Od Davida Vinea, PolitickoNovembra 3, 2015
V noci v tábore Songtan pri leteckej základni Osan v Južnej Kórei som sa túlal ulicami, ktoré boli čoraz hlasnejšie a preplnené, keď slnko zapadlo. Ako noc postupovala, z barov pozdĺž hlavnej pešej zóny az klubov na druhom poschodí sa rozmáhal hip-hop s neónovými názvami ako Club Woody's, Pleasure World, Whisky a-Go-Go a Hook Up Club. Mnohé z barov majú pódiá so striptérskymi tyčami, kde môžu ženy tancovať pri zábleskoch javiskových svetiel a zvukovej hudby. V iných baroch sa skupiny prevažne filipínskych žien v obtiahnutých sukniach a šatách medzi sebou rozprávali a nakláňali sa ponad stôl, keď strieľali do bazéna. Niektorí sa rozprávali s hŕstkou GI, mladých aj starých. Skupiny mladších GI spolu kráčali scénou s červeným svetlom, stretávajúc sa s chodcami, nakukovali do barov a zvažovali svoje možnosti. Jasné nápisy na lacné hotely lákali. Pri malom vozíku s jedlom bol nápis „Masážny hotel princa len pre mužov“.
Pre kohokoľvek v americkej armáde by to bol známy pohľad. Odkedy armády medzi sebou bojujú a dlho predtým, ako boli ženy na bojisku široko viditeľné, bola ženská práca nevyhnutná pre každodenné fungovanie väčšiny armád. Ale ženy nielen prali bielizeň, varili jedlo a ošetrovali zranených vojakov späť do zdravia. Ženská sexuálna práca sa už dlho používa na to, aby pomohla udržať mužské jednotky šťastnými – alebo aspoň natoľko šťastnými, aby mohli pokračovať v práci pre armádu. Dnes sa komerčným sexuálnym zónam darí v tandeme s mnohými americkými základňami po celom svete, od Baumholderu v Nemecku po Fort Bragg v Severnej Karolíne. Mnohé vyzerajú takmer rovnako, plné obchodov s alkoholom, predajní rýchleho občerstvenia, tetovacích salónov, barov a klubov a prostitúcie v tej či onej forme.
Problémy spojené s obchodom so sexom sú obzvlášť výrazné v Južnej Kórei, kde sa „táborové mestá“, ktoré obklopujú americké základne, hlboko zakorenili v ekonomike, politike a kultúre krajiny. Z obdobia americkej okupácie Kórey v roku 1945, keď si GI náhodne kupovali sex len za cigaretu, boli tieto tábory v centre vykorisťovateľského a hlboko znepokojujúceho sexuálneho priemyslu – takého, ktorý zobrazuje a posilňuje postoj armády k mužom a ženám. , moc a dominancia. V posledných rokoch odhalenia a ďalšie vyšetrovania ukázali, ako otvorene fungovala prostitúcia okolo amerických základní, čo viedlo americkú vládu k zákazu navádzania do armády a juhokórejskej vláde, aby zakročila proti tomuto priemyslu. Ale prostitúcia ani zďaleka nevymizla. Len sa stal tajnejším a kreatívnejším vo svojom úskoku. Ak sa chcete dozvedieť viac o tom, čo je koreňom boja armády so sexuálnym zneužívaním, nehľadajte ďalej ako Songtan.
Keď sa druhá svetová vojna chýlila ku koncu, Americkí vojenskí vodcovia v Kórei, rovnako ako ich kolegovia v Nemecku, sa obávali interakcií medzi americkými vojakmi a miestnymi ženami. „Američania sa správajú, akoby Kórejci boli skôr dobytým národom než oslobodeným ľudom,“ napísal úrad veliaceho generála. Politika sa stala „ruky preč od kórejských žien“ – to však nezahŕňalo ženy v bordeloch, tanečných sálach a tých, ktorí pracujú na ulici. Namiesto toho, s rozšírenými pohlavnými chorobami a inými prenosnými infekciami, americká vojenská vláda vytvorila sekciu kontroly VD, ktorá zaviedla pravidelné kontroly a liečbu „zabávajúcich sa dievčat“. Do tejto kategórie patrili licencované prostitútky, tanečnice, „barové dievčatá“ a čašníčky. V období od mája 1947 do júla 1948 vyšetrili zdravotníci takmer 15,000 XNUMX žien.
