Tetor
tetor 1
tetor 2
tetor 3
tetor 4
tetor 5
tetor 6
tetor 7
tetor 8
tetor 9
tetor 10
tetor 11
tetor 12
tetor 13
tetor 14
tetor 15
tetor 16
tetor 17
tetor 18
tetor 19
tetor 20
tetor 21
tetor 22
tetor 23
tetor 24
tetor 25
tetor 26
tetor 27
tetor 28
tetor 29
tetor 30
tetor 31
Tetor 1. Në këtë ditë në 1990, Shtetet e Bashkuara mbështetën një pushtim të Ruandës nga një ushtri Ugandës e udhëhequr nga vrasësit e trajnuar nga SHBA. SH.B.A. mbështeti sulmin e tyre ndaj Ruandës për tre vjet e gjysmë. Kjo është një ditë e mirë për të kujtuar se ndërsa luftërat nuk mund të parandalojnë gjenocidet, ato mund t'i shkaktojnë ato. Kur e kundërshtoni luftën këto ditë, shumë shpejt do të dëgjoni dy fjalë: "Hitleri" dhe "Ruanda". Për shkak se Ruanda u përball me një krizë në nevojë për polici, argumenti vazhdon, Libia ose Siria ose Iraku duhet të bombardohen. Por Ruanda u përball me një krizë të krijuar nga militarizmi, jo me një krizë në nevojë për militarizëm. Sekretari i Përgjithshëm i KB Boutros Boutros-Ghali pohoi se "gjenocidi në Ruanda ishte njëqind për qind përgjegjësia e amerikanëve!" Pse Epo, Shtetet e Bashkuara mbështetën një pushtim të Ruandës më 1 tetor 1990. Africa Watch (më vonë e quajtur Human Rights Watch / Afrika) ekzagjeroi dhe denoncoi shkeljet e të drejtave të njeriut nga Ruanda, jo luftën. Njerëzit e pa vrarë u larguan nga pushtuesit, duke krijuar një krizë refugjatësh, shkatërroi bujqësinë dhe shkatërroi ekonominë. SH.B.A. dhe Perëndimi armatosën ngrohësit dhe ushtruan presion shtesë përmes Bankës Botërore, FMN dhe USAID. Armiqësia u rrit midis Hutusëve dhe Tutsit. Në Prill 1994, presidentët e Ruandës dhe Burundi u vranë, pothuajse me siguri nga krijuesi i luftës i mbështetur nga SH.B.A.-ja dhe presidenti i ardhshëm i Ruandës Paul Kagame. Gjenocidi kaotik dhe jo thjesht i njëanshëm pasoi atë vrasje. Në atë pikë, bashkëpunëtorët e paqes, ndihma, diplomacia, falja ose ndjekjet ligjore mund të kenë ndihmuar. Bomba nuk do të kishte. Shtetet e Bashkuara u ulën derisa Kagame mori pushtetin. Ai do ta merrte luftën në Kongo, ku 6 milion do të vdisnin.
Tetor 2. Në këtë datë çdo vit, Dita Ndërkombëtare e OKB-së kundër dhunës është vërejtur në mbarë botën. Themeluar në 2007 me rezolutën e Asamblesë së Përgjithshme të OKB-së, Dita e Jo Dhunës ishte e lidhur qëllimisht me datën e lindjes së Mahatma Gandhi, eksponent i madh i mosbindjes civile të padhunshme që e udhëhoqi Indinë për pavarësinë e saj nga sundimi britanik në 1947. Gandi e konsideroi jo-dhunën "forca më e madhe në dispozicion të njerëzimit ... më e fuqishme se arma më e fuqishme e shkatërrimit e hartuar nga zgjuarsia e njeriut." Është e rëndësishme të theksohet se koncepti i tij për atë forcë ishte më i gjerë sesa përdorimi i tij për të të ndihmojë të fitojë pavarësinë e vendit të tij. Gandi gjithashtu pranoi se jo-dhuna është kritike për ndërtimin e marrëdhënieve të mira midis njerëzve të feve dhe etnive të ndryshme, zgjerimit të të drejtave të grave dhe reduktimit të varfërisë. Që nga vdekja e tij në 1948, shumë grupe në mbarë botën, siç janë luftëtarët kundër luftës dhe të drejtave civile në SHBA, kanë përdorur me sukses strategji jo të dhunshme për të çuar përpara ndryshimet politike apo shoqërore. Veprimet e ndërmarra kanë përfshirë protesta dhe bindje, duke përfshirë marshime dhe vigjilje; mosbashkëpunimi me një autoritet qeverisës; dhe ndërhyrjet jo të dhunshme, të tilla si sit-ins dhe bllokadat, për të penguar veprimet e padrejta. Në rezolutën e saj për krijimin e Ditës së Mos-Dhunës, OKB-ja ripohoi rëndësinë universale të parimit të mos-dhunës dhe efikasitetin e saj në sigurimin e një kulture paqeje, tolerance dhe mirëkuptimi. Për të ndihmuar në avancimin e kësaj kauze në Ditën e Jo Dhunës, individët, qeveritë dhe organizatat joqeveritare në mbarë botën ofrojnë leksione, konferenca për shtyp dhe prezantime të tjera që synojnë edukimin e publikut se si strategjitë jo të dhunshme mund të përdoren për të promovuar paqe brenda dhe mes kombeve.
Tetor 3. Në këtë datë në 1967, më shumë se burrat 1,500 në të gjithë Shtetet e Bashkuara i kthyen kartat e tyre të projekteve në qeverinë e SH.B.A.-së në demonstratën e parë të vendit në "turn-in" kundër Luftës së Vietnamit. Protesta u organizua nga një grup anti-projektist aktivist i quajtur "The Resistance", i cili, së bashku me grupet e tjera të aktivistëve kundër luftës, do të bënin disa "hyrje" shtesë përpara se të dilnin jashtë. Megjithatë, një formë tjetër e protestave të kartës së kartelës kishte dalë në 1964 që ishte për t'u dëshmuar më e qëndrueshme dhe më e rëndësishme. Kjo ishte djegia e kartave të projekteve, kryesisht në demonstrata të organizuara nga studentët e universitetit. Me këtë veprim sfidues, studentët u përpoqën të pohonin të drejtën e tyre për të vazhduar me jetën e tyre pas diplomimit, në vend që të detyroheshin t'i vendosnin në rrezik në atë që shumë e konsideronin një luftë të pamoralshme imorale. Veprimi reflektoi edhe guximin dhe bindjen, pasi Kongresi i Shteteve të Bashkuara kishte miratuar një ligj në gusht 1965, i mbështetur më vonë nga Gjykata e Lartë, gjë që e bëri shkatërrimin e kartave të projekteve si krim. Në realitet, megjithatë, pak njerëz ishin dënuar për krimin, pasi djegia e kartonit të kartolinave u konsiderua gjerësisht jo si akte të evazionit por të rezistencës ndaj luftës. Në këtë kontekst, imazhet e përsëritura të djegies në shtyp dhe në televizion ndihmuan në kthimin e opinionit publik kundër luftës duke ilustruar shkallën në të cilën ai po tjetërsonte besnikërinë tradicionale. Djegia gjithashtu luajti një rol në ndërprerjen e aftësisë së Shërbimit Selektiv të Shërbimit të SHBA për të ruajtur nivelet e fuqisë punëtore të freskët të nevojshme për të drejtuar në mënyrë efektive makinën amerikane të luftës në Vietnam dhe Azinë Juglindore. Në këtë mënyrë, gjithashtu, ata ndihmuan në përfundimin e një lufte të padrejtë.
Tetor 4. Në këtë datë çdo vit, Dita e Festave të Shën Françeskut të Asizit është vërejtur nga katolikët romakë anembanë botës. I lindur në 1181, Francis është një nga figura të mëdha të Kishës Katolike Romake, themeluesi i rendit të saj më të madh fetar dhe një shenjt i njohur vetëm dy vjet pas vdekjes së tij në 1226. Megjithatë, është kuptimi i brezave të Francis, burri i bazuar në fakte dhe zbukurimet e legjendës-që vazhdon të frymëzojë miliona njerëz besimesh të ndryshme, ose asnjë, që të ndjekin drejtimin e tij në vlerësimin dhe përpjekjen për të lartësuar jetën e njerëzve të tjerë dhe kafshët. Vetë Francis udhëhoqi një jetë me përkushtim radikal për njerëzit e varfër dhe të sëmurët. Por, për shkak se e gjeti frymëzimin e tij në natyrë, në mish dhe në gjëra të thjeshta, ai ishte gjithashtu shumë i ndjeshëm dhe i aftë të lidhej me lehtësi të barabartë me fëmijët, mbledhësit e taksave, të huajt dhe farisenjtë. Në jetën e tij, Françesku i frymëzoi ata që kërkonin një jetë kuptimi dhe shërbimi. Domethënia e tij për ne sot, megjithatë, nuk është si një ikonë, por duke treguar rrugën e hapjes, nderimit për natyrën, dashurinë e kafshëve, respektin dhe marrëdhëniet paqësore me të gjithë njerëzit e tjerë. Domethënia universale e respektit të Francis për jetën theksohet nga fakti se UNESCO, një agjenci e Kombeve të Bashkuara e angazhuar për ndërtimin e paqes nëpërmjet bashkëpunimit ndërkombëtar në Arsim, Shkencë dhe Kulturë, caktoi bazilikën e Shën Françeskut në Asiz një vend i trashëgimisë botërore. Institucioni laik i OKB-së gjeti një frymë të lidhur në Francis dhe kërkon me të që të ndërtojë paqen botërore nga baza e saj e nevojshme në zemrat e burrave dhe grave.
