By David Swanson, Julij 4, 2018.
Hvalil bom hudiča iz še ene grozljive knjige, ki sem jo pravkar prebral, ko sem še enkrat vzkliknil (v globoko prazen odmev kanjona?) Svoje začudenje in ogorčenje nad osupljivim opustitvijo - enako kot vse druge knjige.
George Monbiot's Izven razbitin: nova politika za obdobje krize je del znan; del izviren, ustvarjalen in navdihujoč; in v bistvu vse v redu in potrebno. Njeno prvo poglavje bi moralo biti branje povsod - z upanjem, da bo kdo, ki potrebuje ali želi podrobnosti, dokončal knjigo.
Vendar pa o vsaki knjigi o politiki in predvsem o ameriški in britanski politiki ostaja nekaj nenavadnega, s posebnim poudarkom na gospodarstvu in proračunu, s čimer se izognemo omembi vojaške porabe. To je morda celo nenavadno v knjigi, osredotočeni na odtujenost in združenost, sovražno ločitev in pripadnost skupnosti. Ne želim minimizirati sil, ki jih družbe same atomizirajo v kegljanju, ki jih najdemo pri gradnji cest in deunionizaciji, toda nekateri bi lahko trdili, da je tudi umor tisočih ljudi z letali sila, ki nasprotuje skupnosti, pripadnosti, prijaznosti in altruizmu. In tudi tisti, ki se s tem ne bodo strinjali, morajo trdo podati osnovni oris javne porabe, ne da bi opazili obstoj vojne.
Zdaj lahko Monbiot malo ohladi, da je Britanec. Vsak ukrep v ZDA je vojaška poraba veliko večja, tudi večina demokratičnih kandidatov za kongres tega ne bo omenila, tudi kampanje Bernieja Sandersa za predsednika, ki jo Monbiot navaja kot model posnemanja, se tega ne bi dotaknili. Toda običajnost napačnosti ne spremeni statusa narobe. In ta knjiga se osredotoča na ameriško politiko, o kateri se ponavadi skoraj vsi ameriški komentatorji ne motijo.
V ZDA 60% ali toliko denarja, o katerem Kongres odloča vsako leto (ker se socialna varnost in zdravstveno varstvo obravnavata ločeno), gre v militarizem. To je v skladu s projektom Nacionalne prioritete, ki prav tako pravi, da militarizem še vedno znaša 16%, če upoštevamo celoten proračun in ne štejemo dolga za pretekli militarizem in ne štejemo skrbi za veterane. Medtem pa Liga vojnih prebivalcev pravi, da 47% ameriških davkov na dohodek odhaja v militarizem, vključno z dolgom za pretekli militarizem, veteransko oskrbo itd.
Vojaška poraba v Združenem kraljestvu je manjša, manjša na prebivalca, manjša na BDP itd., Vendar še vedno ogromna, še vedno je edino mesto, kjer bi lahko našli denar, ki ga bodisi zapravljamo ali porabljajo uničevalno v zadostnih zneskih, da bi naredili tisto, kar je treba narediti konstruktivno . Monbiot razpravlja o uničevanju okolja, ne da bi omenil militarizem kot njegov največji vzrok, tako kot omenja ekonomsko negotovost, erozije pravic in svoboščin, obrambo uporabnih programov, širjenje nezaupanja in pristranskosti, rast terorizma itd., Ne da bi omenil enega. primarnih vzrokov vsega naštetega. Nisem, naj ponovim točko in nabiram Monbiota. To velja za večino knjig iz ZDA, Velike Britanije ali kjer koli drugje. Ponavljam ga še enkrat, deloma samo zato, da še enkrat ponovim, deloma tudi zato, ker je morda Monbiot nekdo, ki mu lahko razloži - tak, ki bi ga rad zaslišal.
Kaj je ta knjiga prava, je čudovito povzeta v prvem poglavju, katerega seznam načel ne dopušča miru, vendar je oris nove zgodbe kritično pomemben in se povezuje z nove zgodbe tistih, ki spodbujajo mir. Monbiot piše, da človeštvo razlikuje od drugih vrst, altruizem in sodelovanje. Pojasnjuje, da je teroristov, ki nesorazmerno objavljajo novice, veliko več kot tisti, ki se borijo proti terorizmu. Mislim, da je to prav, čeprav tudi tisti, ki to počnejo, navadno plačujejo vojne davke brez protestov in se izogibajo opažanju, kako to prispeva k ustvarjanju manjših, vendar bolj nasprotujočih si terorističnih ukrepov. Kasneje v knjigi Monbiot predlaga, da je terorizem odgovor na krizo modernosti, trgovske družbe itd., Medtem ko je v resnici skoraj ves tuji terorizem in nekaj domačega terorizma odgovor na bombardiranje ljudi in okupacijo njihovih držav.
