oglaša iz Časopis MOON, Junij 26, 2017.
Chappell: Agresija je kot vročina ognja; je simptom globljega temeljnega čustva. Enako z jezo, ki je v osnovi sinonim za agresijo. Temeljna čustva, ki lahko povzročijo jezo ali agresijo, vključujejo strah, ponižanje, izdajo, frustracijo, krivdo ali občutek nepoštevanja. Agresijo vedno povzročajo bolečine ali nelagodje. Ljudje ne postanejo agresivni, ker se počutijo dobro. Trauma pogosto povzroči agresijo. Odrasli lahko danes postanejo agresivni zaradi nečesa, kar se je zgodilo, ko so bili stari pet let.
Mirovna pismenost vključuje prepoznavanje agresije kot odziv na stisko. Ko vidimo nekoga, kako se agresivno vede, takoj prepoznamo, da "Ta oseba mora biti v nekakšnih bolečinah." Nato si zastavimo vprašanja kot: "Zakaj je ta oseba v stiski?" "Kaj lahko storim, da olajšam njihovo nelagodje?" imeti bolj praktičen okvir za interakcijo z nekom.
Podobno kdaj I postanem agresiven, izurjen sem, da se vprašam: "Kaj se dogaja? Zakaj se počutim tako? Ali kaj sproži moje travmatične zaplete sramu, nezaupanja ali odtujenosti? "
Brez te discipline se ljudje samo nagibajo. V službi imajo slab dan, zato ga odpeljejo partnerju. Prepirata se s soprogo, zato jo vzameta na osebo za pultom za odjavo. Toda s samozavedanjem se lahko spomnimo, da moramo pogledati na vzrok.
Trening daje ljudem tudi tehnike, da se umirijo. Na primer, če pridete v konflikt z nekom, jim lahko dvomite v korist. Zavedati se, da večino človeških konfliktov povzročajo ljudje, ki se počutijo nespoštovane, in da največ nespoštovanja povzroči nerazumevanje ali napačno komuniciranje, če nekomu dvomite v korist dvoma, pomeni iskanje razjasnitve svoje namere in ne skok do sklepov ali odzivanje zaradi nevednosti.
Drugo orodje za umiritev sebe je, da situacije ne jemljemo osebno. Kakršen koli konflikt imate z nekom drugim, je verjetno le delček vsega, kar se dogaja z njimi. Oboje lahko spustite tako, da spoznate preprosto dejstvo.
Tretja tehnika je preprečevanje trenutnega konflikta z mislimi o lastnostih, ki jih v tej osebi cenite. Konflikt lahko zlahka raznese stvari, a če ste usposobili svoj um, da nekoga začnete ceniti nekoga, ko pride do konflikta, vam bo pomagal ohraniti konflikt v perspektivi. Ljudje bodo uničili prijateljska razmerja, odnose na delovnem mestu ter družinske in intimne odnose zaradi konfliktov, ki postanejo nesorazmerni. Leta kasneje se ljudje morda niti ne spomnijo, o čem so se prepirali. Kot vsaka veščina je tudi ta potrebna.
Četrta tehnika je, da se preprosto opomnite, da mora biti druga oseba v nelagodju ali bolečini. Mogoče ne bi vedel, kaj je to; morda niti ne vedo, kaj je to; če pa jim lahko dvomim v prid, če se zavedam, da jih boli, ne bodo osebno sprejemali svojih ukrepov in se opomnili na vse stvari, ki jih cenim o njih, ne bom več verjel, da bi napadalnost vrnil. bo večja verjetnost, da bo konflikt spremenil v pozitiven izid za oba.
MOON: Peti vidik mirovne pismenosti je morda najbolj ambiciozen od vseh: Pismenost v naravi resničnosti. Ali sploh obstaja dogovor o naravi resničnosti?
Chappell: O tem govorim iz več zornih kotov. Eno je, da so ljudje edinstveni med vrstami, kolikor se morajo naučiti, da so popolnoma človeški. Mnoga druga bitja se morajo za preživetje naučiti različnih veščin, vendar nobena druga vrsta ne potrebuje toliko treninga kot ljudje, da bi preprosto postali to, kar smo. Usposabljanje lahko vključuje stvari, kot so mentorji, vzorniki, kultura in formalno izobraževanje, vendar potrebujemo usposabljanje, da povečamo svoje zmogljivosti. To je vidik narave resničnosti, ne glede na to, v kateri kulturi ste rojeni: ljudje potrebujejo usposabljanje, da sprostijo vse svoje zmogljivosti.
V vojski obstaja rek: "Ko gre kaj narobe, preučite usposabljanje." manj mirnejši kot so.
Razumevanje narave resničnosti nam pomaga, da se sprijaznimo s kompleksnostjo: človeški možgani so kompleksni; človeški problemi so zapleteni; človeške rešitve bodo verjetno zapletene. To je samo narava resničnosti. Ne pričakujemo, da bo kaj drugače.
Drug vidik resničnosti je, da ves napredek zahteva boj. Civilne pravice, pravice žensk, pravice živali, človekove pravice, okoljske pravice - napredek pomeni sprejeti boj. Vendar se veliko ljudi skuša izogniti boju. Bojijo se tega ali raje mislijo, da je napredek neizogiben, ali pa verjamejo zmoti, kot je "čas zdravi vse rane." Čas ne zaceli vseh ran! Čas lahko še bolj ozdravi or okužba. Kaj mi do s časom določa, ali zdravi. Obstajajo ljudje, ki postanejo bolj sočutni s časom, in obstajajo ljudje, ki postanejo bolj sovražni.
