Svet potrebuje deň prímeria

David Swanson, World BEYOND WarNovembra 11, 2023

Poznámky 11. novembra 2023 na podujatí Veterans For Peace v Iowa City, Iowa

Ukrajina potrebuje prímerie.

Palestína potrebuje prímerie.

Náhorný Karabach potrebuje prímerie.

Sýria, Sudán, Nigéria a mnohé iné krajiny potrebujú prímerie.

Americká verejnosť a jej masoví strelci potrebujú prímerie.

A prímerím nemyslím pauzu na opätovné nabitie. Mám na mysli koniec idiotského šialenstva masových vrážd, ktoré riskujú jadrovú apokalypsu, koniec s cieľom vyjednať múdrejšiu cestu, kompromis bez ďalšieho zabíjania.

A vyjednávaním nemyslím, že budeš držať hubu a plaziť sa a robiť všetko, čo požadujem, inak spustím vražednú mašinériu. Vyjednávaním mám na mysli Ako môžeme nájsť riešenie, ktoré bude rešpektovať obavy každého a umožní nám posunúť sa ku dňu, kedy môžeme tento konflikt zahodiť? Vyjednávanie je opakom ľahkého. Je oveľa jednoduchšie vyhodiť veci do vzduchu.

Svetový obchodník so zbraňami, arzenál diktatúr a takzvaných demokracií, môže veľmi silne posunúť vojny smerom k prímeriu a vyjednávaniu tým, že zastaví tok zbraní.

Masovému strelcovi by ste nepodali viac nábojov, keď ho požiadate, aby prestal strieľať.

Ani naše požiadavky americkej vlády by sa nemali obmedzovať na prosbu, aby sa vyslovila v prospech prímeria pri preprave ďalších hôr bezplatných zbraní, ktoré sme zaplatili vy a ja, hrdí, príliš hrdí obyvatelia jedného bohatého národa, ktorý nemôže robiť zdravotnú starostlivosť alebo školstvo alebo dôchodok alebo infraštruktúru, pretože sa stará len o vojnu.

Potrebujeme globálne prímerie.

A potrebujeme viac ako to.

Potrebujeme spoločnosť, v ktorej je prijateľné to povedať, v ktorej sa to z vás nerobí zradným služobníkom rôznych nepriateľov.

Potrebujeme takú spoločnosť, ktorá oslavuje Deň prímeria tak, ako bol vytvorený, nie ako sa premenil na Deň veteránov. Deň prímeria bol dňom ukončenia vojny a nádeje na ukončenie všetkých vojen, predstavy, že svet teraz videl niečo také hrozné, že nedovolí, aby sa to zopakovalo, a predpokladu, že mier, o ktorom sa bude rokovať vo Versailles, nebyť strašným spôsobom zmätený do skutočnej záruky druhej svetovej vojny. Deň prímeria bol dňom zaviazania sa pracovať na ukončení všetkých vojen.

Presne o 11. hodine 11. dňa 11. mesiaca, v roku 1918, ľudia v celej Európe zrazu prestali po sebe strieľať – aspoň v Európe; pokračovali týždne v Afrike. Do tej chvíle zabíjali a brali guľky, padali a kričali, nariekali a umierali od guľiek a jedovatého plynu. A potom sa zastavili, o 11:00 ráno. Zastavili sa podľa plánu. Nebolo to tým, že by boli unavení alebo prišli k rozumu. Pred aj po 11. hodine jednoducho plnili rozkazy. Dohoda o prímerí, ktorá ukončila prvú svetovú vojnu, stanovila 11. hodinu ako čas ukončenia, rozhodnutie, ktoré umožnilo zabitých, zranených alebo nezvestných ďalších 11,000 XNUMX mužov – môžeme dodať „bez dôvodu“, okrem toho, že by to znamenalo zvyšok. vojny bol z nejakého dôvodu.