Tetor 5. Në këtë datë në 1923, aktivisti amerikan i paqes Philip Berrigan ka lindur në dy portet e Minesotës. Në tetor 1967, Berrigan, pastaj një prift katolik romak, u bashkua me tre burra të tjerë në të parën e dy veprimeve të paharrueshme të mosbindjes civile kundër Luftës së Vietnamit. Katër "Baltimore", siç u quajt grupi, derdhën simbolikisht gjakun e tyre dhe të shpendëve në të dhënat e Shërbimeve Selektive të paraqitura në Shtëpinë e Doganës në Baltimore. Shtatë muaj më vonë, Berrigan u bashkua me tetë burra dhe gra të tjerë, duke përfshirë edhe vëllanë e tij Daniel, një prift dhe një aktivist kundër luftës, që të mbante me vete qindra skedarë 1-A në shporta prej teli nga bordi i projektit të Catonsville, Maryland parkingun e tij. Atje, të ashtuquajturat "Catonsville Nine" i vendosën skedarët në zjarr, duke përdorur, sërish simbolikisht, napalm të bërë në shtëpi. Ky akt i nxiti vëllezërit Berrigan të falej dhe nxiti debat rreth luftës në familje anembanë kombit. Nga ana e tij, Philip Berrigan denoncoi të gjithë luftën si "një mallkim kundër Perëndisë, familjes njerëzore dhe vetë tokës". Për aktet e shumta të rezistencës së padhunshme ndaj luftës, ai pagoi çmimin, gjatë jetës së tij, prej njëmbëdhjetë vjet burg . Megjithatë, ato vite të humbura i dhanë atij një pasqyrë kuptimplote, të cilën e shprehu në autobiografinë e tij 1996, Luftimi i Luftës së Qengjit: "Unë shoh pak ndryshim midis botës brenda portave të burgut dhe botës jashtë," shkroi Berrigan. "Një milion milion mure burgu nuk mund të na mbrojnë, sepse rreziqet e vërteta - militarizmi, lakmia, pabarazia ekonomike, fashizmi, brutaliteti policor - qëndrojnë jashtë, jo brenda, muret e burgut." Ky kampion heroik i një world beyond war vdiq më 6 dhjetor 2002, në moshën 79 vjeç.
Tetor 6. Në këtë datë në 1683, trembëdhjetë familje kryesisht kube nga rajoni Rhineland i Gjermanisë perëndimore mbërritën në portin e Filadelfias pas një udhëtimi transatlantik 75 në bordin e xuanxit të tonit 500 Përshtatje. Familjet kishin pësuar përndjekje fetare në atdheun e tyre pas përmbysjeve të Reformimit dhe, bazuar në raportet, besuan se kolonia e re e Pensilvanisë do t'u ofronte atyre si tokën bujqësore ashtu edhe lirinë fetare që ata kërkonin. Guvernatori i tij, William Penn, u përmbahej parimeve Quaker të lirisë së ndërgjegjes dhe pacifizmit dhe kishte hartuar një statut të lirive që garantonte lirinë e fesë. Emigrimi i familjeve gjermane ishte organizuar nga miku i Penn, Francis Pastorius, një agjent gjerman për një kompani blerëse toke në Frankfurt. Në gusht 1683, Pastorius kishte negociuar me Penn për blerjen e një toke në veriperëndim të Filadelfias. Pasi emigrantët mbërritën në tetor, ai i ndihmoi ata të krijonin atje atë që do të njihej si vendbanimi "Germantown". Vendbanimi lulëzoi, ndërsa banorët e saj ndërtuan fabrika tekstili përgjatë rrjedhave dhe rritën lule dhe perime në parcelat e tyre prej tre hektarësh. Pastorius më vonë shërbeu si kryetar i bashkisë së qytetit, duke krijuar një sistem shkollor dhe duke shkruar rezolutën e parë në Shtetet e Bashkuara kundër skllavërisë së bisedave. Megjithëse rezoluta nuk u pasua nga veprime konkrete, ajo nguliti thellë në komunitetin Germantown nocionin që skllavëria hedh poshtë besimin e krishterë. Gati dy shekuj më vonë, skllavëria përfundoi zyrtarisht në Shtetet e Bashkuara. Megjithatë, provat vazhdojnë të sugjerojnë se prishja në të cilën ajo ishte mbështetur nuk mund të fshihet kurrë plotësisht derisa parimi Quaker që të gjitha veprimet duhet të jenë të lidhura me ndërgjegjen morale të pranohet botërisht.
Tetor 7. Në këtë datë në 2001, Shtetet e Bashkuara sulmuan Afganistanin dhe filluan një nga luftërat më të gjata në historinë amerikane. Fëmijët e lindur pasi filluan të luftonin në anën amerikane dhe vdiqën në anën afgane. Kjo është një ditë e mirë për të kujtuar se luftërat janë më të parandalueshme se sa përfundoi. Ky sigurisht mund të ishte parandaluar. Pas sulmeve 9 / 11, Shtetet e Bashkuara kërkuan dorëheqjen e talebanëve nga organizata e dyshuar Osama Bin Laden. Në përputhje me traditën afgane, talebanët kërkuan prova. SHBA u përgjigj me një ultimatum. Talibanët hoqën dorë nga kërkesa për prova dhe sugjeruan negocimin e ekstradimit të Bin Ladenit për gjykim në një vend tjetër, ndoshta një që madje mund të vendoste ta dërgonte atë në SHBA. SHBA reagoi ndaj kësaj duke filluar një fushatë bombardimi dhe duke pushtuar një vend që nuk kishte sulmuar duke vrarë qindra mijëra civilë që do të vdisnin në luftërat hakmarrëse 9 / 11. Duke marrë parasysh shpërthimin në mbarë botën të simpatisë pas 9 / 11, Shtetet e Bashkuara mund të kenë fituar miratimin e OKB-së për një lloj veprim ushtarak, megjithëse në të vërtetë nuk kishte ndonjë justifikim të ligjshëm për të. SHBA nuk u shqetësuan për të provuar. SHBA përfundimisht tërhoqi në OKB dhe madje NATO, por mbajti forcën e saj të ndërhyrjes së njëanshme, quaintly quajtur "Operation Enduring Freedom". Përfundimisht, SHBA u la praktikisht vetëm për të vazhduar përpjekjet për të mbështetur kryekomandantët që kishte zgjedhur mbi kryekomandantë të tjerë në një luftë e vazhdueshme që kishte humbur ndonjë pamje të kuptimit ose arsyetimit. Është me të vërtetë një ditë e mirë për të kujtuar se luftërat janë më të parandalueshme se sa përfundoi.
Tetor 8. Në këtë datë në 1917, poeti anglez Wilfred Owen dërgoi nënën e tij projektin më të hershëm të mbijetuar të një prej poemave më të njohura të luftës në gjuhën angleze. Duke pasur parasysh një titull latin që përkthehet në "Sweet and Fitful It Is", poema satirike kontraston vetveten e egër dhe të tmerrshme të Owen si një ushtar në Luftën e Parë Botërore me fisnikërinë e luftës të parashikuar në një urë të shkruar nga poeti romak Horace. Në përkthim, vija e parë e poezisë së Horaçit thotë: «E ëmbël dhe e përshtatshme është të vdesësh për vendin tënd.» Deflacioni i Owen për një pretendim të tillë tashmë është prekur në një mesazh që ai e dërgoi nënën e tij me një skicë të hershme të poemës së tij: «Ja është një poemë e gazit ", vuri në dukje me sardonë. Në poemën, në të cilën Horace është referuar si "miku im", Owen evokon tmerret e luftës së gazit siç është ilustruar në rastin e një ushtari që nuk mund ta marrë maskën në kohë. Ai shkruan:
Nëse ju mund të dëgjoni, në çdo goditje, gjakun
Ejani gargling nga mushkëritë e dëmtuara,
I papërmbajtur si kancer, i hidhur si mërzitje
Nga plagët e pashërueshme, të pashërueshme në gjuhë të pafajshme,
Miku im, nuk do të thoshe me kaq të lartë
Për fëmijët e zjarrtë për disa lavdi të dëshpëruar,
Gënjeshtra e vjetër: Dulce et decorum est
Pro patria mori.
Ndjenja e Horace është një gënjeshtër, sepse realiteti i betejës tregon se për ushtarin, akti i vdekjes për vendin e tij nuk është tjetër veçse "i ëmbël dhe i përshtatshëm". Por, mund të pyetet gjithashtu: Po lufta? A mund të cilësohet ndonjëherë vrasja dhe prishja e masave të njerëzve si fisnike?
