Premagovanje desetletij delitve med Indijo in Pakistanom: gradnja miru čez Radcliffejevo črto

avtor Dimpal Pathak, World BEYOND War Pripravnik, 11. julij 2021

Ko je ura odbila polnoč 15. avgusta 1947, so praznični vzkliki o osvoboditvi od kolonialne vladavine utihnili zaradi vzklikov milijonov, ki so se mrzlično podali skozi pokrajino, polno trupel, nastajajoče Indije in Pakistana. To je dan, ki je zaznamoval konec britanske vladavine v regiji, hkrati pa je zaznamoval ločitev Indije v dve ločeni nacionalni državi - Indijo in Pakistan. Protislovna narava trenutka, tako svobode kot delitve, je še naprej vznemirjala zgodovinarje in mučila ljudi na obeh straneh meje.

Neodvisnost regije od britanske oblasti je zaznamovala njena ločitev po verski pripadnosti, ki je kot neodvisni državi rodila hindujsko večinsko Indijo in Pakistan z večinsko muslimansko pripadnostjo. "Ko sta se razdelili, verjetno na Zemlji ni bilo več niti ene države kot Indija in Pakistan," je dejal Nisid Hajari, avtor knjige Polnočne furije: smrtonosna zapuščina indijske pregrade. »Voditelji na obeh straneh so želeli, da bi bile države zaveznice, kot sta ZDA in Kanada. Njihova gospodarstva so bila globoko prepletena, njihove kulture so si bile zelo podobne. " Pred ločitvijo se je zgodilo veliko sprememb, ki so povzročile delitev Indije. Indijski nacionalni kongres (INC) je v prvi vrsti vodil boj za svobodo Indije skupaj z uglednimi osebnostmi, kot sta MK Gandhi in Jawaharlal Nehru, ki temelji na konceptu sekularizma in harmonije med vsemi religijami, zlasti med hindujci in muslimani. Toda na žalost je strah pred življenjem pod hindujsko prevlado, ki so ga kolonialisti in voditelji izkoristili za napredovanje lastnih političnih ambicij, privedel do zahteve po ustanovitvi Pakistana. 

Odnosi med Indijo in Pakistanom so bili v globalnem kontekstu na splošno in zlasti v Južni Aziji vedno neprilagodljivi, konfliktni, nezaupljivi in ​​zelo tvegani politični obračun. Od osamosvojitve leta 1947 sta bili Indija in Pakistan v štirih vojnah, vključno z eno neprijavljeno vojno, ter številnimi spopadi na mejah in vojaškim spopadom. Nedvomno obstaja veliko razlogov za takšno politično nestabilnost, a vprašanje Kašmirja ostaja glavni dejavnik, ki je problematičen za razvoj odnosov med državama. Obe državi sta siročno izpodbijali Kašmir od dne, ko sta se ločili na podlagi hindujskega in muslimanskega prebivalstva. Največja muslimanska skupina s sedežem v Kašmirju leži na indijskem ozemlju. Toda pakistanska vlada že dolgo trdi, da ji pripada Kašmir. Vojne med Hindustanom (Indija) in Pakistanom v letih 1947-48 in 1965 zadeve niso rešile. Čeprav je Indija leta 1971 zmagala proti Pakistanu, ostaja vprašanje Kašmirja nedotaknjeno. K napetostim med državama so prispevali tudi nadzor ledenika Siachen, nabava orožja in jedrski program. 

Čeprav obe državi od leta 2003 ohranjata krhko premirje, si redno izmenjujeta ogenj čez sporno mejo, znano kot Linija nadzora. Leta 2015 sta obe vladi ponovno potrdili svojo odločenost za izvajanje sporazuma Nehru-Noon iz leta 1958 za vzpostavitev mirnih razmer vzdolž indo-pakistanskih obmejnih območij. Ta sporazum se nanaša na izmenjavo enklav na vzhodu in reševanje sporov Hussainiwala in Sulejman na zahodu. To je zagotovo dobra novica za tiste, ki živijo v enklavah, saj bo razširila dostop do osnovnih dobrin, kot sta izobraževanje in čista voda. Končno bo zavaroval mejo in pomagal zaustaviti razširjen čezmejni tihotapljenje. V skladu s sporazumom lahko prebivalci enklave še naprej prebivajo na svojem trenutnem kraju ali se preselijo v državo po svoji izbiri. Če ostanejo, bodo postali državljani države, v katero so bila ozemlja prenesena. Nedavne spremembe vodstva so znova zaostrile napetosti in spodbudile mednarodne organizacije k posredovanju v sporih med Indijo in Pakistanom zaradi Kašmirja. Toda pozno obe strani izkazujeta zanimanje za ponovni dvostranski pogovor. 