Tá hodina v nasledujúcich rokoch, tá chvíľa skončenia vojny, ktorá mala ukončiť všetky vojny, tá chvíľa, ktorá odštartovala celosvetovú oslavu radosti a obnovenia akéhosi zdania zdravého rozumu, sa stala časom ticha. , o zvonení, o spomienke a oddanosti sa skutočnému ukončeniu celej vojny. To bol Deň prímeria. Nebola to oslava vojny alebo tých, ktorí sa vojny zúčastňujú, ale momentu, keď sa vojna skončila – a spomienka na túto vojnu a smútok na ňu zničili.

Kongres prijal v roku 1926 rezolúciu ku Dňu prímeria, ktorá vyzývala na „cvičenia určené na udržiavanie mieru prostredníctvom dobrej vôle a vzájomného porozumenia... pozývajúc ľudí Spojených štátov, aby tento deň slávili v školách a kostoloch s vhodnými obradmi priateľských vzťahov so všetkými ostatnými národmi“. Neskôr Kongres dodal, že 11. november mal byť „dňom venovaným veci svetového mieru“.

Nemáme toľko sviatkov venovaných pokoju, aby sme si mohli dovoliť ušetriť jeden. Ak by boli Spojené štáty nútené zrušiť vojnový sviatok, mali by si z čoho vyberať, no mierové sviatky nerastú len na stromoch. Deň matiek stratil svoj pôvodný význam. Deň Martina Luthera Kinga bol vytvorený podľa karikatúry, ktorá vynecháva akúkoľvek obhajobu mieru. Deň prímeria sa vracia.

Deň prímeria, ako deň boja proti vojne, trval v Spojených štátoch až do 1950. rokov 1. storočia a ešte dlhšie v niektorých iných krajinách pod názvom Remembrance Day. Až po tom, čo Spojené štáty zlikvidovali Japonsko, zničili Kóreu, začali studenú vojnu, vytvorili CIA a zriadili trvalý vojenský priemyselný komplex s veľkými stálymi základňami po celom svete, vláda USA premenovala Deň prímeria na Deň veteránov na jún. 1954, XNUMX.

Deň veteránov už pre väčšinu ľudí nie je dňom, kedy by sa mala oslavovať koniec vojny alebo sa dokonca usilovať o jej zrušenie. Deň veteránov nie je ani dňom, kedy by sa malo smútiť za zosnulými alebo sa pýtať, prečo je samovražda hlavným vrahom amerických jednotiek alebo prečo toľko veteránov nemá domy. Deň veteránov sa vo všeobecnosti nepropaguje ako provojnová oslava. Ale kapitolám Veterans For Peace je v niektorých malých a veľkých mestách rok čo rok zakázaná účasť na prehliadkach Dňa veteránov z dôvodu, že sú proti vojne. Prehliadky a podujatia na Deň veteránov v mnohých mestách chvália vojnu a prakticky všetky chvália účasť vo vojne. Takmer všetky podujatia Dňa veteránov sú nacionalistické. Málokto podporuje „priateľské vzťahy so všetkými ostatnými národmi“ alebo pracuje na nastolení „svetového mieru“.

V mnohých častiach sveta, predovšetkým, ale nie výlučne v krajinách Britského spoločenstva národov, sa tento deň nazýva Deň spomienky a mal by byť dňom oplakávania mŕtvych a práce na zrušení vojny, aby sa už nevytvorili ďalší vojnoví mŕtvi. Deň sa však militarizuje a podivná alchýmia, ktorú uviedli zbrojárske spoločnosti, pomocou neho hovorí ľuďom, že pokiaľ nepodporia zabíjanie ďalších mužov, žien a detí vo vojne, budú dehonestovať tých, ktorí už boli zabití.

