පීටර් වැන් ඩෙන් ඩන්ගන් විසිනි, World BEYOND War, ජනවාරි 23, 2022
පොත් සමාලෝචනය: ඇයි යුද්ධය? ක්‍රිස්ටෝපර් කෝකර් විසින්, ලන්ඩන්, හර්ස්ට්, 2021, 256 pp., £20 (Hardback), ISBN 9781787383890
ඇයි යුද්ධයට කෙටි, තියුණු පිළිතුරක්? කාන්තා පාඨකයන් ඉදිරිපත් කළ හැක්කේ 'පිරිමි නිසා!' තවත් පිළිතුරක් විය හැක්කේ 'මේ වගේ පොත්වල පළවෙන අදහස් නිසා!' ක්‍රිස්ටෝපර් කෝකර් 'යුද්ධයේ අභිරහස' (4) ගැන සඳහන් කරන අතර 'මිනිසුන් නොවැළැක්විය හැකි ප්‍රචණ්ඩකාරී' (7); 'යුද්ධය අප මිනිසුන් බවට පත් කරයි' (20); 'අපි කවදාවත් යුද්ධයෙන් බේරෙන්නේ නැහැ, මන්ද අපගේ මූලාරම්භය අපට පිටුපසින් තැබිය හැකි සීමාවන් තිබේ' (43). නමුත් ඇයි යුද්ධය? 1 දී ජාතීන්ගේ සංගමයේ බුද්ධිමය සහයෝගිතා පිළිබඳ ජාත්‍යන්තර ආයතනය විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ඇල්බට් අයින්ස්ටයින් සහ සිග්මන්ඩ් ෆ්‍රොයිඩ් අතර සමාන මාතෘකා සහිත ලිපි හුවමාරුව වහාම සිහිපත් කරයි, කෝකර් එය සඳහන් නොකරයි. CEM Joad ගේ Why War ගැන සඳහනක් නැත. (1933) මෙම 1939 Penguin Special හි කවරයේ Joad ගේ මතය (Coker ගේ අදහසට වඩා වෙනස්) නිර්භීතව ප්‍රකාශ කර ඇත: 'මගේ නඩුව නම් යුද්ධය නොවැළැක්විය හැකි දෙයක් නොව, මිනිසා විසින් සාදන ලද යම් යම් තත්වයන්ගේ ප්‍රතිඵලයකි; වසංගතය වර්ධනය වූ තත්වයන් නැති කළාක් මෙන් මිනිසාට ඒවා අහෝසි කළ හැකි බව'. කෙනත් එන්. වෝල්ට්ස්ගේ මෑන්, ද ස්ටේට් ඇන්ඩ් වෝර් ([1939] 1959) යන මාතෘකාව පිළිබඳ සම්භාව්‍ය සඳහනක් නොමැති වීම ද ඒ හා සමානව ප්‍රහේලිකාවකි. ජාත්‍යන්තර සබඳතා පිළිබඳ මෙම ප්‍රමුඛ න්‍යායාචාර්යවරයා ප්‍රශ්නයට ප්‍රවේශ වූයේ යුද්ධයේ තරඟකාරී 'ප්‍රතිරූප' තුනක් හඳුනාගෙන, පිළිවෙලින් පුද්ගලයා, රාජ්‍යය සහ අන්තර් ජාතික පද්ධතියේ අත්‍යවශ්‍ය ලක්ෂණ තුළ ගැටලුව ස්ථානගත කිරීමෙනි. තමාට පෙර රූසෝ මෙන් වෝල්ට්ස් නිගමනය කළේ රාජ්‍යයන් අතර යුද්ධ ඇති වන්නේ ඒවා වැළක්වීමට කිසිවක් නොමැති නිසා බවයි (මධ්‍යම රජයට ස්තූතිවන්ත වන පරිදි ජාතික රාජ්‍යයන් තුළ ඇති සාපේක්ෂ සාමය වෙනස් කරමින්, ක්‍රමයක් නොමැතිකම නිසා ඔවුන් අතර පවතින අරාජිකත්වය සමඟ. ගෝලීය පාලනය). 2018 වන ශතවර්ෂයේ සිට, රාජ්‍ය අන්තර් රඳා පැවැත්මේ වර්ධනය මෙන්ම යුද්ධයේ වැඩිවන විනාශකාරීත්වයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ගෝලීය පාලනයේ ව්‍යුහයන්, විශේෂයෙන් පළමු ලෝක සංග්‍රාමයෙන් පසුව සහ එක්සත් ජාතීන්ගේ සංගමය ස්ථාපිත කිරීම මගින් යුද්ධයේ සිදුවීම් අඩු කිරීමට උත්සාහ දරා ඇත. දෙවන ලෝක යුද්ධයෙන් පසු ජාතීන්. යුරෝපයේ, යුරෝපියානු සංගමයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස සහ අනෙකුත් කලාපීය සංවිධානවල මතුවීම ආස්වාදයක් ලබාදුන් ක්‍රියාවලියේදී යුද්ධය ජයගැනීම සඳහා සියවස් පැරණි යෝජනා ක්‍රම අවසානයේ (අවම වශයෙන් අර්ධ වශයෙන්) සාක්ෂාත් විය. LSE හි මෑතකදී විශ්‍රාම ගිය ජාත්‍යන්තර සබඳතා පිළිබඳ මහාචාර්යවරයෙකුට ප්‍රහේලිකාවක් වෙනුවට, යුද්ධය පිළිබඳ කෝකර්ගේ පැහැදිලි කිරීම රාජ්‍යයේ භූමිකාව සහ ජාත්‍යන්තර පාලනයේ දුර්වලතා නොසලකා හරින අතර පුද්ගලයා පමණක් සලකයි.
