Pismo za božični premik

Božični premir

Avtorica Aaron Shepard

Tiskano v Avstraliji Šolska revija, April 2001


 

Za več užitkov in virov obiščite Aaron Shepard at
www.aaronshep.com

 

Avtorske pravice © 2001, 2003, Aaron Shepard. Lahko se prosto kopira in deli v nekomercialne namene.

Na božični večer prve svetovne vojne britanski in nemški vojaki položijo orožje, da skupaj praznujejo praznike.

GENRE: Zgodovinska fikcija
KULTURA: Evropska (prva svetovna vojna)
TEMA: Vojna in mir
STAROST: 9 in navzgor
LENGTH: 1600 besed

 

Aaronova dodatna oprema
Vse posebne funkcije so na www.aaronshep.com/extras.

 


Božič, 1914

Moja draga sestra Janet,

To je 2: 00 zjutraj in večina naših moških spi v svojih dolgoletah - vendar nisem mogel sam spati, preden sem vam pisal o čudovitih dogodkih božičnega večera. V resnici se je to, kar se je zgodilo, zdelo skoraj kot pravljica, in če tega ne bi sama opravila, bi verjel v to. Predstavljajte si: Medtem ko ste vi in ​​družina peli pesmi pred ognjem v Londonu, sem storil isto s sovražnimi vojaki tukaj na bojiščih v Franciji!

Kot sem že zapisal, je bilo v zadnjem času malo resnih spopadov. Prve vojne so pustile toliko mrtvih, da sta obe strani zadržali, dokler ni prišla zamenjava od doma. Tako smo večinoma ostali v naših jarkih in čakali.

Toda kakšno strašno čakanje je bilo! Ker vemo, da bi lahko vsak trenutek topniška lupina pristala in eksplodirala poleg nas v jarek, ubila ali uničila več moških. In pri dnevni svetlobi se ne drznem dvigniti glave nad zemljo, zaradi strahu pred metkom ostrostrelec.

In dež - je padel skoraj vsak dan. Seveda se zbira prav v naših jarkih, kjer ga moramo rešiti z lonci in ponvi. In z dežjem je prišlo blato - dobro stopalo ali globlje. Splatters in torte vse, in nenehno zanič naše čevlje. Ena nova novinka je dobila noge v njem, potem pa tudi njegove roke, ko je skušal priti ven - tako kot v tisti ameriški zgodbi o otroku katrana!

Skozi vse to se ni mogel počutiti radovednega glede nemških vojakov na poti. Navsezadnje so se soočili z enakimi nevarnostmi, kot smo jih imeli, in se zapletli v isto blato. Še več, njihov prvi jarak je bil samo od naših dvorišč 50. Med nami je ležala Ničija dežela, ki je na obeh straneh obrobljena z bodečo žico - vendar so bili dovolj blizu, da smo včasih slišali njihove glasove.

Seveda smo jih sovražili, ko so ubili naše prijatelje. Toda včasih smo se šalili z njimi in skoraj čutili, da imamo nekaj skupnega. In zdaj se zdi, da so se počutili enako.

Samo včeraj zjutraj - na božični dan - smo imeli prvo dobro zamrznitev. Kot smo bili hladni, smo ga pozdravili, ker je vsaj blato zamrznilo trdno. Vse je bilo obarvano belo s zmrzaljo, medtem ko je svetlo sonce sijalo nad vsem. Popolno božično vreme.

Čez dan je bilo na obeh straneh malo granatiranja ali požara s puško. In ko je tema padla na božični večer, se je streljanje popolnoma ustavilo. Naša prva popolna tišina v mesecih! Upali smo, da bo to obljubilo miren dopust, vendar nismo računali nanj. Povedali so nam, da bodo Nemci napadali in nas poskušali ujeti.

Šel sem v zemljo, da bi se spočil, in ležal na postelji, verjetno sem zaspal. Skupaj me je prijatelj Janez zbudil in rekel: »Pridi in poglej! Poglej, kaj počnejo Nemci! ”Zgrabila sem puško, se spotaknila v jarek in previdno zagnala glavo nad vreče s peskom.

