Mary Grace, World BEYOND War, April 2, 2021
Hej, oče! Hvala, ker ste se ves čas udeleževali mojih procesov zaradi aretacij zaradi krivice in vojne![1] Spodbudili ste me in izzvali, da preučujem, analiziram, delujem in ocenjujem ter tudi molim. Slišal sem, da prevajate za gvatemalsko begunsko družino, ki je pravkar prispela. Ali to potrebo postavljate v kontekst zapuščine kolonializma in neoliberalnega kapitalizma (Harvey nd) in jo kombinirate z ameriškim izkoriščanjem in vojaškim posredovanjem proti Res demokratizacija (
Robert: Njenemu nežnemu, ljubečemu očetu se nasmehne.
M: To si me skoraj naučil vse je povezano, lokalno in globalno. Materialni pogoji se za večino ljudi spopadajo z omejenimi možnostmi in primat odnosov pri odločanju (Han 2011). Moj tečaj antropologije raziskuje ta kontaktna območja tudi v filmu WeiWei, Človeški tok. Posamezniki, kulture in skupnosti se v vsakdanjem življenju borijo proti sistemom moči, pogosto s smrtnimi posledicami.
Robert: Všeč mi je ta izraz, "kontaktne cone." Kako vidite krivico v povezavi s svojim protivojnim delom?
M: V osnovi je iskanje varnosti v negotovem svetu, potreba po skrbi za družino in do ustvariti pomen. Taktika preživetja se nam zdi, da se včasih čustveno distanciramo od sistemov prevlade. Sistemske spremembe so za posameznika nemogoče če za[2] pridobiva moč v skupnosti, kjer jih pogum, uvid in spretnosti povezujejo v učinkovito število. Mnogi ljudje na tej potepuški strani popolnoma izgubijo upanje or vztrajati pri včasih nerealnem upanju, privezanem v ostri sedanjosti. Upanje vodi do tega, da se različni ljudje odločajo drugače; nekatere odločitve se mi zdijo neumne, na primer najem kredita, da "sledim Jonesovim", namesto da bi plačeval najemnino. Ko poskušamo ohraniti tanke odnose z nakupom daril za drugega, je skoraj tako, kot da bi poskušali kupiti boljšo prihodnost, vendar pa mnoge bolj globoko zadolžijo (Han 2011, 25). Dr. King je govoril o treh zlih: rasizmu, militarizmu in gospodarskem izkoriščanju (dr. Martin Luther King nd), Eric Wolf pa piše o "spreminjanju imen v stvari (Wolf 1982)", ki jih lahko nato uporabimo in zavržemo. Onesnaševanje zapušča celotne skupine človeštva in dovoljuje močnim, da zasukajo pripoved in krivijo revne, namesto da bi jih sistemsko zlo pritiskalo. Osebno imam prijatelja, ki bi moral biti na fakulteti, vendar je slaba, in Črna. Druga soseda lahko izgubi dom zaradi gentrifikacije in spet sistemskega pritiska proti sami ideji, da temnopolti ljudje ustvarjajo generacijsko bogastvo, da ga prenesejo na svoje potomstvo. Ti prijatelji vplivajo na njihovo življenje me. Ko je 47% naših davkov namenjenih vojaškim sredstvom, namesto delovno intenzivnih del, kot so sončna in železniška infrastruktura, se moji prijatelji spopadajo s tem my življenje je tudi destabilizirano (War Resisters League 2021).
Robert: Iz Iraka in Južnega Sudana ste se vrnili z globljim razumevanjem zapletenih podlag vojne in agresije. Trajno se vračamo k vprašanju zla. Dobra vojska z dobrimi voditelji lahko nadzoruje ljudi, kot sta Hitler in Pinochet ... v eni najglobljih ugank življenja z nasiljem uničimo zlo.
M (ogorčen): Oče, ZDA so podprle Pinocheta in odraščal si na Kubi. Saj poznate brezno grozo slabih voditeljev. Vojna vključuje namerno pripravljenost močnih, da ubijajo zaradi pohlepa in moči. Zatirani navadno dvigujejo orožje iz obupnega strahu. Redko vojna temelji na "človekovih pravicah", temveč je pridobivanje virov zaradi dobička (Rock nd), eden od mojih profesorjev je naredil prekrivanje zemljevidov svetovnih vodnih poti, virov in konfliktnih območij ... Presenetljivo. Stroški vojne v denarju in ustvarjalnostže pred prvim strelom preusmeri financiranje iz družbenega dviga (Liga vojnih uporov 2021, dr. Martin Luther King in.) in ljudi postavi drug proti drugemu. V resnici ni pomanjkanja, če se imamo samo radi. Želim si svet, kot je rekel Buckminster Fuller, "ki deluje za vse (Fuller 1981)."
Robert: Daje še en tih, nežen, ljubeč oče nasmeh.
Navedena dela
Martin Luther King, ml BrainyQuote.com. Dostopno 13. marca 2021. https://www.brainyquote.com/
Fuller, Buckminsiter. 1981.
Han, Clara. 2011. "Simptomi drugega življenja: čas, možnost in domači odnosi v kreditnem gospodarstvu Čila." Kulturna antropologija (Ameriško antropološko združenje) 26 (1): 7-32. doi: 10.1111 / j..1548-1360.2010.
Rock, sladki med v. nd So moje roke čiste? Komp. Sladki med v skali. https://www.youtube.com/watch?
Steusse, Angela. 2014. "Avtomobilnost, nepremičnost, alternativnost: preživetje in upiranje okrepitvi priseljenske policije." Mesto in družba (Ohio State University) 26 (1): 51–72 ,. doi: DOI: 10.1111 / ciso.12034.
Liga vojnih uporov. 2021. Kam v resnici gre vaš denar za dohodnino. NY, NY. www.warresisters.org.
Wolf, Eric. 1982. "Evropa in svet brez zgodovine." 3-7.
En odgovor
Ta dokaj informativen in upajoč pogovor [mora] biti veliko daljši [Smiley Face]. Ravno sem se dogovoril za veliko daljšo izmenjavo in kontrapunkt, ko je bilo konec. Moja prva reakcija: To je moralo biti čudovito tesno in namensko razmerje med očetom in hčerko. Tako ljubeče pripraviti in oblikovati miselni razvoj naslednje generacije. Svaka čast pisatelju.