ලන්දේසි සදාචාර විද්‍යාඥයෙකු වන නිකෝ ටින්බර්ගන් ('ඔවුන් ගැන ඔබ අසා ඇතැයි සිතිය නොහැක') - 'මුහුදු කුරුල්ලන් නැරඹූ මිනිසා' (ටින්බර්ගන් [1953] 1989), ඔවුන්ගේ ආක්‍රමණශීලී හැසිරීම් ගැන කුතුහලයෙන් සිටි - ඉදිරිපත් කරන බව ඔහු සොයා ගනී. ඇයි යුද්ධයට පිළිතුරක් සැපයීමට හොඳම මාර්ගය? (7) විවිධ සතුන්ගේ හැසිරීම් පිළිබඳ යොමු පොත පුරා දක්නට ලැබේ. එහෙත්, කෝකර් ලියා ඇත්තේ යුද්ධය සත්ව ලෝකයේ නොදන්නා බවත්, තුසිඩයිඩීස් උපුටා දක්වමින්, යුද්ධය යනු 'මිනිස් දෙය' බවත්ය. කතුවරයා 'The Tinbergen Method' (Tinbergen 1963) අනුගමනය කරන අතර එය හැසිරීම් පිළිබඳ ප්‍රශ්න හතරක් ඇසීමෙන් සමන්විත වේ: එහි මූලාරම්භය කුමක්ද? එය වර්ධනය වීමට ඉඩ සලසන යාන්ත්‍රණ මොනවාද? එහි ontogeny (ඓතිහාසික පරිණාමය) යනු කුමක්ද? සහ එහි කාර්යය කුමක්ද? (11) අනාගත වර්ධනයන් ආමන්ත්‍රණය කරන අවසාන පරිච්ඡේදය (වඩාත්ම සිත්ගන්නා කරුණ) සමඟින් මෙම එක් එක් විමර්ශන රේඛාව සඳහා පරිච්ඡේදයක් වෙන් කර ඇත. නිකෝගේ සොහොයුරා වන ජෑන්ගේ (1969 දී ආර්ථික විද්‍යාව සඳහා පළමු නොබෙල් ත්‍යාගය බෙදාගත්; නිකෝ 1973 දී කායික විද්‍යාව හෝ වෛද්‍ය විද්‍යාව සඳහා වූ ත්‍යාගය බෙදා ගත්) ගේ ක්‍රියාකාරකම් කොකර් විසින් සැලකිල්ලට ගත්තේ නම් එය වඩාත් උචිත සහ ඵලදායී වනු ඇත. 1930 ගණන්වල ජාතීන්ගේ සංගමයේ උපදේශකයෙකු වූ සහ ලෝක ආණ්ඩුවේ ප්‍රබල උපදේශකයෙකු වූ ලොව ප්‍රමුඛතම ආර්ථික විද්‍යා ist යෙකු ගැන Coker අසා තිබේ නම්, ඒ ගැන කිසිදු සඳහනක් නොමැත. ජෑන්ගේ දිගු හා කීර්තිමත් වෘත්තීය ජීවිතය කැප කළේ යුද්ධය වැළැක්වීම සහ අහෝසි කිරීම ඇතුළු සමාජය වෙනස් කිරීමට උපකාර කිරීම සඳහා ය. Jan Tinbergen ඔහුගේ සම-කර්තෘ ග්‍රන්ථය වන Warfare and Welfare (1987) හි සුභසාධනය සහ ආරක්ෂාව වෙන් කළ නොහැකි බව තර්ක කළේය. යුරෝපීය සාම විද්‍යාඥයින්ගේ ජාලය ඔහුගේ වාර්ෂික සමුළුව නම් කර ඇත (20 දී 2021 වන සංස්කරණය). දෙවන ලෝක යුද්ධ සමයේදී RAF හි සේවය කළ Niko Tinbergen ගේ සගයා, සම්භාවනීය සදාචාර විද්‍යාඥයෙකු සහ සත්ව විද්‍යාඥයෙකු වන Robert Hinde, බ්‍රිතාන්‍ය Pugwash සමූහයේ සහ යුද්ධය අහෝසි කිරීමේ ව්‍යාපාරයේ සභාපතිවරයා වූ බව ද පෙන්වා දීම යෝග්‍ය වේ.
