Živel sem v Iraku med bombnimi napadi 2003. Aprila 1st, približno dva tedna po zračnem bombardiranju, me je zdravnik, ki je bil eden izmed mojih kolegov mirovne skupine, pozval, naj grem z njo v bolnišnico Al Kindi v Bagdadu, kjer je vedela, da bi ji lahko pomagala. Brez zdravniškega usposabljanja sem poskušal biti nevsiljiv, saj so družine dirkale v bolnišnico z ranjenimi ljubljenimi. V nekem trenutku je ženska, ki je sedela poleg mene, začela nenadzorovano jokati. "Kako naj mu rečem?" Je vprašala v zlomljeni angleščini. "Kaj rečem?" Bila je Jamela Abbas, mladostna teta, imenovana Ali. Ameriška vojna letala so zgodaj zjutraj, marca 31st, streljala na njen družinski dom, medtem ko je bila zunaj sama sama. Jamela je jokala, ko je iskala besede, da bi Aliju povedala, da so ji kirurgi amputirali obe hudo poškodovani roki, blizu ramen. Še več, povedala bi mu morala, da je zdaj njegova edina preživela sorodnica.

Kmalu sem slišal, kako je šel ta pogovor. Poročalo se mi je, da ko je Ali, star 12, izvedel, da je izgubil obe roki, mi je odgovoril na vprašanje, "Ali bom vedno tak?"

Vrnitev v hotel Al Fanar sem se skrila v svoji sobi. Tekale so besne solze. Spominjam se, da sem zbadala blazino in vprašala: "Ali bomo vedno takšni?"

David Swanson me spominja, da moram pogledati na neverjetne dosežke človeštva v upiranju vojni, pri izbiri drugih možnosti, ki jih še moramo pokazati vso svojo moč za uresničitev.
Pred stotimi leti je Eugene Debs neumorno kampiral v ZDA za izgradnjo boljše družbe, v kateri bi vladali pravičnost in enakost, navadni ljudje pa ne bi bili več poslani v vojne proti tiranskim elitam. Od 1900 do 1920 Debs je kandidiral za predsednika na vsaki od petih volitev. Svojo kampanjo 1920 je vodil v zaporu v Atlanti, kamor je bil obsojen zaradi rušenja, ker je odločno govoril proti vstopu ZDA v prvo svetovno vojno. Vztrajal je, da so se v zgodovini vojne vedno vodile zaradi osvajanja in ropanja, Debs pa je odlikoval med mojstrskim razredom, ki razglaša vojne, in podrejenimi, ki se borijo v bitkah. "Mojstrski razred je moral vse pridobiti in česa izgubiti," je v govoru, zaradi katerega je bil zaprt, dejal Debs, "medtem ko predmetni razred ni imel česa pridobiti in izgubiti - še posebej svojega življenja."

Debs je upal, da bo v celotni ameriški volilni skupini ustvaril miselnost, ki je vzdržala propagando in zavrnila vojno. To ni bil lahek postopek. Kot piše zgodovinar dela, "Brez radijskih in televizijskih spotov in z malo simpatičnega pokritja progresivnih, tretjih vzrokov, ni bilo druge možnosti, kot da neprekinjeno potujete po enem mestu ali žvižgatete naenkrat, v vročini ali omrtvičenju hladno, pred velikimi ali manjšimi množicami, v kateri koli dvorani, parku ali železniški postaji, kjer bi se lahko zbrala množica. "

ZDA ni preprečil vstopa v prvo svetovno vojno, vendar nam Swanson v svoji knjigi 2011, ko je svetovna vojna zunaj vojne, prišlo do točke v zgodovini ZDA, v 1928-u, ko so se bogate elite odločile, da gre za njihovo razsvetljeno samo- interes za pogajanja o paktu Kellogg-Briand, katerega namen je preprečiti prihodnje vojne in preprečiti, da bi bodoče vlade ZDA poiskale vojno. Swanson nas spodbuja, da se učimo in nadgrajujemo trenutke v zgodovini, ko je bila vojna zavržena, in da nočemo sami sebi povedati, da je vojskovanje neizogibno.

