit që nga viti 1961. Këto luftëra nuk ishin të njohura as për njerëzit dhe as për shumë brenda ushtrisë. Të rinjtë po emigronin për të shmangur rekrutimin. 40% e buxhetit të Portugalisë u konsumua nga luftërat në Afrikë. Shumë shpejt pasi pavarësia e grushtit të shtetit iu dha ish kolonive portugeze të Guinea Bisau, Kepi Verde, Mozambik, São Tomé dhe Príncipe, Angola dhe Timori Lindor. Shtetet e Bashkuara luajtën një rol të paqartë në Revolucionin e Karafilit. Henry Kissinger ishte fuqimisht kundër mbështetjes së tij, përkundër rekomandimit të fortë nga ambasadori amerikan. Ai këmbënguli se ishte një kryengritje komuniste. Vetëm pas një vizite në Portugali nga Teddy Kennedy dhe rekomandimit të tij të fortë për të mbështetur revolucionin, Shtetet e Bashkuara vendosën ta bënin këtë. Në Portugali, për të festuar ngjarjen, 25 Prilli është tani një festë kombëtare, e njohur si Dita e Lirisë. Revolucioni i Karafilit tregon se nuk keni pse të përdorni dhunë dhe agresion për të arritur paqen.
Prill 26. Në këtë datë në 1986, aksidenti më i keq bërthamor në botë ndodhi në centralin bërthamor të Çernobilit pranë Pripyat, Ukrainë, në Bashkimin Sovjetik. Aksidenti ndodhi gjatë një prove për të parë se si do të funksiononte fabrika nëse do të humbiste fuqinë. Operatorët e bimëve kanë bërë disa gabime gjatë procedurës, duke krijuar një ambient të paqëndrueshëm në reaktorin Nr. 4, që rezultoi me një zjarr dhe tre shpërthime që shpërtheu në krye të çelikut 1,000-ton të reaktorit. Ndërsa reaktori u rrëzua, flakët gjuajtën 1,000 në qiell për dy ditë, duke hedhur materiale radioaktive që përhapeshin në Bashkimin Sovjetik Perëndimor dhe në Evropë. Sa më shumë që banorët e 70,000 në këtë zonë pësuan helmim të rëndë nga rrezatimi, prej të cilave mijëra vdiqën, siç bëri një punonjës i pastrimit 4,000 në vendin e Çernobilit. Pasoja të tjera përfshinin zhvendosjen e përhershme të banorëve 150,000 në një rreze 18-milje rreth Çernobilit, një rritje dramatike në defektet e lindjes në zonë dhe një rast dhjetëfish më i lartë i kancerit të tiroides në të gjithë Ukrainën. Që nga fatkeqësia e Çernobilit, ekspertët kanë shprehur pikëpamje gjerësisht të kundërta mbi qëndrueshmërinë e energjisë bërthamore si një burim energjie. Për shembull, New York Times njoftoi menjëherë pas katastrofës bërthamore 2011 të marsit në uzinën bërthamore të Japonisë Fukushima Daiichi që "japonezët kanë marrë tashmë masa paraprake që duhet të parandalojnë aksidentin të bëhet një tjetër Çernobil, edhe nëse rrezatimi shtesë do të lirohet." Nga ana tjetër, Helen Caldicott, themelues i Mjekët për Përgjegjësi Sociale, argumentuan në një prill 2011 Kohët op-ed se "nuk ka gjë të tillë si një dozë të sigurt të rrezatimit" dhe se, prandaj, energjia bërthamore nuk duhet të përdoret.
Prill 27. Në këtë datë në 1973, qeveria britanike përfundoi dëbimin me forcë të të gjithë popullsisë indigjene të Diego Garcia dhe ishuj të tjerë të arkipelagut të Chagos në Oqeanin Indian. Duke filluar nga 1967, tre-katër mijë banorët vendas, të njohur si "Chagossians", u transportuan në ngarkesa të papërshtatshme të anijeve në Mauritius, një ish-koloni britanike vetëqeverisëse në Oqeanin Indian që ndodhej disa kilometra larg Xabi e Afrikës. Dëbimet ishin përcaktuar në një marrëveshje 1,000 nën të cilën Mbretëria e Bashkuar ka dhënë me qira ishujt, të njohur zyrtarisht si Territori Britanik i Oqeanit Indian, në SHBA për t'u përdorur si një bazë ushtarake strategjike gjeopolitike. Në kthim, britanikët morën pritje të kostos për furnizimet e SHBA për sistemin e saj ICBM Polaris të nisur nga nëndetëse. Megjithëse marrëveshja u tregua e dobishme për të dy vendet, ishulltarët deportuar Chagos në Mauritius luftuan fuqishëm për të mbijetuar. Ata u ndanë me një kompensim të shpërndarë të 1966 në 650,000, por një e drejtë e ardhshme për t'u kthyer në Diego Garcia mbeti e varrosur nën peticione dhe padi. Së fundi, në nëntor 1977, qeveria britanike lëshoi një dekret dërrmues. Duke cituar "interesat e fizibilitetit, mbrojtjen dhe sigurinë, dhe kostoja për tatimpaguesin britanik", qeveria deklaroi se vendasit e dëbuar nga shtëpitë e tyre gati një gjysmë shekulli më parë nuk mund të lejoheshin të ktheheshin. Në vend të kësaj, ajo zgjeroi me një vit shtesë 2016 që SHBA-ja të jepte me qira territorin e saj të Oqeanit Indian për t'u përdorur si bazë ushtarake dhe u premtoi deponuar Chagossians një tjetër 20-million paund në kompensim. Shoqata e MB Mbështetëse e Chagos, nga ana e saj, e cilësoi vendimin britanik një "vendim të pakuptimtë dhe të pashpirt që turpëron kombin".
