Obstajajo ukrepi, za katere verjamemo, da so in bi morali biti nezakoniti: suženjstvo, posilstvo, genocid. Vojna ni več na seznamu. Postalo je dobro varovana skrivnost, da je vojna nezakonita in manjšinska, da bi morala biti nezakonita. Menim, da imamo nekaj, kar se lahko naučimo iz zgodnejšega obdobja v naši zgodovini, obdobju, v katerem je bil ustvarjen zakon, ki je vojno prvič prepovedal, zakon, ki je bil pozabljen, vendar je še vedno v knjigah.

V 1927-1928-u je bil imenovani Frank, ki je bil vročo navdušen republikanac iz Minnesote, ki je privatno prekletim pacifistom uspel prepričati skoraj vsako državo na svetu, da prepove vojno. To je storil proti svoji volji s svetovnim povpraševanjem po miru in ameriškim partnerstvom s Francijo, ki so ga ustvarili nezakoniti diplomanti mirovnih aktivistov. Gonilna sila pri doseganju tega zgodovinskega napredka je bilo izredno enotno, strateško in neusmiljeno ameriško mirovno gibanje z najmočnejšo podporo na Srednjem zahodu; najmočnejši voditelji profesorjev, odvetnikov in predsednikov univerz; glasovi v Washingtonu, DC, republikanski senatorji iz Idaha in Kansas; svoja stališča, ki jih pozdravljajo in spodbujajo časopisi, cerkve in ženske skupine po vsej državi; in njegovo odločenost nespremenjeno desetletje porazov in delitev.

Gibanje je bilo v veliki meri odvisno od nove politične moči volivk. Napor bi morda propadel, če Charles Lindbergh ne bi preletel letala preko oceana, ali pa Henry Cabot Lodge ni umrl, ali pa so bila druga prizadevanja za mir in razorožitev žalostna. Toda javni pritisk je naredil ta korak, ali kaj podobnega, skoraj neizogiben. In ko je uspelo - čeprav prepoved vojne ni bila nikoli v celoti izvedena v skladu z načrti svojih vizionarjev - je velik del sveta verjel, da je bila vojna nezakonita. Vojne so bile dejansko ustavljene in preprečene. In kljub temu, ko so se vojne nadaljevale in je druga svetovna vojna zajela globus, so katastrofo sledili poskusom moških, ki so bili obtoženi novega kaznivega dejanja vojne, pa tudi globalnega sprejetja Ustanovne listine Združenih narodov. veliko predvojnega predhodnika, medtem ko še vedno ni dosegel idealov tega, kar se je v 1920s imenovalo gibanje Outlawry.

"Sinoči sem imel sanjske sanje, ki sem jih kdajkoli sanjal," je zapisal Ed McCurdy v 1950-u, kar je postalo priljubljena ljudska pesem. »Sanjala sem, da se je svet strinjal, da bo končal vojno. Sanjala sem, da sem videla mogočno sobo in soba je bila polna moških. In papir, ki so ga podpisovali, je rekel, da se nikoli več ne bo boril. «Vendar se je ta scena dejansko že zgodila v avgustu 27, 1928, v Parizu, Francija. Pogodbo, ki je bila podpisana ta dan, pakt Kellogg-Briand, je ameriški senat pozneje ratificiral z glasovanjem 85 za 1 in ostaja v knjigah (in na spletni strani ameriškega State Departmenta) do danes kot del tega Člen VI ustave ZDA imenuje "vrhovni zakon dežele".

Frank Kellogg, ameriški državni sekretar, ki je sklenil to pogodbo, je prejel Nobelovo nagrado za mir in videl njegov javni ugled - tako močno, da so Združene države po njem imenovale ladjo, eno od "ladij svobode", ki so vodile vojno. med drugo svetovno vojno. Kellogg je bil takrat mrtev. Mnogi so verjeli, da so bili obeti za svetovni mir. Pakt Kellogg-Briand in njegovo opustitev vojne kot instrumenta nacionalne politike sta morda nekaj, kar bi želeli oživiti. Ta pogodba je hitro in javno zbrala privrženost svetovnih narodov, ki jo je vodilo goreče povpraševanje javnosti. Lahko bi razmišljali o tem, kako bi bilo mogoče ponovno ustvariti tovrstno javno mnenje, kakšna spoznanja je še treba uresničiti, in kakšni sistemi komuniciranja, izobraževanja in volitev bi javnosti omogočili, da ponovno vpliva na vladno politiko, kot je tekoča kampanja. odpraviti vojno, ki jo njeni izvirniki razumejo kot zavezo generacij, se še naprej razvija.