Zagotovo se moramo pridružiti Swansonu, ko priznava ogromne izzive, s katerimi se soočamo v kampanji, da se izognemo vojni ali jo ukinemo. Piše: "Poleg tega, da so potopljeni v lažni svetovni pogled na neizogibnost vojne, se ljudje v Združenih državah Amerike soočajo s skorumpiranimi volitvami, zapletajo v medije, trpko šolanje, gladko propagando, zahrbtne zabave in gromozanski stalni vojni stroj, ki je lažno predstavljen kot potreben gospodarski program, ki ga ni mogoče razrešiti. ”Swanson noče odvračati velikih izzivov. Etično življenje je izjemen izziv in vključuje manjše izzive, kot je demokratizacija naših družb. Del izziva je pošteno priznati njegovo težavo: jasno in dobro opaziti sile, zaradi katerih je vojna verjetnejša v našem času in kraju, vendar Swanson noče klasificirati teh sil kot nepremostljive ovire.

Pred nekaj leti sem slišal še enkrat o nečaku Jamele Abbas Aliju. Zdaj je bil star 16, živi v Londonu, kjer ga je intervjuval novinar BBC. Ali je postal vrhunski umetnik, s prsti je držal čopič. Naučil se je tudi, da se hrani s stopali. "Ali," je vprašal sogovornika, "kaj bi rad bil, ko odrasteš?" V popolni angleščini je Ali odgovoril: "Nisem prepričan. Toda rad bi delal za mir. "David Swanson nas opominja, da ne bomo vedno takšni. Presegli bomo na načine, ki si jih še ne moremo pravilno predstavljati, z odločnostjo, da se dvignemo nad svoje nezmožnosti in dosežemo svoje cilje na zemlji. Očitno Alijeva zgodba ni dobra zgodba. Človeštvo je toliko izgubilo za vojno in tisto, kar se pogosto zdi, da je njegova nesposobnost za mir, je najbolj žalostna. Ne vemo, kako bomo odkrili, kako naj se dvignemo nad te razbremenitve. Učimo se iz preteklosti, budno spremljamo svoj cilj, v celoti obžalujemo svoje izgube in pričakujemo, da nas bodo presenetili plodovi prizadevnega dela in strasti, da bi človeštvo ohranilo življenje in da bi mu pomagali ustvariti na novo.

Če ima David prav, če bo človeštvo preživelo, bo vojna šla po poti smrtnih dvobojev in dojenčkov, otroškega dela in institucionaliziranega suženjstva. Morda ga bo nekoč, potem ko bo postal nezakonit, celo odpravili. Naši drugi se borijo za pravičnost, proti počasnemu mletju vojne bogatih proti revnim, proti človeškemu žrtvovanju smrtne kazni, proti tiraniji, ki jo strah pred vojno tako oživi, ​​se napaja v tej. Naša organizirana gibanja, ki delajo na teh in nešteto drugih vzrokov, so pogosto sami modeli miru, usklajevanja, prenehanja izolacije in konfliktov v ustvarjalnem druženju, konec vojne, v obližih, že vidni.

V Chicagu, kjer živim, je na obrežju jezera potekala vsakoletna poletna ekstravaganca, kolikor se spomnim. V zadnjem desetletju so jo poimenovali "Show of Air and Water" in prerasli v ogromen prikaz vojaške sile in pomemben rekrutacijski dogodek. Pred velikim nastopom bi letalstvo izvajalo vojaške manevre in ves teden priprav smo slišali zvočne napade. Dogodek bi pritegnil milijone ljudi, med atmosfero na pikniku pa je bil ameriški vojaški potencial za uničenje in pohabljenje drugih ljudi predstavljen kot nabor junaških, zmagoslavnih dogodivščin.
Poleti 2013 me je v Afganistanu sporočil, da je prišlo do oddaje po zraku in vodi, a da je ameriška vojska "no show".

