Avtor: David Swanson, World Beyond War
Pred kratkim sem razpravljal o vojaškem profesorju na temo "Ali je vojna kdaj potrebna?" (video). Zavzemal sem se za ukinitev vojne. In ker ljudje radi vidijo uspehe, preden nekaj naredijo, ne glede na to, kako nedvomno je to mogoče, sem navedel primere drugih institucij, ki so bile odpravljene v preteklosti. Lahko bi vključili takšne prakse, kot so človeško žrtvovanje, poligamija, kanibalizem, sojenje s preizkušnjami, krvne maščevanja, dvoboji ali smrtna kazen na seznamu človeških institucij, ki so bile v veliki meri ukinjene v nekaterih delih zemlje ali ki so jih ljudje vsaj prišli razumeti bi bilo mogoče odpraviti.
Seveda je pomemben primer suženjstvo. Toda ko sem trdil, da je bilo suženjstvo ukinjeno, je moj nasprotnik v razpravi hitro objavil, da je danes na svetu več sužnjev, kot je bilo pred neumnimi aktivisti, ki so si predstavljali, da odpravljajo suženjstvo. To omamljanje je bilo mišljeno kot lekcija: Ne poskušajte izboljšati sveta. To ni mogoče storiti. Pravzaprav je lahko kontraproduktivno.
Toda preučimo to trditev dve minuti, ki sta potrebni za njeno zavrnitev. Poglejmo to globalno in nato z neizogibnim ameriškim poudarkom.
V svetovnem merilu je bilo leta 1 na svetu približno 1800 milijarda ljudi, ko se je uvedlo ukinitveno gibanje. Med njimi je bilo vsaj tri četrtine ali 750 milijonov ljudi v suženjstvu ali v kakšnem podložništvu. To številko jemljem iz odličnega Adama Hochschilda Zakopajte verige, vendar ga lahko precej prilagodite, ne da bi spremenili točko, do katere sem prišel. Današnji abolicionisti trdijo, da je na svetu 7.3 milijarde ljudi, namesto da bi 5.5 milijarde ljudi trpelo v suženjstvu, kot bi lahko pričakovali, 21 milijonov (ali sem videl zahtevke do 27 ali 29 milijonov). To je grozljivo dejstvo za vsakega od teh 21 ali 29 milijonov ljudi. Toda ali to v resnici dokazuje popolno nesmiselnost aktivizma? Ali pa je prehod s 75% svetovnega suženjstva na 0.3% pomemben? Če je prehod s 750 milijonov na 21 milijonov zasužnjenih ljudi nezadovoljiv, kaj naj storimo, če se premaknemo z 250 milijonov na 7.3 Milijarde ljudje živijo v svobodi?
Po podatkih urada za popis prebivalstva je bilo v ZDA leta 5.3 1800 milijona ljudi. Od tega je bilo 0.89 milijona zasužnjenih. Do leta 1850 je bilo v ZDA 23.2 milijona ljudi, od katerih je bilo 3.2 milijona zasužnjenih, veliko večje število, a opazno manjši odstotek. Do leta 1860 je bilo 31.4 milijona ljudi, od katerih so bili 4 milijoni zasužnjeni - spet večje število, vendar manjši odstotek. Zdaj je v ZDA 325 milijonov ljudi, od katerih naj bi jih bilo 60,000 so zasužnjeni (dodam 2.2 milijonov na to številko, da bi vključili tiste, ki so zaprti). Z 2.3 milijoni zasužnjenih ali zaprtih v Združenih državah od 325 milijonov, iščemo večje število kot v 1800, čeprav manjše kot v 1850, in veliko manjši odstotek. V 1800-u so bile Združene države 16.8% zasužnjene. Zdaj je 0.7% zasužnjen ali zaprt.
Neimenovane številke ne bi smele zmanjšati groze tistih, ki so trenutno suženj ali zapor. Toda tudi ne smejo zmanjšati veselja tistih, ki niso bili zasužnjeni, ki bi lahko bili. In tisti, ki bi lahko bili, je veliko višji od števila, izračunanega za en statični trenutek v času. Leta 1800 tisti zasužnjeni niso živeli dolgo in so jih hitro nadomestile nove žrtve, uvožene iz Afrike. Torej, čeprav bi lahko na podlagi stanja leta 1800 danes v ZDA zasužnjili 54.6 milijona ljudi, večina jih je na brutalnih nasadih, moramo pa razmisliti tudi o dodatnih milijardah, ki bi jih videli, kako tečejo v iz Afrike, da bi nadomestili te ljudi, ko so izginili - če se abolutisti niso uprli motečim v svoji starosti.