Tetor 9. Në këtë datë në 1944, propozimet për një organizatë të pasluftës për të pasuar Lidhjen e Kombeve iu dorëzuan të gjitha vendeve të botës për studim dhe diskutim. Propozimet ishin produkt i përfaqësuesve nga Kina, Britania e Madhe, BRSS dhe Shtetet e Bashkuara, të cilët ishin mbledhur shtatë javë më parë në Dumbarton Oaks, një rezidencë private në Uashington DC Misioni i tyre ishte të krijonte një plan për organizimin e një trup ndërkombëtar, që do të njihet si Kombet e Bashkuara, i cili mund të fitojë pranim të gjerë dhe në mënyrë efektive të ruajë paqen dhe sigurinë ndërkombëtare. Për këtë qëllim, propozimi përcaktoi që shtetet anëtare vënë forcat e armatosura në dispozicion të një Këshilli të Sigurimit të planifikuar, i cili do të marrë masa kolektive për parandalimin dhe heqjen e kërcënimeve për paqen ose veprimet e agresionit ushtarak. Ky mekanizëm mbeti një element kritik i Kombeve të Bashkuara që u krijua, i themeluar në tetor 1945, por evidenca e tij e efektivitetit në parandalimin ose përfundimin e luftës ka qenë zhgënjyese. Një problem i madh ka qenë fuqia e vetos të pesë anëtarëve të përhershëm të Këshillit të Sigurimit - SHBA, Rusia, Britania, Kina dhe Franca - që u mundëson atyre të hedhin poshtë çdo rezolutë që kërcënon interesat e tyre strategjike. Në fakt, OKB-ja ka qenë e kufizuar në përpjekjet e saj për të mbajtur paqen me një mekanizëm që i jep përparësi interesave të pushtetit sesa atyre të njerëzimit dhe drejtësisë. Është e mundshme që lufta do të përfundojë vetëm kur kombet e mëdha të botës në fund bien dakord për heqjen e plotë të saj dhe strukturat institucionale krijohen me anë të të cilave kjo marrëveshje mund të mbështetet në mënyrë sistematike.
Tetor 10. Në këtë datë në 1990, një vajzë 15-vjeçare kuvajtiane dëshmoi para Grupi i të Drejtave të Njeriut në Kongres se, në detyrat e saj si vullnetare në spitalin al-Adan të Kuvajtit, ajo kishte parë që trupat irakiane i grisin foshnjat nga inkubatorët, duke i lënë ata "të vdisnin në dysheme të ftohtë". Llogaria e vajzës ishte bombë. Ai u përsërit shumë herë nga Presidenti George HW Bush për të ndihmuar në fitimin e mbështetjes publike për një ofensivë masive ajrore të udhëhequr nga SH.B.A., e planifikuar për në Janar 1991 për të përzënë forcat Irakiane nga Kuvajti. Më vonë, megjithatë, u zbulua se dëshmitari i ri i Kongresit ishte vajza e ambasadorit të Kuvajtit në SH.B.A. Dëshmia e saj ishte produkti i sajuar i një firme PR amerikane, kërkimi i së cilës në emër të qeverisë së Kuvajtit kishte zbuluar se akuzimi i "armikut" me mizoritë ishin mënyra më e mirë për të fituar mbështetjen e publikut për një luftë që po provonte një shitje të vështirë. Pasi forcat irakiane u dëbuan nga Kuvajti, një hetim i rrjetit ABC atje përcaktoi se foshnjat e parakohshme vdiqën gjatë okupimit. Shkaku, sidoqoftë, ishte që shumë mjekë dhe infermierë Kuvajtianë kishin ikur nga vendet e tyre - jo se trupat irakiane kishin shkulur foshnje kuvajtiane nga inkubatorët e tyre dhe i kishin lënë të vdisnin në dyshemenë e spitalit. Përkundër këtyre zbulimeve, sondazhet kanë treguar se shumë amerikanë e konsiderojnë sulmin e vitit 1991 ndaj forcave të okupimit Irakian një "luftë të mirë". Në të njëjtën kohë, ata e shohin pushtimin e Irakut në vitin 2003 në mënyrë të pafavorshme, sepse arsyetimi i pretenduar për të, "armët e shkatërrimit në masë", provoi të ishte një gënjeshtër. Në fakt, të dy konfliktet vërtetojnë përsëri se e gjithë lufta është një gënjeshtër.
Hëna e dytë në tetor është Dita e Kolombit, ditën kur popujt amë të Amerikës zbuluan genocidin evropian. Kjo është një ditë e mirë për të cilën historia e studimit.
Tetor 11. Në këtë datë në 1884, lindi Eleanor Roosevelt. Si Zonja e Parë e Shteteve të Bashkuara nga 1933 në 1945, dhe deri në vdekjen e saj në 1962, ajo investoi autoritetin dhe energjitë e saj në kauzën e promovimit të drejtësisë sociale dhe të drejtave civile dhe të njeriut. Në 1946, Presidenti Harry Truman emëroi Eleanor Roosevelt si delegatin e parë të SH.B.A.-së në Kombet e Bashkuara, ku ajo shërbeu si kryetarja e parë e Komisionit të KB për të Drejtat e Njeriut. Në atë pozicion, ajo ishte thelbësore në formulimin dhe mbikëqyrjen e hartimit të Deklaratës Universale të KB të 1948 për të Drejtat e Njeriut, një dokument për të cilin ajo vetë dhe ekspertë të fushave të ndryshme akademike kontribuan. Dy konsiderata kryesore etike nënvizojnë parimet kryesore të dokumentit: dinjiteti i qenësishëm i çdo qenie njerëzore dhe mosdiskriminimi. Për të mbështetur këto parime, Deklarata përmban 30 nene që përmbajnë një listë gjithëpërfshirëse të të drejtave civile, politike, ekonomike, sociale dhe kulturore të lidhura me to. Megjithëse dokumenti nuk është detyrues, shumë mendimtarë të informuar e shohin këtë dobësi të dukshme si një plus. Ajo lejon që Deklarata të shërbejë si një trampolinë për zhvillimin e iniciativave të reja legjislative në ligjin ndërkombëtar për të drejtat e njeriut dhe ndihmon në promovimin e pranimit gati universal të konceptit të të drejtave të njeriut. Eleanor Roosevelt punoi deri në fund të jetës së saj për të fituar pranimin dhe zbatimin e të drejtave të përcaktuara në Deklaratë, dhe tani ajo përbën trashëgiminë e saj të qëndrueshme. Kontributi i saj në formësimin e tij pasqyrohet në kushtetutat e shumë kombeve dhe një organ në zhvillim të së drejtës ndërkombëtare. Për punën e saj, Presidenti Truman në 1952 shpalli Eleanor Roosevelt "Zonjën e Parë të Botës".
Tetor 12. Në këtë datë në 1921, Lidhja e Kombeve arriti zgjidhjen e saj të parë të madhe paqësore, të mosmarrëveshjes së Silesisë së Epërme. Kjo ishte një ditë flamuri për inteligjencën që kapërceu forcën brutale. Mendja e shëndoshë e civilizimit mbretëronte të paktën në çast. Një organizatë e krijuar për të ndërtuar ura të integritetit paqësor bëri hyrjen e saj të parë të suksesshme në skenën botërore Lidhja e Kombeve ishte një organizatë ndërqeveritare që u themelua si rezultat i Konferencës së Paqes në Paris. Lidhja u krijua fillimisht si një organizatë mbarëbotërore paqeruajtëse. Qëllimet kryesore të Lidhjes përfshinin parandalimin e luftës përmes sigurisë kolektive dhe çarmatimit, dhe zgjidhjen e mosmarrëveshjeve ndërkombëtare përmes negociatave dhe arbitrazhit. Krijuar më 10 janar 1920 dhe me seli në Gjenevë, Zvicër, veprimi i tij i parë ishte ratifikimi i Traktatit të Versajës, zyrtarisht duke i dhënë fund Luftës së Parë Botërore, në 1919. Megjithëse debati vazhdon për efektivitetin e Lidhjes, ajo sigurisht që kishte shumë sukses i vogël në vitet 1920 dhe ndaloi konfliktet, duke shpëtuar jetë dhe duke krijuar bazat për atë që përfundimisht do të ndiqte më 1945, Kombet e Bashkuara. Sa i përket mosmarrëveshjes në Silesia, ajo u ngrit pas Luftës së Parë Botërore dhe ishte një betejë tokësore midis Polonisë dhe Gjermanisë. Kur nuk dukej se funksiononte asnjë kompromis, vendimi iu dorëzua Lidhjes së re të Kombeve. Vendimi i Lidhjes u pranua nga të dy palët në tetor të vitit 1921. Vendimi dhe pranimi i tij vendosën mendjen mbi brutalitetin dhe mbanin shpresë se disa ditë kombet mund të mbështeteshin në ligjërim dhe mirëkuptim në krahasim me dhunën dhe shkatërrimin.
