By Ann Wright
Tokrat sem bil v Standing Rocku v Severni Dakoti v taborišču Oceti Shakowin, da bi štiri dni ustavil Dakota Access Pipeline (DAPL) med vrtincem nacionalne in mednarodne pozornosti po dveh strašnih prikazih policijske brutalnosti do zaščitnikov vode.
27. oktobra je več kot 100 lokalnih in državnih policistov ter nacionalne garde, oblečenih v protiizgredniško opremo s čeladami, obraznimi maskami, palicami in drugimi zaščitnimi oblačili, z jurišnimi puškami vdrlo v taborišče Front Line North. Imeli so drugo vojaško opremo, kot so nosilci osebja, zaščiteni proti minam, odporni proti zasedi (MRAP) in akustične naprave velikega dosega (LRAD) ter celoten izbor taserjev, nabojev in kijev/palic. Aretirali so 141 oseb, uničili taborišče Frontline in osebno imetje aretiranih vrgli v smetnjake. Šerif okrožja Morton naj bi preiskoval namerno uničenje osebne lastnine.
V drugi pretirani reakciji proti neoboroženim civilnim zaščitnikom vode je 2. novembra policija izstrelila solzivec in naboje v zaščitnike vode, ki so stali v majhnem pritoku reke Missouri. Stali so v mrzli vodi, da bi zaščitili ročno izdelan most čez reko do svetih grobišč, ki ga je uničevala policija. Policijski ostrostrelci so stali na grebenu grobišča z nogami na svetih grobiščih
On oktober 3, v znak solidarnosti z zaščitniki vode je prispelo skoraj 500 verskih voditeljev iz vseh koncev Združenih držav, da bi se pridružili zaščitnikom vode v dnevu molitve za ustavitev dostopnega naftovoda Dakota. Upokojeni škofovski duhovnik John Flogerty je poslal nacionalni poziv duhovščini, naj pride v Standing Rock. Rekel je, da je osupel, da se je v manj kot desetih dneh 474 voditeljev odzvalo pozivu, da se zavzamejo za zaščito matere Zemlje. lMed dvournim medverskim pričevanjem, razpravo in molitvijo v bližini trenutnega kopanja dostopnega naftovoda Dakota (DAPL) je bilo mogoče slišati, kako stroji za izkopavanje uničujejo grebensko črto južno od avtoceste 1806.
Po zbiranju se je približno 50 članov skupine odpeljalo v Bismarck, glavno mesto Severne Dakote, da bi pozvalo guvernerja države, naj ustavi naftovod. 14 duhovščine se je usedlo v rotundo kapitola v molitev, ni hotelo končati molitve in zapustiti stavbe kapitola, ko je ukazala policija, in so bili aretirani.
Še pet ljudi je bilo aretiranih 30 minut kasneje ko so bili napoteni jurišniki, da bi ustrahovali preostanek skupine, ko so šli čez cesto proti pločniku pred hišo v slogu guvernerjevega ranča, da bi pokleknili v molitvi. Aretirane ženske so bile 4 ure prepeljane v okrožni zapor v Fargu v Severni Dakoti, ko je bila v Bismarcku na voljo ženska celica. Dva od aretiranih moških sta bila šokirana, ko so jima povedali, da so aretirane ženske odpeljali v Fargo, saj so jih same namestili v celico, ki bi sprejela deset oseb in je bila polna ženskih higienskih izdelkov. Aretirani moški so tudi povedali, da so jim vzeli gotovino in da je zapor izdal ček za gotovino, zaradi česar ob izpustitvi niso imeli gotovine, zaradi česar je skoraj nemogoče dobiti taksi ali kupiti hrano, saj taksiji in trgovine z živili na splošno ne unovčujejo čekov. Namesto tega se tistim, ki pridejo iz zapora, reče, naj gredo na banko, da unovčijo čeke, ki se nahajajo daleč od zapora in verjetno zaprti, ko bodo aretirani izpuščeni.
V soboto, 5. novembra, so voditelji plemenskega sveta poskrbeli za slovesnost za konje, saj so ravninski Indijanci »potomci močnega konjskega naroda«. Plemenski vodja John Eagle je spomnil približno 1,000 ljudi v velikem krogu na novem Svetem ognju plemenskega sveta, da je avgusta 1876 ameriška vojska odvzela 4,000 konj iz Lakote v tako imenovani bitki pri mastni travi in znano, da ameriška vojska kot bitka pri Little Bighornu. Za ne-Siouxe je tudi omenil, da Sioux beseda za konja pomeni "moj sin, moja hči." Dejal je, da bi bila vrnitev konj k svetemu ognju za konje ozdravitev njihovega genetskega spomina na ravnanje s predniki v preteklem stoletju, pa tudi ozdravitev domorodnega ameriškega prebivalstva za genetsko travmo za njihovo zgodovinsko zdravljenje. svojih prednikov. Pomemben vidik slovesnosti je bila ozdravitev mnogih v Standing Rocku po nedavnem nasilnem ravnanju s strani policije in nacionalne garde Severne Dakote.