Torej, ali se motim, če rečem, da je suženjstvo odpravljeno? Ostaja v minimalni meri in storiti moramo vse, kar je v naši moči, da ga popolnoma odpravimo - kar je vsekakor izvedljivo. Toda suženjstvo je bilo v veliki meri odpravljeno in zagotovo odpravljeno kot pravno, dovoljeno in sprejemljivo stanje, razen množičnega zapiranja.
Ali je moja razprava nasprotna, če rečemo, da je v suženjstvu več ljudi, kot je bilo prej? Da, pravzaprav je narobe in še bolj je narobe, če se odločimo, da bomo upoštevali pomembno dejstvo, da so se celotne populacije dramatično povečale.
Imenovana je nova knjiga Suženjski vzrok Manisha Sinha je dovolj velika, da lahko ukine različne institucije, če se jih zvrne na njih s pomembne višine, vendar nobena stran ni zapravljena. To je kronika gibanja ukinitve v Združenih državah Amerike (skupaj z nekaterimi britanskimi vplivi) od njenega začetka skozi državljansko vojno v ZDA. Prva stvar mnogih, ki me je presenetila pri branju te dragocene sage, je bila, da niso samo drugi narodi uspeli ukiniti suženjstvo, ne da bi se borili proti krvavim državljanskim vojnam; ni samo mesto Washington, DC, ugotovilo drugačno pot do svobode. Severna Amerika se je začela s suženjstvom. Sever je ukinil suženjstvo brez državljanske vojne.
Severne ameriške države so v prvih desetletjih 8 te države videle vsa orodja nenasilja doseganje koristi od ukinitve in gibanja za državljanske pravice, ki je včasih sramotno nakazovalo gibanje za državljanske pravice, ki bo na jugu zamaknjeno do stoletja po katastrofalne izbire za vojno. S suženjstvom se je končalo v 1772 v Angliji in Walesu, neodvisna republika Vermont je delno prepovedala suženjstvo v 1777. Pensilvanija je v 1780 postopoma odpravila (do 1847-a). V 1783 je Massachusetts osvobodil vse ljudi iz suženjstva in New Hampshire je začel postopno ukinitev, prav tako Connecticut in Rhode Island naslednje leto. V 1799 je New York prestopil postopno odpravo (do 1827). Ohio je ukinilo suženjstvo v 1802. New Jersey je začel ukiniti v 1804 in ni bil dokončan v 1865. V 1843 Rhode Islandu je končana odprava. V 1845-u je Illinois osvobodil zadnje ljudi iz suženjstva, prav tako pa tudi dve leti kasneje. Connecticut je končal odpravo v 1848.
Katere lekcije lahko vzamemo iz zgodovine tekočega gibanja za odpravo suženjstva? Vodili so ga, navdihnili in poganjali tisti, ki so trpeli, in tisti, ki so pobegnili iz suženjstva. Pokret za ukinitev vojne potrebuje vodstvo tistih, ki so bili žrtve vojne. Gibanje za odpravo suženjstva je uporabljalo izobraževanje, moralo, nenasilno odpornost, tožbe, bojkote in zakonodajo. Zgradila je koalicije. Deloval je na mednarodni ravni. Njen obrat k nasilju (ki ga je prinesel Zakon o ubežniški sužnji in do državljanske vojne) je bil nepotreben in škodljiv. Vojna ni konec suženjstva. Zaradi nepripravljenosti do kompromisov so bili neodvisni od partizanske politike, načelni in priljubljeni, vendar so morda zaprli nekatere možne korake naprej (na primer s kompenzirano emancipacijo). Sprejeli so zahodno širitev skupaj s skoraj vsemi drugimi, na severu in jugu. Kompromisi v kongresu so potegnili črte med severom in jugom, ki so okrepile razkol.
Abolicionisti sprva ali povsod niso bili priljubljeni, vendar so bili pripravljeni tvegati poškodbe ali smrt zaradi pravega. Izzvali so "neizogibno" normo s skladno moralno vizijo, ki je izpodbijala suženjstvo, kapitalizem, seksizem, rasizem, vojno in vse vrste krivic. Predvidevali so boljši svet, ne le sedanji svet z eno spremembo. Zaznamovali so zmage in šli naprej, tako kot bi lahko tiste države, ki so ukinile svoje vojske, danes uporabili za vzor ostalim. Izpostavili so delne zahteve, vendar so jih slikali kot korake k popolni odpravi. Uporabljali so umetnost in zabavo. Ustvarili so lastne medije. Eksperimentirali so (na primer z izseljevanjem v Afriko), a ko njihovi poskusi niso uspeli, niso nikoli obupali.