Americké vojenské úrady okupujúce Kóreu po vojne prevzali niektoré „komfortné stanice“, ktoré boli ústredným bodom japonskej vojnovej mašinérie od 19. storočia. Počas dobytia územia vo východnej Ázii donútila japonská armáda státisíce žien z Kórey, Číny, Okinavy, japonského vidieka a iných častí Ázie do sexuálneho otroctva, čím vojakom poskytla „kráľovské dary“ od cisára. S pomocou kórejských úradníkov americké úrady pokračovali v systéme bez formálneho otroctva, ale za podmienok mimoriadne obmedzeného výberu pre zúčastnené ženy.
Dojednania boli ďalej formalizované po vypuknutí kórejskej vojny v roku 1950. „Mestské úrady už vydali súhlas na zriadenie komfortných staníc OSN výmenou za námahu spojeneckých síl,“ napísal denník. Pusan Daily. „V priebehu niekoľkých dní bude v centrálnych oblastiach nového a starého Masanu zriadených päť staníc. Úrady žiadajú občanov, aby v najbližších dňoch veľa spolupracovali.
Po podpísaní Kórejsko-americkej zmluvy o vzájomnej obrane z roku 1953 (stále právny základ pre prístup amerických jednotiek k americkým a kórejským základniam) sa tábory rozmohli. Len v 1950. rokoch 18. storočia vzniklo 1958 nových táborísk. Ako vysvetľuje politologička a odborníčka na kemping Katherine Moon, boli „prakticky kolonizovaným priestorom, kde bola kórejská suverenita pozastavená a nahradená americkými vojenskými orgánmi“. Živobytie Kórejčanov v táboroch takmer úplne záviselo od kúpnej sily GI a sexuálna práca bola hlavnou súčasťou ekonomiky tábora. Tábory sa stali „hlboko stigmatizovanými zónami súmraku“ známymi sexom, kriminalitou a násilím. V roku 300,000 bolo v krajine s celkovou populáciou len 22 miliónov ľudí podľa odhadov 640 XNUMX sexuálnych pracovníčok. Viac ako polovica pracovala v táboroch. Uprostred centra Soulu, kde armáda obsadila XNUMX-akrovú posádku Yongsan pôvodne postavenú japonskými kolonizátormi, bola štvrť Itaewon plná barov a nevestincov. GI ho pomenovali „Hooker Hill“.
Ženy ako ja boli najväčšou obeťou pre spojenectvo mojej krajiny s Američanmi,“ hovorí. "Pri pohľade späť si myslím, že moje telo nebolo moje, ale vládne a americkej armády."
Populárnym sa stalo aj „kohabitujúce manželstvo“, ktoré pripomínalo európsky koloniálny konkubinát. „Mnoho mužov má svoje stabilné miesta,“ povedal jeden vojenský kaplán. "Niektorí z nich vlastné ich dievčatá, doplnené o hooch [malý dom] a nábytok. Pred odchodom z Kórey predajú balík mužovi, ktorý práve prichádza.
Po prevrate v roku 1961, keď sa vojenská junta chopila moci v Južnej Kórei, kórejskí predstavitelia vytvorili právne uznané „špeciálne oblasti“ pre podniky, ktoré sa starajú o americké jednotky a majú vstup pre Kórejčanov zakázaný. Americká vojenská polícia mohla zatknúť pracovníkov v sex-biznise bez preukazu zdravotnej prehliadky a americkí lekári liečili ženy so pohlavne prenosnými chorobami v záchytných centrách s názvami ako „opičiareň“. V roku 1965 85 percent opýtaných GI uviedlo, že „bolo s“ alebo „bolo vonku“ s prostitútkou.