Lahko bi se začeli spomniti, kaj je pakt Kellogg-Briand in od kod je prišel. Morda med praznovanjem dneva veteranov, spominskega dneva, dneva rumene trakove, dneva domoljubov, dneva neodvisnosti, dneva zastave, dneva spomina na Pearl Harbor in dneva vojne v Iraku in Afganistanu, ki ga je sprejel kongres v 2011, da ne omenjamo militarističnega festivala, ki bombardira Vsak septembrski 11th, bi lahko stisnili v dan, ki je bil korak k miru. Predlagam, da to storimo vsak avgust 27th. Mogoče je osredotočenost na Kellogg-Briand dan na dogodek v Nacionalni katedrali v Washingtonu, DC (če se ponovno sproži po nedavnem potresu), kjer napis pod oknom Kellogg daje Kelloggu, ki je tam pokopan, zasluge za to. Drugi dnevi bi se lahko razvili tudi v mirovna praznovanja, vključno z mednarodnim dnevom miru septembra 21st, Martinom Lutherjem Kingom, tretjim ponedeljkom v januarju in Danom mater. druge nedelje v maju.

Slavili bi korak k miru in ne njegovemu dosežku. Slavimo korake, sprejete v smeri vzpostavljanja državljanskih pravic, kljub temu, da je še vedno v teku. Z označevanjem delnih dosežkov pomagamo graditi zagon, ki bo dosegel več. Prav tako seveda spoštujemo in praznujemo starodavno ustanovitev zakonov, ki prepovedujejo umore in kraje, čeprav so umori in kraje še vedno z nami. Najzgodnejši zakoni, ki vojno uvajajo v zločin, nekaj, česar prej ni bilo, so prav tako pomembni in se bodo dolgo spominjali, če bo gibanje za vojno vojno uspelo. Če se to ne zgodi, in če se bo nadaljevalo širjenje jedrskega orožja, gospodarsko izkoriščanje in degradacija okolja, ki prihaja z našimi vojnami, potem se lahko kmalu nihče ne spomni ničesar.

Drug način za oživitev pogodbe, ki dejansko ostaja zakon, bi bil, seveda, začeti ravnati v skladu z njo. Ko odvetniki, politiki in sodniki želijo podeliti človekove pravice korporacijam, to storijo večinoma na podlagi sporočila sodnega poročevalca, ki je bilo dodano odločbi vrhovnega sodišča iz več kot stoletja nazaj. Ko Ministrstvo za pravosodje želi »legalizirati« mučenje ali, v tem primeru, vojno, se vrne k ukrivljenemu branju ene od zveznih dokumentov ali sodni odločbi iz nekega dolgo pozabljenega obdobja. Če bi kdorkoli na oblasti danes podpiral mir, bi bilo vse utemeljeno, da bi opozorili in uporabili pakt Kellogg-Briand. Pravzaprav je zakon. In to je precej novejši zakon kot sama ameriška ustava, ki jo naši izvoljeni uradniki še vedno trdijo, večinoma neprepričljivo, za podporo. Pakt, razen formalnosti in postopkovnih vprašanj, se v celoti glasi,

Visoke pogodbenice v imenih svojih narodov slovesno izjavljajo, da obsojajo uporabo vojne za rešitev mednarodnih sporov in se ji odrečejo kot instrument nacionalne politike v svojih medsebojnih odnosih.

Visoke pogodbenice soglašajo, da se reševanje ali reševanje vseh sporov ali sporov kakršnekoli narave ali kakršnega koli porekla, ki bi lahko nastali med njimi, nikoli ne iščejo, razen s pacifiškimi sredstvi.