Tetor 13. Në këtë datë në 1812, trupat e milicisë shtetërore të Nju Jorkut nuk pranuan të kalonin lumin Niagara në Kanada për të përforcuar milicinë dhe trupat e rregullta të ushtrisë në një luftë kundër britanikëve të njohur si Beteja e Mbretëreshës Heights. Katër muaj në Luftën e 1812, beteja u luftua për të arritur një nga tre invazioni të planifikuara të SHBA të Kanadasë, që synonin të vendosnin bazat për kapjen e Montrealit dhe Kebekut. Qëllimet e luftës përfshinin përfundimin e sanksioneve ndaj tregtisë amerikane me Francën dhe përfundimin e impresioneve në Marinën Britanike të Marinës në anijet e SHBA, por edhe pushtimin e Kanadasë dhe shtimin e saj në Shtetet e Bashkuara. Beteja e Queenston Heights filloi mirë për amerikanët. Trupat e avansit kaluan lumin Niagara nga fshati Lewiston i Nju Jorkut dhe u vendosën në një rrëke të pjerrët mbi qytetin e Queenston. Në fillim trupat mbrojti me sukses pozicionin e tyre, por, me kalimin e kohës, ata nuk mund të qëndronin më larg britanikëve dhe aleatëve të tyre indian pa përforcime. Megjithatë, pak në milicinë e Nju Jorkut, trupi kryesor i forcave përforcuese në Lewiston, ishin të gatshëm të kalonin lumin dhe të vinin në ndihmë. Në vend të kësaj, ata cituan klauzola në Kushtetutë që ata besonin se u kërkohej vetëm për të mbrojtur shtetin e tyre, për të mos ndihmuar Shtetet e Bashkuara të pushtonin një vend tjetër. Pa përkrahje, trupat e mbetura të hershme në Hebrenjtë e Mbretëreshës u rrethuan së shpejti nga britanikët, të cilët e detyruan dorëzimin e tyre. Ishte një rezultat ndoshta simbolik i të gjitha luftës. Me koston e shumë jetëve, nuk arriti të zgjidhë mosmarrëveshjet që mund të zgjidhen përmes diplomacisë.
Tetor 14. Në këtë datë në 1644, William Penn lindi në Londër, Angli. Edhe pse djali i një admirali të shquar të marinës britanike anglikane, Penn u bë Kuaker në moshën 22 vjeç, duke adoptuar parime morale që përfshinin tolerancën e të gjitha feve dhe etnive dhe një refuzim për të mbajtur armë. Në 1681, Mbreti Charles II i Anglisë vendosi një hua të madhe nga babai i ndjerë i Penn, duke i dhënë William-it një territor të gjerë në perëndim dhe në jug të New Jersey, për t'u quajtur Pennsylvania. Duke u bërë guvernatori i tij kolonial në 1683, Penn zbatoi një sistem demokratik që ofronte liri të plotë të fesë, duke tërhequr kuakëret dhe emigrantët evropianë të çdo sekti disident. Nga 1683 deri në 1755, në kontrast të plotë me kolonitë e tjera britanike, kolonët e Pensilvanisë shmangën armiqësitë dhe mbajtën marrëdhënie miqësore me kombet vendase duke mos marrë tokën e tyre pa kompensim të drejtë dhe duke mos i furnizuar me alkool. Toleranca fetare dhe etnike ishin në fakt aq gjerësisht të lidhura me koloninë, saqë edhe Tuscaroras Vendase të Karolinës së Veriut u zhvendosën për të dërguar atje lajmëtarë duke kërkuar leje për të krijuar një zgjidhje. Shmangia e Pensilvanisë nga lufta gjithashtu nënkuptonte që të gjitha paratë që mund të ishin shpenzuar për milicitë, fortesat dhe armatimet ishin në dispozicion në vend të kësaj për të zhvilluar koloninë dhe për të ndërtuar qytetin e Filadelfias, i cili me 1776 tejkaloi Boston dhe New York në madhësi. Ndërsa superfuqitë e ditës po luftonin për kontrollin e kontinentit, Pensilvania lulëzoi më shpejt se çdo fqinjë i saj që besonte se lufta ishte e nevojshme për rritje. Në vend të tij, ata po korrnin frytet e tolerancës dhe paqes të mbjella nga William Penn gati një shekull më parë.
Tetor 15. Në këtë datë në 1969, rreth 2 milion amerikanë morën pjesë në një protestë kombëtare kundër Luftës së Vietnamit. Organizuar rreth një ndalimi të planifikuar njëditor në mbarë vendin dhe i identifikuar si "Moratoriumi i Paqes", veprimi besohet të jetë demonstrata më e madhe në historinë e SHBA. Nga fundi 1969, kundërshtimi publik ndaj luftës po rritet me shpejtësi. Miliona Vietnamese dhe disa 45,000 anëtarë të ushtrisë amerikane tashmë ishin vrarë. Dhe, edhe pse presidenti Nixon kishte bërë fushatë për një plan të premtuar për t'i dhënë fund luftës dhe kishte filluar tashmë një tërheqje graduale të trupave amerikane, një gjysmë milion mbetën të vendosur në Vietnam, në një luftë shumë të konsideruar të pakuptimtë ose imorale. Në vendosjen e Moratoriumit, një numër i madh i amerikanëve të klasës së mesme dhe atyre të moshës së mesme në të gjithë vendin për herë të parë u bashkuan me studentët e universiteteve dhe të rinjtë në shprehjen e kundërshtimit ndaj luftës në seminare, shërbime fetare, tubime dhe takime. Edhe pse grupet e vogla të mbështetësve të luftës shprehën pikëpamjet e tyre, moratoriumi ishte më i rëndësishmi në vënien në dukje të dëbimit nga politika e luftës qeveritare nga miliona amerikanë që Presidenti e kishte perceptuar si një "Shumicë e Heshtur". Në këtë mënyrë, protesta luajti një rol të rëndësishëm në mbajtjen e administratës në drejtim të asaj që dëshmoi një zhdukje të zgjatur nga lufta. Pas tre viteve të tjera të vdekjes dhe shkatërrimit, SHBA përfundoi angazhimin e saj ushtarak aktiv në të gjithë Azinë Juglindore duke nënshkruar Marrëveshjen e Paqes të Parisit në janar 1973. Luftimi mes vete Vietnamese, megjithatë, vazhdoi deri në prill 1975. Saigoni më pas ra në trupat vietnameze të Veriut dhe Viet Cong dhe vendi u unifikua nën qeverinë komuniste në Hanoi si Republika Demokratike e Vietnamit.
Tetor 16. Kjo datë në 1934 shënon fillimet e Unionit të Pengimit të Paqes, organizatës më të vjetër pacifiste laike në Britaninë e Madhe. Krijimi i saj u nxit nga një letër në Ruajtësi i Mançesterit shkruar nga një pacifist i mirënjohur, prift anglikan dhe klerik i ushtrisë së Luftës së Parë Botërore me emrin Dick Sheppard. Letra ftoi të gjithë burrat në moshë luftimi që t'i dërgojnë Sheppard një kartolinë ku thuhej angazhimi i tyre për "të heqin dorë nga lufta dhe kurrë më për të mbështetur një tjetër". Brenda dy ditësh, 2,500 burra u përgjigjën dhe, gjatë disa muajve të ardhshëm, u formua një organizatë e re anti-luftë me 100,000 anëtarë. Ai u bë i njohur si "Unioni i Pengut të Paqes", sepse të gjithë anëtarët e tij morën zotimin e mëposhtëm: "Lufta është një krim kundër njerëzimit. Unë heq dorë nga lufta, dhe për këtë arsye jam i vendosur të mos mbështes asnjë lloj lufte. Unë jam gjithashtu i vendosur të punoj për heqjen e të gjitha shkaqeve të luftës. " Që nga fillimi i tij, Unioni i Pengut të Paqes ka punuar në mënyrë të pavarur, ose me organizata të tjera të paqes dhe të të drejtave të njeriut, për të kundërshtuar luftën dhe militarizmin që e lind atë. Përveç veprimeve jo të dhunshme anti-luftë, Bashkimi ndjek fushata arsimore në vendet e punës, universitete dhe komunitetet lokale. Qëllimi i tyre është të sfidojnë sistemet, praktikat dhe politikat qeveritare të krijuara për të bindur publikun se përdorimi i forcës së armatosur mund t'i shërbejë në mënyrë efektive qëllimeve humanitare dhe të kontribuojë në sigurinë kombëtare. Si kundërshtim, Unioni i Pengut të Paqes paraqet rastin që siguria e qëndrueshme mund të arrihet vetëm kur të drejtat e njeriut promovohen me shembull, jo me forcë; kur diplomacia bazohet në kompromis; dhe kur buxhetet rialokohen për të trajtuar shkaqet themelore të luftës dhe ndërtimin e paqes për një kohë të gjatë.
