Дэвид Свонсон
Джимми Картер назвал войну, развязанную Соединенными Штатами во Вьетнаме - войну, в которой погибли 60,000 4,000,000 американцев и 13 65 XNUMX вьетнамцев, не сожгнув ни одного американского города или леса, - «взаимным» ущербом. Рональд Рейган назвал это «благородным» и «правым делом». Барак Обама пропагандирует миф о широко распространенном плохом обращении с вернувшимися ветеранами США, называет вьетнамцев «жестокими» и начал XNUMX-летнюю пропагандистскую программу стоимостью XNUMX миллионов долларов, чтобы прославить то, что вьетнамцы называют американской войной:
«Отмечая 50-ю годовщину войны во Вьетнаме, мы с торжественным почтением размышляем о доблести поколения, которое с честью служило нам. Мы отдаем дань уважения более чем 3 миллионам военнослужащих и женщин, которые оставили свои семьи, чтобы храбро служить в другом мире. . . Они продвигались через джунгли и рисовые поля, в жару и сезон дождей, героически сражаясь за защиту идеалов, которыми мы дорожим как американцы ».
Какие это могли быть идеалы? Помните, это была плохая война, в отличие от которой Вторая мировая война получила смехотворный ярлык «хорошая война». Но Пентагон намерен уничтожить любую точную память о Вьетнаме. Тем временем члены замечательной организации «Ветераны за мир» начали свою собственную просветительскую кампанию, чтобы противостоять действиям Пентагона. VietnamFullDisclosure.orgи Вьетнамский комитет по празднованию мира сделал то же самое в LessonsOfVietnam.com, Пентагон уже убедили исправить некоторые из своих неточных заявлений. Доказательства степени убийства во Вьетнаме продолжаются выйтии в академических кругах и корпоративных СМИ неожиданно стало общепризнанным признать, что кандидат в президенты Ричард Никсон тайно саботировали мирные переговоры 1968 года, которые, казалось, положили конец войне, пока он не вмешался. В результате война продолжалась, и Никсон победил на выборах, пообещав положить конец войне, чего он не сделал. Похоже, здесь действует что-то вроде 50-летнего ограничения на заботу о государственной измене или массовом убийстве. Представьте себе, что можно было бы сказать о нынешних войнах через 50 лет!
И все же много лжи о Вьетнаме все еще говорят, а многие правды слишком мало известны. После того, как Никсон саботировал мирные переговоры, американские и вьетнамские студенты договорились о своих собственных Народный мирный договори использовал это, чтобы оказать давление на Никсона, чтобы он наконец сделал свой собственный.
«Предположим, что Вьетнам не пользуется международным движением солидарности, особенно в Соединенных Штатах», - пишет мадам Нгуен Тхи Бинь. «Если так, мы не смогли бы поколебать агрессивную волю Вашингтона».
Народный мирный договор начинался так:
«Да будет известно, что американский и вьетнамский народы не враги. Война ведется от имени народа Соединенных Штатов и Южного Вьетнама, но без нашего согласия. Он уничтожает землю и людей Вьетнама. Он истощает Америку ее ресурсов, ее молодости и ее чести.
«Настоящим мы соглашаемся прекратить войну на следующих условиях, чтобы оба народа могли жить в радости независимости и посвятить себя построению общества, основанного на равенстве людей и уважении к земле. Отвергая войну, мы также отвергаем все формы расизма и дискриминации в отношении людей по признаку цвета кожи, класса, пола, национального происхождения и этнической принадлежности, которые составляют основу военной политики, прошлой и настоящей, правительства Соединенных Штатов.
«1. Американцы соглашаются на немедленный и полный вывод всех сил США из Вьетнама.
«2. Вьетнамцы обещают, что, как только правительство США публично установит дату полного вывода войск, они начнут переговоры, чтобы обеспечить освобождение всех американских заключенных, включая пилотов, захваченных во время бомбардировки Северного Вьетнама ».
Девять лидеров американского антивоенного движения 1960 изложили свои нынешние мысли в предстоящая книга под названием Люди заключают мир: уроки антивоенного движения во Вьетнаме. Движение 1960-х и начала 1970-х годов было широко распространенным и динамичным за пределами того, что мы знаем сегодня. Это было частью более широкой культуры сопротивления. Он извлек выгоду из новизны телевидения войны и телевидения протеста. Он извлек выгоду из чрезвычайно испорчено, но лучше, чем сегодня экономической безопасности, освещение в СМИ, и избирательные системы, воздействие проекта, и - конечно - творчество и смелость и трудолюбие мирных активистов.
Вклад в эту книгу, а также недавнее возвращение во Вьетнам вместе - это Ренни Дэвис, Джуди Гамбо, Алекс Хинг, Дуг Хостеттер, Джей Крейвен, Бекка Уилсон, Джон Маколифф, Майра МакФерсон и Нэнси Куршан. Их понимание войны, вьетнамской культуры, культуры США и движения за мир бесценны.
Это была война, в которой вьетнамцы и американцы убивали себя в знак протеста. Это была война, в которой вьетнамцы научились выращивать рыбу в воронках от бомб. Это была война, в которой американские борцы за мир незаконно ездили во Вьетнам, чтобы узнать о войне и работать на благо мира. Это война, в которой люди все еще умирают от оружия, которое взорвалось много лет спустя, или от ядов, которые так долго убивают. Жертвы третьего поколения с врожденными дефектами живут в самых загрязненных районах на земле.
Никсон записал, что беспокоится о Народном мирном договоре со своими подчиненными. Два года спустя он в конце концов согласился на аналогичные условия. Тем временем погибли десятки тысяч человек.
И все же вьетнамцы, как всегда, четко отличают сторонников мира США от воинственного правительства США. Они любят и чтят Нормана Моррисона, который сжег себя в Пентагоне. Они продолжают жить без горечи, ненависти или насилия. Гнев, который все еще волнует Соединенные Штаты от гражданской войны в США, не проявляется во вьетнамской культуре. Американцы могли извлечь уроки из отношения вьетнамцев. Мы также могли бы извлечь урок из войны - и не относиться к ней как к болезни, называемой «вьетнамским синдромом» - урок, что война аморальна и даже сама по себе контрпродуктивна. Признание этого было бы началом здоровья.
