Narazen in skupaj: Iskanje kolektivne modrosti za prihodnost za vse

By Miki Kaštan, Neustrašno srceJanuar 5, 2021 

Leta 1961 sem ob petih, v pogovoru z mamo, kot prihodnji premier ugotavljal, kaj naj rečem vsem svetovnim premierjem. Leta 2017 sem z enako globalno strastjo in širšo vizijo sklical skupino z več celin, da je na mednarodnem tekmovanju, ki ga je Fundacija za globalne izzive.^[1] Naše vprašanje: kaj bi bilo potrebno, da bi vsi na svetu lahko sodelovali pri dejanskem odločanju o večkratnih, prekrivajočih se, eksistencialnih globalnih krizah, s katerimi se sooča človeštvo? Naša zaveza: resnični sistem, v katerem bodo vsi zmagali in temelji na resnični pripravljenosti, ki deluje za najmočnejše in najmanj močne; brez poražencev. Rezultat: ambiciozen, radikalen in nizkotehnološki sistem.

Naš vnos ni bil izbran.

In ni me presenetilo - in neizmerna žalost -, kaj kaj je izbrani so imeli veliko tehnoloških zapletov in nobenih radikalnih posledic, ki sem jih videl. In žalost se je samo še stopnjevala ob spremljanju razvoja koronavirusne krize.

To je zadnja od prvotno imenovane 9-delne serije, ki sem se je začela pisati aprila. Kot pri vsaki drugi temi, ki sem jo preučeval v tej seriji, tudi jaz vidim pojav pandemije kot razkrivanje globokih in temeljnih napak, ki so obstajale prej, in akutnost krize jih bolj odločno potiska v naše zavedanje. V tem primeru so po mojem mnenju izpostavljene nevarnosti, povezane s tem, kako sprejemamo odločitve za celoto. Zlasti v zadnjem stoletju postopoma vedno manj ljudi sprejema vedno več odločitev s postopnim upadanjem dostopa do modrosti, medtem ko imajo sprejete odločitve vse večje učinke.

Prav ta pojav je bil razlog, da je Fundacija za globalne izzive sprožila natečaj, na katerega smo oddali prispevek, ki ni bil izbran in na katerega se kmalu vrnem. Kot so videli, imamo izzive, ki vplivajo na celotno svetovno prebivalstvo, in nimamo resnično globalnih mehanizmov odločanja, saj Združeni narodi, edino obstoječe mednarodno telo, temeljijo na nacionalnih državah in so zato omejeni sposobnost globalnega dela. Osebno bi dodal, da Združeni narodi in skoraj vse nacionalne države, ki jih sestavljajo, delujejo politično in ideološko. Niso zasnovani za učinkovite in skrbne načine reševanja praktičnih problemov, kot so način, kako ljudem dostaviti zdravila in hrano, kako razvrstiti potrebe po potrebi, kadar ni dovolj za vse, ali natančneje, kako se odzvati na globalno segrevanje in do pandemije. Spoštovanje političnih, ekonomskih ali ideoloških zavez pomeni, da se nacionalne države tam osredotočajo namesto na neposredno vprašanje.

Patrijarhat in centralizirane države

Medtem ko so se izzivi političnih, ekonomskih in ideoloških zavez, ki ovirajo skrb za celoto, stopnjevali z nastankom nacionalnih držav, se tam še niso začeli. Temeljno vprašanje je postopna koncentracija moči in njena uporaba pri odločanju, ki nam jo je patriarhat prinesel prek dveh svojih osnovnih mehanizmov: kopičenja in nadzora. Države so se pojavile kmalu po pojavu patriarhata in moč odločanja preusmerile z lokalnih skupnosti, ki so bile potopljene v skupni senzibilnosti, na osrednje lokacije, ki so se v prvi vrsti ukvarjale s pridobivanjem bogastva od mnogih in od zunaj, v korist redkih. Ko rečem »od onstran«, to mislim zelo dobesedno. Po branju Davida Graeberja Dolg: prvih 5000 let, jasno mi je jasno, zakaj bi se patriarhalne države nujno spremenile v imperije. Vse je povezano s tem, kako se viri uporabljajo in delijo.