Camptowns a prostitúcia sa tak stali kritickými súčasťami juhokórejskej ekonomiky, ktorá sa snaží dostať z vojnovej devastácie. Dokumenty juhokórejskej vlády ukazujú, že mužskí úradníci sa snažia povzbudiť GI, aby počas dovolenky míňali svoje peniaze na ženy v Kórei a nie v Japonsku. Úradníci ponúkli kurzy základnej angličtiny a etikety, aby povzbudili ženy, aby sa efektívnejšie predávali a zarábali viac peňazí. „Naliehali na nás, aby sme predali čo najviac GI a chválili nás ako ‚dolárov zarábajúcich vlastencov‘,“ spomína bývalý sexuálny pracovník Aeran Kim. "Naša vláda bola jedným veľkým pasákom pre americkú armádu."
"Ženy boli ľahko dostupné," povedal mi americký predstaviteľ na veľvyslanectve v Soule, keď opísal čas, keď bol začiatkom 1980. rokov umiestnený v Kórei. "Bol to taký vtip", kde chlapi "vytiahli 20 dolárovú bankovku, olízli ju a prilepili si ju na čelo." Povedali, že to je všetko, čo potrebujete na získanie dievčaťa.
Dnes mnohé zo žien, ktoré kedysi pracovali v systéme, stále žijú v táboroch, takže stigma je s nimi spojená tak silná. Jedna zo sexuálnych pracovníčok, ktorá sa pred reportérom identifikovala iba ako „Jeon“, sa v roku 1956 presťahovala do tábora ako 18-ročná vojnová sirota. V priebehu niekoľkých rokov otehotnela, no syna dala na adopciu v Spojených štátoch, kde dúfala, že bude mať lepší život. V roku 2008, teraz americký vojak, sa vrátil, aby ju našiel. Jeon prežívala z verejnej pomoci a predávala veci z odpadu. Odmietla jeho pomoc a povedala, že by mal na ňu zabudnúť. "Zlyhala som ako matka," hovorí Jeon. "Teraz nemám právo spoliehať sa na neho."
„Ženy ako ja boli najväčšou obeťou pre spojenectvo mojej krajiny s Američanmi,“ hovorí. "Pri pohľade späť si myslím, že moje telo nebolo moje, ale vládne a americkej armády."
* * *
Od polovice 1990. rokov dramatický rast v juhokórejskej ekonomike do značnej miery umožnil kórejským ženám uniknúť vykorisťovateľským podmienkam barov a klubov v kempingu (veľké počty zostávajú v oblasti prostitúcie vyššej kategórie pre kórejských zákazníkov). Filipínky a v menšej miere ženy z Ruska a bývalých sovietskych republík vo všeobecnosti nahradili kórejské ženy ako primárne sexuálne pracovníčky v tábore. Vytvorenie „zábavných“ víz E-6 juhokórejskou vládou umožnilo kórejským „propagátorom“ dovážať ženy na zákonnom základe. Vízum E-6 je jediné kórejské vízum, pre ktoré je povinný test na HIV; testy na pohlavné choroby sa vyžadujú každé tri mesiace. Odhaduje sa, že viac ako 90 percent žien s vízami pracuje v sexuálnom priemysle.
Promotéri, ktorí prijímajú ženy, často sľubujú, že ich nájdu pracovať ako speváčky alebo tanečnice – žiadatelia musia predložiť videá preukazujúce spevácke schopnosti. Agenti potom privedú ženy do Južnej Kórey a účtujú im poplatok, ktorý musia ženy zaplatiť prácou v kempingoch a iných baroch a kluboch.
