Дайте миру шанс: есть ли World Beyond War?

Я люблю петь, и больше всего мне нравится петь во всю мощь легких, когда я совсем один. Прошлым летом, прогуливаясь по кукурузным полям в долине реки Гудзон в Нью-Йорке, где никого не было, кроме деревенских ласточек, я поймал себя на том, что напеваю попурри из мелодий о мире из моих далеких лет в летнем лагере. Это был конец 1950-х, когда бедствия Второй мировой войны были еще относительно свежи, ООН казалась многообещающей разработкой, а народная музыка была просто ох как крута.

В моем благонамеренном, часто самодовольном, всегда мелодичном лагере 110 детей трели с такими сладкое обещание:

«Небо моей страны голубее океана
и солнечные лучи на клеверном листе и сосне
но в других землях тоже есть солнечный свет и клевер
и небо везде такое же голубое, как у меня»

Это казалось таким разумным, взрослым способом мышления — типа, да! мы можем Найти есть хорошие вещи. Это было до того, как я стал старше и понял, что взрослые не обязательно мыслят здраво. Спустя столько лет, когда я закончил последний припев, я задался вопросом: кто еще так говорит о мире, не говоря уже о том, чтобы петь? В смысле без иронии и с искренней надеждой?

Начиная с моей летней прогулки, Международный день мира пришел и ушел. Тем временем военные убивают мирных жителей (а иногда и наоборот) в таких разрозненных местах, как Украина, Эфиопия, включая Иран, Сирия, Западный берег реки Иорданкачества Йемен. Это просто продолжается и продолжается, не так ли? И это не говоря уже о всех хрупких перемириях, терактах (и репрессиях), подавленных восстаниях и едва подавляемых военных действиях на этой планете.

Кстати, не заводите меня на вопрос о том, как язык сражений так часто пронизывает нашу повседневную жизнь. Неудивительно, что Папа в своем недавнем рождественском послании оплакивал мировое «голод мира".

На фоне всего этого не трудно ли представить, что у мира есть шанс?

Sing Out!

Конечно, есть предел значимости песен, но успешному политическому движению нужен хороший саундтрек. (Как я узнал во время сообщения тогда, Ярость против машины служил этой цели для некоторых антивоенных солдат после 9 сентября.) Еще лучше это гимн, который могут петь толпы, когда они собираются в знак солидарности, чтобы оказать политическое давление. В конце концов, приятно петь всей группой в тот момент, когда даже не имеет значения, можешь ли ты нести мелодию, пока текст попадает в цель. Но песня протеста по определению не является песней мира — и оказывается, что самые последние песни мира тоже не такие мирные.

Как помнят многие из нас определенного возраста, антивоенные песни процветали в годы войны во Вьетнаме. Там было культовое «Дайте миру шанс», записанный Джоном Ленноном, Йоко Оно и их приятелями в номере отеля в Монреале в 1969 году; “война», впервые записанный The Temptations в 1970 году (я до сих пор слышу это «абсолютно ничего!» в ответ на «Для чего это полезно?»); Кэт Стивенс»Поезд мира», с 1971 г.; и это только для начала списка. Но в этом веке? Большинство из тех, с которыми я сталкивался, были о внутреннем мире или примирении с самим собой; они ежедневные мантры заботы о себе. Те немногие, что говорили о мире во всем мире или международном мире, были раздражающе злыми и мрачными, что, казалось, также отражало настроение того времени.

Слово «мир» не отменили. На крыльце моего соседа развевается выцветший флаг мира; Торговец Джо снабжает меня внутренним горохом; и мир до сих пор иногда получает полную коммерческую трактовку, как на конструкторе Футболки от китайской швейной компании Uniqlo. Но многие организации, целью которых действительно является мир во всем мире, решили не включать это слово в свои названия, а слово «миротворец», уничижительное даже в период своего расцвета, сейчас совершенно устарело. Итак, мирная работа только что изменила свою мелодию или она эволюционировала в более существенном направлении?

Мир 101

Покой — это состояние бытия, возможно, даже состояние благодати. Оно может быть как внутренним, как индивидуальное спокойствие, так и широким, как вежливость между народами. Но в лучшем случае он нестабилен, вечно рискует быть потерянным. С ним нужен глагол — искать, преследовать, завоевывать, сохранять — чтобы иметь реальное влияние, и, хотя в некоторых регионах были периоды без войн (например, в Европе после Второй мировой войны до недавнего времени), это, конечно, не кажется естественным состоянием всего этого нашего мира.