Tetor 17. Në këtë datë në 1905, carari Nikolas II i Rusisë, nën presionin e fisnikëve të frikshëm dhe këshilltarëve të klasës së lartë, lëshoi një "Manifesto të Tetorit" që premtoi reforma substanciale në përgjigje të një greve të padhunshme mbarëkombëtare të disa 1.7-milion punëtorëve nga të gjitha industritë dhe profesione. Greva filloi në dhjetor 1904, kur ironworkers në Shën Petersburg shpërndanë një peticion që bëri thirrje për ditë më të shkurtra pune, paga më të larta, votim universal dhe një asamble qeveritare të zgjedhur. Ky veprim së shpejti ndezi një grevë të punëtorëve të përgjithshëm në të gjithë kryeqytetin rus që morën nënshkrimet e peticionit 135,000. Në janar 9, 1905, një grup punonjësish, të shoqëruar nga marshuesit e 100,000 ende besnike ndaj carit, kërkuan të dorëzojnë peticionin në Pallatin e Dimrit në Shën Petersburg. Në vend të kësaj, ata u takuan me armë zjarri nga rojet e pallatit panik, dhe disa qindra u vranë. Në pajtim, Nikolla II njoftoi pranimin e tij të një këshilli të ri këshillues kombëtar. Por gjesti i tij dështoi, në pjesën më të madhe për shkak se punëtorët e fabrikës do të përjashtoheshin nga anëtarësia. Kjo krijoi skenën për "Grevën e Madhe të Tetorit", e cila e gjymtoi vendin. Ndonëse ishte shkurtuar në mënyrë efektive nga Manifesti i Tetorit të Karit, i cili premtoi një asamble të përgjithshme të zgjedhur dhe kushte më të mira pune, shumë punëtorë, liberalë, fshatarë dhe grupe pakicë mbetën thellë të pakënaqur. Në vitet e ardhshme, ndryshimet politike në Rusi nuk do të shënoheshin më me dhunë. Kjo do të çonte, në vend të kësaj, në Revolucionin Ruse të 1917, i cili shkatërroi autokracinë cariste dhe vuri bolshevikët tiranikë në pushtet. Pas një lufte civile dyvjeçare, do të përfundonte me diktaturën e Partisë Komuniste dhe vrasjen e carit dhe familjes së tij.
Tetor 18. Në këtë datë në 1907, një grup i dytë i Konventave të Hagës që adresonin sjelljen e luftës u nënshkrua në një konferencë ndërkombëtare të paqes e mbajtur në Hagë në Holandë. Pas një grupi të mëparshëm të traktateve dhe deklaratave ndërkombëtare të negociuara në Hagë në 1899, Konventat e 1907 të Hagës janë ndër deklaratat e para formale që kanë të bëjnë me luftën dhe krimet e luftës në të drejtën ndërkombëtare laike. Një përpjekje e madhe në të dy konferencat ishte krijimi i një gjykate ndërkombëtare për arbitrazh të detyrueshëm të detyrueshëm të mosmarrëveshjeve ndërkombëtare - një funksion i konsideruar i nevojshëm për të zëvendësuar institucionin e luftës. Megjithatë, këto përpjekje dështuan, ndonëse u krijua një forum vullnetar për arbitrazh. Në Konferencën e Dytë të Hagës, një përpjekje britanike për të siguruar kufizime mbi armatimin dështoi, por kufizimet për luftën detare u avancuan. Në përgjithësi, Konventat e 1907 të Hagës i shtuan pak ato të 1899, por takimi i fuqive të mëdha botërore ndihmoi të frymëzonte përpjekjet e shekullit 20 të shekullit në bashkëpunimin ndërkombëtar. Nga këto, më e rëndësishmja ishte Pakti Kellogg-Briand i 1928, në të cilin shtetet nënshkruese të 62 premtuan të mos përdorin luftë për të zgjidhur "mosmarrëveshjet apo konfliktet e çfarëdo natyre apo çfarëdo origjine ...". Synimi i Paktit për të hequr përfundimisht luftën mbetet kritik , jo vetëm për shkak se lufta është vdekjeprurëse, por sepse një shoqëri e gatshme të përdorë luftën për fitore duhet vazhdimisht të përgatitet për të dalë përpara. Ky imperativ nxit një mentalitet militarist që i kthen përparësitë morale me kokë poshtë. Në vend që të shpenzojnë për të përmbushur nevojat themelore njerëzore dhe për të ndihmuar në shërimin e mjedisit natyror, shoqëria investon me shpenzime shumë më të mëdha në zhvillimin dhe testimin e armatimeve më efektive, të cilat në vetvete dëmtojnë rëndë mjedisin.
Tetor 19. Në këtë datë në 1960, Martin Luther King Jr. u arrestua me demonstruesit e studentëve 51 gjatë një segregimi anti-segregimi në "The Magnolia Room", një dhomë çajsh elegante në Rich Store's Department Store në Atlanta, Gjeorgji. Sit-in ishte një nga shumë në Atlanta që ishte frymëzuar nga Lëvizja Studentore e Zezë e kolegjit Atlanta, por dhoma elegant Magnolia ndihmoi të tregonte arsyen e integrimit. Ishte një institucion Atlanta, por gjithashtu pjesë e kulturës Jim Crow të Jugut. Amerikanët e Afrikës mund të blinin në Rich, por nuk mund të provonin veshjet ose të merrnin një tavolinë në dhomën e Magnolia. Kur demonstruesit bënë pikërisht këtë, ata u akuzuan për shkelje të një statuti ekzistues që kërkoi që të gjithë personat të largoheshin nga prona private kur u pyetën. Ata të arrestuar u liruan të gjithë me kusht ose u shkarkuan akuzat, me përjashtim të Martin Luther King. Ai u përball me një dënim katër mujor në një kamp pune të Gjeorgjisë për ngarje në shtet në kundërshtim me një ligj "anti-shkeljeje" të miratuar në mënyrë specifike për të frenuar sit-ins për drekë. Një ndërhyrje nga kandidati presidencial John Kennedy çoi shpejt në lirimin e Mbretit, por do të duhej pothuajse një vit tjetër i protestave protesta në Kuq Klux Klan në Atlanta, përpara se humbjet e biznesit të detyronin qytetin të integrohej. Barazia e plotë racore në Shtetet e Bashkuara kishte ende për t'u arritur edhe një gjysmë shekulli më vonë. Por, duke komentuar gjatë një përkujtimi të Lëvizjes së Studentëve të Atlanta, Lonnie King, bashkë-themeluesja e lëvizjes dhe vetë një demonstrues i Dhomës Magnolia, shprehu optimizëm. Ai vazhdoi të gjejë shpresa për arritjen e barazisë racore në rrënjët e kampusit të lëvizjes studentore. "Arsimi," tha ai, "ka qenë gjithmonë arteria për avancim, sigurisht në Jug."
Tetor 20. Në këtë ditë në 1917, Alice Paul filloi një dënim me burg prej shtatë muaj për protestën jo të dhunshme për të drejtën e votimit. Lindur në 1885 në një fshat Quaker, Paul hyri në Swarthmore në 1901. Ajo vazhdoi në Universitetin e Pensilvanisë duke studiuar ekonomi, shkenca politike dhe sociologji. Një udhëtim në Angli konfirmoi besimin e saj se lëvizja e votës si brenda ashtu edhe jashtë ishte padrejtësia më e rëndësishme shoqërore që nuk adresohej. Ndërsa fitonte tre diploma të tjera në drejtësi, Paul i kushtoi jetën e saj për të siguruar që gratë të lejoheshin një zë dhe të trajtoheshin si qytetare të barabarta. Marshimi i saj i parë i organizuar në Uashington, DC, u zhvillua në prag të përurimit të Woodrow Wilson në vitin 1913. Lëvizja e votimit fillimisht u injorua, por çoi në katër vjet lobim jo të dhunshëm, peticione, fushata dhe marshime të zgjeruara. Ndërsa Lufta e Parë Botërore u shfaq, Pali kërkoi që përpara se të përhapet gjoja demokracia jashtë, qeveria e SH.B.A.-së duhet ta adresojë atë brenda vendit. Ajo dhe një duzinë ndjekësish, "rojet e heshtura", filluan të piketonin në Portat e Shtëpisë së Bardhë në janar të vitit 1917. Gratë sulmoheshin periodikisht nga burra, veçanërisht mbështetës të luftës, më në fund u arrestuan dhe u burgosën. Megjithëse lufta po merrte tituj kryesorë, disa fjalë të trajtimit të ashpër të treguar ndaj lëvizjes së votimit tërhoqën gjithnjë e më shumë mbështetje për çështjen e tyre. Shumë prej tyre që kishin hyrë në grevë urie në burg po ushqeheshin me forcë në kushte brutale; dhe Paul ishte mbyllur në një pavijon psikiatrik në burg. Wilson më në fund ra dakord të mbështeste votën e grave dhe të gjitha akuzat u hoqën. Paul vazhdoi të luftojë për Ligjin për të Drejtat Civile, dhe më pas Ndryshimin e të Drejtave të Barabarta, duke krijuar precedentë gjatë gjithë jetës së saj me protestë paqësore.