Ženy podpisujú zmluvu vo svojej domovskej krajine, v ktorej je špecifikovaný zamestnávateľ a plat, no často končia v iných kluboch a pracujú za nižší plat, ako sľúbili. Promotéri a majitelia si často účtujú skryté poplatky alebo strhávajú ženám peniaze z platov, čím ich udržiavajú v večnom dlhu. Bývanie a jedlo sľúbené v zmluvách sú často len o málo viac ako ošarpaná spoločná miestnosť nad barom a ramenné rezance. V niektorých kluboch majitelia nútia ženy vykonávať sexuálnu prácu vo „VIP izbách“ alebo na iných miestach. V iných núti ženy k sexu zadlžovanie a psychický nátlak. Keď hovoríme málo po kórejsky, ženy majú málo možností. Promotéri a majitelia barov často držia ženské pasy. Opustenie miesta zamestnania by ich vystavilo okamžitému zatknutiu, pokutám, uväzneniu alebo deportácii zo strany juhokórejského štátu a potenciálne násilnej odplate zo strany tých, ktorým sú zaviazaní.
V roku 2002 clevelandská televízna stanica odhalila, ako vojenskí policajti chránili mreže a GI v nich a komunikovali so ženami, o ktorých vedeli, že boli obchodované a predávané na aukcii. „Vieš, že niečo nie je v poriadku, keď ťa dievčatá žiadajú, aby si im kúpil chlieb,“ povedal jeden vojak. "Nemôžu opustiť kluby." Sotva ich kŕmia." Ďalší poznamenal: „V týchto kluboch sú len Američania. Ak sem privedú tieto ženy, aby pre nás pracovali, mali by dostať spravodlivú mzdu. Mali by mať právo na deň voľna.“ (Väčšina žien má jeden deň voľna v mesiaci.) V správe z roku 2002 ministerstvo zahraničných vecí potvrdilo, že Južná Kórea bola cieľom obchodovaných žien. A v roku 2007 traja výskumníci dospeli k záveru, že americké základne v Južnej Kórei sa stali „centrom pre nadnárodné obchodovanie so ženami z Ázie a Tichomoria a Eurázie do Južnej Kórey a Spojených štátov“.
Po týchto odhaleniach vzrástla verejná kritika prostitúcie okolo amerických základní v Južnej Kórei. Feministky, náboženské skupiny a členovia Kongresu požadovali zmenu. Juhokórejská vláda začala tvrdý zásah a Pentagon rýchlo oznámil politiku „nulovej tolerancie“ pre obchodovanie s ľuďmi. V roku 2004 juhokórejská vláda zakázala prostitúciu a nasledujúci rok prezident George W. Bush podpísal výkonný príkaz, ktorým sa prostitúcia stala nezákonnou podľa Jednotného kódexu vojenskej spravodlivosti. Armáda začala prísnejšie monitorovať bary a kluby v táboroch a zaraďovať tých, o ktorých sa predpokladá, že sa podieľajú na obchodovaní s ľuďmi, na zoznamy „zakázaných“ pre vojenský personál.
Aspoň jeden veterinár mi však povedal, že takéto zoznamy poskytujú jednotkám na základniach predstavu o tom, kde na radšej ísť ako kam nie ísť. A namiesto zatvorenia prostitúcie, bary a kluby jednoducho reagovali novými taktikami, aby nejasne zamaskovali povahu svojho podnikania. Napríklad v takzvaných šťavnatých baroch muži kupujú malé poháre údajne alkoholického džúsu pre sporo odeté „šťavnaté dievčatá“, z ktorých väčšina bola obchodovaná z Filipín alebo bývalého Sovietskeho zväzu. Pravidlá sa mierne líšia od baru k baru, ale v zásade, ak muž nakúpi dostatok džúsu, môže zariadiť, aby vzal von ženu. Neexistuje žiadna explicitná výmena peňazí za sex v bare, ale akonáhle sú dvaja mimo priestorov, dohoda je uzavretá.
Hneď za kempom Stanley a kempingom Uijeongbu, bývalý mamasanPani Kim mi povedala, ako funguje nový systém. Ak ste muž, „musíte jej kúpiť drink,“ povedala. Každý stojí 20 až 40 dolárov, v niektorých kluboch dokonca 100 dolárov. "Jedna opitá, dvadsať minút," pokračovala. The mamasan vám povie, aby ste si kúpili viac, keď vyprší váš čas.