කෝකර් මෙසේ ලියයි, 'මම මෙම පොත ලිවීමට නිශ්චිත හේතුවක් තිබේ. බටහිර ලෝකයේ අපි අපේ දරුවන් යුද්ධයට සූදානම් කරන්නේ නැහැ' (24). මෙම ප්‍රකාශය සැක සහිත වන අතර, ඇතැමුන් මෙය අසාර්ථක බව පිළිගෙන විනිශ්චය කරන අතර, තවත් සමහරු 'එසේම - අප අධ්‍යාපනය ලැබිය යුත්තේ යුද්ධය නොව සාමය සඳහා' යැයි ප්‍රතිප්‍රකාශ කරති. යුද්ධය නොනැසී පැවතීමට දායක වන සංස්කෘතික යාන්ත්‍රණයන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන ඔහු, 'අපි යුද්ධයේ කැත බව වසන් කිරීමට උත්සාහ කළා නොවේද' යනුවෙන් අසයි. . . එය එයට බලපාන එක් සාධකයක් නොවේද? "වැටුණු" වැනි සුභාවිත වචන යොදා ගනිමින් අපි තවමත් මරණයට නිර්වින්දනය කරන්නේ නැද්ද?' (104) බොහෝ දුරට එසේ වුවද, එවැනි සාධක වෙනස් කළ නොහැකි බව පිළිගැනීමට ඔහු අකමැති බව පෙනේ. 'යුද්ධයට එරෙහිව කිසිදු තහනමක් නැත' යනුවෙන් ප්‍රකාශ කරන විට කෝකර්ම සම්පූර්ණයෙන්ම නිර්දෝෂී නොවිය හැකිය. දස පනතේ (73) එයට එරෙහිව කිසිඳු නියෝගයක් සොයාගත නොහැක - යුද්ධයේදී මරාදැමීමට 'ඔබ නොමරන්න' යන්න අදාළ නොවන බව අඟවයි. හැරී පැච් (1898-2009), පළමු ලෝක යුද්ධයේ දිවි ගලවා ගත් අවසන් බ්‍රිතාන්‍ය සොල්දාදුවා සඳහා, 'යුද්ධය යනු සංවිධානාත්මක මිනීමැරුමක් මිස අන් කිසිවක් නොවේ'2; ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි සඳහා, 'සොල්දාදුවන් යනු නිල ඇඳුමින් සැරසී සිටින මිනීමරුවන් ය'. යුද්ධය සහ සාමය (ටෝල්ස්ටෝයි 1869) ගැන සඳහනක් කිහිපයක් ඇත, නමුත් ඔහුගේ පසුකාලීනව, මෙම විෂය පිළිබඳ ඉතා වෙනස් ලියවිලිවලට කිසිවක් නැත (ටෝල්ස්ටෝයි 1894, 1968).
කෝකර් සලකන තවත් සංස්කෘතික යාන්ත්‍රණයක් වන පින්තාරු කිරීම ගැන ඔහු මෙසේ අදහස් දක්වයි: 'බොහෝ කලාකරුවන් . . . කවදාවත් යුධ පිටියක් දැකලා නැහැ, ඒ නිසා කවදාවත් පළමු අත්දැකීමෙන් පින්තාරු කළේ නැහැ. . . ඔවුන්ගේ කාර්යය කෝපයෙන් හෝ කෝපයෙන් හෝ යුද්ධයේ වින්දිතයන් කෙරෙහි මූලික අනුකම්පාවකින් තොරව ආරක්ෂිතව පැවතුනි. ඔවුන් යුග ගණනාවක් තිස්සේ හඬක් නැති අය වෙනුවෙන් කතා කිරීමට තෝරා ගත්තේ කලාතුරකිනි' (107). මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම යුද්ධයට තල්ලුව සඳහා දායක වන තවත් සාධකයක් වන අතර, කෙසේ වෙතත්, එය ද වෙනස් වීමට යටත් වන අතර එහි ඇඟවුම්, නැවතත්, ඔහු නොසලකා හරියි. එපමණක් නොව, රුසියානු Vasily Vereshchagin වැනි නූතන යුගයේ විශිෂ්ටතම චිත්ර ශිල්පීන්ගේ කෘති ඔහු නොසලකා හරියි. එක්සත් ජනපද සිවිල් යුද්ධයේදී යූනියන් හමුදාවේ ඇමරිකානු අණදෙන නිලධාරියා වූ විලියම් ටී. ෂර්මන් ඔහුව ප්‍රකාශ කළේ 'එතෙක් ජීවත් වූ යුද්ධයේ බිහිසුණු බව පිළිබඳ ශ්‍රේෂ්ඨතම චිත්ර ශිල්පියා' ලෙසිනි. Vereshchagin පෞද්ගලික අත්දැකීම් වලින් යුද්ධය දැන ගැනීමට සොල්දාදුවෙකු බවට පත් වූ අතර රුසෝ-ජපන් යුද්ධයේදී යුධ නැවකදී