Nikoli ne upam, da bi videl tujec in lepši pogled. Grozdi drobnih luči so sijali po vsej nemški črti, levo in desno, kolikor je lahko videlo oko.

»Kaj je?« Sem vprašal v zbeganju in John je odgovoril: »Božična drevesca!«

In tako je bilo. Nemci so postavili božična drevesa pred svoje jarke, osvetljeni s svečo ali svetilko, kot svetilniki dobre volje.

Nato smo slišali njihove glasove, ki so se dvigovali v pesmi.

Stille nacht, heilige nacht. . . .

Ta pesem nam v Veliki Britaniji morda še ni bila znana, vendar jo je John vedel in prevedel: "Tiha noč, sveti večer." luna v prvi četrtini.

Ko se je pesem končala, so moški v naših jarkih ploskali. Da, britanski vojaki ploskajo Nemcem! Potem je eden od naših ljudi začel peti in vsi smo se pridružili.

Prvi Nowell, je rekel angel. . . .

V resnici smo z njihovimi lepimi harmonijami zveneli ne tako dobro kot Nemci. Toda odzvali so se z navdušenim aplavzom in nato začeli drugo.

O Tannenbaum, o Tannenbaum. . . .

Potem smo odgovorili.

Pridite vsi zvesti! . . .

Toda tokrat so se pridružili, pojejo iste besede v latinščini.

Adeste fideles. . . .

Britanci in Nemci se usklajujejo z Ničjo deželo! Mislil sem, da nič ne bi bilo neverjetnejše - toda tisto, kar je sledilo, je bilo bolj.

»Angleški, pridi!« Smo slišali, da je eden izmed njih vpil. "Ti ne ustreli, mi ne streljamo."

Tam, v jarkih, smo se zmedeni pogledali. Potem je eden izmed nas v šali zakričal: »Prišel si sem.«

Na naše presenečenje smo videli, da se iz jarka dvigata dva lika, da se povzpnemo čez svojo bodečo žico in se nezavarovano pomaknemo čez Ničjo deželo. Eden od njih je poklical: »Pošlji častnika, da govori.«

Videl sem enega od naših mož, ki je dvignil puško v pripravljenost, in nedvomno so drugi storili enako, toda naš kapitan je poklical: »Zapri si ogenj.« Potem je prišel ven in odšel na pol poti proti Nemcem. Slišali smo jih govoriti in nekaj minut kasneje se je kapetan vrnil z nemško cigareto v ustih!

"Strinjali smo se, da ne bo nobenega streljanja pred polnočjo jutri," je napovedal. "Toda stražarji naj ostanejo v službi, ostali pa bodite pozorni."

Na drugi strani poti smo lahko razbrali skupine dveh ali treh mož, ki so začeli iz jarkov in prišli k nam. Potem so se nekateri izmed nas vzpenjali ven in čez nekaj minut smo bili v Ničiji deželi, več kot sto vojakov in častnikov na vsaki strani, se rokovali z moškimi, ki smo jih poskušali ubiti le nekaj ur prej!

Pred kratkim je bil zgrajen kres, okoli njega smo se združili - britanski kaki in nemški sivi. Moram reči, da so bili Nemci bolj oblečeni, s svežimi uniformami za počitnice.

Samo nekaj naših ljudi je poznalo nemško, vendar je več Nemcev poznalo angleščino. Enega sem vprašal, zakaj je tako.

»Ker so mnogi delali v Angliji!« Je rekel. »Pred vsem tem sem bil natakar v hotelu Cecil. Morda sem čakal na vaši mizi! "

»Mogoče si naredil!« Sem se smejal.

Povedal mi je, da ima punco v Londonu in da je vojna prekinila njihove načrte za poroko. Rekel sem mu: »Ne skrbi. Premagali vas bomo do Velikonočne noči, potem se lahko vrnete in se poročite z dekletom. "

Smejal se je. Potem je vprašal, če ji pošljem razglednico, ki mi jo bo dal kasneje, in obljubil sem, da bom.

