Joseph Essertier, World BEYOND War, Marca 29, 2021
„Je povinnosťou právnikov overovať, či sa dodržiavajú ústavné pravidlá, ale právnici mlčia.“
Giorgio Agamben, „Otázka“ Kde sme teraz? Epidémia ako politika (2020)
Rovnako ako „9. september“ Spojených štátov, aj „11/3“ Japonska bol zlomovým okamihom v histórii ľudstva. 11/3 je skratkový spôsob odkazu na zemetrasenie a tsunami v tohoku, ku ktorému došlo 11. marca 11 a ktoré vyvolalo jadrovú katastrofu vo Fukušime Daiiči. Obidve boli tragédie, ktoré vyústili do obrovských strát na životoch a v oboch prípadoch boli niektoré z týchto strát na životoch výsledkom ľudských činov. 2011. september predstavuje zlyhanie mnohých občanov USA; 9/11 predstavuje zlyhanie mnohých občanov Japonska. Keď si americkí progresívci spomenú na následky 3. septembra, mnohí si pomyslia na bezprávie štátu a porušovanie ľudských práv, ktoré vyplynuli z Patriot Act. Podobne ako v prípade mnohých japonských pokrokárov by prišlo na myseľ nezákonné konanie a porušovanie ľudských práv, keď si spomenú na 11/9. A dalo by sa namietať, že 11. september aj 3/11 mali za následok porušovanie práv Japoncov. Napríklad zvýšený strach z terorizmu po 9. septembri dal konzervatívcom väčší impulz na revíziu ústavy s ospravedlnením „rýchlo sa meniacej medzinárodnej situácie okolo Japonska“; Japonci sa zaplietli do vojen v Afganistane a Iraku; a došlo k zvýšeniu dohľad ľudí v Japonsku po 9. septembri, rovnako ako v iných krajinách. Jeden teroristický útok a druhý prírodná katastrofa, obe však zmenili dejiny.
Od jej vyhlásenia došlo k porušeniu japonskej ústavy, využime však túto príležitosť na preskúmanie niektorých stavov bezprávia a porušovania ľudských práv, ktoré vyplynuli z troch kríz 9/11, 3/11 a COVID-19. Tvrdím, že zlyhanie v trestnom stíhaní, náprave alebo zastavení porušovania ústavy v konečnom dôsledku oslabí a naruší autoritu ústavy a obmäkčí japonských občanov pri ultranacionalistickej revízii ústavy.
9. septembra bezprávia
Článok 35 chráni právo ľudí „na zaistenie bezpečnosti vo svojich domovoch, dokladoch a veciach pred vstupom, prehliadkami a zaistením“. Vláda je však známa vyzvedač na nevinných ľuďoch, najmä na komunistoch, Kórejcoch a moslimovia. Takéto špehovanie japonskou vládou je doplnkom špiónovania, do ktorého sa zapája americká vláda (popísané Edward Snowden a Julian Assange), čo Tokio podľa všetkého umožňuje. Japonské verejnoprávne vysielanie NHK a The Intercept odhalili skutočnosť, že japonská špionážna agentúra „Directorate for Signals Intelligence alebo DFS“ zamestnáva asi 1,700 ľudí a má najmenej šesť sledovacích zariadení, ktoré odposluch nepretržite na telefónne hovory, e-maily a inú komunikáciu “. Tajomstvo okolo tejto operácie spôsobí, že si človek začne klásť otázku, ako „bezpečne“ sú ľudia v Japonsku doma.
Ako napísala Judith Butler v roku 2009, „Nacionalizmus v USA sa od útokov z 9. septembra samozrejme zvýšil v rámci týchto hraníc, čo sa považuje za vyňaté z akéhokoľvek množstva medzinárodných dohôd. “ (11. kapitola jej Frames of War: Kedy je život smutný?) Je dobre zdokumentované, že vláda USA a americkí vodcovia si neustále vytvárajú výnimky vo vzťahoch s inými národmi; pro-mieroví Američania sú vedomí tejto prekážky mieru. Niektorí Američania si tiež uvedomujú, že naši vládni úradníci, republikáni aj demokrati, pozastavujú ústavné povinnosti našej krajiny, keď pošlú pečať a inak vdýchnu život Patriotovmu zákonu. Dokonca aj vtedy, keď nepopulárny bývalý prezident Trump „vzniesol myšlienku trvalej platnosti vládnych kontrolných právomocí“, tam bolo „Žiaden protest nikoho proti jeho dopadu na práva amerického ľudu“.