Большинство борцов за мир, вероятно, не согласны, иначе они бы не занимались тем, чем занимаются. В этом столетии я впервые столкнулся с неприятием идеи о том, что война является врожденной или неизбежной, в телефонном интервью 2008 года с Джонатаном Шэем, психиатром, известным своей работой с ветеранами войны во Вьетнаме, страдающими от посттравматического стрессового синдрома. Это была тема, о которой мы говорили, когда он отклонился от темы и заявил о своей вере в то, что действительно возможно положить конец всем войнам.

Он считал, что большинство таких конфликтов возникло из-за страха и того, что не только гражданские лица, но и военное начальство так часто «потребляют» это как развлечение. Он призвал меня прочитать трактат философа Просвещения Иммануила Канта. Вечный Мир. Когда я это сделал, меня действительно поразили его отголоски спустя два столетия. О постоянных спорах о восстановление призываВозьмем, к примеру, предположение Канта о том, что постоянные армии только облегчают странам ведение войны. «Они подстрекают различные государства превосходить друг друга по количеству своих солдат, — писал он тогда, — и этому числу не может быть установлен предел».

Современная академическая область изучения мира и конфликтов — в настоящее время существует около 400 таких программ во всем мире — началось около 60 лет назад. В основе теории мира лежат концепции негативный и позитивный мир сначала широко введен норвежским социологом Йоханом Галтунгом (хотя Джейн Аддамс и Мартин Лютер Кинг использовали эти термины ранее). Негативный мир — это отсутствие непосредственного насилия и вооруженного конфликта, возможно, убежденность в том, что можно покупать продукты, не рискуя разлететься вдребезги (как сегодня на Украине). Позитивный мир — это состояние устойчивой гармонии внутри стран и между ними. Это не означает, что никто никогда не возражает, просто вовлеченные стороны разрешают любое столкновение целей ненасильственно. И поскольку так много жестоких столкновений возникает из-за основных социальных условий, использование сочувствия и творчества для залечивания ран имеет важное значение для этого процесса.

Негативный мир направлен на то, чтобы избежать, позитивный мир — на то, чтобы выстоять. Но негативный мир является непосредственной необходимостью, потому что войны настолько легче начать чем остановиться, что заставляет Позиция Галтунга более практичный, чем мессианский. «Меня не волнует спасение мира», — написал он. «Я заинтересован в поиске решений конкретных конфликтов до того, как они перерастут в насилие».

Дэвид Кортрайт, ветеран войны во Вьетнаме, почетный профессор Института международных исследований мира имени Крока в Нотр-Даме и соавтор Победа без войны, предложил мне следующее определение такой работы в электронном письме: «Для меня вопрос не в «мире во всем мире», который мечтателен и утопичен и слишком часто используется для насмешек над теми из нас, кто верит в мир и работает ради него, а в том, как для уменьшения вооруженных конфликтов и насилия».

Мир приходит медленно

Движения за мир, как правило, мобилизуются вокруг конкретных войн, разрастаясь и угасая вместе с этими конфликтами, хотя иногда они остаются в нашем мире после этого. День матери, например, вырос из призыва к миру после Гражданской войны. (Женщины были в авангарде мирных акций с Лисистрата организовали женщин Древней Греции, чтобы они отказывали мужчинам в сексе, пока они не закончили Пелопоннесскую войну.) Несколько все еще действующих антивоенных организаций возникли еще до Первой мировой войны, а некоторые возникли из движения сопротивления войны во Вьетнаме и антиядерного движения начала 1980-х годов. Другие так же свежи, как Несогласные, организованный в 2017 году молодыми цветными активистами.

Сегодня длинный список некоммерческих организаций, религиозных групп, неправительственных организаций, лоббистских кампаний, публикаций и научных программ стремится к отмене войны. Как правило, они сосредотачивают свои усилия на обучении граждан тому, как обуздать милитаризм и военное финансирование, одновременно продвигая лучшие способы мирного сосуществования стран или прекращения внутренних конфликтов.

Однако будьте уверены в одном: это никогда не бывает легкой задачей, даже если вы ограничитесь Соединенными Штатами, где милитаризм регулярно изображается как патриотизм, а необузданные расходы на смертоносное оружие — как сдерживание, а спекуляция на войне уже давно стала национальным времяпрепровождением. Правда, один из подписавших Декларацию независимости позже предложил Офис мира возглавить министр мира и поставить на равные права с военным министерством. Однако такая идея так и не продвинулась дальше переименования этого военного министерства в более нейтрально звучащее министерство обороны в 1949 году, после того как Устав ООН объявил агрессивные войны вне закона. (Если только!)