Pred intenzivnimi metodami kmetovanja, ki so značilne za vsako patriarhalno državo, so številne človeške družbe živele v mirnem, trajnostnem sožitju z življenjem okoli njih, pogosto tisoče let, tudi pri gojenju hrane. Ko so evropski kolonizatorji prispeli v današnjo Kalifornijo, niso mogli razumeti, zakaj in kako so ljudje živeli v tako lahkotnem izobilju brez intenzivnega gojenja žit, ki so jih bili vajeni. V drugih delih ZDA so Evropejci mislili, da je obiranje le polovice pridelka prej znak lenobe kot pa to, kar je bilo: previdna, empirično utemeljena modrost o tem, kaj je bilo potrebno za dolgoročno vzdrževanje trajnosti. Evropska miselnost je bila že prežeta s patriarhalnim kopičenjem in nadzorom do te mere, da karkoli drugega ni imelo smisla.

Ta predhodna modrost je bolj odvisna od "dovolj" kot od "vedno več", ki je značilno za patriarhalna stanja. Da bi v patriarhalnih državah ustvarili vedno več, je bila zemlja preveč pašena, preveč obdelana, preveč namakana in za njo preprosto ni bilo treba skrbeti. To je privedlo do poslabšanja zemljišč in, skupaj z naraščajočim povpraševanjem po virih za vzdrževanje neproizvodnih sodišč in vojsk centralnih organov nadzora, do cikla naraščajočega nasilja, napadov in vedno več izkopavanj, ki vodijo do hitrejše in hitrejše izčrpavanje virov. Zemlja v nekdanjem plodnem polmesecu in tako imenovani zibelki civilizacije je bila tako intenzivno obdelovana, namakana do te mere, da je postala slana, zato je bilo treba za njeno vzdrževanje vedno bolj vzdrževati.

Modrost je odvisna tudi od skupnih procesov, ki so vključeni v skupne, soodvisne odnose, ki so bili prav tako izgubljeni. Ko posameznik vlada večji in večji skupini ljudi, pri čemer uporablja vedno več sile, je nabor obveščevalnih podatkov, ki sporoča katero koli odločitev, manjši, kot bi bilo potrebno, da povabimo k ustvarjalni, generativni in nastajajoči jasnosti, ki je neločljivo povezana z ljudmi, da rešijo težave v sodelovanju. Sposobnost dobrega sodelovanja za izmenjavo virov v dobro vseh je tisto, za kar smo se razvili in do katerega patriarhata gre.

Zato nacionalne države, tako globoke, kot so, niso vir problema. So le razširitev obstoječega problema. In od 18^th stoletja liberalno-kapitalistično-racionalistična zmaga, nacionalne države, tako imenovana liberalna demokracija, in kapitalizem so s kolonizacijo in splošno evropsko nadvlado postali preizkusni kamen in ideal, za katerega si je treba prizadevati. Rezultate vidim kot izjemno osiromašenje naše kolektivne zmogljivosti.

Jezik posameznikovih svoboščin in pravic je nadomestil osredotočenost na potrebe, oskrbo in kolektivno blaginjo. Centralizirane vlade so samoumevne kot bistveni vidik življenja, namesto tega, kar so: človeška, patriarhalna iznajdba, ki bi jo lahko prav tako nadomestili z nekim drugim pristopom k upravljanju, ki bi lahko mobiliziral našo kolektivno modrost.

Konkurenca je edina resnična gospodarska dejavnost ali motivacija za inovacije in učinkovitost, namesto da bi bili močni skupni postopki, ki so nas ohranili, medtem ko smo se usmerjali v skrb za celoto. Sodelovanje pri odločanju se zmanjša na glasovanje, ki je tako individualno kot tudi več korakov, ki se dejansko udeležijo odločanja. "Delo za vse" je slogan, ki je zajel svet, namesto da bi postavil pod vprašaj institucijo mezdnega dela kot primarno obliko sodobnega izkoriščanja, ki je nadomestilo samooskrbno gospodarstvo, ki je bilo sodelovalno in dostojanstveno. Zdi se mi, da le žepi avtohtonih kultur še vedno dovolj globoko podpirajo starodavne načine, še manj pa jih postavlja vprašljivo, kako bi lahko izgledala pot do obnovitve življenjskega toka z več kot 7.8 milijardami ljudi.

Kljub temu, da smo postajali vedno slabši pri skupnem sprejemanju modrih odločitev, je učinek odločitev, sprejetih kjer koli, postajal vse bolj izrazit z globalizacijo, o čemer sem govoril v tretjem delu te serije, "Utemeljitev medsebojnega povezovanja in solidarnosti. " Če bi karkoli potrebovali, da bi nam pokazali, kako nesposobni smo obvladovati svoje globalne razmere.