Ak si ten muž nakúpi dosť, Kim povedala – zvyčajne aspoň 150 dolárov v juicys – môže sa opýtať: „Môžem si zajtra vziať obed?“ Tiež platí mamasan „barová pokuta“, aby žena zmeškala ďalší deň v práci, čím sa kompenzuje to, čo by urobila predajom šťavnatých. Niekedy muž zaplatí pokutu za bar, aby okamžite odišiel – často do hotela. V oboch prípadoch si muž a žena zvyčajne dohodnú samostatnú cenu za sex.
"Je to jej voľba," povedala pani Kim. Ale ak povie nie, muž „plače“ a „nepríde do [do] klubu. ... Už neprichádzajú.“ “Do riti!“ zvolala pani Kim a napodobňovala mužov.
Predstavoval som si, ako by majiteľ mohol povedať „Sakra!“ aj po strate zákazníka – a tlaku, ktorý by to mohlo spôsobiť, že žena sa rozhodne, popri finančnom tlaku na splatenie dlhov.
Youngnim Yu, riaditeľka organizácie Durebang alebo „My Sister's Place“, juhokórejskej organizácie, ktorá pomáha ženám v sexuálnom priemysle od roku 1986, sa pripojila k nášmu rozhovoru. Aj keď sa pravidlá v každom bare líšia, vysvetlila, žena si zvyčajne musí priniesť minimálne 200 dolárov za noc. Ak nesplní minimum, majiteľ jej naúčtuje aj „barovú pokutu“. Musí ísť s mužom, aby vyrovnala rozdiel.
Raz za mesiac si príde po platy promotér, ktorý ženy doviezol. Majiteľ baru mu platí percentá z predaja nápojov, zvyčajne aspoň 50 percent. Vláde hovorí, že ženám vypláca minimálnu mesačnú mzdu v Južnej Kórei, približne 900 dolárov. Ženy zvyčajne zarábajú okolo 300 až 500 dolárov mesačne.
* * *
Okolo poludnia jedného horúceho dňa v júli, Bol som v uliciach kempingu v Songtane, pred bránami leteckej základne Osan. Songtan je dnes jedným zo 180 kempingov v Južnej Kórei. V okruhu 400 yardov od hlavnej brány Osanu sa nachádza približne 92 barov – približne jeden na každých 26 stôp. V roku 2007 bolo v oblasti 21 hotelov s hodinovými izbami.
Bol som v Songtane, aby som sprevádzal dve ženy z organizácie Youngnim Yu Durebang, ktoré budem volať Valeria a Sohee. Boli tam, aby oslovili sexuálne pracovníčky v tejto „špeciálnej turistickej štvrti“ a ponúkli podporu organizácii.
Špeciálne turistické štvrte sú pre Kórejčanov, ktorí v nich nepracujú, technicky zakázané, takže väčšina ľudí na uliciach bola z Osanu. Keď boli bary a kluby na poludnie stále tiché, videli sme letcov a ženy vychádzať v uniformách a niekoľko neformálne oblečených rodín s kočíkmi. Niektorí muži v civile kráčali po boku mladých Filipíncov smerom k predajniam rýchleho občerstvenia a iným reštauráciám. Niekoľko mužov kráčalo ruka v ruke s kórejskými ženami.
Každých pár minút sme narazili na Filipínku. Niektorí boli s deťmi. Keď sme to urobili, Valeria a Sohee im ponúkli vizitku Durebang napísanú v tagalčine, nejaké toaletné potreby a košeľu „KÓREA“, ktorú darovali priaznivci. Na hlavnom chodníku pre chodcov v meste Songtan sme sa zastavili, aby sme sa porozprávali s ďalšími terénnymi pracovníkmi v blízkosti klubu Club Join Us, ktorí inzerovali „Filipino Food / Filipina Women“. Okolo prešlo pár mladých Filipíncov s tým, že sa ponáhľajú. Dvaja ďalší rýchlo kráčali z Western Union s nápisom „Lacnejšie poslať na Filipíny!“ v tagalčine.