Tetor 21. Në këtë datë në 1837, Ushtria Amerikane u kthye në valën e saj në luftërat me Seminole Indians duke përdorur dyfishin. Veprimtaria buronte nga rezistenca e Seminoles në Aktin e Largimit të Indianit të 1830, i cili i dha autoritetit të qeverisë amerikane hapjen e tokës për kolonët e bardhë duke hequr pesë fise indiane në lindje të Misisipit në Territorin Indian në Arkansas dhe Oklahoma. Kur Seminoles rezistuan, Ushtria Amerikane shkoi në luftë për t'u përpjekur t'i largonte me forcë. Megjithatë, në një betejë të rëndë në dhjetor 1835, vetëm luftëtarët e 250 Seminole, të udhëhequr nga luftëtarja e njohur Osceola, mundën me forcë një kolonë 750 ushtarësh amerikanë. Kjo mposhtje dhe sukseset e vazhdueshme të Osceolës nxitën një nga veprimet më të turpshme në historinë ushtarake amerikane. Në tetor, 1837, trupat amerikane kapën Osceolën dhe 81 nga pasuesit e tij dhe, duke premtuar bisedime paqësore, i çuan nën një flamur të bardhë të armëpushimit në një fortesë afër Shën Agustinit. Kur arriti atje, megjithatë, Osceola u transportua në burg. Pa liderin e saj, shumica e kombit Seminole ishin zhvendosur në territorin perëndimor indian përpara përfundimit të luftës në 1842. Nuk ishte deri në 1934, me futjen e Aktit të riorganizimit indian, se qeveria amerikane më në fund u tërhoq nga shërbimi reflektues i interesave të uzurpuesve të bardhë të tokës indiane. Akti i Riorganizimit, i cili mbetet në fuqi, përmban dispozita që, në fytyrën e tyre, mund të ndihmojnë amerikanët vendas të ndërtojnë një jetë më të sigurt duke ruajtur traditat e tyre fisnore. Sidoqoftë, ende duhet të shihet nëse qeveria do të ofrojë mbështetjen e nevojshme për ta bërë atë vizion një realitet.
Tetor 22. Në këtë datë në 1962, Presidenti Xhon Kenedi njoftoi në një fjalim televiziv për popullin amerikan se qeveria amerikane kishte konfirmuar praninë e bazave raketore bërthamore sovjetike në Kubë. Kryeministri Sovjetik Nikita Hrushovi kishte dhënë të drejtën për të instaluar raketa bërthamore në Kubë në verën e vitit 1962, si për të mbrojtur një aleat strategjik nga një pushtim i mundshëm i SHBA dhe për të kundërpeshuar epërsinë e SHBA në armët bërthamore me rreze të gjatë dhe të mesme të bazuar në Evropë . Me konfirmimin e bazave të raketave, Kennedy kishte kërkuar që Sovjetikët t'i shpërbëjnë ata dhe të transportojnë të gjitha armët e tyre sulmuese në Kubë përsëri në shtëpi. Ai gjithashtu kishte urdhëruar një bllokadë detare rreth Kubës për të parandaluar shpërndarjen e çdo pajisje shtesë ushtarake sulmuese. Më 26 tetor, SH.B.A. ndërmori hapin e mëtejshëm për ngritjen e gatishmërisë së forcës së saj ushtarake në një nivel të aftë për të mbështetur luftën e gjithanshme bërthamore. Për fat të mirë, një zgjidhje paqësore u arrit shpejt - kryesisht për shkak se përpjekjet për të gjetur një rrugëdalje ishin përqendruar direkt në Shtëpinë e Bardhë dhe Kremlin. Prokurori i Përgjithshëm Robert Kennedy e nxiti Presidentin t'i përgjigjej dy letrave që Kryeministri Sovjetik kishte dërguar tashmë në Shtëpinë e Bardhë. I pari ofroi të hiqte bazat e raketave në këmbim të një premtimi nga udhëheqësit amerikanë për të mos pushtuar Kubën. I dyti ofroi të bënte të njëjtën gjë nëse SH.B.A. gjithashtu pranonte të hiqte instalimet e saj të raketave në Turqi. Zyrtarisht, SH.B.A. pranuan kushtet e mesazhit të parë dhe thjesht injoruan mesazhin e dytë. Sidoqoftë, privatisht, Kennedy ra dakord të tërhiqte më vonë bazat e raketave të SH.B.A.-së nga Turqia, një vendim që përfundoi në mënyrë efektive krizën e raketave kubane në 28 tetor.
Tetor 23. Në këtë datë në 2001, një hap i madh u ndërmor për të zgjidhur një nga konfliktet më të ashpra sektare në historinë moderne. Duke filluar në 1968, nacionalistët katolikë romakë dhe kryesisht unionistë protestantë në Irlandën e Veriut angazhuan më shumë se tridhjetë vjet të dhunës së palodhshme të njohur të armatosur të njohur si "Troubles". Nacionalistët donin që provinca britanike të bëhej pjesë e Republikës së Irlandës, ndërsa sindikalistët donte të mbetet pjesë e Mbretërisë së Bashkuar. Në 1998, Marrëveshja e premtja e mirë siguroi një kornizë për një zgjidhje politike të bazuar në një marrëveshje për ndarjen e pushtetit midis fraksioneve të përafruara me të dy palët. Marrëveshja përfshinte një program të "devolucionit" - transferim të kompetencave policore, gjyqësore dhe të tjera nga Londra në Belfast - dhe një kusht që grupet paramilitare të përafruara me të dyja palët menjëherë të fillonin një proces të çarmatimit total të verifikueshëm. Në fillim, ushtria republikane irlandeze e armatosur rëndë (IRA) nuk ishte e gatshme të hiqte dorë nga pasuritë që avanconin çështjen nacionaliste. Por, në nxitjen e degës së saj politike, Sinn Fein, dhe duke njohur pavlefshmërinë e intransigencës së saj, organizata njoftoi në tetor 23, 2001 se do të fillonte një dekompozim të pakthyeshëm të të gjitha armatimeve që zotëronin. Nuk ishte deri në shtator 2005 se IRA kishte konfiskuar të fundit të armëve të saj, dhe, nga 2002 në 2007, trazirat e vazhdueshme politike detyruan Londrën të rivendosë sundimin e drejtpërdrejtë në Irlandën e Veriut. Megjithatë, nga 2010 fraksionet e shumta politike në Irlandën e Veriut po qeverisnin në mënyrë paqësore së bashku. Pa dyshim, një faktor i rëndësishëm në atë përfundim ishte vendimi i IRA-s për të hequr dorë nga përpjekjet për të çuar përpara çështjen e një republike të unifikuar irlandeze nëpërmjet dhunës.
Tetor 24. Në këtë datë, Dita e Kombeve të Bashkuara vëzhgohet çdo vit në mbarë botën, duke shënuar përvjetorin zyrtar të themelimit të OKB-së në 1945. Dita ofron një rast për të festuar mbështetjen e OKB-së për paqen ndërkombëtare, të drejtat e njeriut, zhvillimin ekonomik dhe demokracinë. Ne gjithashtu mund të duam për arritjet e shumta që përfshijnë shpëtimin e jetëve të miliona fëmijëve, mbrojtjen e shtresës së ozonit të tokës, ndihmën për të çrrënjosur lisë dhe vendosjen e fazës për Traktatin 1968 për Mospërhapjen e Armëve Bërthamore. Në të njëjtën kohë, megjithatë, shumë vëzhgues të OKB-së kanë theksuar se struktura aktuale operative e OKB-së, e përbërë kryesisht nga përfaqësuesit e degës së ekzekutivit të çdo shteti, nuk është e pajisur për t'iu përgjigjur me kuptim problemeve që paraqesin sfidë të menjëhershme për njerëzit në mbarë botën. Prandaj ata po bëjnë thirrje për krijimin e një asamble parlamentare të pavarur të OKB-së, e përbërë kryesisht nga përfaqësues nga asambletë ekzistuese kombëtare ose rajonale. Trupi i ri do të ndihmonte në përballimin e sfidave të tilla si ndryshimi i klimës, pasiguria ushqimore dhe terrorizmi, duke lehtësuar gjithashtu bashkëpunimin politik dhe ekonomik dhe promovimin e demokracisë, të drejtave të njeriut dhe sundimit të ligjit. Që nga gushti 2015, një apel ndërkombëtar për krijimin e një asambleje parlamentare të OKB-së ishte nënshkruar nga 1,400 dhe ish-anëtarë të parlamentit nga vendet e 100. Përmes një asambleje të tillë, përfaqësuesit përgjegjës për zgjedhësit e tyre, si dhe disa jashtë qeverisë, do të siguronin mbikëqyrjen e vendimmarrjes ndërkombëtare; shërbejnë si një lidhje midis qytetarëve të botës, shoqërisë civile dhe OKB-së; dhe t'u japin zë më të madh minoriteteve, të rinjve dhe popujve indigjenë. Rezultati do të ishte një OKB më gjithëpërfshirëse, me kapacitete të zgjeruara për të përmbushur sfidat globale.