Ker smo Montrut altruistični ali pa lahko altruistični, je zgodba, ki jo moramo razveljaviti, hobbejska zgodba o konkurenci in individualizmu - sistemu prepričanj, ki resnično združuje tiste, ki sebe imenujejo konservativci, libertarci, zmerneži in številni liberalci. Monbiot poudarja, da je racionalni ekonomski posameznik, ki je domislil, da sodeluje v igrah teorij iger, začel kot miselni eksperiment John Stuart Mill, postal modelno orodje, postal ideološki ideal in se nato razvil v domnevni opis, kako ljudje dejansko so ali celo takšni, kot morajo biti vedno. Toda v resnici živi ljudje niso sebične, osamljene enote. In če pomislimo, da se moramo vedno zanašati izključno na sebe, se rešimo s političnim prepričanjem, da lahko kakšen drug posameznik, diktator, Trump, lažje pride do rešitev, kot bi ga lahko demokratični proces.
Monbiot želi, da o sebi mislimo kot altruistična, skupna bitja, ki pripadajo drug drugemu. Morda bi se strinjal s tistimi, ki na dan neodvisnosti ZDA namesto tega napovedujejo svojo podporo Dnevu soodvisnosti. Prav tako želi povzdigniti skupnost nad vlado ali delovno mesto kot vir rešitev, čeprav hkrati priznava potrebo po vladi v največjem obsegu. Temu pravi "politika pripadnosti." (Hej, to je bila ideja ACORN-a! Zdi se, da ima močne nasprotnike.)
S tem sem se strinjal, ko sem govoril pred kratkim o podcenjevanju tako altruizma kot sadizma. Kar je precenjeno - bi se strinjal z Monbiotom - je sebičnost, neodvisnost, individualizem, pohlep.
S tem se ne strinjam veliko, velikokrat sem predlagal, da bi v celoti opustil koncept „človeška narava"Monbiot, pozneje v knjigi, govori o spreminjanju človeške narave. Ko govorite o nečem, kar je mogoče spremeniti, se ne ujamete v filozofski in nesmiselni koncept nespremenljive človeške narave, ki ji je treba nekako slediti, čeprav ne bi bilo mogoče slediti temu.
Moral bi spremeniti evolucijsko natančen Monbiotov evolucijsko natančen in politično koristen portret človeštva, da bi vključil občutek globalne, ne le lokalne in nacionalne skupnosti, v resnici pa dajal prednost lokalnemu in regionalnemu in globalnemu pred zdaj pretirano nacionalno državo - in vključil prehod na nenasilno reševanje konfliktov in ne na institucionaliziran množični umor. Prepričan sem, da bi to sprejeli kot prijazen amandma.
Toda kako si mislimo, da si ljudje mislijo o sebi, o sebi drugače? Monbiot predlaga, da je neoliberalni hobezijski pogled na človeštvo presegel vse vrste resničnih neuspehov, ker so ga ljudje tako ponotranjili, da se tega sploh ne zavedajo in ker jim alternativna zgodba ni bila predstavljena. Torej, potrebujemo neke vrste družbeno terapijo, ki ljudi ozavešča, kako so razmišljali, in ponuja prednostni način razmišljanja kot alternativo.
Monbiot, kot sem ga prebral, predlaga nekakšno miselno - globalno in delujoče lokalno obliko terapije z delovanjem. Z lokalnim oblikovanjem skupnih struktur in vedenja lahko razvijemo navade in načine razmišljanja, ki olajšajo spremembo pogleda na svet. Toda to pomeni spreobrniti ali narediti cikel koncepta "razmišljati globalno, ravnati lokalno." Moramo delovati lokalno in nato delati na izboljšanju razmišljanja o širšem obsegu.
Pravim "večjega obsega", ker Monbiot večinoma piše o nacionalističnem razmišljanju, ne o globalističnem. Vendar na to opozarja modeli do sledi iz različnih delov sveta. Predlogi Monbiota, ki je dobro razložen v njegovi knjigi, vključujejo skandinavske zadruge, obdavčujejo zemljišča namesto hiš, razvijajo skupnostne sklade, vključno s skrbništvom, ki ščiti ozračje za prihodnje generacije (pripomnil bi, da ameriška vojska trdi, da je lastnica tega, pa tudi zunanji prostor izven njega) , univerzalni osnovni dohodek, participativno načrtovanje proračuna, volilna reforma in zavračanje noro fantazij, kot je selitev na Mars, ko bo Zemlja popolnoma uničena.
Na strani 160 od 186, "vojna" na seznamu navaja eno besedo kot problem, ki ga je treba obravnavati po vsem svetu. Monbiot želi, kot hočem, premakniti nekaj moči navzdol in nekaj navzgor. Nekaj želi prestaviti iz globalnih institucij v države, medtem ko bi rad veliko prestavil iz narodov v kraje. Vendar želi tudi preoblikovati svetovne institucije, da bi jih demokratiziral, pri čemer priporočam, da preverite to zmagovalne prijave na nedavnem tekmovanju Global Challenges, pa tudi o mojem izgubljenem vpisu, ki ga prej nisem objavil, a katerega Bom objavil spodaj. Monbiot predlaga globalni parlament. Dobra ideja!
Da nam daje upanje, Monbiot opozarja na Bernie Sanders kampanjo. Mislim, da bodo ameriški bralci imeli korist od pregleda političnih prizadevanj Jeremyja Corbyna. In Bernie Sanders se je v ZDA izboljšal v obliki kampanje Alexandria Ocasio-Cortez - izboljšanje tudi v tem, da je dejansko uspelo.