මිය ගියේය. රටවල් කිහිපයක, ඔහුගේ (විරෝධී) යුද සිතුවම් ප්‍රදර්ශන නැරඹීමට සොල්දාදුවන්ට තහනම් විය. නැපෝලියන්ගේ විනාශකාරී රුසියානු ව්‍යාපාරය පිළිබඳ ඔහුගේ පොත (Verestchagin 1899) ප්‍රංශයේ තහනම් විය. හිරෝෂිමා පුවරු වල ජපන් චිත්ර ශිල්පීන් වන Iri සහ Toshi Maruki ගැන ද සඳහන් කළ යුතුය. පිකාසෝගේ Guernica ට වඩා කෝපයේ හෝ කෝපයේ තියුණු ප්‍රකාශනයක් තිබේද? Coker එය සඳහන් කරන නමුත් මෑතක් වන තුරු නිව් යෝර්ක්හි එක්සත් ජාතීන්ගේ ගොඩනැගිල්ලේ ප්‍රදර්ශනය කරන ලද ටේප්ස්ට්‍රි අනුවාදය 2003 පෙබරවාරි මාසයේදී එක්සත් ජනපද රාජ්‍ය ලේකම් කොලින් පවෙල් ඉරාකයට එරෙහි යුද්ධය සඳහා තර්ක කරන විට (දී) ප්‍රසිද්ධියට පත් වූ බව සඳහන් නොකරයි. 3
'වර්ණවලට එක්වීමට සිතූ ඕනෑම කෙනෙකුව අධෛර්යමත් කළ යුතුව තිබූ' (108) දර්ශන චිත්ර ශිල්පීන් විසින් පින්තාරු කළේ පළමු ලෝක සංග්‍රාමයත් සමඟ පමණක් බව කෝකර් ලියා ඇතත්, එවැනි අධෛර්යමත් වීම වැළැක්වීම සඳහා රාජ්‍ය බලධාරීන් භාවිතා කරන විවිධ යාන්ත්‍රණ ගැන ඔහු නිහඬය. ඒවාට එවැනි කෘති වාරණය, තහනම් කිරීම සහ ගිනි තැබීම ඇතුළත් වේ - නිදසුනක් වශයෙන්, නාසි-ජර්මනිය පමණක් නොව, එක්සත් ජනපදයේ සහ එක්සත් රාජධානියේ වර්තමාන කාලය දක්වා. යුද්ධයට පෙර, අතරතුර සහ පසුව සත්‍යය බොරු කීම, යටපත් කිරීම සහ හැසිරවීම සම්භාව්‍ය හෙළිදරව් කිරීම් වලදී හොඳින් ලේඛනගත කර ඇත, උදා: ආතර් පොන්සන්බි (1928) සහ පිලිප් නයිට්ලි ([1975] 2004) සහ, මෑතක දී, ද පෙන්ටගන් පේපර්ස් ( වියට්නාම් යුද්ධය), 4 ඉරාක විමර්ශන (චිල්කොට්) වාර්තාව, 5 සහ ක්‍රේග් විට්ලොක්ගේ ඇෆ්ගනිස්ථාන පත්‍රිකා (විට්ලොක් 2021). එලෙසම, ආරම්භයේ සිටම, න්‍යෂ්ටික අවි 1945 අගෝස්තුවේ හිරෝෂිමා සහ නාගසාකි බෝම්බ ප්‍රහාරවලින් පසුව ඇතුළුව රහස්‍යභාවය, වාරණය සහ බොරු වලින් වට වී ඇත. එහි සාක්ෂි 50 දී එහි 1995 වැනි සංවත්සරයේදී ප්‍රධාන ප්‍රදර්ශනයකදී පෙන්විය නොහැකි විය. Washington DC හි Smithsonian හි සැලසුම් කර තිබුණි; එය අවලංගු කරන ලද අතර හොඳ පියවරක් සඳහා කෞතුකාගාර අධ්‍යක්ෂවරයා සේවයෙන් පහ කරන ලදී. නගර දෙක විනාශ කිරීමේ මුල් චිත්‍රපට එක්සත් ජනපදය විසින් රාජසන්තක කර මර්දනය කරන ලදී (බලන්න, උදා: Mitchell 2012; Loretz [2020] ගේ සමාලෝචනය ද බලන්න) BBC විසින් ඔවුන් සතුව තිබූ The War Game චිත්‍රපටය රූපවාහිනියේ පෙන්වීම තහනම් කරන ලදී. ලන්ඩනයට න්‍යෂ්ටික බෝම්බයක් හෙළීමේ බලපෑම ගැන පත් කරන ලදී. එය න්‍යෂ්ටික අවි විරෝධී ව්‍යාපාරය ශක්තිමත් කරනු ඇතැයි යන බිය නිසා චිත්‍රපටය විකාශනය නොකිරීමට තීරණය කළේය. ඩැනියෙල් එල්ස්බර්ග්, එඩ්වඩ් ස්නෝඩන් සහ ජූලියන් අසාන්ජ් වැනි නිර්භීත රහස් හෙළි කරන්නන් ඔවුන්ගේ නිල වංචාව, ආක්‍රමණශීලී යුද්ධවල අපරාධ සහ යුද අපරාධ හෙළිදරව් කිරීම සම්බන්ධයෙන් නඩු පවරා දඬුවම් කර ඇත.