Tetor 25. Në këtë datë në 1983, një forcë e 2,000 marinës amerikane pushtuan Grenada, një ishull i vogël Karaibe në veri të Venezuelës me një popullsi më pak se 100,000. Në mbrojtje publike të veprimit, Presidenti Ronald Reagan përmendi kërcënimin e paraqitur nga regjimi i ri Marksist i Grenadës për sigurinë e gati një mijë shtetasve amerikanë që jetojnë në ishull - shumë prej tyre studentë në shkollën e tij mjekësore. Deri më pak se një javë më parë, Grenada ishte qeverisur nga e majta Maurice Peshkopi, i cili kishte marrë pushtetin në 1979 dhe kishte filluar të zhvillonte marrëdhënie të ngushta me Kubën. Megjithatë, më 19 tetor, një tjetër marksist, Bernard Coard, urdhëroi vrasjen e Peshkopit dhe mori kontrollin e qeverisë. Kur marinsat pushtues u përballën me kundërshtimin e papritur nga forcat e armatosura Grenadiane dhe inxhinierët ushtarakë Kubanë, Reagan urdhëroi rreth 4,000 trupa shtesë të SHBA. Në pak më shumë se një javë, qeveria Coard u përmbys dhe u zëvendësua nga një më e pranueshme për Shtetet e Bashkuara. Për shumë amerikanë, megjithatë, ai rezultat nuk mund të justifikonte koston në dollarë dhe jetën e një lufte tjetër të SHBA për të arritur një qëllim politik. Disa gjithashtu e dinin se, dy ditë para pushtimit, Departamenti i Shtetit i SHBA kishte qenë tashmë i vetëdijshëm se studentët e mjekësisë në Granada nuk ishin në rrezik. Prindërit e 500 prej studentëve në të vërtetë i kishin telegramuar Presidentit Reagan që të mos sulmonte, pasi mësuan se fëmijët e tyre ishin të lirë të largoheshin nga Granada kur të donin. Megjithatë, si qeveritë e SH.B.A.-së para dhe që atëherë, administrata e Reagan zgjodhi luftën. Kur lufta mbaroi, Reagan mori meritat për "rikthimin" e parë të supozuar të ndikimit komunist që nga fillimi i Luftës së Ftohtë.
Tetor 26. Në këtë datë në 1905, Norvegjia fitoi pavarësinë e saj nga Suedia pa përdorur luftë. Që nga viti 1814, Norvegjia ishte detyruar të hynte në një "bashkim personal" me Suedinë, rezultat i një pushtimi fitimtar suedez. Kjo do të thoshte që vendi ishte subjekt i autoritetit të mbretit të Suedisë, por mbante kushtetutën e tij dhe statusin ligjor si një shtet i pavarur. Përgjatë dekadave pasuese, megjithatë, interesat norvegjeze dhe suedeze u bënë gjithnjë e më të ndryshme, veçanërisht pasi ato përfshinin tregtinë e jashtme dhe politikat e brendshme më liberale të Norvegjisë. Një ndjenjë e fortë nacionaliste u zhvillua dhe, në vitin 1905, një referendum për pavarësi në mbarë vendin u mbështet nga më shumë se 99% e Norvegjezëve. Më 7 qershor 1905, parlamenti norvegjez shpalli bashkimin e Norvegjisë me Suedinë të shpërbërë, duke shkaktuar frikë të përhapur se lufta midis dy vendeve do të shpërthente përsëri. Në vend të kësaj, megjithatë, delegatët norvegjezë dhe suedezë u takuan më 31 gusht për të negociuar kushtet e pranimit të ndërsjellë të ndarjes. Megjithëse politikanë të shquar suedezë të krahut të djathtë favorizuan një qasje të vijës së ashpër, mbreti suedez rezistoi fuqimisht duke rrezikuar një luftë tjetër me Norvegjinë. Një arsye kryesore ishte se rezultatet e referendumit norvegjez kishin bindur fuqitë e mëdha evropiane se lëvizja e pavarësisë së Norvegjisë ishte me të vërtetë. Kjo bëri që mbreti të frikësohej se Suedia mund të izolohej duke e shtypur atë. Për më tepër, asnjë nga vendet nuk dëshironte të përkeqësonte vullnetin e keq në tjetrin. Më 26 tetor 1905, mbreti suedez hoqi dorë nga pretendimet e tij dhe ndonjë prej pasardhësve të tij për fronin norvegjez. Megjithëse Norvegjia mbeti një monarki parlamentare duke caktuar një princ danez për të plotësuar vendin e lirë, ajo u bë kështu, përmes një lëvizjeje njerëzore pa gjak, një komb plotësisht sovran për herë të parë që nga shekulli 14.
Tetor 27. Në këtë datë në 1941, gjashtë javë përpara sulmit japonez në Pearl Harbor, Presidenti Franklin Roosevelt dha një fjalim në mbarë vendin "Ditën e Marinës" në të cilën ai pohoi në mënyrë të rreme se nëndetëset gjermane kishin pa provokim nisur silurët në luftanije paqësore amerikane në Atlantikun perëndimor. Në realitet, anijet amerikane kishin ndihmuar avionët britanikë të gjurmonin nëndetëset, duke shkelur kështu ligjin ndërkombëtar. Për arsye të interesit personal dhe kombëtar, motivi i vërtetë i Presidentit në nivelizimin e pretendimeve të tij ishte të nxisë armiqësi publike ndaj Gjermanisë që do të detyronte Hitlerin t'i shpallte luftë SH.B.A. vetë Roosevelt hezitonte të shpallte luftë Gjermanisë, pasi publiku amerikan me sa duket nuk kishte oreks për të. Megjithatë, Presidenti kishte një ACE në mëngë. SH.B.A. mund të shkojë në luftë me aleatin e Gjermanisë, Japoninë, dhe kështu të krijojë një bazë për të hyrë gjithashtu në luftë në Evropë. Truku do të ishte të detyronte Japoninë të fillonte një luftë që publiku amerikan nuk mund ta injoronte. Kështu, duke filluar në tetor 1940, SH.B.A. ndërmorën veprime që përfshinin mbajtjen e flotës detare të SH.B.A.-së në Hawaii, duke këmbëngulur që Hollandezët të refuzonin të merrnin naftë Japoneze dhe t'i bashkoheshin Britanisë së Madhe në vendosjen e të gjitha tregtisë me Japoninë. Në mënyrë të pashmangshme, në pak më shumë se një vit, më 7 dhjetor 1941, Pearl Harbor u bombardua. Si të gjitha luftërat, Lufta e Dytë Botërore u bazua në gënjeshtra. Megjithatë, dekada më vonë, ajo u bë e njohur si "Lufta e Mirë" - në të cilën vullneti i mirë i Shteteve të Bashkuara mbizotëronte mbi pabesinë e fuqive të Boshtit. Ky mit ka mbizotëruar në mendjen e publikut amerikan që nga ajo kohë dhe përforcohet çdo 7 dhjetor në festimet në të gjithë vendin.
tetor 28. Kjo datë në 1466 shënon lindjen e Desiderius Erasmus, a Humanisti i krishterë holandez gjerësisht konsiderohet dijetari më i madh i Rilindjes veriore. Në 1517, Erasmus shkroi një libër për të këqijat e luftës që vazhdojnë të kenë rëndësi sot. drejtë Ankesa e Paqes, libri flet në zërin e parë të "Paqes", një karakter personifikuar si një grua. Paqja e bën këtë rast, megjithëse ajo ofron "burimin e të gjitha bekimeve njerëzore", ajo është e përbuzur nga njerëzit që "shkojnë në kërkim të ligësive të pafundme në numër". Grupe të ndryshëm si princër, akademikë, udhëheqës fetarë, madje edhe njerëz të zakonshëm duken të verbër ndaj dëmit që mund të sjellë lufta. Njerëz të fuqishëm kanë krijuar një klimë në të cilën duke folur për faljen e krishterë konsiderohet tradhtare, ndërsa promovimi i luftës tregon besnikërinë ndaj kombit dhe përkushtimin ndaj lumturisë së saj. Njerëzit duhet të injorojnë Perëndinë hakmarrëse të Dhiatës së Vjetër, shpall Paqen dhe favorizojnë Perëndinë paqësor të Jezusit. Është që Perëndia që me të drejtë dallon shkaqet e luftës në ndjekjen e pushtetit, lavdisë dhe hakmarrjes, dhe bazën e paqes në dashuri dhe falje. "Paqja" në fund propozon që mbretërit të paraqesin ankesat e tyre për arbitra të mençur dhe të paanshëm. Edhe nëse secila palë e konsideron gjykimin e tyre të padrejtë, do të kursehet vuajtja shumë më e madhe që rrjedh nga lufta. Duhet të kihet parasysh se luftërat e luftuara në kohën e Erasmusit kanë tendencë të qajnë dhe të vrasin vetëm ata që luftuan në to. Prandaj, denoncimet e tij për luftën bartin peshë edhe më të madhe në epokën tonë moderne bërthamore, kur çdo luftë mund të rrezikojë t'i japë fund jetës në planetin tonë.
