Iračani so poskušali nenasilno strmoglaviti svojega diktatorja pred njegovim nasilnim strmoglavljenjem s strani ZDA leta 2003. Ko so ameriške enote leta 2008 začele lajšati svoje osvobajajoče in širjenje demokracije ter med arabsko pomladjo 2011 in leti, ki so sledila , so nenasilna iraška protestna gibanja ponovno rasla in si prizadevala za spremembe, vključno z strmoglavljenjem njihovega novega diktatorja Zelene cone. Sčasoma bi odstopil, vendar ne pred zapiranjem, mučenjem in umorom aktivistov - seveda z ameriškim orožjem.
Obstajala so in obstajajo iraška gibanja za pravice žensk, delavske pravice, za zaustavitev gradnje jezov na reki Tigris v Turčiji, za vrženje zadnje ameriške čete iz države, za osvoboditev vlade iranskega vpliva in za zaščito iraške nafte pred tujimi korporativni nadzor. Vendar pa je osrednjega pomena za večino aktivizma gibanje proti sektaštvu, ki ga je prinesla ameriška okupacija. Tukaj v Združenih državah ne slišimo veliko o tem. Kako bi se ujemalo z lažjo, ki nam jo vedno znova govorijo, da se šiitsko-sunitski spopadi odvijajo že stoletja?
Nova knjiga Ali Issa, Proti vsem: glasovi ljudskega boja v Iraku, zbira intervjuje, ki jih je opravil s ključnimi iraškimi aktivisti, in javne izjave iraških aktivističnih gibanj, vključno s pismom gibanju ZDA Occupy Movement in podobnimi sporočili globalne solidarnosti. Glasove je težko slišati, ker jih nismo slišali vsa ta leta in ker se ne ujemajo z lažmi, ki smo jih povedali, ali celo s preveč poenostavljenimi resnicami, ki smo jih povedali.
Ali ste vedeli, da je v času gibanja Occupy v Združenih državah obstajalo večje, bolj aktivno, nenasilno, vključujoče, načelno, revolucionarno gibanje, ki je v Iraku organiziralo velike demonstracije, proteste, stalne zasedbe in splošne stavke – načrtovanje dejanj na Facebooku in s pisanjem časov in krajev na papirnati valuti? Ali ste vedeli, da so pred vsako ameriško vojaško bazo potekale sedeče akcije, ki so zahtevale, da okupatorji odidejo?
Ko so ameriške enote sčasoma začasno in nepopolno zapustile Irak, je bilo to posledica miroljubnih poti predsednika Baracka Obame, meni večina Američanov. Drugi Američani, ki se zavedajo, da je Obama že zdavnaj prelomil svojo obljubo o umiku, naredil vse, da bi podaljšal okupacijo, za sabo so pustili na tisoče vojakov State Departmenta in se bodo čim prej vrnili k vojski, pripisujejo priznanje Chelseaju Manningu, ker je razkril videoposnetek in dokumente, ki so Irak prepričali, da se drži roka Bush-Maliki. Malo jih opazi prizadevanja Iračanov na terenu, ki so okupacijo naredili nevzdržno.
Iraški mediji so bili zaprti, ko so poročali o protestih. Novinarji v Iraku so bili pretepli, aretirani ali ubiti. Ameriški mediji se seveda obnašajo brez večjih spodbud.
Ko je Iračan vrgel čevlje v predsednika Busha Manjšega, so se ameriški liberalci zahihitali, a jasno povedali, da nasprotujejo metanju čevljev. Kljub temu je slava, ki jo je to dejanje ustvarilo, omogočila metalcu čevljev in njegovim bratom, da so zgradili ljudske organizacije. Prihodnja dejanja so vključevala metanje čevljev na ameriški helikopter, ki je očitno poskušal ustrahovati demonstracije.
Seveda ni nič narobe z nasprotovanjem metanju čevljev v večini kontekstov. Vsekakor imam. Toda zavedanje, da je metanje čevljev pomagalo zgraditi tisto, za kar vedno trdimo, da si želimo, nenasilni odpor do imperija, dodaja nekaj perspektive.
Iraške aktiviste so redno ugrabili/prijeli, mučili, opozarjali, jim grozili in jih izpuščali. Ko so Thurghama al-Zaidija, brata metalca čevljev Muntadharja al-Zaidija, prijeli, mučili in izpustili, je njegov brat Uday al-Zaidi na Facebooku objavil: »Thurgham mi je zagotovil, da bo ta petek prišel na protest skupaj s svojim malim sinom Haydarjem, da bi Malikiju rekel: 'Če ubiješ velike, bodo za tabo prišli majhni!'
Slabo ravnanje z otrokom? Ali ustrezna izobrazba, ki je veliko boljša od indoktrinacije v nasilje? Ne smemo hiteti s sodbo. Predvidevam, da je bilo morda 18 milijonov zaslišanj v ameriškem kongresu, ki objokovajo, da Iračani niso »poskočili« in pomagali pri pobijanju Iračanov. Zdi se, da se je med iraškimi aktivisti veliko okrepilo za boljši namen.
Ko je nenasilno gibanje proti Asadu v Siriji še imelo upanje, je »Mladina velike iraške revolucije« pisala »herojski sirski revoluciji«, ki je nudila podporo, spodbujala nenasilje in svarila pred koopcijo. Za nasilno strmoglavljenje sirske vlade je treba odložiti leta ameriške neokonistične propagande, da bi slišali to podporo temu, kar je bila.
Pismo tudi poziva k "nacionalni" agendi. Nekateri od nas vidijo nacionalizem kot temeljni vzrok vojn ter sankcij in zlorab, ki so povzročile katastrofo, ki zdaj obstaja v Iraku, Libiji in drugih osvobojenih deželah. Toda tukaj se "nacionalno" očitno uporablja kot neločljiv, nesektaški.
