Andrew Moss
V 1946-u je George Orwell obsodil zlorabo jezika v svojem klasičnem eseju »Politika in angleški jezik«, ki je slavno izjavil, da »postane [jezik] grda in netočna, ker so naše misli neumne, vendar neumnost našega jezika olajša Orwell je svojo najostrejšo kritiko zadržal za pokvarjen politični jezik, ki ga je imenoval "obrambo neobranljivega", in v naslednjih letih so drugi pisatelji prevzeli podobne kritike političnega diskurza, pri čemer so se osredotočili na politični diskurz. okoliščine tega časa.
Ena posebna kritika se je osredotočila na jezik jedrskega orožja in trdim, da bi moral biti ta jezik še danes zelo zaskrbljujoč za nas. Kritiki, imenovani »Nukespeak«, je zelo militariziran diskurz, ki zakriva moralne posledice naših politik in dejanj. Je jezik, ki ga uporabljajo vojaški uradniki, politični voditelji in politični strokovnjaki, pa tudi novinarji in državljani. Jezik se vpljuje v naše javne razprave kot invazivna vrsta, ki senci na način, kako razmišljamo o naši kolektivni sedanjosti in prihodnosti.
Na primer, v nedavnem članku New York Times,Manjše bombe, ki dodajajo gorivo jedrskemu strahuDva novinarja Timesa, William J. Broad in David E. Sanger, opisujeta trenutno razpravo v Obamovi upravi o tako imenovani posodobitvi našega jedrskega orožja, preobrazbi, ki bi povzročila večjo natančnost atomskih bomb in zmogljivost za njihovo povečanje ali zmanjšanje eksplozivne zmogljivosti posamezne bombe. Zagovorniki trdijo, da bo posodobitev orožja zmanjšala verjetnost njihove uporabe s povečanjem njihovega odvračanja od potencialnih napadalcev, medtem ko kritiki trdijo, da bo nadgradnja bomb še bolj privlačna za vojaške poveljnike. Kritiki navajajo tudi stroške programa posodobitve - do $ 1 bilijona, če se upoštevajo vsi povezani elementi.
V celotnem članku Broad in Sanger te teme uokvirjata v jeziku Nukespeak. V naslednjem stavku, na primer, vključujejo dva evfemizma: »In njegov pridelek, eksplozivna sila bombe, se lahko izbira navzgor ali navzdol, odvisno od cilja, da se zmanjša kolateralna škoda.« Eufemizmi, »donos« in »kolateralna škoda«. , »Izbrisati človeško prisotnost - glas, obraz - iz enačbe smrti. Čeprav avtorji definirajo izraz »donos« kot »eksplozivno silo«, prisotnost besede v besedilu še vedno vznemirja s svojim kontrastom med benignimi pomeni, tj. Žetvijo ali denarnim dobičkom, in demonskim občutkom smrtonosnega žetve. Izraz »stranska škoda« je že dolgo znan po svoji čisti lahkotnosti, njeni opustitvi neizrekljivih iz kakršnega koli premisleka.
Stavek vsebuje tudi drugo značilnost Nukespeaka: amoralno fascinacijo s smrtonosnimi pripomočki. Ena stvar je, da oseba pokliče termostat svojega doma; druga je, da "pokličete" tovor smrti. Ko sem poučeval dodiplomski študij o literaturi o vojni in miru, sem svoje učence in študente v eni od naših enot preučevala literaturo o Hirošimi in Nagasaki. Prebrali smo napoved predsednika Trumana o izpustu prve atomske bombe, raziskali, kako je Truman razpravljal o nastanku novega orožja in o znanstvenem sodelovanju, ki ga je naredilo »največji dosežek organizirane znanosti v zgodovini«. brati zgodbe japonskih pisateljev, ki so uspeli preživeti pekel in še naprej pisati. Eden od takih pisateljev, Yoko Ota, pripoveduje pripovedovalko svoje kratke zgodbe »Kresnice«, ki se vrnejo v Hirošimo sedem let po bombi in srečajo številne preživele, vključno z mladim dekletom, Mitsuko, ki ga je atomsko orožje grozljivo razdejalo. eksplozije. Kljub razočaranju, zaradi katerega je njena prisotnost v javnosti čustveno boleča, Mitsuko prikazuje izjemno odpornost in "željo, da bi hitreje odrastel in pomagal ljudem, ki imajo težke čase."
Psihiater in avtor Robert Jay Lifton je zapisal, da lahko tudi v jedrski senci najdemo odrešilne možnosti v tradicionalni »modrosti vidca: pesnika, slikarja ali kmečkega revolucionarja, ki je, ko trenutni pogled na svet propadel, obrnil kalejdoskop njegove domišljije, dokler se znane stvari niso popolnoma spremenile. Lifton je te besede zapisal v 1984 in od takrat je potreba po sodelovanju na planetarni ravni postajala vse bolj nujna. Danes, kot prej, je umetnik in vidalec tisti, ki lahko prepozna človeško prisotnost, ki je skrita za lažno fasado Nukespeaka. Umetnik in vidalec lahko najde besede za povedati: v tej tako imenovani racionalnosti je norost in da imamo resnično sposobnost, da najdemo drugo pot.
Andrew Moss, ki ga je sindiciral PeaceVoice, je izredni profesor na Politehnični univerzi Kalifornije, Pomona, kjer je predaval tečaj "Vojna in mir v literaturi" za leta 10.