Francoski zunanji minister Aristide Briand, čigar pobuda je privedla do Pakta in katerega prejšnje delo za mir mu je že prinesla Nobelovo nagrado za mir, je bila na slovesnosti ob podpisu poudarjena, \ t

Prvič, v obsegu, kot je absoluten, kot je ogromen, je bila pogodba resnično namenjena samo vzpostavitvi miru in je določila nove zakone, ki so brez vseh političnih razlogov. Takšna pogodba pomeni začetek in ne konec. . . . [S] elfiška in naklepna vojna, ki je bila od nekdaj izhajala iz božanske pravice in je ostala v mednarodni etiki kot atribut suverenosti, je končno prikrajšana po zakonu, kar je predstavljalo njeno najresnejšo nevarnost, njeno legitimnost. Za prihodnost, ki je označena z nezakonitostjo, je to v medsebojnem soglasju resnično in redno prepovedano, tako da mora krivec prevzeti brezpogojno obsodbo in verjetno sovražnost vseh njegovih sopodpisnikov.

VOJNA ZA KONEC RATA

Mirovno gibanje, ki je povzročilo pakt Kellogg-Briand, tako kot militarizem, proti kateremu je tekmoval, je dobilo veliko spodbudo zaradi prve svetovne vojne - zaradi obsega te vojne in njenega vpliva na civiliste, pa tudi zaradi retorike, preko katere Združene države so bile uvedene v vojno v 1917. Robert Ferrell je v svojem poročilu 1952 o tem obdobju mir v svojem času: izvoru pakta Kellogg-Briand, opozoril na neverjetne finančne in človeške stroške vojne:

Že več let, vse do druge svetovne vojne, so starejši izračuni postali izčrpni, zato so publicisti navdušili ljudstvo o številu hiš ali knjižnic ali šol ali bolnišnic, ki bi jih lahko kupili za stroške svetovne vojne. Ljudski odpadki so bili nepredvidljivi. Boj je ubil deset milijonov ljudi - eno življenje za vsakih deset sekund vojne. Nobene številke ne morejo razkriti stroškov v zakrpanih in deformiranih telesih in v razpadajočih glavah.

Tukaj je Thomas Hall Shastid v svoji knjigi 1927 Daj ljudem lastno vojno moč, ki je zagovarjala zahtevo po javnem referendumu pred začetkom vojne:

Novembra 11, 1918, se je končalo najbolj nepotrebno, finančno najbolj izčrpno in najbolj strašno usodno za vse vojne, ki jih je svet sploh poznal. Dvajset milijonov moških in žensk je bilo v tej vojni dokončno usmrčenih ali pozneje umrlih zaradi ran. Španska gripa, ki jo je zagotovo povzročila vojna in nič drugega, je v različnih deželah ubila sto milijonov ljudi več.

Po besedah ​​ameriškega socialista Victora Bergerja so vse, kar so Združene države pridobile s sodelovanjem v prvi svetovni vojni, gripa in prepoved. To ni bil nenavaden pogled. Milijoni Američanov, ki so podprli prvo svetovno vojno, so v letih po zaključku novembra 11, 1918, zavrnili zamisel, da bi bilo karkoli mogoče pridobiti z vojskovanjem. Sherwood Eddy, ki je soustvarjal pobudo za ukinitev vojne v 1924-u, je zapisal, da je bil zgodnji in navdušen podpornik vstopa ZDA v prvo svetovno vojno in se je odreče pacifizmu. Vojno je gledal kot na versko križarsko vojno in jo je prepričala dejstvo, da so Združene države vstopile v vojno na Veliki petek. Eddy piše, da so na vojni fronti, ko so se bitke divjale, »vojakom povedali, da jim bomo, če bodo zmagali, dali nov svet«.