Govorimo o narodih Iraka in Sirije kot uničenih, tako kot govorimo o različnih drugih ljudstvih in državah, nazaj k narodom ameriških staroselcev, ki so bili uničeni. In se ne motimo. Ampak to ne more zveneti prav v ušesih živih Indijancev. Tako se za Iračane zdi, da je govor o njihovem "narodu" tudi način, da se pogovarjajo o vrnitvi v normalno stanje ali pripravah na prihodnost, ki je ni raztrgana etnična pripadnost in versko sektaštvo.
"Če ne bi bilo okupacije," je leta 2011 zapisal predsednik Organizacije za svobodo žensk v Iraku, "bi Iračani odstavili Sadama Huseina z bojem na trgu Tahrir. Kljub temu ameriške enote krepijo in ščitijo nove sadamiste tako imenovane demokracije, ki zatirajo nestrinjanje s pridržanjem in mučenjem.
Idiotizam »z nami ali proti nam« ne deluje pri opazovanju iraškega aktivizma. Poglejte te štiri točke v izjavi junija 2014 Falaha Alwana iz Zveze delavskih svetov in sindikalistov v Iraku:
“Zavračamo posredovanje ZDA in protestiramo proti neprimernemu govoru predsednika Obame, v katerem je izrazil zaskrbljenost zaradi nafte in ne ljudi. Prav tako odločno nasprotujemo predrznemu vmešavanju Irana.
"Storimo proti posredovanju zalivskih režimov in njihovemu financiranju oboroženih skupin, zlasti Savdske Arabije in Katarja.
"Zavračamo sektaško in reakcionarno politiko Nourija al-Malikija.
»Prav tako zavračamo nadzor oboroženih terorističnih tolp in milic nad Mosulom in drugimi mesti. Strinjamo se in podpiramo zahteve ljudi v teh mestih proti diskriminaciji in sektaštvu."
Toda počakajte, kako lahko nasprotujete ISIS-u, potem ko ste že nasprotovali posredovanju ZDA? Eden je hudič, drugi pa rešitelj. Morate izbrati. . . če torej živiš na tisoče kilometrov stran, imaš televizijo in res — bodimo iskreni — ne moreš ločiti svoje rit od komolca. Iračani v Issovi knjigi razumejo ameriške sankcije, invazijo, okupacijo in marionetno vlado, kot da so ustvarili ISIS. Očitno so imeli od vlade ZDA toliko pomoči, kot so lahko. "Sem iz vlade in slišim, da pomagam" naj bi bila grozljiva grožnja, menijo oboževalci Ronalda Reagana, ki zamerijo vsakomur, ki jim poskuša zagotoviti zdravstveno oskrbo ali izobraževanje. Zakaj mislijo, da Iračani in Libijci te besede ZDA slišijo drugače, ne pojasnjujejo – in jim v resnici ni treba.
Irak je drugačen svet, za katerega bi se morala ameriška vlada potruditi, da bi ga razumela, če bi ga kdaj poskušala razumeti. Enako velja za ameriške aktiviste. V Proti vsem, Prebral sem pozive k "maščevanju", ki so bili oblikovani kot pozivi k miru in demokraciji. Prebral sem iraške protestnike, ki želijo jasno povedati, da njihovi protesti niso le nafta, ampak predvsem dostojanstvo in svoboda. Smešno je, toda mislim, da so nekateri podporniki vojne v ZDA trdili, da vojna ni bila le nafta iz podobnega razloga, kot je šlo za globalno prevlado, moč, "verodostojnost". Nihče ne želi biti obtožen pohlepa ali materializma; vsi se želijo držati načela, pa naj gre za človekove pravice ali sociopatski grabež moči.
Toda, kot je razvidno iz Issine knjige, sta bila vojna in "naval" in njene posledice v veliki meri povezani z nafto. "Referenčna vrednost" "zakona o ogljikovodikih" v Iraku je bila Busheva glavna prednostna naloga iz leta v leto in nikoli ni prestala zaradi pritiska javnosti in etničnih delitev. Izkazalo se je, da je delitev ljudi morda boljši način, da jih ubijemo, kot da jim ukrademo nafto.
Beremo tudi o naftnih delavcih, ki so ponosni na nadzor nad svojo lastno industrijo, kljub temu, da je – veste – industrija, ki uničuje zemeljsko podnebje. Seveda lahko vsi umremo zaradi vojne, še preden nas prizadene podnebje, še posebej, če ne bomo niti začeli razumeti smrti in bede, ki jo povzročajo naše vojne. Prebral sem to vrstico Proti vsem kvotam:
"Moj brat je bil eden od tistih, ki jih je zajela ameriška okupacija."
Ja, sem pomislil, in moj sosed in veliko gledalcev Foxa in CNN-a. Veliko ljudi je padlo na laži.
Nato sem prebral naslednji stavek in začel razumeti, kaj pomeni "vvzeto":
»Vzeli so ga okoli leta 2008 in ga zasliševali cel teden in vedno znova ponavljali eno vprašanje: Ste sunit ali šiit? . . . In rekel bi "jaz sem Iračan."
Preseneti me tudi boji, o katerih pripovedujejo zagovorniki pravic žensk. Pred seboj vidijo dolg večgeneracijski boj in veliko trpljenje. In vendar iz Washingtona zelo malo slišimo o potrebi po pomoči. Ko gre za metanje bomb, se zdi, da so pravice žensk vedno velika skrb. Ko pa ženske organizirajo prizadevanja za pridobitev pravic in se upirajo radikalnemu umiku njihovih pravic s strani poosvobodilne vlade: nič drugega kot molk.
