ඩාර්මැන්ට් කර්ම: කෝන් ඇන්ඩ් වොර්ඩ් සමග ඇන්ටිවේවි

පහත දැක්වෙන සම්මුඛ පරීක්ෂණය විමසීමේ මනසෙහි අවසරය ඇතිව නැවත මුද්‍රණය කෙරේ: විපස්සනා ප්‍රජාවේ අර්ධ වාර්ෂික සඟරාව, වෙළුම. 30, අංක 2 (වසන්ත 2014). © 2014 මනස විමසීමෙන්.

සිහිකල්පනාව සහ මිලිටරි, අවිහිංසාව සහ ඒ හා සම්බන්ධ තේමාවන් බෞද්ධ දෘෂ්ටිකෝණයකින් ගවේෂණය කරන 2014 වසන්තයේ “යුද්ධය සහ සාමය” සඟරාවේ පිටපතක් ඇණවුම් කිරීමට අපි ඔබව දිරිමත් කරමු. Www.inquiringmind.com වෙබ් අඩවියෙන් නියැදි ගැටළු සහ දායක මුදල් ගෙවනු ලැබේ. කරුණාකර විමසීමේ මනසෙහි වැඩ කිරීමට සහාය වන්න!

කර්මය:

ලිවීම සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවක්

වසර ගණනාවකට පසු එක්සත් ජනපද හමුදාවේ හා විදේශ සේවයේ යෙදී සිටි R න් රයිට් දැන් සාම ක්‍රියාකාරිකයෙකු වන අතර එක්සත් ජනපද රාජ්‍ය දෙපාර්තමේන්තුවෙන් ඉල්ලා අස්වීම බෞද්ධ ඉගැන්වීම්වල බලපෑමට ලක් විය. ඇය යුද්ධය හා සාමය පිළිබඳ අද්විතීය කටහ is කි. රයිට් එක්සත් ජනපද හමුදාවේ වසර දහතුනක් සහ හමුදා සංචිතයේ අවුරුදු 16 ක් සේවය කළ අතර කර්නල් තනතුර දක්වා ඉහළ ගියේය. හමුදාවෙන් පසු ඇය උස්බෙකිස්තානයේ සිට ග්‍රෙනාඩා දක්වා රටවල රාජ්‍ය දෙපාර්තමේන්තුවේ වසර 16 ක් සේවය කළ අතර ඇෆ්ගනිස්ථානය, සියෙරා ලියොන්, මයික්‍රොනීසියාව සහ මොන්ගෝලියාව යන එක්සත් ජනපද තානාපති කාර්යාලවල නියෝජ්‍ය දූත මණ්ඩල ප්‍රධානී (නියෝජ්‍ය තානාපති) ලෙස සේවය කළාය. 2003 මාර්තු මාසයේදී ඇය ඉරාකයේ යුද්ධයට විරෝධය පළ කරමින් ඉල්ලා අස්වූ ෆෙඩරල් රජයේ සේවකයින් තිදෙනාගෙන් එක් අයෙකි. පසුගිය වසර දහය තුළ රයිට් න්‍යෂ්ටික බලය සහ ආයුධ, ගාසා තීරය, වධහිංසා පැමිණවීම, දින නියමයක් නොමැතිව සිරගත කිරීම, ග්වාන්ටනාමෝ බන්ධනාගාරය සහ in ාතක ඩ්‍රෝන් යනාදී විවිධ කාරණා පිළිබඳව ධෛර්ය සම්පන්නව කතා කළේය. සාකච්ඡා, ජාත්‍යන්තර සංචාර සහ සිවිල් අකීකරුකම ඇතුළු රයිට්ගේ ක්‍රියාකාරිත්වය සාම ව්‍යාපාරයේ විශේෂ බලයක් වී තිබේ. ඇයගේ අවවාදයෙන් ශක්තිමත් වූ සෙසු ක්‍රියාකාරීන්ට ඇය මෙසේ පවසන පරිදි, “මෙන්න ඇයගේ ජීවිතයේ වසර ගණනාවක් හමුදාවේ සහ රාජ්‍ය තාන්ත්‍රික බලකායේ ගත කළ සහ දැන් සාමය ගැන කතා කිරීමට සහ ඇමරිකාවට තිබිය යුතු තාර්කිකත්වයට අභියෝග කිරීමට කැමති කෙනෙක් ලෝකයේ ප්‍රමුඛතම බලය වීමට යුද්ධය. ”