Spýtal som sa Valérie, o čom sa s ňou ženy rozprávajú. Sťažujú sa, že nedostávajú platy, povedala. Niektorí hovoria o ubližovaní vlastníkom alebo zákazníkom. Niektorí sa chcú dostať von, ale nevedia ako. Väčšina sa hlboko zadĺžila, aby získala víza na cestu do Kórey, a väčšina z nich podporuje deti a iných rodinných príslušníkov doma. "Držia sa palíc," povedala. Kluby poskytujú apartmány, zvyčajne v priestoroch baru. Väčšina majiteľov umožňuje ženám odísť len na dve hodiny denne. V opačnom prípade povedala: "Vždy sa niekto pozerá."
Väčšina žien nevie po kórejsky a ak opustia bar, sú nezákonné, povedala Valeria. Durebang môže poskytnúť určitú právnu pomoc a v niektorých prípadoch aj finančnú pomoc. "Nemôžeme nič urobiť" s ich vízovým štatútom, povedal Youngnim, ktorý sa pripojil k našej skupine. Takže ak opustia klub, povedala, pravdepodobne budú deportovaní alebo umiestnení do imigračného väzenia.
"Existuje niekoľko škaredých klubov, kde sú ženy zamknuté, ale väčšinou ženy neodchádzajú, pretože sa boja," povedala jednému z novinárov 24-ročná Ruska Veronica. Majiteľ klubu v Songtane súhlasil a povedal: „Niektoré ženy sú zamknuté. Ak vypukne požiar, nemôžu uniknúť. Ale hlavná metóda ich nátlaku je psychologická. Nikoho nepoznajú. Nemajú peniaze. Jediný spôsob, ako môžu získať peniaze, je prostitúcia.“ Reydelus Conferido, pracovný atašé na filipínskom veľvyslanectve, hovorí, že sa snaží ľuďom vysvetliť: „Ak vezmete niekoho ďaleko od domova, za určitých podmienok ho môžete prinútiť urobiť, čo chcete. ...to sa môže stať každému."
V skutočnosti výskumníci a policajti naznačujú, že väčšina kórejských žien pracujúcich v amerických masážnych salónoch bola kedysi vydatá za GI.
Youngnim vysvetlil, že ženy sa často „snažia dostať von z klubov“ tým, že nájdu GI. Je to ťažký život každý deň s iným klientom. Tak idú a žijú s GI frajermi. Ale „prakticky 90 percent žien je opustených,“ povedala. Mnohé otehotnejú a majú deti. Niektorí sa oženia a potom vojak bez slova zmizne, keď sa uskutoční jeho turné v Južnej Kórei, čím sa žena dostane do finančných a právnych problémov. Mnohé ženy, ktoré opustili svoje kluby, sú zrazu bez sponzora, ktorý musí žiť v Kórei. Niekedy uviazli v právnom limbe bez oficiálneho rozvodu a niektorí si nemôžu nárokovať výživné na deti. V iných prípadoch, povedal Youngnim, muži nútia ženy, aby podpísali dokumenty, ktorým nerozumejú, a ukázalo sa, že ide o rozvodové papiere, ktoré im nenechajú nič.
Od 1970. rokov XNUMX. storočia sa GI podieľali aj na fingovaných manželstvách, ktoré privážali kórejské ženy do Spojených štátov, aby vykonávali sexuálnu prácu v kórejských masážnych salónoch. Kórejské rozvedené z legitímnych manželstiev boli tiež zraniteľné voči náboru do salónov. V skutočnosti výskumníci a policajti naznačujú, že väčšina kórejských žien pracujúcich v amerických masážnych salónoch bola kedysi vydatá za GI.
Od druhej svetovej vojny bolo medzi ázijskými ženami a mužmi GI viac ako pol milióna manželstiev; odhadom 80 percent končí rozvodom.
Neskôr večer, keď som odišiel od terénnych pracovníkov Durebangu, som stretol ženu, ktorá povedala, že pochádza z Okinavy (kde americké vojenské základne zaberajú takmer 20 percent územia). So splývavými celobielymi šatami, veľmi bledou pokožkou a dlhými čiernymi vlasmi vyzerala ako duch. Povedala, že je „nevák“ a ukázala na veľkú tašku a niekoľko naplnených plastových tašiek položených na chodníku. Povedala, že potrebuje pomoc. Bola vydatá za námorníka, ale teraz nemohla dostať svoje peniaze z banky námorníctva. Už by ju na základňu nepustili. Nepustili ju ani do Osana. Mala „zlú karmu,“ povedala. "Zlá karma."