Še en Nemec je bil vratar na postaji Victoria. Pokazal mi je sliko svoje družine v Münchnu. Njegova najstarejša sestra je bila tako lepa, rekel sem, da bi jo rada nekega dne spoznala. Odprl se je in rekel, da mu je to zelo všeč in mi je dal naslov njegove družine.

Celo tisti, ki se niso mogli pogovarjati, bi še vedno lahko izmenjevali darila - naše cigarete za cigare, naš čaj za kavo, naše goveje meso za klobaso. Značke in gumbi iz uniforme so spremenili lastnike, in eden od naših fantov je odšel z zloglasno obogateno čelado! Sam sem prodajal nož za usnjeni pas - odličen spominek, ki ga lahko pokažem, ko pridem domov.

Časopisi so se prav tako spremenili v roke, Nemci pa so zasmejali z nasmehom. Zagotovili so nam, da je Francija končana in da je tudi Rusija skoraj pretepena. Povedali smo jim, da je to nesmisel, in eden izmed njih je rekel: "No, verjamete svojim časopisom in verjeli bomo, da so naši."

Jasno je, da so jim lagali, vendar se sprašujem, kako resnični so bili naši časopisi. To niso "divji barbari", o katerih smo veliko brali. To so moški z domovi in ​​družinami, upi in strahovi, načela in ljubezen do države. Z drugimi besedami, ljudje radi sebe. Zakaj smo prepričani drugače?

Ko je postalo pozno, se je okoli ognja izmenjevalo še nekaj pesmi, nato pa so se vsi pridružili - jaz vam ne lažem - »Auld Lang Syne«. nogometna tekma.

Pravkar sem začel nazaj v jarke, ko me je starejši Nemec držal za roko. "Moj Bog," je dejal, "zakaj ne moremo imeti miru in vsi iti domov?"

Nežno sem mu povedal: "To moraš vprašati cesarja."

Potem me je pogledal, iskreno. »Mogoče, prijatelj. Toda prav tako moramo vprašati naša srca. "

In tako, draga sestra, povejte mi, ali je bil kdaj kakšen božični večer v vsej zgodovini? In kaj to pomeni, to nemogoče prijateljstvo s sovražniki?

Za spopade tukaj, seveda, to na žalost pomeni malo. Pristojni kolegi lahko ti vojaki, vendar sledijo ukazom in mi delamo enako. Poleg tega smo tu, da ustavimo svojo vojsko in jo pošljemo domov, in nikoli se ne bi mogli izogniti tej dolžnosti.

Kljub temu si ne moremo predstavljati, kaj bi se zgodilo, če bi duh, prikazan tukaj, ujel narodi sveta. Seveda morajo spori vedno nastati. Kaj pa, če bi naši voditelji namesto opozoril ponudili dobre želje? Pesmi namesto posmehov? Predstavlja namesto povračilnih ukrepov? Ali ne bi se vsa vojna končala naenkrat?

Vsi narodi pravijo, da želijo mir. Toda na to božično jutro se sprašujem, če ga želimo dovolj.

Tvoj ljubeči brat,
Tom

O zgodbi

Božični premier 1914a je Arthur Conan Doyle imenoval »eno človeško epizodo med vsemi grozotami«. To je zagotovo eden od najlepših dogodkov prve svetovne vojne in morda vse vojaške zgodovine. Navdihujoč tako priljubljene pesmi kot gledališče, je preživel kot skoraj arhetipska podoba miru.

Začenši na nekaterih mestih na božični večer in v drugih na božični dan, je premirje zajemalo kar dve tretjini britansko-nemške fronte, vpleteni pa so bili tudi francoski in belgijski. Sodelovalo je na tisoče vojakov. V večini krajev je trajal vsaj skozi boksarski dan (december 26) in v nekaterih do sredine januarja. Morda je najbolj presenetljivo, da ni izhajala iz ene same pobude, ampak je nastala spontano in neodvisno.