රයිට් සාමය සඳහා ප්‍රවීණයන්, කේත රෝස: සාමය සඳහා කාන්තාවන්, සහ සාම ක්‍රියා වැනි සංවිධාන සමඟ කටයුතු කරයි. නමුත් හමුදාවේ සහ එක්සත් ජනපද තානාපති දෙකම ඇගේ පසුබිම මත ඇඳීම, ඈ ස්වාධීන හඬ ලෙස කතා කරයි.

විමසීමේ මනස සංස්කාරකවරුන් වන ඇලන් සෙනෝක් සහ බාබරා ගේට්ස් නොවැම්බර් 2013 හි ස්කයිප් හරහා R න් රයිට් සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවක් පැවැත්වූහ.

විමසීමේ මනස: ඉරාක යුද්ධයට විරුද්ධව එක්සත් ජනපද රාජ්‍ය දෙපාර්තමේන්තුවෙන් 2003 හි ඉල්ලා අස්වීම ඔබ බුද්ධාගම පිළිබඳ ආරම්භක අධ්‍යයනයට සමගාමීව සිදු විය. ඔබ බුද්ධාගම කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වූයේ කෙසේද සහ බුද්ධාගම පිළිබඳ අධ්‍යයනය ඔබේ චින්තනයට බලපෑ ආකාරය ගැන අපට කියන්න.

AN න් රයිට්: මා ඉල්ලා අස්වන විට මම මොන්ගෝලියාවේ එක්සත් ජනපද තානාපති කාර්යාලයේ නියෝජ්‍ය දූත මණ්ඩල ප්‍රධානියා ලෙස කටයුතු කළෙමි. මම මොන්ගෝලියානු සමාජයේ අධ්යාත්මික යටි වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා බෞද්ධ ග්රන්ථ අධ්යයනය කිරීමට පටන් ගෙන ඇත. මම මොන්ගෝලියාවට පැමිණෙන විට, රට සෝවියට් ප්‍රදේශයෙන් පිටතට පැමිණ වසර දහයකට පසුවය. බෞද්ධයෝ

සෝවියට්වරු බෞද්ධ විහාරස්ථාන විනාශ කරන විට දශක ගණනාවකට පෙර ඔවුන්ගේ පවුල් වල තැන්පත් කර තිබූ ධාතූන් හාරමින් සිටියහ.

1917 හි සෝවියට් දේශය අත්පත් කර ගැනීමට පෙර බුද්ධාගම රටේ ජීවිතයේ කොටසක් වී ඇති බව මා මොන්ගෝලියාවට පැමිණීමට පෙර දැන සිටියේ නැත. විසිවන සියවසේ පෙර, බෞද්ධ හුවමාරු සැලකිය යුතු විය මොන්ගෝලියාව සහ ටිබෙට් අතර කල්පනා; ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම වචනය දලයි ලාමා තේරුම ඇති මොන්ගෝලියානු වැකිය වන්නේ "ප්රඥාව සාගර."

සෝවියට් යුගයේදී බොහෝ ලාමා සහ කන්‍යා සොහොයුරියන් were ාතනය වූ අතර, සෝවියට්වරු රට කෙරෙහි තිබූ බලය ලිහිල් කර අවුරුදු පහළොවක් තුළ බොහෝ මොන්ගෝලියානුවන් දිගු කලක් තිස්සේ තහනම් කරන ලද ආගම අධ්‍යයනය කරමින් සිටියහ. නව පන්සල් සහ ශක්තිමත් බෞද්ධ වෛද්‍ය හා කලා පාසල් ආරම්භ කරන ලදී.