prill 28. Në këtë datë në 1915, Kongresi Ndërkombëtar i Grave, i përbërë nga disa delegatë të 1,200 nga vendet 12, u mblodh në Hagë, Holandë, për të zhvilluar strategji për të ndihmuar në përfundimin e luftës, duke u shqyer në Evropë dhe për të krijuar një program për parandalimin e luftërave të ardhshme duke studiuar dhe propozuar mënyra për të eliminuar shkaqet e tyre. Për të avancuar qëllimin e tyre të parë, delegatët e konventës nxorën rezoluta dhe dërguan përfaqësues në shumicën e kombeve të luftës në Luftën e Parë Botërore, duke besuar se, si gra, veprimi i tyre paqësor do të kishte një efekt moral pozitiv. Por, për punën e vazhdueshme të studimit dhe eliminimit të shkaqeve të luftës, ata krijuan një organizatë të re të quajtur Ligji Ndërkombëtar i Grave për Paqe dhe Liri (WILPF). Presidenti i parë ndërkombëtar i grupit, Jane Addams, u prit personalisht nga presidenti Woodrow Wilson në Uashington, i cili bazoi nëntë nga katërmbëdhjetë pikat e tij të famshme për negocimin e një përfundimi të Luftës së Parë Botërore mbi idetë e shpallura nga WILPF. Me seli në Gjenevë, Zvicër, Lidhja funksionon sot në nivel ndërkombëtar, kombëtar dhe lokal dhe me seksionet kombëtare në mbarë botën, për të organizuar takime dhe konferenca që studiojnë dhe trajtojnë çështjet jetësore të ditës. Midis tyre, në anën e brendshme, janë të drejta të plota për gratë dhe drejtësi racore dhe ekonomike. Në nivel global, organizata punon për avancimin e paqes dhe lirisë, dërgimin e misioneve në vendet në konflikt dhe, me organet ndërkombëtare dhe qeveritë, për të sjellë zgjidhje paqësore të konflikteve. Për përpjekjet e tyre në këto aktivitete, dy nga liderët e Lidhjes kanë fituar Çmimin Nobel për Paqen: Jane Addams në 1931 dhe, në 1946, Sekretari i Parë Ndërkombëtar i WILPF, Emily Greene Balch.
prill 29. Në këtë datë në 1975, ndërsa Vietnami i Jugut ishte gati të binte në forcat komuniste, më shumë se 1,000 amerikanët dhe 5,000 Vietnamese ishin evakuuar me helikopter nga kryeqyteti Saigon, mbi anijet amerikane në Detin e Kinës Jugore. Përdorimi i helikopterëve ishte diktuar nga bombardimet e rënda të aeroportit Saamon Tan Son Nhut më parë gjatë ditës. Megjithëse masiv në hapësirë, operacioni ishte në fakt i hijezuar nga fluturimi i improvizuar i një tjetër 65,000 Vietnamese Jugore, i cili, në anijet e peshkimit, maune, barkat e shtëpisë dhe shampanjat, shpresonte ta bënte atë në 40 anijet e luftës amerikane duke u thirrur në horizont. Evakuimet e ndjekura nga më shumë se dy vjet nënshkruan një marrëveshje paqeje në janar 1973 nga përfaqësuesit e SHBA, Vietnami i Jugut, Vietkongi dhe Vietnami i Veriut. Ai bëri thirrje për një armëpushim në të gjithë Vietnamin, tërheqjen e forcave amerikane, lirimin e të burgosurve të luftës dhe bashkimin e Vietnamit të Veriut dhe Jugut me mjete paqësore. Ndonëse të gjitha trupat amerikane kishin lënë Vietnamin deri në mars të vitit 1973, disa punonjës civilë të Departamentit të Mbrojtjes 7,000 u mbajtën prapa për të ndihmuar forcat e Vietnamit Jugor për të zmbrapsur shkeljet e armëpushimit nga vietnamezët e veriut dhe Vietnami, të cilat së shpejti u përshkallëzuan sërish në luftën në shkallë të gjerë. Kur përfundoi lufta me rënien e Saigonit në prill 30, 1975, koloneli i Vietnamit Verior, Bui Tin, u shpreh me Vietnamese të mbetur jugore: "Ju nuk keni frikë. Midis Vietnamese nuk ka fitues dhe asnjë të mposhtur. Vetëm amerikanët janë mundur. "Ishte me koston e 58,000 amerikan të vdekur dhe jetën e katër milionë ushtarëve dhe civilëve vietnamezë.