Málokto si však uvedomuje, že Washington vyvážal hystériu z 9. septembra našej krajiny do ďalších krajín, dokonca tlačí na ďalšie vlády, aby porušovali svoje ústavy. „Neustály tlak vysokých úradníkov vlády USA je dôležitým faktorom, ktorý vedie Japonsko k sprísňovaniu zákonov o utajení. Predseda vlády [Shinzo] Abe opakovane vyhlásil, že potreba prísnejšieho zákona o utajení je pre jeho plán vytvoriť Radu národnej bezpečnosti podľa amerického modelu “.
Japonsko šlo v šľapajach USA v decembri 2013, keď diéta (tj. Národné zhromaždenie) prešla kontroverzne akt o ochrane osobitne určených tajomstiev. Tento zákon predstavuje „vážna hrozba pre spravodajstvo a slobodu tlače v Japonsku. Vládni úradníci sa v minulosti nevyhýbali zastrašovaniu reportérov. Nový zákon im na to udelí väčšiu právomoc. Prijatím zákona sa plní dlhodobý vládny cieľ, ktorým je získanie dodatočnej páky nad spravodajskými médiami. Nový zákon by mohol mať oslabujúci účinok na spravodajstvo, a teda na vedomosti ľudí o krokoch ich vlády. “
"USA majú ozbrojené sily a zákon na ochranu štátnych tajomstiev." Ak chce Japonsko viesť spoločné vojenské operácie s USA, musí dodržiavať zákon o utajení USA. Toto je pozadie navrhovaného zákona o utajení. Avšak návrh zákona odhaľuje zámer vlády presadiť rozsah právnych predpisov oveľa širšie. ““
9. september bol teda príležitosťou pre ultranacionalistickú vládu v Japonsku, ktorá sťažila občanom vedieť, na čom sú, a to aj napriek tomu, že ich špehovali viac ako inokedy. A po 11. septembri sa v skutočnosti stali problémom nielen vládne tajomstvá a súkromie ľudí. Celá japonská mierová ústava sa stala problémom. Japonskí konzervatívci pre istotu trvali na revízii ústavy z dôvodu „vzostupu Číny ako veľkej ekonomickej a vojenskej sily“ a „neistých politických podmienok na Kórejskom polostrove“. Ale „široký strach z terorizmu v USA a Európe“ bol tiež a faktor.
Porušenia po 3./11
Okrem okamžitých škôd spôsobených zemetrasením a vlnou tsunami v roku 2011, najmä tromi jadrovými „tavbami“, závod Fukushima Daiichi od tohto osudného dňa prepúšťal radiáciu do okolitého prírodného prostredia. Vláda napriek tomu plánuje vyložiť milión ton voda ktorá je kontaminovaná tríciom a inými jedmi, ignorujúc odpor vedcov, ochrancov životného prostredia a rybárskych skupín. Nie je známe, koľko úmrtí v Japonsku alebo v iných krajinách spôsobí tento útok na prírodu. Zdá sa, že dominantným posolstvom masmédií je, že tomuto útoku sa nedá vyhnúť, pretože správne čistenie by bolo nepohodlné a nákladné pre spoločnosť Tokyo Electric Power Company (TEPCO), ktorá dostáva hojnú vládnu podporu. Ktokoľvek vidí, že takéto útoky na Zem musia byť zastavené.
Bezprostredne po 3/11 čelila japonská vláda veľkému problému. Existovalo akési zákonné obmedzenie týkajúce sa toho, koľko otravy životného prostredia bude tolerované. To bol zákon, ktorý stanovoval „zákonne prípustnú ročnú radiačnú záťaž“. Maximum predstavovalo jeden milisievert ročne pre ľudí, ktorí nepracovali v priemysle, ale pretože by to bolo pre TEPCO a vládu nevýhodné, pretože dodržiavanie tohto zákona by vyžadovalo evakuáciu neprijateľne veľkého počtu ľudí z oblastí, ktoré boli predtým kontaminované jadrovým žiarením, vláda jednoducho zmenený to číslo do 20. Voila! Problém je vyriešený.