අගනුවර සහ මා ජීවත් වූ උලාන් බාටර් ටිබෙට් වෛද්‍ය විද්‍යාව සඳහා වූ එක් මධ්‍යස්ථානයකි. මට සෙම්ප්‍රතිශ්‍යාව හෝ උණ ඇති වූ විට මම පන්සල් ෆාමසියකට ගොස් එහි සිටින වෛද්‍යවරුන් නිර්දේශ කරන්නේ කුමක්දැයි බැලීමට ගිය අතර, භික්ෂූන් වහන්සේලා සහ ෆාමසිය පවත්වාගෙන යාමට උදව් කළ මොන්ගෝලියානු සිවිල් වැසියන් සමඟ කළ සංවාද වලදී මම බුද්ධාගමේ විවිධ පැතිකඩයන් ගැන ඉගෙන ගතිමි. මමත් බුදු දහම පිළිබඳ සන්ධ්‍යා පන්තියක් ගෙන නිර්දේශිත කියවීම් කළා. බොහෝ බෞද්ධයන් පුදුමයට පත් නොවිය යුතු අතර, සෑම වරකටම මම එක් කියවීම් මාලාවක පොත් පිංචක් විවෘත කරන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි, ඔහ්, මගේ යහපත්කම, මෙම විශේෂිත කියවීම මා සමඟ කථා කිරීම කෙතරම් ඇදහිය නොහැකි ද?

අයිඑම්: ඔබට කතා කළ ඉගැන්වීම් මොනවාද?

AW: බුෂ් පරිපාලනය සමඟ මගේ ප්‍රතිපත්තිමය එකඟ නොවීම් සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ මගේ අභ්‍යන්තර විවාදය අතරතුර විවිධ බෞද්ධ පත්‍රිකා මට බෙහෙවින් අදාළ විය. එක් විවරණයකින් මට මතක් කර දුන්නේ සියලු ක්‍රියාවන්ට ප්‍රතිවිපාක ඇති බවත්, පුද්ගලයන් මෙන් ජාතීන් අවසානයේ ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන්ට වගකිව යුතු බවත්ය.

විශේෂයෙන්, දලයි ලාමාගේ සැප්තැම්බර් 2002 ඔහුගේ “සැප්තැම්බර් 11, 2001 පළමු සංවත්සරය සැමරීම” යන ප්‍රකාශය ඉරාකය පිළිබඳ මගේ සාකච්ඡාවලදී වැදගත් වූ අතර ත්‍රස්තවාදයට එරෙහි ගෝලීය යුද්ධය පිළිබඳ අපගේ ප්‍රවේශයට ඊටත් වඩා අදාළ විය. දලයි ලාමා පැවසුවේ, “ගැටුම් නිල් පැහැයෙන් මතු නොවේ. ඒවා සිදුවන්නේ හේතු සහ කොන්දේසි වල ප්‍රති as ලයක් ලෙස වන අතර ඒවායින් බොහොමයක් විරුද්ධවාදීන්ගේ පාලනය යටතේ පවතී. නායකත්වය වැදගත් වන්නේ මෙහිදීය. බලය යෙදවීමෙන් ත්‍රස්තවාදය ජය ගත නොහැක. ඇත්ත වශයෙන්ම, බලය යෙදවීම ගැටළු විසඳීමට අසමත් වීම පමණක් නොව, එය උග්‍ර කළ හැකිය; එය නිතරම විනාශය හා දුක් වේදනා අත්හරියි
එය අවදි වේ. ”