Dvostranski trgovinski odnosi so bili v zadnjih petih desetletjih priča karierni zgodovini, ki je odražala spreminjajoče se dimenzije geopolitičnih napetosti in diplomatskih odnosov med državama. Indija in Pakistan sta sprejela funkcionalistični pristop k vzpostavljanju sodelovanja; večina njihovih dvostranskih pogodb je povezanih z nezavarovalnimi vprašanji, kot so trgovina, telekomunikacije, promet in tehnologija. Državi sta sklenili vrsto pogodb za dvostranske odnose, vključno z mejnim sporazumom iz Simle iz leta 1972. Obe državi sta podpisali tudi pogodbe za nadaljevanje trgovine, ponastavitev vizumskih zahtev in nadaljevanje telegrafskih in poštnih izmenjav. Ko sta Indija in Pakistan po drugi vojni med njima poskušali obnoviti diplomatske in funkcionalne vezi, sta sklenili več ugnezdenih pogodb. Mreža pogodb sicer ni zmanjšala ali odpravila čezmejnega nasilja med Indijo in Pakistanom, vendar kaže sposobnost držav, da najdejo žepe sodelovanja, ki se lahko sčasoma prelijejo na druga sporna področja in s tem okrepijo sodelovanje. Na primer, tudi ko se je čezmejni konflikt razvil, so indijski in pakistanski diplomati vodili skupne razprave, da bi indijskim romarjem omogočili dostop do svetišča Kartarpur Sikh, ki se nahaja znotraj Pakistana, na srečo pa je pakistanski premier Imran Khan novembra odprl hodnik Kartarpur. 2019 za romarske indijske sike.

Raziskovalci, kritiki in številni možganski trusti trdno verjamejo, da je najbolj primeren čas, da dve sosednji državi južne Azije premagate svojo preteklo prtljago in gresta naprej z novimi upi in težnjami, da bi zgradili gospodarsko močne dvostranske odnose in oblikovali duh skupni trg. Glavni upravičenec do trgovine med Indijo in Pakistanom bo potrošnik zaradi zmanjšanih proizvodnih stroškov in ekonomije obsega. Te gospodarske koristi bodo pozitivno vplivale na socialne kazalnike, kot so izobrazba, zdravje in prehrana.

Pakistan in Indija imata samo sedeminpetdeset let kot ločeni državi v primerjavi s približno tisoč leti skupnega obstoja pred britansko vladavino. Njihova skupna identiteta se vrti okoli vidikov skupne zgodovine, geografije, jezika, kulture, vrednot in tradicij. Ta skupna kulturna dediščina je priložnost, da obe državi povežeta, da premagate njuno nedavno zgodovino vojne in rivalstva. »Na nedavnem obisku v Pakistanu sem iz prve roke izkusil našo istost in, kar je še pomembneje, željo po miru, o kateri je govorilo toliko ljudi, kar je po mojem mnenju univerzalna lastnost človeškega srca. Naletel sem na več ljudi, a sovražnika nisem videl. Bili so ljudje, kot smo mi. Govorili so v istem jeziku, nosili so podobna oblačila in bili podobni nam, «pravi Priyanka Pandey, mlada novinarka iz Indije.

Za vsako ceno je treba nadaljevati mirovni proces. Pakistanski in indijski predstavniki bi morali zavzeti nevtralno držo. Obe strani bi morali sprejeti določene ukrepe za krepitev zaupanja. Vedno bolj bi bilo treba krepiti vezi na diplomatski ravni in medosebne stike. V dialogu je treba upoštevati prožnost za reševanje glavnih odprtih dvostranskih vprašanj med državama za boljšo prihodnost stran od vseh vojn in rivalstva. Obe strani morata storiti veliko več za reševanje pritožb in reševanje zapuščine pol stoletja, namesto da bi naslednjo generacijo obsodili na nadaljnjih 75 let napetosti in konfliktov. Spodbujati morajo vse oblike dvostranskih stikov in izboljšati življenje Kašmircev, ki so bili najhujši v konfliktu. 

Internet je močno sredstvo za razvoj nadaljnjega dialoga in izmenjave informacij zunaj vladne ravni. Skupine civilne družbe so digitalne medije že uporabljale z dokaj mero uspeha. Spletno informacijsko skladišče informacij o vseh mirovnih dejavnostih med državljani obeh držav bi še povečalo sposobnost posameznih organizacij, da se medsebojno obveščajo in z boljšim usklajevanjem načrtujejo svoje kampanje za doseganje največjega učinka. Redne izmenjave med prebivalci obeh držav lahko ustvarijo boljše razumevanje in dobro voljo. Nedavne pobude, kot je izmenjava obiskov med zveznimi in regionalnimi parlamentarci, se premikajo v pravo smer in jih je treba nadaljevati. Pozitiven razvoj je tudi sporazum o liberaliziranem vizumskem režimu. 

Indijo in Pakistan povezuje več kot pa ločuje. Nadaljevati je treba postopke reševanja sporov in krepitev zaupanja. „Gibanja za mir in spravo v Indiji in Pakistanu zahtevajo nadaljnjo pripravo in krepitev moči. Delujejo tako, da obnavljajo zaupanje in spodbujajo razumevanje med ljudmi, pomagajo razbiti ovire, ki jih povzroča polarizacija skupine, «piše Patent dr. Volkerja, pooblaščeni psiholog in predavatelj na šoli za psihologijo na Odprti univerzi. Naslednji avgust bo zaznamoval 75. obletnico delitve med Indijo in Pakistanom. Zdaj je čas, da voditelji Indije in Pakistana odpravijo vso jezo, nezaupanje ter sektaške in verske ločnice. Namesto tega si moramo skupaj prizadevati za premagovanje skupnih bojev kot vrste in kot planet, za spopadanje s podnebno krizo, zmanjšanje vojaških izdatkov, povečanje trgovine in ustvarjanje zapuščine skupaj.