කුඩා කාලයේ දී, කෝකර් සෙල්ලම් සොල්දාදුවන් සමඟ සෙල්ලම් කිරීමට කැමති වූ අතර නව යොවුන් වියේදී යුද ක්‍රීඩා වලට දැඩි ලෙස සහභාගී විය. ඔහු පාසල් ශිෂ්‍යභට බලකායට ස්වේච්ඡාවෙන් ඉදිරිපත් වූ අතර ට්‍රෝජන් යුද්ධය සහ එහි වීරයන් ගැන කියවීමට කැමති වූ අතර ඇලෙක්සැන්ඩර් සහ ජුලියස් සීසර් වැනි ශ්‍රේෂ්ඨ ජෙනරාල්වරුන්ගේ චරිතාපදාන වෙත උණුසුම් විය. දෙවැන්නා 'සියලු කාලයේ සිටි ශ්‍රේෂ්ඨතම වහල් ප්‍රහාරකයන්ගෙන් කෙනෙකි. වසර හතක් මැතිවරණ ව්‍යාපාරයෙන් පසු ඔහු වහල්භාවයට විකුණන ලද සිරකරුවන් මිලියනයක් සමඟ නැවත රෝමයට පැමිණියේය. . . ඔහුව එක රැයකින් ප්‍රකෝටිපතියෙකු බවට පත් කිරීම' (134). ඉතිහාසය පුරාවටම, යුද්ධය සහ රණශූරයන් ත්‍රාසජනක හා උද්වේගය මෙන්ම මහිමය සහ වීරත්වය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත. අවසාන අදහස් සහ සාරධර්ම සම්ප්‍රදායිකව රාජ්‍යය, පාසල සහ පල්ලිය විසින් ප්‍රකාශ කර ඇත. මීට වසර 500 කට පෙර (අදට සාපේක්ෂව යුද්ධය සහ ආයුධ ප්‍රාථමික වූ විට) ප්‍රමුඛ මානවවාදීන් (සහ රාජ්‍යය, පාසල සහ පල්ලිය විවේචනය කරන්නන්) විසින් වෙනස් ආකාරයේ අධ්‍යාපනයක්, වීරයෙක් සහ ඉතිහාසයක් සඳහා අවශ්‍යතාවය තර්ක කළ බව කෝකර් සඳහන් නොකරයි. නූතන අධ්‍යාපනයේ ආරම්භකයින් වූ ඉරැස්මස් සහ වීව්ස් වැනි අය. විව්ස් ඉතිහාසය ලිවීමට සහ ඉගැන්වීමට විශාල වැදගත්කමක් ලබා දුන් අතර එහි දූෂිතයන් විවේචනය කරමින් ප්‍රකාශ කළේ 'හෙරොඩෝටස් (කෝකර් හොඳ යුද කතා කියන්නෙකු ලෙස නැවත නැවතත් සඳහන් කරන) ඉතිහාසයේ වඩා බොරුවේ පියා ලෙස හැඳින්වීම සත්‍ය වනු ඇත' යනුවෙනි. යුද්ධයේදී මිනිසුන් දහස් ගණනක් ප්‍රචණ්ඩකාරී මරණයකට යැවීම ගැන ජූලියස් සීසර්ට ප්‍රශංසා කිරීමට වීව්ස් ද විරුද්ධ විය. ඉරැස්මස් වතිකානුවට වඩා යුධ පිටියේ වැඩි කාලයක් ගත කළ දෙවන ජුලියස් පාප්තුමාගේ (සීසර්ගේ තවත් රසිකයෙක්, පාප් ලෙස, ඔහුගේ නම පිළිගත්) දැඩි විවේචකයෙක් විය.