අයිඑම්: ඔහු පෙන්වා දුන්නේ හේතුව පිළිබඳ ඉගැන්වීම් දෙසට ය

AW: ඔව්, බුෂ් පරිපාලනය විසින් නිර්භීත වීමට හේතුව සහ effect ලදායී ප්‍රශ්නය පිළිගැනීමට නොහැකි විය. බින් ලාඩින් සහ ඔහුගේ ජාලය ඇමරිකාවට ප්‍රචණ්ඩත්වය ගෙන ඒමට හේතු වූ කරුණු පිළිබඳව එක්සත් ජනපදය සොයා බැලිය යුතු බව දලයි ලාමා හඳුනා ගත්තේය. පළමුවන ගල්ෆ් යුද්ධයෙන් පසු බින් ලාඩන් ඇමරිකාව සමඟ කෝප වන්නේ මන්දැයි ලොවට ප්‍රකාශ කර තිබුණි: එක්සත් ජනපද හමුදා කඳවුරු සෞදි අරාබියේ “ඉස්ලාමයේ ශුද්ධ භූමිය” සහ ඊශ්‍රායලය කෙරෙහි පලස්තීන ගැටුමේදී ඊශ්‍රායලය කෙරෙහි එක්සත් ජනපද පක්ෂග්‍රාහී බව.

මිනිසුන් දිගින් දිගටම ඇමරිකානුවන්ට සහ “එක්සත් ජනපද අවශ්‍යතාවන්ට” හානි කිරීමට හේතු ලෙස මේවා එක්සත් ජනපද රජය විසින් තවමත් අනාවරණය කර නොගත් හේතු වේ. එය අන්ධ ස්ථානයකි

ඇමරිකානු රජය ලෝකය දෙස බලන අතර ඛේදජනක ලෙස මම බිය වන්නේ එය බොහෝ ඇමරිකානුවන්ගේ මනෝභාවයේ අන්ධ ස්ථානයක් ලෙසයි. අපගේ රජය කරන්නේ කුමක්ද යන්න අප හඳුනා නොගැනීම නිසා ලොව පුරා මෙවැනි කෝපයක් ඇති වන අතර සමහර අය ප්‍රචණ්ඩකාරී හා මාරාන්තික වීමට හේතු වේ. ඇමරිකානුවන්ට එරෙහිව පියවර.

අල්කයිඩාව භාවිතා කරන ප්‍රචණ්ඩකාරී ක්‍රමවේදයන්ට ඇමරිකාවට යම් ආකාරයකින් ප්‍රතිචාර දැක්විය යුතු යැයි මම විශ්වාස කරමි. පෙන්ටගනයේ කොටසක් වන ලෝක වෙළඳ කුලුනු විනාශ කිරීම, යූඑස්එස් කෝල් වෙත බෝම්බ හෙලීම, නැගෙනහිර අප්‍රිකාවේ එක්සත් ජනපද තානාපති කාර්යාල දෙකකට බෝම්බ හෙලීම සහ සෞදි අරාබියේ එක්සත් ජනපද ගුවන් හමුදා කොබාර් කුලුනු වලට බෝම්බ හෙලීම ප්‍රතිචාරයක් නොමැතිව යා නොහැක. එයින් කියැවුණේ, ඇමරිකාවේ ප්‍රතිපත්ති, විශේෂයෙන් රටවල් ආක්‍රමණය කිරීම සහ වාඩිලා ගැනීම - ලෝකය තුළ කෝපයක් ඇති කරන බවත්, ලෝකය සමඟ අන්තර්ක්‍රියා කරන ආකාරය වෙනස් කරන බවත් එක්සත් ජනපදය පිළිගන්නා තුරු, අපි වැඩි කාලයක් ගතවනු ඇතැයි මම බිය වෙමි අප දැනටමත් විඳ ඇති අවුරුදු දොළහට වඩා පළිගැනීම්.

