By Ann Wright
27. decembra 2016 je bila majhna skupina Veteranov za mir, Hawaii Peace and Justice in Hawaii Okinawa Alliance v Pearl Harborju na Havajih z našimi znaki spomniti japonskega premierja Shinza Abeja in ameriškega predsednika Baracka Obamo, da je najboljša gesta sožalja za žrtve, ki jih je povzročil japonski napad na Pearl Harbor, bi Japonska ohranila člen 9 "Brez vojne" svoje ustave.
G. Abe, kot prvi predsednik japonske vlade, je prišel k spomeniku v Arizoni, da bi izrazil sožalje ob smrti 2403 ljudi, vključno s 1,117 na USS Arizona med napadom japonskih cesarskih vojaških sil 7. decembra 1941 na mornariško oporišče v Pearl Harborju. in drugih ameriških vojaških objektov na otoku Oahu na Havajih.
Obisk gospoda Abeja je sledil obisku predsednika Obame v Hirošimi na Japonskem 26. maja 2016, prvega sedajočega ameriškega predsednika, ki je obiskal Hirošimo, kjer je predsednik Harry Truman ameriški vojski ukazal, naj na ljudi vrže prvo atomsko orožje, kar je povzročilo smrt 150,000 ljudi. in 75,000 v Nagasakiju z odvrženim drugim atomskim orožjem. Ko je predsednik Obama obiskal spominski park miru v Hirošimi, se ni opravičil, ker so Združene države odvrgle atomske bombe, temveč je namesto tega prišel počastit mrtve in pozval k »svetu brez jedrskega orožja«.
Med obiskom v Pearl Harborju se premier Abe ni opravičil za japonski napad na ZDA, niti za pokol, ki so ga Japonci povzročili na Kitajskem, v Koreji, jugovzhodni Aziji in Pacifiku. Vseeno pa je izrekel, kot je rekel, "iskreno in večno sožalje dušam" tistih, ki so bili izgubljeni 7. decembra 1941. Dejal je, da so se Japonci "svečano zaobljubili", da se nikoli več ne bodo vojskovali. "Grozot vojne ne smemo nikoli več ponoviti."
Premier Abe je poudaril spravo z Združenimi državami: »Želim si, da bi se naši japonski otroci in predsednik Obama, vaši ameriški otroci in pravzaprav njihovi otroci in vnuki ter ljudje po vsem svetu še naprej spominjali Pearl Harborja kot simbol sprave, si bomo z vsemi močmi prizadevali nadaljevati naša prizadevanja za uresničitev te želje. Skupaj s predsednikom Obamo neomajno obljubljam.”
Čeprav so te izjave priznanja, sožalja ali včasih, vendar ne prepogosto, opravičila politikov in voditeljev vlad pomembne, so opravičila državljanov za to, kar so storili njihovi politiki in voditelji vlad, po mojem mnenju v njihovem imenu, najpomembnejše.
Bil sem na več predavanjih na Japonskem, od severnega otoka Hokkaido do južnega otoka Okinawa. Na vsakem od govornih dogodkov sem se kot državljan ZDA in kot veteran ameriške vojske opravičil državljanom Japonske za dve atomski bombi, ki ju je moja država odvrgla na njihovo državo. In na vsakem prizorišču so japonski državljani prišli do mene, da bi se mi zahvalili za moje opravičilo in da bi se mi opravičili za to, kar je njihova vlada storila v drugi svetovni vojni. Opravičilo je najmanj, kar lahko storimo, ko kot državljani ne moremo preprečiti politikom in vladni birokraciji, da bi sprejeli dejanja, s katerimi se ne strinjamo in ki povzročijo neverjetne pokole.
Koliko se moramo kot ameriški državljani opravičiti za kaos in uničenje, ki so ga naši politiki in vlada povzročili v zadnjih šestnajstih letih? Za na desetine, če ne na stotine tisoče smrti nedolžnih civilistov v Afganistanu, Iraku, Libiji, Jemnu in Siriji.