Ale toto účelné opatrenie, ktoré umožňuje spoločnosti TEPCO znečisťovať vody za japonskými brehmi (samozrejme po olympijských hrách), podlomí ducha Preambule ústavy, najmä slov „Uznávame, že všetci ľudia na svete majú právo žiť v pokoj, zbavený strachu a nedostatku. “ Podľa Gavana McCormacka „V septembri 2017 spoločnosť TEPCO pripustila, že asi 80 percent vody skladovanej v lokalite Fukušima stále obsahuje rádioaktívne látky nad legálnu úroveň, napríklad stroncium, ktoré je viac ako 100-násobok zákonom povolenej úrovne.“
Potom sú tu pracovníci, ktorí sú „platení za to, aby boli vystavení“ žiareniu vo Fukušime Daiiči a ďalších závodoch. „Zaplatené za odhalenie“ sú slová Kenjiho HIGUCHIHO, slávneho fotoreportéra, ktorý má vydaný porušovanie ľudských práv v jadrovej energetike po celé desaťročia. Aby ľudia žili bez strachu a chcenia, potrebujú zdravé prírodné prostredie, bezpečné pracoviská a základný alebo minimálny príjem. Japonskí „jadroví cigáni“ však nič z toho nepožívajú. Článok 14 stanovuje, že „Všetci ľudia sú si podľa zákona rovní a v politických, hospodárskych alebo sociálnych vzťahoch nesmie dôjsť k diskriminácii z dôvodu rasy, vierovyznania, pohlavia, sociálneho postavenia alebo rodinného pôvodu.“ Zneužívanie pracovníkov vo Fukušime Daiiči je pomerne dobre zdokumentované dokonca aj v masmédiách, ale pokračuje sa v ňom. (Napríklad agentúra Reuters priniesla množstvo výstav, ako napr toto).
Diskriminácia umožňuje zneužitie. Existuje dôkaz že „najaté ruky v jadrových elektrárňach už nie sú poľnohospodári“, to sú burakumin (tj. potomkovia japonskej stigmatizovanej kasty, napríklad indickí daliti), Kórejčanov, brazílskych prisťahovalcov japonského pôvodu a ďalších, ktorí „žijú na okraji ekonomiky“ neisto. „Systém subdodávok na manuálnu prácu v jadrových zariadeniach“ je „diskriminačný a nebezpečný“. Higuchi hovorí, že „celý systém je založený na diskriminácii“.
V súlade s článkom 14 bol v roku 2016 prijatý zákon o nenávistných prejavoch, ktorý je však bezzubý. Trestné činy z nenávisti voči menšinám ako Kórejčania a Okinawčania majú byť teraz nezákonné, ale pri takom slabom zákone môže vláda dovoliť, aby v nich pokračovali. Ako uviedol kórejský aktivista za ľudské práva SHIN Sugok: „Expanzia nenávisti voči Zainichi Kórejčanom [tj. Migrantom a potomkom ľudí, ktorí majú pôvod v koloniálnej Kórei], je čoraz vážnejšia. Internet má stať sa ohnisko nenávistných prejavov “.
Výnimočný stav pandémie
9. september 11 a prírodná katastrofa 2001/3 z roku 11 viedli k závažným porušeniam ústavy. Teraz, zhruba desať rokov po 2011/3, opäť zaznamenávame závažné porušenia. Tentoraz sú spôsobené pandémiou a dalo by sa tvrdiť, že zodpovedajú definícii „stavu výnimky“. (Stručnú históriu „stavu výnimky“ vrátane toho, ako vznikla dvanásťročná Tretia ríša, viď.) toto). Ako profesor ľudských práv a mierových štúdií Saul Takahashi argumentoval v júni 2020 sa „COVID-19 môže ukázať ako zmena hry, ktorú musí japonský premiér presadiť vo svojej agende revízie ústavy“. Elitní ultranacionalisti vo vláde mali plné ruky práce s využívaním krízy na svoj vlastný politický prospech.
Minulý mesiac boli náhle zavedené nové, radikálne a drakonické zákony. Mali by byť vykonané dôkladné a trpezlivé kontroly odborníkov, ako aj debata medzi občanmi, vedcami, právnikmi a členmi stravovacieho výboru. Bez takejto účasti a debaty s občianskou spoločnosťou sú niektorí Japonci frustrovaní. Môžete si napríklad pozrieť video z pouličného protestu tu. Niektorí Japonci v súčasnosti zverejňujú svoje názory, že nevyhnutne nesúhlasia s prístupom vlády k prevencii chorôb a ochrane zraniteľných osôb alebo k hojenie z tohto dôvodu.