අයිඑම්: ත්‍රිවිධ හමුදාවේ සාමාජිකයෙකු ලෙස සහ රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකයෙකු ලෙස සහ දැන් දේශපාලනික වශයෙන් සම්බන්ධ වී සිටින සිවිල් වැසියෙකු ලෙස, ඔබ ඇඟවුම් කර ඇත්තේ සමහර විට මිලිටරි බලය ලබා ගැනීම සුදුසු යැයි ඔබ විශ්වාස කරන බවයි. එය කවදාද?

AW: ප්‍රචණ්ඩත්වය නැවැත්වීමට ඇති එකම ක්‍රමය මිලිටරි බලය විය හැකි නිශ්චිත අවස්ථා කිහිපයක් ඇතැයි මම සිතමි. රුවන්ඩාවේ ජන සංහාරයේදී 1994 හි, ටුට්සිස් සහ හුටස් අතර සටනේදී වසරක් තුළ මිලියනයකට ආසන්න පිරිසක් මිය ගියහ. මගේ මතය අනුව, ඉතා කුඩා හමුදා බලකායක් ඇතුළට ගොස් සිය දහස් ගණනකගේ ghter ාතනය නතර කළ හැකිව තිබුණි. ජනාධිපති ක්ලින්ටන් කියා සිටියේ ජනාධිපති ලෙස තමාට ඇති ලොකුම කනගාටුව රුවන්ඩාවේ ජීවිත බේරා ගැනීමට මැදිහත් නොවීම බවත් මෙම දරුණු අසාර්ථකත්වය ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම හොල්මන් කරන බවත්ය.

අයිඑම්: රුවන්ඩාවේ එක්සත් ජාතීන්ගේ හමුදාවක් සිටියේ නැද්ද?

AW: ඔව්, රුවන්ඩාවේ කුඩා එක්සත් ජාතීන්ගේ හමුදාවක් සිටියා. ඇත්ත වශයෙන්ම, එම බලවේගය භාරව සිටි කැනේඩියානු ජෙනරාල්වරයා සමූල ide ාතනය අවසන් කිරීම සඳහා බලය යෙදවීමට එක්සත් ජාතීන්ගේ ආරක්ෂක මණ්ඩලයෙන් අවසර ඉල්ලා සිටියද එම අවසරය ප්‍රතික්ෂේප විය. ඔහු පශ්චාත් කම්පන සහගත මානසික ආතතියෙන් පෙළෙන අතර සියදිවි නසා ගැනීමට තැත් කර ඇත්තේ ඔහු ඉදිරියට ගොස් තීරණාත්මකව ක්‍රියා නොකිරීම ගැන ඇති වූ කනගාටුව නිසාය. එම කුඩා බලය යොදා ගනිමින් සමූල re ාතනය නැවැත්වීමට ආරම්භයේදීම උත්සාහ කළේය. ඔහුට දැන් හැඟී ඇත්තේ ඔහු කෙසේ හෝ ඉදිරියට ගොස් තම කුඩා හමුදා බලය යොදාගෙන පසුව එක්සත් ජාතීන්ගේ නියෝග අනුගමනය නොකිරීම නිසා සේවයෙන් පහකිරීමෙන් පසුව කටයුතු කළ යුතු බවයි. ඔහු ජන සංහාර මැදිහත්වීමේ ජාලයේ ප්‍රබල ආධාරකරුවෙකි.

සිවිල් ජනතාවට එරෙහි නීති විරෝධී, කුරිරු ක්‍රියා නතර කළ විට ලෝකය වඩා හොඳ යැයි මට තවමත් හැඟේ. සාමාන්‍යයෙන් මෙම කුරිරු ක්‍රියා අවසන් කිරීමට වේගවත්ම, effective ලදායී ක්‍රමය වන්නේ මිලිටරි මෙහෙයුම් ය. අවාසනාවකට මෙන් ජීවිත අහිමිවීම ද සිදුවිය හැකිය. සිවිල් ප්‍රජාව.