prill 30. Në këtë ditë në 1977, njerëzit 1,415 u arrestuan në një protestë të rëndësishme të një centrali bërthamor që ishte në ndërtim e sipër në Seabrook, New Hampshire. Duke shkaktuar një nga arrestimet masive më të mëdha në historinë e Shteteve të Bashkuara, përplasja në Seabrook ndihmoi të ndezë një reagim kombëtar kundër pushtetit bërthamor dhe luajti një rol të rëndësishëm në frenimin e ambicieve të industrisë bërthamore të SHBA dhe politikëbërësve federalë për të ndërtuar qindra reaktorë anembanë vendit. Planifikuar fillimisht për dy reaktorë që do të vinin në internet nga 1981 me një kosto prej më pak se $ 1 miliard, instalimi i Seabrook përfundimisht u reduktua në një reaktor të vetëm që kushtonte $ 6.2 miliard dhe nuk hyri në treg deri në 1990. Gjatë viteve, fabrika e Seabrook ka mbajtur një rekord të jashtëzakonshëm të sigurisë. Ajo gjithashtu ka luajtur një rol të rëndësishëm në ndihmën e shtetit të Massachusetts në përputhje me shkurtimet e mandatuara në emetimet e karbonit. Sidoqoftë, avokatët e armëve bërthamore citojnë një numër arsyesh për të vazhduar trendin e mbylljes së reaktorëve bërthamorë, në vend që të ndërtojnë më shumë. Këto përfshijnë kosto ndërtimi dhe mirëmbajtje jashtëzakonisht të larta; apelimi në rritje i burimeve alternative të ripërtëritshme të energjisë; pasojat katastrofike të një reaktori aksidentale shkrihen; nevoja për të siguruar strategji të zbatueshme të evakuimit; dhe, ndoshta më e rëndësishmja, problemi i vazhdueshëm i deponimit të sigurt të mbeturinave bërthamore. Shqetësime të tilla, të sjella në ndërgjegjësimin e publikut pjesërisht si një trashëgimi e protestës Seabrook, kanë ulur ndjeshëm rolin e centraleve bërthamore në prodhimin e energjisë në SHBA. Nga 2015, një numër kulmi i reaktorëve 112 në SHBA në 1990s ishte prerë në 99. Shtatë të tjerë u vendosën për mbyllje në dekadën e ardhshme.
Ky Almanac i Paqes ju lejon të dini hapa të rëndësishëm, përparimin dhe pengesat në lëvizjen për paqen që kanë ndodhur në çdo ditë të vitit.
Bleni edicionin e shtypur, Ose PDF.
Ky Almanac i Paqes duhet të mbetet i mirë për çdo vit derisa të gjithë lufta të shfuqizohet dhe të vendoset paqja e qëndrueshme. Fitimet nga shitjet e versioneve të shtypura dhe PDF financojnë punën e World BEYOND War.
Teksti i prodhuar dhe redaktuar nga David Swanson.
Audio e regjistruar nga Tim Pluta.
Artikujt e shkruar nga Roberts Anschuetz, David Swanson, Alan Knight, Marilyn Olenick, Eleanor Millard, Erin McElfresh, Alexander Shaia, John Wilkinson, William Geimer, Peter Goldsmith, Gar Smith, Thierry Blanc dhe Tom Schott.
Ide për temat e paraqitura nga David Swanson, Robert Anschuetz, Alan Knight, Marilyn Olenick, Eleanor Millard, Darlene Coffman, David McReynolds, Richard Kane, Phil Runkel, Jill Greer, Jim Gould, Bob Stuart, Alaina Huxtable, Thierry Blanc.
Muzikë e përdorur me leje nga "Fundi i luftës", nga Eric Colville.
Muzikë audio dhe përzierje nga Sergio Diaz.
Grafika nga Parisa Saremi.
World BEYOND War është një lëvizje globale jo e dhunshme për t'i dhënë fund luftës dhe për të vendosur një paqe të drejtë dhe të qëndrueshme. Ne synojmë të krijojmë vetëdije për mbështetjen popullore për t'i dhënë fund luftës dhe ta zhvillojmë më tej atë mbështetje. Ne punojmë për të përparuar idenë e jo vetëm parandalimin e ndonjë lufte të veçantë, por heqjen e të gjithë institucionit. Ne përpiqemi të zëvendësojmë një kulturë lufte me atë të paqes në të cilën mjetet jo të dhunshme të zgjidhjes së konflikteve zënë vendin e gjakderdhjes.