Neuradna in pikasta, kot je bilo premirje, so bili tisti, ki so bili prepričani, da se ni nikoli zgodilo - da je bila vsa stvar sestavljena. Drugi so verjeli, da se je to zgodilo, vendar je bila novica zatrta. Prav tako ni res. Čeprav je bilo v Nemčiji le malo natisnjenega, je premirje v britanskih časopisih nekaj tednov predstavljalo naslovnice, z objavljenimi pismi in fotografijami vojakov na fronti. V eni sami številki so najnovejše govorice o nemških grozotah lahko delile prostor s fotografijo britanskih in nemških vojakov, ki so se zbrali skupaj, njihove kape in čelade so se izmenjale in se smejale kamero.

Zgodovinarji pa so pokazali manj zanimanja za neuradno izbruh miru. Obstaja samo ena obsežna študija o incidentu: Božični premir, Malcolm Brown in Shirley Seaton, Secker & Warburg, London, 1984 - spremljevalna zvezka avtorjevega dokumentarca BBC iz leta 1981, Mir v nobeni zemlji. Knjiga vsebuje veliko število zapisov iz prve roke iz pisem in dnevnikov. Skoraj vse, kar je opisano v mojem izmišljenem pismu, je črpano iz teh računov - čeprav sem dramo nekoliko povečal z izbiro, urejanjem in stiskanjem.

V svojem pismu sem poskušal preprečiti dve priljubljeni napačni predstavi o premirju. Eden je, da so v njem sodelovali samo skupni vojaki, častniki pa so mu nasprotovali. (Nekaj ​​policistov je nasprotovalo in mnogi so sodelovali.) Drugi je, da se nobena stran ni želela vrniti v boj. (Večina vojakov, zlasti britanskih, francoskih in belgijskih, je ostala odločena za boj in zmago.)

Na žalost sem moral opustiti tudi nogometne tekme za Božič ali nogomet, tako imenovane v ZDA, ki so pogosto lažno povezane s premirjem. Resnica je, da je teren Nične dežele izključil formalne igre, čeprav so nekateri vojaki brcnili okrog žogic in začasnih nadomestkov.

Še eno napačno predstavo o premirju so imeli tudi večina tamkajšnjih vojakov: da je edinstvena v zgodovini. Čeprav je božični premir največji primer te vrste, so bila neformalna premirja dolgoletna vojaška tradicija. Med ameriško državljansko vojno so denimo Rebels in Yankees trgovali s tobakom, kavo in časopisi, mirno lovili na nasprotnih straneh potoka in celo zbirali robide skupaj. Med vojaki, ki so bili poslani v boj, je bilo vedno nekaj skupnega občutka.

Seveda, vse, kar se je spremenilo v sodobnem času. Danes vojaki ubijajo na velikih razdaljah, pogosto s pritiskom na gumb in opazovanjem na računalniškem zaslonu. Tudi tam, kjer se vojaki soočajo, so njihovi jeziki in kulture pogosto tako raznoliki, da prijazna komunikacija ni verjetna.

Ne, ne smemo pričakovati, da bo prišlo do novega božičnega premirja. Toda tisto, kar se je zgodilo na tem Božiču 1914a, lahko navdihuje današnje mirovnike - kajti zdaj, kot vedno, je najboljši čas za mir dolgo, preden vojske začnejo vojno.


 
-------------------------------------------------- -------------------------------------

2 Odzivi

  1. Hinavci ponavljajo "ne ubijaj" kot strikturo boga, ki ne obstaja. Mi smo sesalci in sesalci nimajo bogov.

    V »civilizirani« družbi je ubijanje drugih homo sapiensov legalizirano le v imenu nacionalne države ali v imenu svoje vere.

Pustite Odgovori

Vaš e-naslov ne bo objavljen. Obvezna polja so označena *

Povezani članki

Naša teorija sprememb

Kako končati vojno

Izziv Move for Peace
Protivojni dogodki
Pomagajte nam rasti

Majhni donatorji nas nadaljujejo

Če se odločite za ponavljajoči se prispevek v višini vsaj 15 USD na mesec, lahko izberete darilo za zahvalo. Zahvaljujemo se našim stalnim donatorjem na naši spletni strani.

To je vaša priložnost, da si ponovno zamislite a world beyond war
WBW trgovina
Prevedi v kateri koli jezik