අයිඑම්: ඉරාක යුද්ධයට විරුද්ධව ඔබ රාජ්‍ය දෙපාර්තමේන්තුවෙන් ඉල්ලා අස්වූ දා සිට, වගකිවයුතු සහ සමහර විට කෝපයට පත් පුරවැසියෙකු ලෙස, ඔබ ලොව පුරා සංචාරය කරමින් සිටියේ විවිධ ජාත්‍යන්තර කාරණා සම්බන්ධයෙන් පරිපාලන ප්‍රතිපත්ති විවේචනය කරන්නෙකු ලෙස ය. assass ාතක ඩ්‍රෝන් භාවිතා කිරීම.

නිවැරදි ක්‍රියාව සඳහා බෞද්ධ කැපවීම පිළිබඳ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, කෙනෙකුගේ ක්‍රියාවන්ගේ ප්‍රතිවිපාක පිළිබඳව දැනුවත් කිරීම සහ වගකීම පිළිබඳ හැඟීමක්, ඩ්‍රෝන යානා භාවිතය විශේෂයෙන් හෙළා දකිනු ඇත.

AW: assass ාතක ඩ්‍රෝන යානා පිළිබඳ ගැටළුව පසුගිය වසර දෙක තුළ මගේ කාර්යයේ විශාල අවධානයක් යොමු කර තිබේ. මම පාකිස්තානය, ඇෆ්ගනිස්ථානය සහ යේමනය යන රටවල සංචාරය කර ඩ්‍රෝන් ප්‍රහාරවලට ගොදුරු වූවන්ගේ පවුල් සමඟ කතා කරමින් එක්සත් ජනපද විදේශ ප්‍රතිපත්තිය පිළිබඳ මගේ කනස්සල්ල ගැන කතා කරමි. Ass ාතක ඩ්‍රෝන් භාවිතා කිරීම සම්බන්ධයෙන් ඔබාමා පරිපාලනය සමඟ මුළුමනින්ම එකඟ නොවන ඇමරිකානුවන් මිලියන ගණනක් සිටින බව එහි පුරවැසියන්ට දැන ගැනීමට එම රටවලට සංචාරය කිරීම වැදගත් ය.

එක්සත් ජනපදයට දැන් නෙවාඩා හි ක්‍රීච් ගුවන් හමුදා කඳවුරේ පුද්ගලයෙකුට ඉතා සුව පහසු පුටුවක වාඩි වී පරිගණකයක් ස්පර්ශ කිරීමෙන් ලොව පුරා මිනිසුන් ate ාතනය කිරීමේ හැකියාව ඇත. කුඩා ළමයින් වයස අවුරුදු හතරක් හෝ පහක් වන විට killing ාතන තාක්ෂණය ඉගෙන ගන්නවා. පරිගණක ක්රීඩා ඝාතනය කිරීමට සහ දුරස්ථ පාලනය ඝාතනය වූ මානසික හා ආත්මික බලපෑම ප්රතිශක්තීකරණ විය අප සමාජයේ උගන්වති. තිරයක සිටින මිනිසුන් මිනිසුන් නොවන බව අපගේ පරිගණක ක්‍රීඩා පවසයි.

වොෂිංටනයේ “ත්‍රස්තවාදී අඟහරුවාදා” ලෙස හැඳින්වෙන සෑම අඟහරුවාදාවකම, එක්සත් ජනපදය යුද්ධ නොකරන රටවල, එක්සත් ජනපදයේ බුද්ධි අංශ 17 ක් එක්සත් ජනපදයට එරෙහිව යමක් කර ඇති බව හඳුනාගෙන ඇති පුද්ගලයින්ගේ ලැයිස්තුවක් ජනාධිපතිවරයාට ලැබේ. අධිකරණ ක්‍රියාවලියකින් තොරව ඔවුන් මිය යා යුතු රාජ්‍යයන්. ජනාධිපති විසින් එක් එක් පුද්ගලයා කර ඇති දේ විස්තර කරන කෙටි ආඛ්‍යාන දෙස බලන අතර, ඔහු නීති විරෝධී ලෙස .ාතනය කළ යුතු යැයි තීරණය කළ එක් එක් පුද්ගලයාගේ නමට අමතරව සලකුණු සලකුණක් සාදයි.