Tetor 29. Në këtë datë në 1983, mbi femrat 1,000 britanike shkurtuan pjesët e gardhit që rrethonin aeroportin e përbashkët Greenham jashtë Newbury, Angli. Të veshur si shtrigat, të mbushura me "çarçafët e zinj" (kodi për rrufe në qiell), gratë organizuan një protestë të "Partisë së Halloween" kundër një plani të NATO-s për të transformuar aeroportin në një bazë ushtarake të strehimit 96 Tomahawk. Vetë raketat ishin planifikuar të mbërrinin në muajin pasues. Duke shkurtuar pjesët e gardhit ajror, gratë donin të simbolizonin nevojën e tyre për të shkelur "Murin e Berlinit" që i pengonte ata të shprehnin shqetësimet e tyre rreth armëve bërthamore tek autoritetet ushtarake dhe ekuipazhi brenda bazës. "Partia e Halloween", megjithatë, ishte vetëm një nga një seri protestave anti-nukleare të zhvilluara nga gratë britanike në Greenham Common. Ata kishin filluar lëvizjen e tyre në gusht 1981, kur një grup i grave 44 dolën në 100 milje për Greenham nga Cardiff City Hall në Uells. Kur mbërritën, katër prej tyre u lidhën me zinxhirë në pjesën e jashtme të rrethojës ajrore. Pasi komandanti i bazës amerikane mori letrën e tyre duke kundërshtuar vendosjen e planifikuar të raketave, ai i ftoi gratë të ngrinin kamp jashtë bazës. Ata me dëshirë e bënë këtë, me numra të luhatshëm, për vitet e ardhshme 12, duke organizuar ngjarje të protestës që u hartuan përkrahësve të 70,000. Pas marrëveshjeve të para amerikano-sovjetike të çarmatimit të nënshkruara në 1987, gratë gradualisht filluan të largoheshin nga baza. Fushata e tyre atje formalisht përfundoi në 1993, pas heqjes së raketave të fundit nga Greenham në 1991 dhe një proteste dyvjeçare të vazhdueshme kundër vendeve të tjera të armëve bërthamore. Baza e Greenham vetë u shpërbë në vitin 2000.
Tetor 30. Në këtë datë në 1943, e ashtuquajtura Deklarata Katër Fuqisë u nënshkrua nga Shtetet e Bashkuara, Mbretëria e Bashkuar, Bashkimi Sovjetik dhe Kina në një konferencë në Moskë. Deklarata themeloi zyrtarisht kornizën me katër fuqi që do të ndikonte më vonë në rendin ndërkombëtar të botës së pasluftës. Ai angazhoi të katër kombet aleate në Luftën e Dytë Botërore për të vazhduar luftimet kundër fuqive të Boshtit derisa të gjitha forcat armike të kishin pranuar dorëzimin e pakushtëzuar. Deklarata gjithashtu mbrojti krijimin më të hershëm të mundshëm të një organizate ndërkombëtare të shteteve paqedashëse që do të punonin së bashku si të barabartë për të ruajtur paqen dhe sigurinë globale. Megjithëse ky vizion frymëzoi themelimin e Kombeve të Bashkuara dy vjet më vonë, Deklarata e Katër Fuqisë demonstroi gjithashtu se si shqetësimet mbi interesin kombëtar kombëtar mund të pengojnë bashkëpunimin ndërkombëtar dhe të minojnë përpjekjet për të zgjidhur konfliktet pa luftë. Për shembull, Presidenti amerikan Roosevelt i tha kryeministrit britanik Churchill privatisht se Deklarata "në asnjë mënyrë nuk do të paragjykonte vendimet përfundimtare sa i përket rendit botëror". Deklarata gjithashtu hoqi çdo diskutim mbi një forcë paqeruajtëse ndërkombëtare të përhershme pas luftës, aq më pak një mision paqeruajtës jo të dhunshëm të paarmatosur. Dhe Kombet e Bashkuara u krijuan me kujdes me fuqi të posaçme, përfshirë veton, vetëm për disa kombe. Deklarata e Katër Fuqisë përfaqësoi një largim shpresëdhënës nga realitetet e një lufte të tmerrshme duke përparuar vizionin e një komuniteti ndërkombëtar të udhëhequr nga respekti dhe bashkëpunimi i ndërsjellë. Por gjithashtu zbuloi se sa larg duhet të zhvillohej mendësia e fuqive botërore për të sjellë një komunitet të tillë dhe a world beyond war.
Tetor 31. Në këtë datë në 2014, sekretari i përgjithshëm i Kombeve të Bashkuara Ban Ki-mun krijoi një panel të pavarur të nivelit të lartë për të prodhuar një raport që vlerësonte gjendjen e operacioneve të paqes të OKB-së dhe rekomandonte ndryshimet e nevojshme për të ndihmuar në plotësimin e nevojave në zhvillim të popullsive të botës. Në qershor 2015, paneli i anëtarit 16 paraqiti raportin e tij tek Sekretari i Përgjithshëm, i cili pas studimit të kujdesshëm e transmetoi atë në Asamblenë e Përgjithshme dhe Këshillin e Sigurimit për shqyrtim dhe miratim. Në përgjithësi, dokumenti ofron rekomandime se si operacionet e paqes mund të "mbështesin më mirë punën e [UN-it] për të parandaluar konfliktet, për të arritur vendbanime të qëndrueshme politike, për të mbrojtur civilët dhe për të mbështetur paqen". Në një pjesë të titulluar "Ndryshimet esenciale për operacionet e paqes" Detyra e Kombeve të Bashkuara dhe aktorëve të tjerë ndërkombëtarë është të përqëndrohet vëmendja ndërkombëtare, levave dhe burimet në mbështetjen e aktorëve kombëtarë për të bërë zgjedhjet e guximshme që kërkohen për të rivendosur paqen, për të adresuar ngasësit e konfliktit themelor dhe për të përmbushur interesin legjitim të popullsia, jo vetëm një elitë e vogël. "Megjithatë, teksti i ngjashëm paralajmëron se kjo detyrë mund të ndiqet me sukses vetëm nëse dihet se paqja e qëndrueshme nuk mund të arrihet ose të mbështetet nga angazhimet ushtarake dhe teknike. Përkundrazi, "parësia e politikës" duhet të jetë shenjë dalluese e të gjitha qasjeve për zgjidhjen e konfliktit, kryerjen e ndërmjetësimit, monitorimin e armëpushimeve, ndihmën në zbatimin e marrëveshjeve të paqes, menaxhimin e konflikteve të dhunshme dhe përpjekjet afatgjata për të mbajtur paqen. Nëse vëzhgohen rigorozisht në botën reale, rekomandimet e ofruara në raportin e OKB-së për Operacionet e Paqes, mund të nxisin më shumë vendet e botës për të pranuar ndërmjetësimin ndërkombëtar, në vend të forcës së armatosur, si normë e re për zgjidhjen e konfliktit.
Ky Almanac i Paqes ju lejon të dini hapa të rëndësishëm, përparimin dhe pengesat në lëvizjen për paqen që kanë ndodhur në çdo ditë të vitit.
Bleni edicionin e shtypur, Ose PDF.
Ky Almanac i Paqes duhet të mbetet i mirë për çdo vit derisa të gjithë lufta të shfuqizohet dhe të vendoset paqja e qëndrueshme. Fitimet nga shitjet e versioneve të shtypura dhe PDF financojnë punën e World BEYOND War.
Teksti i prodhuar dhe redaktuar nga David Swanson.
Audio e regjistruar nga Tim Pluta.
Artikujt e shkruar nga Roberts Anschuetz, David Swanson, Alan Knight, Marilyn Olenick, Eleanor Millard, Erin McElfresh, Alexander Shaia, John Wilkinson, William Geimer, Peter Goldsmith, Gar Smith, Thierry Blanc dhe Tom Schott.
Ide për temat e paraqitura nga David Swanson, Robert Anschuetz, Alan Knight, Marilyn Olenick, Eleanor Millard, Darlene Coffman, David McReynolds, Richard Kane, Phil Runkel, Jill Greer, Jim Gould, Bob Stuart, Alaina Huxtable, Thierry Blanc.
Muzikë e përdorur me leje nga "Fundi i luftës", nga Eric Colville.
Muzikë audio dhe përzierje nga Sergio Diaz.
Grafika nga Parisa Saremi.
World BEYOND War është një lëvizje globale jo e dhunshme për t'i dhënë fund luftës dhe për të vendosur një paqe të drejtë dhe të qëndrueshme. Ne synojmë të krijojmë vetëdije për mbështetjen popullore për t'i dhënë fund luftës dhe ta zhvillojmë më tej atë mbështetje. Ne punojmë për të përparuar idenë e jo vetëm parandalimin e ndonjë lufte të veçantë, por heqjen e të gjithë institucionit. Ne përpiqemi të zëvendësojmë një kulturë lufte me atë të paqes në të cilën mjetet jo të dhunshme të zgjidhjes së konflikteve zënë vendin e gjakderdhjes.