යුද්ධය, ප්‍රථමයෙන් සහ ප්‍රධාන වශයෙන් මිලිටරි වෘත්තිය, ආයුධ නිෂ්පාදකයින් සහ ආයුධ වෙළෙන්දන් ('මරණයේ වෙළෙන්දන්') ආශ්රිත සහ උත්තේජක බොහෝ අභිරුචියන් ගැන සඳහනක් නොකෙරේ. ප්‍රසිද්ධ සහ බොහෝ සරසන ලද ඇමරිකානු සොල්දාදුවෙකු වන මේජර් ජෙනරාල් ස්මෙඩ්ලි ඩී. බට්ලර් තර්ක කළේ යුද්ධය යනු ජාවාරමක් (1935) එහි ලාභය සහ බොහෝ දෙනා පිරිවැය ගෙවන බවයි. ඇමරිකානු ජනතාවට (1961) ඔහුගේ සමුගැනීමේ දේශනයේදී, තවත් ඉහල සරසන ලද එක්සත් ජනපද හමුදා ජෙනරාල්වරයෙකු වන ජනාධිපති ඩ්වයිට් අයිසන්හවර්, වර්ධනය වන මිලිටරි-කාර්මික සංකීර්ණයක අන්තරායන් ගැන අනාවැකිමය ලෙස අනතුරු ඇඟවීය. යුද්ධයට තුඩු දෙන තීරණ ගැනීමේදී සහ එහි හැසිරීම සහ වාර්තා කිරීමේදී එය සම්බන්ධ වන ආකාරය හොඳින් ලේඛනගත කර ඇත (ඉහත සඳහන් කර ඇති ප්‍රකාශන ඇතුළුව). සමකාලීන යුද්ධ කිහිපයක මූලාරම්භය සහ ස්වභාවය ආලෝකමත් කරන සහ යුද්ධය ඇයි? මුහුදු බෙල්ලන්ගේ හැසිරීම අදාළ නොවන බව පෙනේ. එවැනි සාක්ෂි පදනම් වූ සිද්ධි අධ්‍යයනයන් කෝකර්ගේ විමර්ශනයේ කොටසක් නොවේ. ca හි සංඛ්‍යාත්මක ආකර්ෂණීය ග්‍රන්ථ නාමාවලියෙන් කැපී පෙනෙන ලෙස නොමැත. මාතෘකා 350 සාමය, ගැටුම් නිරාකරණය සහ යුද්ධ වැළැක්වීම පිළිබඳ විද්වත් සාහිත්‍යය වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, 'සාමය' යන වචනය ග්‍රන්ථ නාමාවලියෙන් පාහේ නොමැත; ටෝල්ස්ටෝයිගේ සුප්‍රසිද්ධ නවකතාවේ මාතෘකාවේ දුර්ලභ සඳහනක් දක්නට ලැබේ. න්‍යෂ්ටික යුගයේ යුද්ධය මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ පැවැත්මට තර්ජනයක් විය යන කනස්සල්ලෙන් 1950 ගණන්වල මතු වූ සාම පර්යේෂණ සහ සාම අධ්‍යයනයන්හි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස යුද්ධයට හේතු පිළිබඳ සොයාගැනීම් පාඨකයා නොදැනුවත්ව සිටියි. කෝකර්ගේ මුග්ධ හා ව්‍යාකූල පොතේ, පුළුල් පරාසයක සාහිත්‍ය සහ චිත්‍රපට සඳහා යොමු කිරීම් පිටුව අවුල් කරයි; මිශ්‍රණයට විසි කරන අසමාන මූලද්‍රව්‍ය අවුල් සහගත හැඟීමක් ඇති කරයි. උදාහරණයක් ලෙස, Clausewitz හඳුන්වා දුන් විගසම Tolkien පෙනී සිටියි (99-100); හෝමර්, නීට්ෂේ, ෂේක්ස්පියර් සහ වර්ජිනියා වුල්ෆ් (අනෙකුත් අය අතර) ඊළඟ පිටු කිහිපය තුළ කැඳවනු ලැබේ.