S pomocou pandemickej krízy Japonsko skĺzava a skĺzava k politikám, ktoré by mohli porušiť článok 21 ústavy. Teraz v roku 2021 tento článok takmer znie ako nejasné pravidlo z dávnej doby: „Sloboda zhromažďovania a združovania, ako aj prejavu, tlače a všetkých ostatných foriem prejavu sú zaručené. Nebude zachovaná žiadna cenzúra a nebude porušené tajomstvo žiadneho komunikačného prostriedku. “
Nová výnimka z článku 21 a (ne) uznanie jeho legitimity sa začali minulý rok 14. marca, keď sa dal bývalý premiér Abe „legálny orgán oprávnený vyhlásiť„ výnimočný stav “v súvislosti s epidémiou Covid-19“. O mesiac neskôr využil túto novú autoritu. Ďalej predseda vlády SUGA Jošihide (Abeho chránenec) vyhlásil druhý výnimočný stav, ktorý vstúpil do platnosti 8. januára tohto roku. Je obmedzený iba do tej miery, do akej musí svoje hlásenie „oznámiť“ diéte. Na základe vlastného osobného úsudku má právomoc vyhlásiť výnimočný stav. Je to ako vyhláška a má účinok zákona.
Vedkyňa ústavného práva TAJIMA Yasuhiko diskutovala o protiústavnosti prvého vyhlásenia núdzového stavu v článku zverejnenom 10. apríla minulého roku (v progresívnom časopise Shūkan Kin'yōbi, strany 12-13). Spolu s ďalšími právnymi expertmi sa postavili proti zákonu, ktorý túto moc odovzdal predsedovi vlády. (Tento zákon bol Odkazovaný ako zákon o osobitných opatreniach v angličtine; v japončine Shingata infuruenza taisaku tokubetsu sochi hō:).
3. februára tohto roku boli potom niektoré nové zákony o COVID-19 prešiel s krátkym oznámením o nich verejnosti. Podľa tejto legislatívy budú pacienti COVID-19, ktorí odmietajú hospitalizáciu, alebo ľudia, „ktorí nespolupracujú s úradníkmi verejného zdravotníctva, ktorí vykonávajú infekčné testy alebo pohovory“, činiť pokuty vo výške státisícov jenov. Šéf jedného tokijského zdravotného strediska uviedol, že namiesto pokutovania ľudí, ktorí odmietnu hospitalizáciu, by mala vláda posilniť „systém zdravotného strediska a zdravotníckeho zariadenia“. Kým predtým sa pozornosť sústredila na právo chorých na lekársku starostlivosť, teraz sa pozornosť zameriava na povinnosť chorých prijímať lekársku starostlivosť, ktorú vláda podporuje alebo schvaľuje. Podobné posuny v zdravotných politikách a prístupoch nastávajú v mnohých krajinách po celom svete. Podľa slov Giorgia Agambena „občan už nemá„ právo na zdravie “(zdravotná bezpečnosť), ale namiesto toho sa stáva právne zaviazaný k zdraviu (biologická bezpečnosť)“ („Biologická bezpečnosť a politika“) Kde sme teraz? Epidémia ako politika2021). Jedna vláda v liberálnej demokracii, vláda Japonska, jednoznačne dáva prednosť biologickej bezpečnosti pred občianskymi slobodami. Biologická bezpečnosť má potenciál rozšíriť ich dosah a zvýšiť ich moc nad obyvateľmi Japonska.
Pre prípady, keď povstalecké choré osoby nespolupracujú, sa pôvodne plánovali „tresty odňatia slobody až na jeden rok alebo pokuta do 1 milióna jenov (9,500 XNUMX amerických dolárov)“, ale niektoré hlasy vládnucej strany a opozičných strán tvrdil, že takéto tresty budú trochu „príliš prísne“, takže tieto plány boli zošrotovaný. Pre kaderníkov, ktorí neprišli o živobytie a stále sa im nejako darí zarábať 120,000 XNUMX jenov mesačne, sa však pokuta niekoľko stotisíc jenov považuje za primeranú.