Prav zato vzpostavljanje mehanizmov globalnega upravljanja samo po sebi ne bo rešilo nobenega problema ali pa ga lahko poslabšalo. Če se temeljni mehanizmi, ki se uporabljajo za odločanje, ne spremenijo dramatično, bo oblikovanje sistema globalnega upravljanja samo še bolj centraliziralo oblast in odstranilo kakršno koli skromno avtonomijo, ki bi jo lahko ohranile manjše nacionalne države za reševanje lastnih izzivov brez vsiljevanja s svetovne politične in ekonomske centri moči.

Slika možnosti

Zato se nekateri od nas, ki smo sodelovali pri oblikovanju modela globalnega upravljanja, ki smo ga predložili pred tremi leti, še vedno počutimo jasno in strastno glede tega, kar smo storili, in zakaj smo prejeli izjemno pozitivne odzive tistih, ki so model preučevali. In del tesnobe, s katero neprestano živim, je vrzel med tem, kako jasno se zdi, da nas premikanje v tej smeri lahko dramatično oddalji od uničenja, in resničnostjo, da nihče od nas ne zna začeti velikega premika sodelovanja, spodaj -up sistem upravljanja zahteva. In vendar je naš skupni pohod do izumrtja tako očiten; obstoječa telesa se tako ne morejo odzvati; in konkurenčni načini delovanja od zgoraj navzdol z nizkim zaupanjem so tako globoko vpleteni v našo sedanjo stisko, da je uresničitev tega premika lahko naša edina pot v prihodnost, ki je primerna za življenje. Zato se še naprej trudim. Pred kratkim sem reviji poslal esej Cosmos to pa tokrat spet ni bilo sprejeto, ker čeprav so posebej prosili za vizije za preobrazbo, je njihov slog bolj osebni esej. Torej, namesto da bi bil to javna platforma s številnimi bralci po vsem svetu, spet to počnem tukaj na svoji veliko manjši platformi, z nekaj majhnimi spremembami za kontekst in sproščanje svetovne meje ter z vsem kontekstom, ki sem mu ga dal nad.

Od začetka tega projekta so delo globoko navdihovali pogumni eksperimenti v Ljubljani Rojava- prva feministična, ekološka, ​​samoupravna regija na svetu. Eden od odsekov naše oddaje je bil dolg seznam vseh, kar nas je navdihnilo in oblikovalo naš dizajn. Bolj ko slišim o Rojavi, bolj načrtujem in želim biti tam vsaj za daljši obisk.

Prehod se torej lahko začne takole ...

Nekdo prebere to zgodbo, se navduši in aktivira dovolj omrežij, da omogoči začetno potezo. Skupina z vsega sveta se zbere, morda v Rojavi, da bi razdelala natančnejše podrobnosti oblikovanja. Nato prepoznamo skupino ljudi, ki imajo moralno avtoriteto in doseganje po vsem svetu, ter jih povabimo k oblikovanju Globalnega inicirajočega kroga.

So mladi in stari, jug in sever, ženske in moški, nobelovci za mir, verski voditelji, politiki in aktivisti. Od Melati in Isabel Wijsen, najstniških sester na Baliju, katerih kampanja za prepoved plastike na Baliju je bila sprožena leta 2018, do ikoničnih osebnosti, kot je Desmond Tutu, so povabljeni znani po svoji modrosti, integriteti, viziji in pogumu. Prosimo jih, da spremenijo potek človekove evolucije; uvesti novo fazo z uvedbo novega globalnega sistema upravljanja, ki bo služil celotnemu življenju na planetu Zemlja. Tu je prvi osnutek, kaj lahko vključuje takšno povabilo (upoštevajte, da se »vi« nanaša na ljudi, ki prejmejo povabilo):

Oblikovali smo postopen, večletni, ponavljajoči se prehod na globalni sistem krogov, ki so s pomočjo olajšanega dialoga sprejemali soglasne odločitve. Brez enostavnega izstopnega rezervnega dela bi se udeleženci nagibali k zbliževanju, modrosti in ustvarjalnosti, namesto da bi šli k kompromisu ali prevladi. Moderatorji bi podprli iskanje rešitev na podlagi načel, za katera se vsi strinjajo, da predstavljajo to težavo. Nadgrajujemo razlikovanje Mary Parker Follett med integracija in kompromis, skupaj s številnimi primeri skupnega odločanja po vsem svetu.