* * *
Ku koncu mojej prechádzky po Songtane s terénnymi pracovníkmi z Durebangu som sa spýtal Valerie, či niektoré ženy vedia, do čoho idú, kým prídu.
"V súčasnosti vedia o systéme," povedala Valeria. "Väčšina... vedia, čo robia." Ale „musia to vydržať. Na Filipínach by nikdy nemohli zarobiť takéto peniaze.“
Napriek tomu, zatiaľ čo sa zdá, že mnohé ženy už poznajú všeobecnú povahu práce, ktorá sa zvyčajne spája s vízami pre zabávačov, klamlivé náborové stratégie, priame skresľovanie a beztrestné porušovanie zmlúv zo strany zamestnávateľov sú normou. Žena menom Lori, ktorá v roku 2005 dostala na Filipínach víza pre zabávačov, aby mohla ísť do Južnej Kórey, povedala, že bola medzi tými, ktorí pred príchodom nepoznali skutočnú povahu „systému“. "Myslela si, že naozaj musíme spievať, pretože sme podpísali zmluvu ako speváčka," povedala. Teraz sa cíti uviaznutá v klube, nenávidí sexuálnu prácu, ale nemôže odísť z finančných dôvodov. "Rozprával som sa s niekoľkými dievčatami a povedal som:" Už to naozaj nemôžem vydržať. Nechcem ísť, nechcem ísť so žiadnym chlapom,“ rozprávala Lori. „Jedno dievča mi povedalo: 'Pokiaľ budeš myslieť na svoju rodinu, svoje dieťa alebo iných ľudí, ktorých miluješ, vezmeš si všetkých mužov a nebudeš myslieť na seba.' Rozmýšľal som, že ak nebudem musieť zaplatiť dlh na Filipínach, vrátim sa na Filipíny a nezostanem tu ani na sekundu.
Prípad z operácií americkej armády v Bosne ilustruje extrémny koniec spektra. V roku 1999 dvaja zamestnanci významného vojenského dodávateľa DynCorp obvinili DynCorp z toho, že privieral oči, zatiaľ čo ich zamestnanci spolupracovali so srbskou mafiou a kupovali si ženy ako sexuálne otrokyne. Jeden 45-ročný muž „vlastnil dievča,“ povedal jeden z informátorov, „ktoré nemohlo mať viac ako štrnásť.
Druhý informátor objavil sedem obchodovaných žien v klube „nachúlených k sebe na holých matracoch na podlahe. Prezervatívy navlečené cez odpadkový kôš, igelitové vrecia ich pouličného a pracovného oblečenia, len vydesené. Zbitý a vydesený."
Podľa pokynov armády predstavitelia DynCorp odstránili najmenej 18 svojich zamestnancov z Bosny a prepustili najmenej 12. E-maily ukazujú, že predstavitelia DynCorp vedeli, že problém je ešte rozšírenejší ako tieto jednotlivé prípady, ale že nepodnikli žiadne iné kroky. Namiesto toho jeden úradník poznamenal, že rýchle streľby umožnili spoločnosti DynCorp „premeniť to na marketingový úspech“. Spolu s prepustením niektorých z najhorších páchateľov DynCorp prepustil aj dvoch informátorov. (Obaja zažalovali DynCorp za neoprávnené ukončenie zmluvy; ich príbehy tvoria základ pre film z roku 2011 Whistleblower.)
Medzitým, späť v Bosne, Armádne velenie pre vyšetrovanie trestných činov postúpilo prípad miestnej polícii a ukončilo vyšetrovanie bez toho, aby preskúmalo obvinenia z obchodovania s ľuďmi alebo hovorilo s niektorou zo zainteresovaných žien. Nikto z obvinených nebol trestne stíhaný a stíhaniu nečelil ani žiadny predstaviteľ DynCorp.