Príbeh z prvého Dňa prímeria o poslednom vojakovi zabitom v Európe v poslednej veľkej vojne na svete, v ktorej väčšina zabitých ľudí boli vojaci, poukazuje na hlúposť vojny. Henry Nicholas John Gunther sa narodil v Baltimore v štáte Maryland rodičom, ktorí sa prisťahovali z Nemecka. V septembri 1917 bol povolaný na pomoc zabiť Nemcov. Keď písal domov z Európy, aby opísal, aká strašná je vojna, a aby povzbudil ostatných, aby sa vyhli draftovaniu, bol degradovaný (a jeho list cenzurovaný). Potom svojim kamarátom povedal, že sa osvedčí. Keď sa v posledný novembrový deň blížil termín 11:00, Henry vstal, proti rozkazu, a odvážne sa pustil do svojho bajonetu k dvom nemeckým guľometom. Nemci vedeli o prímerí a pokúsili sa ho zamávať. Stále sa približoval a strieľal. Keď sa dostal blízko, krátka dávka guľometnej paľby ukončila jeho život o 10:59 hod. Henrymu bolo vrátené jeho postavenie, ale nie život.

V knihe tzv Chlapci ako ja od Michaela Messnera, autor spomína, ako jeho starý otec nemal rád Deň veteránov: „Snažil som sa preťať babičkovu mrzutú náladu tým, že som mu zaželal šťastný Deň veteránov. Obrovská chyba. 'Deň veteránov!' vyštekol na mňa štrkovitým hlasom celoživotného fajčiara. „Nie je Deň veteránov! Je Deň prímeria. Tie hlupáky. . . prekliaty . . . politikov . . . zmenil na Deň veteránov. A stále nás dostávajú do ďalších vojen.“ Môj starý otec bol teraz hyperventilovaný, jeho pečeňová kaša bola zabudnutá. 'Bunda podvodníci! Oni nebojujú vo vojnách, viete. Chlapi ako ja bojujú vo vojnách. Nazvali sme to „Vojna na ukončenie všetkých vojen“ a verili sme tomu. Konverzáciu ukončil harrumfom: 'Deň veteránov!' Deň prímeria symbolizoval babičkám nielen koniec vojny, ale aj koniec všetkých vojen, úsvit trvalého mieru. Nebol to planý sen. V skutočnosti masové hnutie za mier donútilo v roku 1928 vládu USA, aby podpísala Pakt Kellogg-Briand, medzinárodnú „Zmluvu o zrieknutí sa vojny“. . . Kedy . . . Eisenhower podpísal zákon o zmene názvu sviatku na Deň veteránov, aby zahŕňal aj veteránov z XNUMX. svetovej vojny, bola to facka pre môjho starého otca. Nádej sa vyparila a nahradila ju škaredá realita, že politici budú naďalej hľadať dôvody, prečo posielať amerických chlapcov – „chlapov ako ja“ – bojovať a umierať vo vojnách.“

Gregory Ross, veterán jednej z týchto vojen, napísal báseň s názvom „Moment ticha v lese bielych krížov“. Napísal ho v roku 1971 na prečítanie na masívnom protivojnovom zhromaždení na Arlingtonskom národnom cintoríne. Ide to takto:

The Dead

nevyžadujú, aby bolo naše ticho čestné

nevyžadujú, aby sme si pamätali naše ticho.

neprijímame naše ticho ako pamiatku, ako česť.

neočakávame, že naše ticho skončí

krviprelievanie vojny

dieťa hladom

Žena znásilnila

virulencie intolerancie

Znecitovala Zem

Je to život, ktorý vyžaduje naše ticho

v živote strachu a spoluúčasti

The Dead

vyžadujú našu odvahu vzdorovať mocným a chamtivým.

vyžadujú, aby náš život bol nahlas, súcitný, odvážny.

vyžadujú našu hnev na pokračovanie vojny v ich mene.

vyžadujú našu šok pri zmrzačení Zeme v ich mene.

vyžadujú, aby nás naše pobúrenie ctil, aby sme si pamätali.

The Dead

nemajú žiadny význam pre naše ticho