Moj prijatelj Sean je v samostojnih protestih stavil vhod v park za prejšnje letne dogodke in veselo spodbudil udeležence, da "uživajo v predstavi" še toliko bolj za svoje neverjetne stroške v davčnih dolarjih, življenju in globalni stabilnosti ter politični svobodi izgubil zaradi cesarske militarizacije. V želji, da bi priznal človeški nagon, da bi se čudil impresivnemu spektaklu in tehničnim dosežkom na ogled, bi vztrajal pri letalih in s čim bolj prijaznim tonom: "Izgledajo veliko bolj hladni, ko te ne bombardirajo!" leto je pričakoval manjše gneče, ko je slišal (čeprav je očitno preveč zaseden pri sestavljanju svojih več tisoč letalnikov, da bi natančno raziskal letošnji dogodek), da je bilo več vojaških dejanj preklicanih. "Dvesto letakov pozneje sem ugotovil, da je bilo to zato, ker se je VOJAŠKA ZAVRNILA!" Na isti dan me je napisal: "Niso bili zraven - razen vseh, razen za nekaj gnusnih šotorov zračnih sil, ki sem jih našel, ko sem kolesaril skozi iskanje zaposlitvenih postaj. Kar naenkrat sem razumel, zakaj nisem slišal nobenega zvočnega buma, ki bi vodil do vikenda. "(Seanu sem se vedno pritoževal nad vsakoletno agonijo, ko je poslušal tista letala, ki vadijo za oddajo)" Preveč me je veselilo mojo idiotičnost. , Sem skozi prireditev odložil letake in srečno kolesaril. Bilo je čudovito jutro in nebo Chicaga je ozdravilo! "

Naše nezmožnosti niso nikoli celotna zgodba; naše zmage prihajajo na majhne kumulativne načine, ki nas presenetijo. Ob protestni vojni se pojavi gibanje milijonov, katerega začetek se je upočasnil, njegov vpliv se je zmanjšal, za koliko mesecev ali let, za koliko življenj nikoli izgubljenih, za koliko okončin, ki nikoli niso bili odtrgani s teles otrok? Kako popolnoma so okrutne domišljije vojskovodje moteče, da bi se morale braniti svojih trenutnih smrtonosnih načrtov, koliko novih ogorčenj, zaradi našega odpora, ne bodo nikoli toliko zamislili? S koliko dejavniki se bodo z leti nadaljevale naše demonstracije proti vojni, ki so začele naraščati? Kako močno se bo vzbudilo človeštvo naših sosedov, na kakšni ravni se bo dvignila njihova ozaveščenost, kako tesneje se bodo v skupnosti naučili biti v skupnih prizadevanjih za izzive in upiranje vojni? Seveda ne moremo vedeti.

Vemo, da ne bomo vedno takšni. Vojna nas lahko dokončno iztrebi, in če je nepreverjena, brez izzivov, kaže vse možnosti za to. Toda vojna Davida Swansona ne predstavlja več časa, v katerem Alijeve opatije sveta izkazujejo svoj izjemen pogum v svetu, ki je ukinil vojskovanje, kjer nikomur ni treba podoživeti svojih tragedij v rokah divjajočih se držav, kjer slavimo smrt vojni. Poleg tega predvideva čas, ko bo človeštvo našlo resnični namen, pomen in skupnost svojega poziva, da skupaj končajo vojskovanje, da preživijo izziv, ki nadomešča vojno z mirom, odkriva življenje odpora in resnično človeško dejavnost. Namesto da poveličujemo oborožene vojake kot junake, cenimo otroka, ki ga je ameriška bomba postavila brez roka in ki mora vedeti, da je malo nesposobnosti izgovor za nedejavnost, da se lahko spremenijo, kaj se dogaja ali ne da, in ki kljub vsemu, kar smo storili še vedno odločno namerava delati za mir.
-Kathy Kelly