Načelnik John Eagle je poudaril, da se je veliko ameriških domorodcev pridružilo vojski in da imajo kot bojni veterani dvojni posttravmatski stres (PTS), prvič zaradi zdravljenja kot ameriških domorodcev in drugič kot bojnih veteranov. John je poudaril, da je zlasti za domorodne bojne veterane pomembno, da uporabljajo besedo »zaščitniki vode«, saj lahko izraza »demonstranti in protestniki« sprožijo odziv na PTSP iz njihovih dni v ameriški vojski. Dejal je, da vidi PTSM v očeh mnogih, ki so šli skozi vsako od nedavnih srečanj s policijo.
Ko je John Eagle razložil namen slovesnosti, je v daljavi, ki galopira po cesti zastav v tabor Oceti Sankowin, prišlo 30 konj in jezdecev. Z "mirovnimi vzkliki" in ne z vojnimi vzkliki se je velik krog s 1,000 ljudmi odprl, da bi pozdravil konje in jezdece. Večkrat so obkrožili sveti ogenj ob vse glasnejših »krikih miru« in udarjanju velikega bobna. Vsakega »varuha voda« je pozval, naj ima v srcu pogum, da premaga jezo in strah ter se obrne k molitvi, saj policija in vlada ne znata ravnati z nenasiljem in molitvijo. Voditelji so prosili, naj nihče ne fotografira svete slovesnosti, ko konji vstopijo v krog.
Drugi voditelj je dejal, da morajo ameriški domorodci začeti odpuščati, namesto da čakajo na opravičilo za ravnanje ameriške vlade. Napovedal je, da se ameriška vlada ne bo nikoli opravičila in da bodo Indijanci živeli v jezi, če ne bodo odpustili bolečine, v kateri živijo. "Življenje je boljše, če človek zna odpustiti," je dejal. "Moramo se spremeniti in moramo spremeniti naše ravnanje z materjo Zemljo."
Sin voditelja gibanja ameriških Indijancev (AIM) Russella Meansa je povedal, da je bil v taborišču Front Line in da ga je policija udarila s palico, ko je varoval starejšo žensko. Dejal je, da se mu je zdelo, da je nasilje že videl, da je ravnanje policije leta 2016 »poznano v naši krvi«. Means je vse spomnil tudi na pomoč mladim varuhom vode, ki v zadnjih dveh tednih težko prenašajo izkušnje s policijo.
Ko se je slovesnost končala, je v krog prispelo približno trideset mladih in odraslih Navajo Hopijev, ki so tekli iz Arizone. Pozdravljen z močnimi joki 1,000 ljudi v krogu, je 15-letni Hopijev mladenič v joku rekel: »Pred 150 leti smo bili prisiljeni zbežati iz svojih domov, danes pa smo tekli, da bi pomagali ohraniti vaše in naše domove v molitvenega duha, ampak zato, da pokažemo vladi, da nas ne more prisiliti, da znova pobegnemo.«
Ko sem šel iz kroga, mi je starejša Sioux ženska povedala, da je bila v taborišču Front Line tisti dan, ko je bilo uničeno. Sedela je v molitvi, ko je policija vdrla, prestrašila ljudi, razbila taborišče in jo aretirala. Povedala je, da je v taborišču že tri mesece in bo ostala do konca tabora. V solzah je rekla: »Zdaj živim, kot so živeli moji predniki … v naravi ves dan, vsak dan, v skupnem življenju, delu in molitvi skupaj. Vse življenje sem čakal na to srečanje.”
O avtorju: Ann Wright Ann Wright je služila 29 let v ameriški vojski/vojski v rezervi in se upokojila kot polkovnica. Bila je ameriška diplomatka 16 let in je službovala na veleposlaništvih ZDA v Nikaragvi, Grenadi, Somaliji, Uzbekistanu, Kirgizistanu, Sierri Leone, Mikroneziji, Afganistanu in Mongoliji. Marca 2003 je odstopila iz ameriške vlade zaradi nasprotovanja vojni predsednika Busha proti Iraku. V zadnjih treh tednih je Standing Rock obiskala dvakrat.