V niektorých krajinách politika COVID-19 dospela do bodu, keď bola vyhlásená „vojna“, čo je extrémny stav výnimiek. V porovnaní s niektorými liberálnymi a demokratickými vládami sa môžu novozaložené ústavné výnimky v Japonsku javiť ako mierne. Napríklad v Kanade bol zvolený vojenský generál, ktorý riadi a vojna vírusu SARS-CoV-2. „Všetci cestujúci, ktorí vstupujú do krajiny“, sú povinní umiestniť sa do karantény po dobu 14 dní. A tí, ktorí porušujú ich karanténu, môžu byť potrestaný s pokutou až do výšky „750,000 XNUMX dolárov alebo mesiac vo väzení“. Kanaďania skutočne majú na svojich hraniciach USA, čo sú veľmi dlhé a predtým pórovité hranice. Dalo by sa povedať, že vláda Kanady sa snaží vyhnúť „„ americkému osudu koronavírusov “. Japonsko je ale ostrovným národom, kde sa hranice ľahšie kontrolujú.
Obzvlášť za Abeho vlády, ale počas celého desaťročia dvadsiatich rokov (2011 - 2020) japonskí vládcovia, väčšinou LDP, zatĺkali liberálnu ústavu mieru, vytvorenú v roku 1946, keď Japonci počuli tieto slová: „Japonská vláda oznamuje prvá a jediná mierová ústava na svete, ktorá zaručí aj základné ľudské práva japonského ľudu “(Jeden z dokumentárnych záznamov z oznámenia je k dispozícii o 7:55 hod.) tu). Počas dvadsiatich dospievajúcich by zoznam článkov, ktoré boli za posledné desaťročie porušené, okrem článkov diskutovaných vyššie (14 a 28), zahŕňal článok 24 (rovnosť v manželstve), článok 20 (oddelenie cirkvi a štátu), a samozrejme, korunný klenot z pohľadu mierového hnutia sveta, Článok 9: „Japonský ľud, ktorý sa úprimne usiluje o medzinárodný mier založený na spravodlivosti a poriadku, sa navždy zrieka vojny ako zvrchovaného práva národa a hrozby alebo použitia sily ako prostriedku na urovnanie medzinárodných sporov. Na účely dosiahnutia cieľa predchádzajúceho odseku sa pozemné, námorné a vzdušné sily, ako aj ďalší vojnový potenciál nikdy nezachovajú. Štátne bojové právo nebude uznané. “
Japonsko? Demokratické a pokojné?
Samotná ústava doteraz mohla skontrolovať, či ultranacionalistický predseda vlády Abe a Suga skĺzol k autoritárskej vláde. Keď však vezmeme do úvahy toto posledné desaťročie porušovania ústavy, po poslednej veľkej kríze 3/11 a Fukušime Daiiči, vidíme jasne, že na autoritu „prvej a jedinej mierovej ústavy na svete“ bolo mnoho rokov útočené. Najvýraznejšími z útočníkov boli ultranacionalisti v Liberálnodemokratickej strane (LDP). Zdá sa, že v novej ústave, ktorú vypracovali v apríli 2012, sa predpokladá koniec „japonského povojnového experimentu v liberálnej demokracii“. podľa profesorovi práva Lawrencovi Repete.
LDP majú veľkolepú víziu a netaja sa tým. V roku 2013 s veľkou predvídavosťou urobila Repeta zoznam „desiatich najnebezpečnejších návrhov ústavy na zmenu ústavy“: odmietnutie univerzality ľudských práv; povýšenie udržiavania „verejného poriadku“ na všetky individuálne práva; vylúčenie ochrany slobody prejavu pri činnostiach „s cieľom poškodenia verejného záujmu alebo verejného poriadku alebo združovania sa s inými na takéto účely“; zrušenie komplexnej záruky všetkých ústavných práv; útok na „jednotlivca“ ako na oblasť ľudských práv; nové povinnosti pre ľudí; obmedzovanie slobody tlače a kritikov vlády zákazom „neoprávneného získavania, držania a používania informácií týkajúcich sa osoby“; udelenie predsedovi vlády nová právomoc vyhlásiť „mimoriadne stavy“ keď vláda môže pozastaviť bežné ústavné procesy; zmeny na článok 9; a zníženie latky ústavných zmien. (Znenie Repety; moja kurzíva).