'ලෝකය අධික ලෙස සන්නද්ධ වී ඇති අතර සාමයට අරමුදල් නොලැබීම' (එක්සත් ජාතීන්ගේ මහලේකම් බෑන් කී මූන්) නිසා අපට යුද්ධ ඇති විය හැකි බව කෝකර් සලකන්නේ නැත. එසේත් නැතිනම් අපි තවමත් පැරණි (සහ අපකීර්තිමත්) ආඥාව, Si vis pacem, para bellum (ඔබට සාමය අවශ්ය නම්, යුද්ධයට සූදානම් වන්න) මගින් මඟ පෙන්වනු ලබන නිසා. අප භාවිතා කරන භාෂාව යුද්ධයේ යථාර්ථය සඟවා සුහද කථාවලින් වැසී ඇති නිසා විය හැකිය: යුද අමාත්‍යාංශ ආරක්ෂක අමාත්‍යාංශ බවට පත් වී ඇති අතර දැන් ආරක්ෂාව. Coker විසින් මෙම ගැටළු වලට විසඳුම් ලබා නොදේ (හෝ පසුකර යාමේදී පමණක්) මෙම ගැටළු සියල්ලම යුද්ධයේ අඛණ්ඩ පැවැත්මට දායක වන ලෙස සැලකිය හැකිය. ඉතිහාස පොත්, ස්මාරක, කෞතුකාගාර, වීදිවල නම් සහ චතුරශ්‍රවල ආධිපත්‍යය දරන්නේ යුද්ධය සහ රණශූරයන් ය. විෂයමාලාව සහ පොදු වේදිකාවේ විජිතකරණය සහ වාර්ගික සහ ස්ත්‍රී පුරුෂ සාධාරණත්වය සහ සමානාත්මතාවය සඳහා වූ මෑතකාලීන වර්ධනයන් සහ ව්‍යාපාර, සමාජය නිර්-හමුදාකරණය දක්වා ව්‍යාප්ත කළ යුතුය. මේ ආකාරයට ගැඹුරින් මුල් බැසගත් යුද්ධයේ සහ ප්‍රචණ්ඩත්වයේ සංස්කෘතියක් ක්‍රමක්‍රමයෙන් ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමට සාමයේ සහ අවිහිංසාවාදී සංස්කෘතියකට හැකිය.
එච්ජී වෙල්ස් සහ අනෙකුත් 'අනාගතයේ ප්‍රබන්ධ පුනරාවර්තන' ගැන සාකච්ඡා කරන විට, කෝකර් මෙසේ ලියයි, 'අනාගතය පරිකල්පනය කිරීම, ඇත්තෙන්ම එය නිර්මාණය කිරීම අදහස් නොවේ' (195-7). කෙසේ වෙතත්, IF Clarke (1966) තර්ක කර ඇත්තේ සමහර විට අනාගත යුද්ධය පිළිබඳ කථා අපේක්ෂාවන් ඉහළ නංවන අතර, යුද්ධය පැමිණි විට, එය වෙනත් ආකාරයකින් සිදු වූවාට වඩා ප්‍රචණ්ඩකාරී වනු ඇති බවට සහතික විය. එසේම, යුද්ධයෙන් තොර ලෝකයක් පරිකල්පනය කිරීම එය ගෙන ඒම සඳහා අත්‍යවශ්‍ය (ප්‍රමාණවත් නොවූවත්) පූර්ව කොන්දේසියකි. අනාගතය හැඩගැස්වීමේදී මෙම රූපයේ වැදගත්කම ඒත්තු ගැන්වෙන ලෙස තර්ක කර ඇත, උදා: E. Boulding සහ K. Boulding (1994), සාම පර්යේෂණ පුරෝගාමීන් දෙදෙනෙක්, ඔවුන්ගේ සමහර කාර්යයන් Fred L. Polak ගේ The Image of the Future වෙතින් ආභාෂය ලබා ඇත. (1961) යුද්ධය ඇයි? ඔක්කොම කියනවා. කෝකර් මෙසේ ලියයි, 'කියවීම ඇත්තෙන්ම අපව වෙනස් මිනිසුන් බවට පත් කරයි; අපි ජීවිතය වඩාත් ධනාත්මකව බැලීමට නැඹුරු වෙමු. . . ප්‍රබෝධමත් යුද නවකතාවක් කියවීමෙන් අපට මානව යහපත්කම පිළිබඳ අදහසෙහි එල්ලී සිටීමට ඇති ඉඩකඩ වැඩිය' (186). මෙය මනුෂ්‍ය යහපත්කමට ආස්වාදයක් ලබා දෙන අමුතුම ආකාරයක් ලෙස පෙනේ.
සටහන්
- ඇයි යුද්ධය? අයින්ස්ටයින් සිට ෆ්‍රොයිඩ්, 1932, https://en.unesco.org/courier/may-1985/ why-war-letter-albert-einstein-sigmund-freud ෆ්‍රොයිඩ් සිට අයින්ස්ටයින්, 1932, https:// en.unesco.org /courier/marzo-1993/why-war-letter-freud-einstein
- පැච් සහ වෑන් ඇම්ඩන් (2008); Audiobook, ISBN-13: 9781405504683.
- සඳහන් කර ඇති චිත්ර ශිල්පීන්ගේ කෘති ප්‍රතිනිෂ්පාදනය සඳහා, Joanna Bourke විසින් සංස්කරණය කරන ලද සහ මෙම සඟරාවේ Vol 37, අංක 2 හි සමාලෝචනය කරන ලද War and Art බලන්න.
- පෙන්ටගන් පත්‍රිකා: https://www.archives.gov/research/pentagon-papers
- ඉරාක විමර්ශනය (Chilcot): https://webarchive.nationalarchives.gov.uk/ukgwa/20171123122743/http://www.iraqinquiry.org.uk/the-report/
ආශ්රිත
Boulding, E., සහ K Boulding. 1994. අනාගතය: රූප සහ ක්‍රියාවලි. 1000 Oaks, California: Sage Publishing. ISBN: 9780803957909.