එය ජෝර්ජ් බුෂ් නොව ව්‍යවස්ථා නීති lawyer යෙකු වන බැරක් ඔබාමා ය. එක්සත් ජනපදයේ ජනාධිපතිවරයා ලෙස නීති ut වරයකු, විනිසුරුවරයෙකු සහ ution ාතකයෙකු ලෙස කටයුතු කර ඇත. එය නීති විරෝධී ලෙස බලතල උපකල්පනය කිරීමකි. ඇමරිකානුවන්, සමාජයක් ලෙස, අප යහපත් හා ත්‍යාගශීලී අය බවත්, අපි මානව හිමිකම්වලට ගරු කරන බවත් සිතමු. එහෙත්, අපි අපේ රජයට මේ ආකාරයේ ination ාතන තාක්‍ෂණය භාවිතා කිරීමට ඉඩ දෙන්නේ ලෝකයෙන් අඩක් away තින් මිනිසුන් විනාශ කිරීමට ය. එක්සත් ජනපදයේ සහ ලෝකයේ වෙනත් රටවල සිදුවෙමින් පවතින දේ පිළිබඳව වැඩි පිරිසක් දැනුවත් කිරීමට උත්සාහ කිරීමට මට බලකෙරුණේ ඒ නිසාය, නිසැකවම තාක්‍ෂණය රටින් රටට යමින් තිබේ. රටවල් අසූවකට අධික සංඛ්‍යාවක දැන් යම් ආකාරයක මිලිටරි ඩ්‍රෝන් යානයක් තිබේ. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් තවමත් ආයුධ සන්නද්ධ වී නොමැත. නමුත් එය ඔවුන්ගේ ඩ්‍රෝන යානාවලට ආයුධ දැමීම සහ එක්සත් ජනපදය කර ඇති පරිදි ඔවුන්ගේම උපදේශකයින් සහ කාන්තාවන් සඳහා පවා භාවිතා කිරීම ඊළඟ පියවර පමණි. එක්සත් ජනපදය යේමනයේ සිටි ඇමරිකානු පුරවැසියන් සිව් දෙනෙකු killed ාතනය කර තිබේ.

අයිඑම්: එවිට සෑම කෙනෙකුටම වහාම ප්‍රවේශ විය හැකි මෙම තාක්‍ෂණය අන් අයට පහසුවෙන් අපට එරෙහිව භාවිතා කළ හැකි තරමට පහරක් තිබේ. එය හේතුව සහ බලපෑමයි. නැතහොත් ඔබට එය කර්මය ලෙස හැඳින්විය හැකිය.

AW: ඔව්, කර්මය පිළිබඳ සමස්ත ප්‍රශ්නයම මා තුළ පෙලඹීමක් ඇති කළ කාරණා වලින් එකකි. ක්රියාවකට ප්රතිවිපාකයක් ඇත. එක්සත් ජනපදය වන අප ලෝකයට කරන දේ අපව හොල්මන් කිරීමට නැවත පැමිණේ. මොන්ගෝලියාවේ සිටියදී මා කළ බෞද්ධ කියවීම් නිසැකවම මෙය දැක ගැනීමට මට උපකාර විය.

මා දෙන බොහෝ කතා වලදී, ප්‍රේක්ෂකයන්ගෙන් මා අසන එක් ප්‍රශ්නයක් නම්, “රාජ්‍ය දෙපාර්තමේන්තුවෙන් ඉල්ලා අස්වීමට ඔබට මෙතරම් කාලයක් ගත වූයේ ඇයි?” යන්නයි.