Niso vsa vprašanja enaka in naš sistem skrbi za to. Srce sistema so koordinacijski krogi od lokalnega do globalnega za rutinske odločitve. Pričakujemo, da začnemo z lokalnimi krogi, ki jih sestavljajo vsi, kjer koli so ljudje pripravljeni, nato pa se postopoma združujejo, včasih v mešane skupine, včasih v ločene skupine, odvisno od lokalnih kulturnih razlik. Sčasoma bi koordinacijski krogi sprejemali večino odločitev izven zasebnih gospodinjstev. Nato je lahko vsak sodeloval pri odločanju, ki ga zadeva.

Odločitve, ki vključujejo učinke ali prispevke zunaj lokalnih krogov, bi sprejemali soglasno izbrani predstavniki. Kdor bo izbran, tudi za Globalni koordinacijski krog, bo ostal odgovoren svojemu lokalnemu krogu. Če bi bili lokalni odpoklicani, bi predstavniki izgubili svoj položaj v vseh svojih krogih in bi bili povsod zamenjani.

Za zapletene probleme, ki zahtevajo raziskovanje in razmislek, smo oblikovali priložnostne naključno izbrane kroge. Vsak izbrani prihaja kot sam, ne predstavlja nobene vloge ali skupine. Ti krogi so pooblaščeni za sodelovanje s strokovnjaki in za začetek javnega posvetovanja z orodji, kot so pol. je -preden sprejmejo svoje odločitve.

Za težave z večjimi polemikami, nezaupanjem ali sistemskimi razlikami v moči smo oblikovali Ad-Hoc kroge z več deležniki, kjer povabljeni se zavzemajo za potrebe in perspektive, ki se pojavijo v njihovi vlogi, da bi ujeli globlje modrosti in zgradili zaupanje. Na primer, za celostni odziv na podnebne spremembe bi bila potrebna prisotnost izvršnih direktorjev energetskih podjetij, predstavnikov ogroženih skupnosti, kot so pacifiški otoki, podnebnih aktivistov, politikov in drugih, da bi imeli dovolj moralne avtoritete, da bi lahko vplivali na celotno svetovno prebivalstvo. Soočenje in povezovanje z namesto demoniziranja in zavračanja perspektiv drug drugega bi prineslo globino vprašanj in ustvarjalnih rešitev na mizo.

Povratne informacije in dogovori o konfliktih so vgrajeni v celoten sistem. Računamo na modrost in dobro voljo ljudi ter na moralno avtoriteto brez prisile, da prilagodimo in preoblikujemo to, kar si zamislimo, tako da postane resnično pozoren na potrebe na terenu.

Predstavljamo si vas, Globalni začetni krog, ki najprej začnete s sklicem naključnega izbora 5,000 ljudi, da poimenujete najbolj pereča vprašanja. Za vsako vprašanje bi povabili zainteresirane strani in z njimi še naprej identificirali in vabili dodatne zainteresirane strani, dokler ne bodo prisotni vsi, ki so potrebni za odločitev.

Ponujamo nabor orodij za lokalne kroge, ki pomagajo zapolniti koordinacijske kroge, vključno s predlogi za udeležbo v konfliktu. Kadar geopolitični spori preprečujejo oblikovanje regionalnih krogov, predvidevamo regionalne kroge z več deležniki, ki jih nagovarjajo, ali ustvarjalne načine prepoznavanja več poti do globalne koordinacije. Sčasoma vidimo velika, dobro usposobljena telesa nenasilnih mirovnih sil, ki vojno spreminjajo v preteklost.

Podprli vas bomo tudi, da boste pripravili obsežno usposabljanje za pospeševanje, ki bo podprlo vse nastajajoče kroge.

Vaša glavna naloga je spremljanje tega večletnega procesa in postopoma ljudem povsod daje popolno avtoriteto, da sami odločajo o svoji usodi v sodelovanju z drugimi. Ko bo Globalni koordinacijski krog pripravljen prevzeti vaše odgovornosti, bo vaše delo končano.

Ali boste podprli ta trud?

Če bi tovrstno povabilo prejeli tisti, ki so imeli dovolj moči za aktiviranje prehoda, ali bi dovolj povabljenih reklo "da" za začetek prostovoljnega, mirnega preobrata tisočletne ločitve in trpljenja, da bi spet sprejeli naše evolucijski kolaborativni makeup?