Mnogi ljudje nočejo opraviti dela, ki ga zahteva boj. Raje bi rekli: "Mladi bodo morali to rešiti." Toda 65-letnik bi lahko živel še ena 30 leta; kaj bodo počeli s tem časom? Počakate, da Millennials opravijo vse delo? Starejši ljudje bi lahko igrali ključno vlogo pri ustvarjanju sprememb, ki jih naš svet potrebuje, in vem veliko tistih, ki me navdihujejo pri delu, ki ga opravljajo.
Ni primera velikega napredka, velikih dosežkov ali velike zmage brez boja. Zato morajo mirovni aktivisti sprejeti resničnost, da je boj neizogiben, če želimo napredek; poleg tega pa morajo sprejeti resničnost, da bodo potrebne spretnosti, ki jih je treba razviti.
Mislim, da se nekateri mirovni aktivisti bojijo borbe, ker nimajo potrebnih spretnosti, da bi kar najbolje izkoristili boj, v tem primeru je boj lahko zelo zastrašujoč. Tako kot ne bi želeli iti v boj brez treninga, se tudi vi ne bi želeli brez treninga vključiti v mirovni aktivizem. Toda trening is na voljo.
MOON: V našem prejšnjem intervjuju ste nas vprašali, "Zamislite, ali je ugled Amerike po vsem svetu namenjen zagotavljanju humanitarne pomoči; Če bi Američani, kadar koli je prišlo do katastrofe, prišli, pomagali in odšli. "Ali si lahko začnemo predstavljati to vlogo za vojsko?
Chappell: Mislim, da se osnovni načini razmišljanja niso dovolj spremenili, da bi svojo vojsko preoblikovali v strogo humanitarno silo. Naše razmišljanje se mora najprej preusmeriti. Še vedno obstaja prepričljivo prepričanje o uporabi vojaške sile za reševanje problemov. To je tragedija, ker bi bilo ameriškemu ljudstvu - in seveda ljudem v drugih delih sveta - bolje, če bi ukinili vojno in vložili ta denar v zdravstvo, izobraževanje, čisto energijo, obnovo infrastrukture in vse vrste miru raziskave. Toda osnovna stališča se niso dovolj spremenila, da bi to še videli.
Tudi progresivci, ki izpovedujejo o "eni človečnosti", pogosto ne morejo govoriti s Trumpovim podpornikom, ne da bi se jezili. Mirovna pismenost je veliko bolj celovito razumevanje kot klišejsko prepričanje, da smo "vsi eno." Mirovna pismenost vam omogoča, da se s kom pogovarjate in razumete temeljne vzroke trpljenja ljudi, kar nam omogoča, da zdravimo te temeljne vzroke. To zahteva globoko raven empatije. Edini način, ki ga vem, je to skozi veliko osebnega dela. Obstaja veliko ljudi, ki zavestno prepoznavajo naše skupno človeštvo, ki pa ga niso popolnoma ponotranjili. Ljudem moramo dati neprekinjene napotke in navodila za izvedbo tega premika. V nasprotnem primeru je kot v knjigi brati "Ljubi svojega sovražnika". Za to dejansko potrebuješ veliko spretnosti in prakse. To je tisto, kar je mirovna pismenost.
MOON: Kaj pa, če bi vojsko zamenjali za poučevanje mirovne pismenosti?
Chappell: Pravzaprav sem se v West Pointu naučil večine svojih veščin za mirovno pismenost, kar vam pokaže, kako slab je trening za opismenjevanje pri nas. [Smeh] Na primer, West Point me je naučil: "Javno hvalite, zasebno kaznujte." Vedeti so vedeli, da je javno ponižati nekoga kontraproduktivno. Vojska je tudi učila pomena vodenja z zgledom in vodenja iz temelja spoštovanja.
MOON: Kaj pa "Sodeluj in diplomiraj"?
Chappell: [Smeh] Ja, sodeluj in diplomiraj! To je bilo kot mantra v West Pointu: vsi smo bili odgovorni za uspeh sošolcev. To ni nekaj, kar slišite v večini ameriških šol. "Ena ekipa, ena borba," je bila druga beseda West Point. Na koncu dneva smo kljub našim nesoglasjem vsi v isti ekipi.
MOON: Presenetila sta me - vendar hvaležna - za zadnja dva vidika mirovne pismenosti: pismenost v naši odgovornosti do živali in do ustvarjanja. Boste povedali več o tem, zakaj so ti pomembni za mirovno pismenost?
Chappell: Ljudje imajo sposobnost uničiti biosfero in večino življenja na Zemlji. Edini način, da se neizmerna moč uravnovesi, je enako globok občutek odgovornosti - to je vrsta pismenosti. Živali so v bistvu nemočne proti človeku. Ne morejo organizirati upora ali upora; z njimi lahko v bistvu počnemo karkoli želimo. To pomeni, da imamo do njih moralno obveznost.
Številne kulture presojajo družbo po tem, kako obravnava svoje najbolj ranljive. Sirote in vdove so klasični primer v Stari zavezi; zaporniki so še en ranljiv razred, ki se uporablja za merjenje moralnosti ljudi. Živali so najbolj ranljiva skupina od vseh. Skrb za njih je oblika mir pismenost, ker naša neizmerna uničujoča moč ogroža tudi ljudi. Tu mirovna pismenost postane pismenost preživetja. Če uničimo biosfero, ogrožamo lastno preživetje. Da bi preživeli kot vrsta, moramo ljudje postati mirovno pismeni.