Repeta v roku 2013 napísala, že tento rok bol „kritickým momentom v histórii Japonska“. Rok 2020 mohol byť ďalším kritickým momentom, keď sa zakorenili silné štátne ideológie biologickej bezpečnosti a „štáty výnimky“ posilňujúce oligarchiu. Mali by sme ako príklad uvažovať aj o prípade Japonska v roku 2021 a porovnať jeho epochálne právne zmeny s zmenami v iných krajinách. Filozof Giorgio Agamben nás varoval pred výnimočným stavom v roku 2005 a napísal, že „moderný totalitarizmus možno definovať ako nastolenie zákonnej občianskej vojny, ktorá umožňuje fyzickú elimináciu nielen politických protivníkov, prostredníctvom výnimočného stavu. ale celých kategórií občanov, ktorých z nejakého dôvodu nie je možné integrovať do politického systému ... Dobrovoľné vytvorenie trvalého výnimočného stavu ... sa stalo jednou zo základných praktík súčasných štátov, vrátane takzvaných demokratických. “ (V kapitole 1, „Stav výnimky ako paradigma vlády“ z jeho Stav výnimky, 2005, strana 2).
Nasleduje niekoľko vzorových opisov dnešného Japonska od popredných verejných intelektuálov a aktivistov: „krajina„ extrémnych pravičiarov “, ktorá podlieha„ fašizmu ľahostajnosti “, v ktorej sú japonskí voliči ako žaby pomaly ohrievajúce fašistickú vodu, už viac riadené alebo demokratické, ale smerujúce k slušivý „temná spoločnosť a fašistický štát“, kde sa „zásadná korupcia politiky“ šíri cez všetky zákutia japonskej spoločnosti, pretože začína „prudký pokles smerom k civilizačnému kolapsu“ “. Nie šťastný portrét.
Keď už hovoríme o globálnych trendoch, Chris Gilbert má písomný že „klesajúci záujem našich spoločností o demokraciu môže byť obzvlášť zrejmý počas prebiehajúcej krízy Covid, ale existuje veľa dôkazov, že celé posledné desaťročie zahŕňalo zatmenie demokratických postojov“. Áno, to isté platí aj o Japonsku. Štáty výnimky, drakonické zákony, pozastavenia vlády zákona atď. Boli vyhlásil, v mnohých liberálnych demokraciách. Napríklad v Nemecku vlani na jar jedna mohla byť pokuta za nákup knihy v kníhkupectve, návštevu detského ihriska, kontakt s niekým na verejnosti, ktorý nie je členom jeho rodiny, priblíženie sa niekomu do vzdialenosti 1.5 metra pri státí v rade alebo strihanie vlasov kamaráta na jeho dvore.
Militaristické, fašistické, patriarchálne, femicídne, ekcídne, monarchické a ultranacionalistické tendencie by sa mohli prípadne posilniť drakonickými politikami COVID-19 a tie iba v tejto chvíli v histórii urýchlia civilizačný kolaps, keď si musíme byť vždy vedomí toho, že čelíme, predovšetkým dve existenčné hrozby: jadrová vojna a globálne otepľovanie. Aby sme eliminovali tieto hrozby, potrebujeme rozum, solidaritu, bezpečnosť, občianske slobody, demokraciu a samozrejme zdravie a silnú imunitu. Nesmieme zrušiť naše základné progresívne viery a umožniť vládam demontovať nepohodlné ústavy na ochranu mieru a ľudských práv. Japonci a ďalší ľudia na celom svete dnes potrebujú viac ako kedykoľvek predtým jedinečnú mierovú ústavu Japonska, ktorá by sa mala napodobniť a rozvinúť po celom svete.
To všetko znamená, nasledovať Tomoyuki Sasaki, „ústava sa musí brániť“. Našťastie krátka väčšina, ale väčšina Japoncov, si stále cení svoju ústavu a odporovať navrhované revízie LDP.
Veľké poďakovanie patrí Olivierovi Clarinvalovi za zodpovedanie niekoľkých otázok o tom, ako súčasné vládne politiky v oblasti zdravia na globálnom severe ohrozujú demokraciu.
Joseph Essertier je docentom na Nagoya Institute of Technology v Japonsku.