* * *
Je ľahké odsúdiť mužský vojenský personál za využívanie často vykorisťovateľského sexuálneho priemyslu na miestach ako Južná Kórea a Balkán. Ale ako vojak, ktorý vedie ROK Drop, populárny blog o armáde v Južnej Kórei, poukazuje, je nesprávne obviňovať iba vojakov. Politika ozbrojených síl Spojených štátov v Kórei „zabezpečuje, že tento typ činnosti bude pokračovať v táboroch USA“. Je to pokrytecké, hovorí: Tréningové programy „hovoria vojakom, aby pili zodpovedne a držali sa ďalej od šťavnatých dievčat, ale aké prostredie vytvárame pre vojakov, aby v ňom trávili väčšinu svojho voľného času? Vila [kemptown] plná lacného chlastu a prostitútok."
Dôvodom môže byť nedostatok iných rekreačných možností. Problémom je však aj širšia americká vojenská kultúra a sexizmus a patriarchát v Spojených štátoch, Kórei a vo väčšine sveta. Správanie mužov, ktorí využívajú vykorisťovateľský sexuálny priemysel, sa často ospravedlňuje tým, že „chlapci budú chlapcami“ – ako len prirodzené správanie mužských vojakov. V skutočnosti je len málo o správaní, ktoré je prirodzené. Muži na vojenských základniach a ženy v táboroch sa ocitnú vo vysoko neprirodzenej situácii, ktorá bola vytvorená sériou rozhodnutí prijatých v priebehu času (väčšinou mužských vojenských a vládnych úradníkov). Tieto rozhodnutia vytvorili prevažne mužské vojenské prostredie, kde je viditeľná prítomnosť žien v drvivej väčšine zredukovaná na jednu rolu: sex.
V konečnom dôsledku účinky vojenskej prostitúcie nepociťujú len ženy v zahraničí, ktorých telá sú využívané a príliš často zneužívané, obchodované a vykorisťované. Cítia ich aj rodinní príslušníci, spolupracovníci a iní, ktorí sú súčasťou života vojakov. Postoje podporované komerčnými sexuálnymi zónami sa nebezpečne prenášajú do životov GI – na základni aj doma. Inštitucionalizovaná vojenská prostitúcia trénuje mužov, aby verili, že využívanie sexuálnych služieb žien je súčasťou toho, čo znamená byť vojakom, a skutočne súčasťou toho, čo znamená byť mužom. Vzhľadom na všadeprítomný charakter prostitúcie v kempingu najmä v Južnej Kórei, muži vyslaní do krajiny často menia svoje predstavy o tom, čo znamená byť mužom. Spolu so sexuálne objektivizujúcou zábavou USO šou (spomeňme si na roztlieskavačky Dallas Cowboys), všadeprítomnou pornografiou v službách a tréningom naplnenou sexistickými prívlastkami, prostitúcia v kempingu pomáha vytvárať vojenskú kultúru sexizmu, mizogýnie a dehumanizácie žien.
Keď sa teda snažíme porozumieť opakujúcim sa incidentom znásilňovania a sexuálnych útokov páchaných vojakmi na miestach, ako je Okinawa, alebo epidémiám znásilňovania a sexuálnych útokov, ktoré sa teraz vyskytujú v armáde, nemôžeme prehliadnuť skúsenosti mužov v táboroch. Ako vysvetľuje jeden obhajca obetí vojenského sexuálneho násilia: „Nemôžete očakávať, že sa k ženám budete správať ako k svojim vlastným, keď ste jedným dychom ako mladý vojak povzbudzovaní, aby ste vykorisťovali ženy mimo tejto základne. .“
David Vine je docentom antropológie na Americkej univerzite vo Washingtone, DC. Tento článok bol prevzatý z jeho najnovšej knihy, Základný národ: Ako americké vojenské základne v zahraničí Harm Amerika a svet, vydal Metropolitan Books, divízia Henry Holt and Company (c) David Vine 2015. Všetky práva vyhradené.
