Z Winslow Myersom
Na božični večer so 1914, nemški in britanski vojaki ušli iz svojih jarkov, igrali nogomet skupaj, izmenjali darila hrane in se pridružili pevskim pesmim. Vznemirjeni, so poveljniki na obeh straneh opozorili na zločin »bratstva s sovražnikom«, vojna pa se je začela še štiri leta, ne samo ubiti milijone, temveč je postavila temelje za naslednjo svetovno vojno dve desetletji kasneje.
Iz varne perspektive novega stoletja se ti vojaki, ki so poskušali mirno doseči drug z drugim, zdijo razumni in realistični, medtem ko zadnji pogledi kažejo, da so njihovi generali trpeli zaradi neke vrste duševne bolezni, ki temelji na strogem spoštovanju abstrakcij, kot je zastava, in popolno zmago.
Sto let kasneje se zdi, da bi raje sentimentirali zgodbo božiča v jarkih in ne kot merilo našega duševnega zdravja. Na način, kako razmišljamo o vojni, večina od nas trpi enako zaradi skupinske shizofrenije, ki je zaradi prisotnosti jedrskega orožja v kombinaciji s starinskimi zmotami o zmagi neskončno nevarnejša.
Progresivci radi izžarevajo očitne vojne ljubitelje med nami, politikov, ki so izgubljeni brez sovražnikov ali krivcev, ki trgujejo s surovimi stereotipi. Ampak moramo prepoznati žarek v našem lastnem očesu, čeprav opozarjamo na mečico v njihovi. Tragično je, da tisti, ki se preveč trudijo, da bi razumeli norost vojne, lahko zdrsnejo v sodelovanje v vojni. Komentatorji, celo liberalni, ki se želijo zdeti razumni in realistični, če pokažejo celovito znanje vseh strank v zapletenih bojih, kot je tisti, ki se zdaj bori v Siriji in Iraku, se odmikajo od bistvene resnice, da je državljanska vojna, ki je tam nesmiselno kot jareksko vojskovanje med Britanci in Nemci pred sto leti. Sprejemanje najmanj slabih možnosti, mi izberemo iz varne razdalje, ki jo bom bombardirali in komu prodati orožje, le razgibavanje plamenov kaosa.
Psihično zdrav diskurz o kateri koli vojni na planetu zahteva kontekst, ki temelji na vrednotah, ki so jih zapisali in preživeli stebri razuma, kot so Jezus, Gandhi in Martin Luther King mlajši. Ti voditelji so vedeli, da ubijanje ničesar ne reši in da duh maščevanja sproži cikel, ki vodi le do nadaljnjega ubijanja.
»Realisti« bodo odgovorili, da je idealizem Jezusa in prijateljev zelo dober, toda ko nas potiskajo, moramo potisniti nazaj. Ta temeljna predpostavka, ki je očitno nemogoča, da bi jo ovrgli in se vedno nanaša na hiter primer Hitlerja, postane bolj vprašljiva, če pogledamo noro karmo odziva Amerike na 9-11-01. Naši voditelji so sprožili tok črnila iz lignjev, ki je poskušal zamegliti Sadamaja z al-Kaido, ko je večina storilcev neprimerno Saudova in nikogar. Velik del posledičnega kaosa v Iraku in Siriji, skupaj z našim groznim spuščanjem v norost mučenja, je izviral iz te začetne, še nekaznovane laži.
Svetloba zgodovine razkriva, da vojne pogosto kažejo vzročno zvezo, ki vključuje vse strani - kot vemo iz preučevanja, kako je bil Hitlerjev fenomen neposreden rezultat zavezniških sil, ki niso pokazale duhu velikodušnosti do poražene Nemčije, ko se je končala 1 svetovna vojna 1918. Marshallov načrt je pokazal zavezniško odločenost, da ne bo ponovil iste napake v 1945, in rezultat je bila stabilnost v Evropi, ki traja vse do danes.
Obstajajo praktični razlogi, zaradi katerih praznujemo počitnice v čast Jezusu in kralju, ker vemo, da so ti ljudje učili edini možni način, ki presega kugo vojne - razumevanje, da smo ena človeška družina. Tisti dolgo nazaj vojaki v jarkih so se pogumno prebudili iz norosti »moje dežele prav ali narobe« in se skušali spontano povezati na srcu. Če novinarji in tolmači ostanejo v kontekstu vrednot, ki potrjuje, da je vse ubijanje nenavadno, da je prodaja orožja, ki še poglablja takšna ubijanja, vsesplošno sramotna, da je vojna vedno neuspeh vseh strani v konfliktu, da se izognejo zdrsu v norost sovražnih stereotipov morda bi se ustvarilo novo ozračje - pozitivna oblika globalnega segrevanja.
Winslow Myers Mirovni govor, je avtor knjige "Življenje zunaj vojne: Vodnik državljanov". Deluje v svetovalnem odboru vojne preventivne pobude.