Ali bo ameriški predsednik kdaj odšel v Vietnam, da bi se opravičil za 4 milijone Vietnamcev, ki so umrli v ameriški vojni proti majhni državi Vietnam?
Ali se bomo opravičili Indijancem, ki jim je naša vlada ukradla zemljo in ki jih je pobila na desettisoče?
Ali se bomo opravičili Afričanom, ki so bili z njihove celine pripeljani v okrutnih ladjah in prisiljeni v generacije grozljivega dela?
Ali se bomo opravičili domorodnim Havajcem, katerih suvereno monarhijo so strmoglavile ZDA, da bi imeli dostop v vojaške namene do naravnega pristanišča, ki ga imenujemo Pearl Harbor.
In seznam potrebnih opravičil se nadaljuje in nadaljuje za invazije, okupacije in kolonializacije Kube, Nikaragve, Dominikanske republike, Haitija.
Ena od besednih zvez, ki se mi je zapomnila z mojih potovanj to jesen in jesen v Standing Rock v Severni Dakoti z ameriškimi domorodci Dakota Souix na izjemnem protestnem taborišču pri Dakota Access Pipeline (DAPL), je izraz »genetski spomin«. Predstavniki številnih skupin staroselcev Amerike, ki so se zbrali v Standing Rocku, so pogosto govorili o zgodovini vlade ZDA, ki je nasilno preseljevala svoja ljudstva, podpisovala pogodbe o zemljiščih in dovolila, da jih zlomijo naseljenci, ki so se nameravali preseliti proti zahodu, pobojih ameriških staroselcev in poskusih zaustaviti krajo zemlje, s katero so se dogovorili ameriški politiki in vlada – spomin, vžgan v genetsko zgodovino ameriških staroselcev naše države.
Na žalost ta genetski spomin na evropske kolonizatorje Združenih držav, ki so še vedno prevladujoča politična in gospodarska etnična skupina v naši državi, kljub naraščajočim latinoameriškim in afroameriškim etničnim skupinam, še vedno prežema dejanja ZDA v svetu. Genetski spomin ameriških politikov in vladne birokracije na invazijo in okupacijo bližnjih in daljnih držav, ki je le redko povzročil poraz za ZDA, jih zaslepi za pokol, ki so ga pustili na poti naše države.
Torej je bila naša majhna skupina pred vhodom v Pearl Harbor tam, da bi bila opomnik. Naši znaki »BREZ VOJNE – prihrani člen 9« so japonskega premierja pozvali, naj ustavi svoj poskus torpediranja člena 9 japonske ustave, člena BREZ vojne, in naj Japonsko prepreči vojnam po izbiri, ki jih ZDA še naprej vodijo. S členom 9 kot zakonom se je japonska vlada zadnjih 75 let od konca druge svetovne vojne držala stran od vojn, ki so jih ZDA vodile po svetu. Milijoni Japoncev so šli na ulice, da bi svoji vladi povedali, da želijo obdržati 9. člen. Ne želijo, da trupla mladih Japonk in Japoncev prinesejo domov v vojnih vrečah za trupla.
Naši napisi »Rešite Henoko«, »Rešite Takae«, »Ustavite posilstvo Okinawe« so odražali našo željo kot državljanov ZDA in željo večine japonskih državljanov, da se ameriška vojska odstrani z Japonske in zlasti z najjužnejšega otoka. Japonske, Okinawa, kjer deluje več kot 80 % ameriškega vojaškega prebivalstva na Japonskem. Posilstva, spolni napadi in umori okinavskih žensk in otrok s strani ameriških vojaških sil, uničenje občutljivih morskih območij in degradacija okoljsko pomembnih območij so vprašanja, glede katerih Okinavljani močno nasprotujejo politiki ameriške vlade, ki je zadržala ameriške vojaške sile na njihovih ozemljih .