Eddy se na tipičen način zdi verjel svoji lastni propagandi in se je odločil, da bo izpolnil obljubo. »Toda spomnim se,« piše on, »da sem se celo med vojno začel vznemirjati zaradi resnih dvomov in pomislekov glede vesti.« 10 je potrebovalo, da je prišlo do položaja popolne Outlawry, to je ki želijo zakonito prepovedati vse vojne. Z 1924-om je Eddy verjel, da je kampanja za Outlawryja zanj pomenila plemenit in veličasten vzrok, ki ga je vredno žrtvovati, ali tisto, kar je ameriški filozof William James imenoval »moralni ekvivalent vojne«. Eddy je zdaj trdil, da je vojna »nekristijanska«. Mnogi so se strinjali s tem mnenjem, ki je desetletje prej verjel, da je krščanstvo zahtevalo vojno. Pomemben dejavnik v tem premiku je bila neposredna izkušnja s peklom moderne vojskovanja, izkušnja, ki jo je zajel znameniti britanski pesnik Wilfred Owen v teh znamenitih vrsticah:

Če bi v nekaterih sanjah, ki vas zadušijo, tudi vi lahko hiteli
Za vagonom, kamor smo ga vrgli,
In gledaj bele oči, ki se mu gredo v obraz,
Njegov obešen obraz, kot hudič greh;
Če bi lahko slišali, pri vsakem sunku, kri
Pridite na grgranje pljuč,
Neroden kot rak, grenak kot preživanje
Od zlobnih, neozdravljivih ran na nedolžnih jezikih,
Prijatelj, ne bi povedal s tako visoko željo
Otrokom, ki so goreči za nekaj obupne slave,
Stari Lie; Dulce et Decorum est
Pro patria mori.

Propagandni stroji, ki so jih izumili predsednik Woodrow Wilson in njegov Odbor za obveščanje javnosti, so Američane pripeljali v vojno s pretiranimi in izmišljenimi pripovedkami o nemških grozotah v Belgiji, plakatih z upodobitvijo Jezusa Kristusa v kaki, ki opazujejo cev pištole, in obljube nesebične predanosti ustvarjanju. varna za demokracijo. Obseg žrtev je bil med vojno v največji možni meri skrit za javnost, toda do takrat, ko je bilo konec, so se mnogi naučili nekaj o resničnosti vojne. In mnogi so se mučili z manipulacijo plemenitih čustev, ki so potegnili neodvisni narod v čezmorsko barbarstvo.

Eddy je zameril propagando iz prve svetovne vojne in videl vojno, ki zahteva propagando: »Ne moremo uspešno voditi moderne vojne, če povemo resnico, vso resnico in nič drugega kot resnico. Vedno moramo skrbno zatreti dva niza dejstev: vse radodarne izjave o sovražniku in vsa neugodna poročila o sebi in "naših slavnih zaveznikih". "

Vendar propaganda, ki je spodbudila spopade, iz misli ljudi ni bila takoj izbrisana. Vojna, ki bo končala vojne in naredila svet varen za demokracijo, se ne more končati brez dolgotrajnega povpraševanja po miru in pravici ali vsaj za nekaj, kar je vrednejše od gripe in prepovedi. Tudi tisti, ki zavračajo zamisel, da bi lahko vojna na kakršen koli način pripomogla k vzponu miru, usklajena z vsemi tistimi, ki se želijo izogniti vsem prihodnjim vojnamam - skupini, ki je verjetno zajela večino ameriškega prebivalstva.

Nekaj ​​krivde za začetek svetovne vojne je bilo na skrivnih pogodbah in zavezništvih. Predsednik Wilson je podprl ideal javnih pogodb, če ne nujno javno sklenjenih pogodb. To je naredil prvi od svojih slavnih 14 točk v svojem januarskem 8, 1918, govoru kongresu:

Doseči je treba odprte sporazume o miru, po katerih ne bo nobenih zasebnih mednarodnih dejanj ali odločitev kakršne koli vrste, vendar se bo diplomacija odvijala vedno odkrito in javno.

Wilson je začel gledati na priljubljeno mnenje kot na nekaj, kar je treba uporabiti, namesto da bi se izognil. Vendar se ga je naučil manipulirati s spretno propagando, saj je s svojo uspešno prodajno igro za ameriški vstop v vojno v 1917. Kljub temu se je izkazalo, da je takrat res, in zdaj se zdi resnično, da so večje nevarnosti v tajnosti vlade kot v upravljanju, ki ga nadzoruje javno mnenje.