බට්ලර්, එස්. 1935. යුද්ධය යනු ජාවාරමකි. 2003 නැවත මුද්‍රණය, USA: Feral House. ISBN: 9780922915866.
ක්ලාක්, IF 1966. Voices Prophesying War 1763-1984. ඔක්ස්ෆර්ඩ්: ඔක්ස්ෆර්ඩ් විශ්වවිද්‍යාල මුද්‍රණාලය.
ජෝඩ්, CEM 1939. ඇයි යුද්ධය? හාර්මන්ඩ්ස්වර්ත්: පෙන්ගුයින්.
නයිට්ලි, පී. [1975] 2004. පළමු අනතුර. 3 වන සංස්කරණය බැල්ටිමෝර්: Johns Hopkins University Press. ISBN: 9780801880308.
ලොරෙට්ස්, ජෝන්. 2020. ලෙස්ලි එම්එම් බ්ලූම් විසින් ෆෝල්අවුට්, හිරෝෂිමා ආවරණය සහ එය ලොවට හෙළි කළ වාර්තාකරු පිළිබඳ සමාලෝචනය. වෛද්‍ය විද්‍යාව, ගැටුම් සහ පැවැත්ම 36 (4): 385–387. doi:10.1080/13623699.2020.1805844
Mitchell, G. 2012. පරමාණුක ආවරණය. නිව් යෝර්ක්, සින්ක්ලෙයාර් පොත්.
පැච්, එච්., සහ ආර් වැන් ඇම්ඩන්. 2008. අවසාන සටන් ටොමී. ලන්ඩන්: බ්ලූම්ස්බරි.
Polak, FL 1961. අනාගතයේ රූපය. ඇම්ස්ටර්ඩෑම්: එල්සෙවියර්.
පොන්සන්බි, ඒ. 1928. යුද සමයේදී බොරුව. ලන්ඩන්: ඇලන් සහ අන්වින්.
Tinbergen, Jan සහ D Fischer. 1987. යුද්ධය සහ සුභසාධනය: සමාජ-ආර්ථික ප්‍රතිපත්තියට ආරක්ෂක ප්‍රතිපත්ති ඒකාබද්ධ කිරීම. Brighton: Wheatsheaf Books.
Tinbergen, N. [1953] 1989. The Herring Gull's World: A Study of the Social Behavior of Birds, New Naturalist Monograph M09. නව සංස්. Lanham, Md: Lyons Press. ISBN: 9781558210493. Tinbergen, N. 1963. "Aims and Methods of Ethology." Zeitschrift für Tierpsychologie 20: 410-433. doi:10.1111/j.1439-0310.1963.tb01161.x.
ටෝල්ස්ටෝයි, එල්. 1869. යුද්ධය සහ සාමය. ISBN: 97801404479349 ලන්ඩන්: පෙන්ගුයින්.
ටෝල්ස්ටෝයි, එල්. 1894. දෙවියන් වහන්සේගේ රාජධානිය ඔබ තුළ ය. සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ: අන්තර්ජාල ලේඛනාගාරය විවෘත පුස්තකාල සංස්කරණය අංක OL25358735M.
ටෝල්ස්ටෝයි, එල්. 1968. සිවිල් අකීකරුකම සහ අවිහිංසාව පිළිබඳ ටෝල්ස්ටෝයිගේ ලේඛන. ලන්ඩන්: පීටර් ඕවන්. Verestchagin, V. 1899. "1812" රුසියාවේ නැපෝලියන් I; R. Whiteing විසින් කරන ලද හැඳින්වීමක් සමඟ. 2016 Project Gutenberg e-book ලෙස ලබා ගත හැක. ලන්ඩන්: විලියම් හයින්මන්.
Waltz, Kenneth N. [1959] 2018. මිනිසා, රාජ්‍යය සහ යුද්ධය, න්‍යායික විශ්ලේෂණයක්. සංශෝධිත සංස්. නිව් යෝර්ක්: කොලොම්බියා විශ්වවිද්‍යාල මුද්‍රණාලය. ISBN: 9780231188050.
විට්ලොක්, සී. 2021. ඇෆ්ගනිස්තාන පත්‍රිකා. නිව් යෝර්ක්: සයිමන් සහ ෂුස්ටර්. ISBN 9781982159009.
පීටර් වැන් ඩෙන් ඩන්ගන්
බර්තා වොන් සට්නර් සාම ආයතනය, හේග්
petervandendungen1@gmail.com
මෙම ලිපිය සුළු වෙනස්කම් සහිතව නැවත පළ කර ඇත. මෙම වෙනස්කම් ලිපියේ අධ්‍යයන අන්තර්ගතයට බලපාන්නේ නැත.
© 2021 Peter van den Dungen
https://doi.org/10.1080/13623699.2021.1982037