Согласно базе данных, составленной Проект военной интервенции, эта страна участвовала в 392 военных интервенциях с 1776 года, половина из них за последние 70 лет. На данный момент эта страна напрямую не ведет никаких полномасштабных конфликтов, хотя войска США все еще боевые действия в Сирии и его самолеты все еще наносят удары в Сомали, не говоря уже о 85 контртеррористических операциях Проекта расходов на войну Брауновского университета найденный США занимались с 2018 по 2020 год, некоторые из которых, несомненно, продолжаются. Институт экономики и мира ставит США на 129-е место из 163 стран в своем рейтинге на 2022 год. Глобальный индекс мира. Среди категорий, которые мы завалили в этом подсчете, — численность нашего заключенного, количество проведенных контртеррористических операций, военные расходы (которые оставлять остальная планета в труху), всеобщий милитаризм, наш ядерный арсенал "модернизированныйна сумму почти 2 триллиона долларов в ближайшие десятилетия ошеломляющее количество оружия, которое мы отправляем или продавать за границуи количество конфликтов. Добавьте к этому так много других неотложных, переплетающихся проблем и мирских жестокостей против этой планеты и людей на ней, и легко поверить, что стремление к устойчивому миру не просто нереально, но и явно не по-американски.

Но это не так. Работа в пользу мира слишком важна хотя бы потому, что бюджет Пентагона, составляющий не менее 53% дискреционного бюджета этой страны, подрывает и саботирует усилия, направленные на удовлетворение множества важнейших социальных потребностей. В таком случае неудивительно, что американским борцам за мир пришлось корректировать свои стратегии вместе со своим словарем. Теперь они подчеркивают взаимосвязь войны и многих других вопросов, отчасти в качестве тактики, но также и потому, что «нет справедливости, нет мира» — это больше, чем лозунг. Это необходимое условие для достижения более мирной жизни в этой стране.

Признание взаимосвязи того, что нас беспокоит, означает нечто большее, чем просто уговорить другие избиратели добавить мира в свои портфолио. Это означает охват и работу с другими организациями по их проблемам. Джонатан Кинг, сопредседатель Массачусетский мирный экшн и почетный профессор Массачусетского технологического института, метко выразился: «Вам нужно идти туда, где есть люди, встречаться с ними по поводу их забот и потребностей». Итак, Кинг, давний борец за мир, также входит в координационный комитет Массачусетской кампании бедных, в список задач которой входит прекращение «военной агрессии и разжигания войны». запросы, в то время как Veterans For Peace теперь имеет активную Климатический кризис и проект милитаризма. Дэвид Кортрайт аналогичным образом указывает на растущее число исследований мира, опираясь на науку и другие научные области, включая феминистские и постколониальные исследования, одновременно продвигая радикальное переосмысление того, что означает мир.

Затем возникает вопрос, как движения добиваются чего-либо за счет некоторой комбинации внутренней институциональной работы, общего политического влияния и общественного давления. Да, может быть, когда-нибудь Конгресс сможет наконец убедить лоббистскую кампанию отозвать те устаревшие разрешения на использование военной силы, которые были приняты в 2001 и 2002 годах в ответ на теракты 9 сентября и последовавшие за ними войны. Это, по крайней мере, затруднит для президента развертывание американских войск в отдаленных конфликтах по своему желанию. Однако для того, чтобы убедить достаточное количество членов Конгресса согласиться обуздать оборонный бюджет, скорее всего, потребуется массовая кампания ошеломляющего масштаба. Все это, в свою очередь, несомненно, означало бы слияние любого движения за мир в нечто гораздо большее, а также ряд компромиссов типа «зажми нос» и безжалостные призывы к сбору средств (например, недавняя просьба ко мне «внести первоначальный взнос на мир").

Бит Мира?

Этой осенью я посетил дискуссию «Хроника войны и оккупации» на организованной студентами конференции по свободе прессы. Четверо участников дискуссии — впечатляющие, опытные, потрепанные военные корреспонденты — глубокомысленно говорили о том, почему они занимаются такой работой, на кого надеются повлиять и с какими опасностями им приходится иметь дело, включая возможность «нормализации» войны. Во время вопросов я спросил об освещении антивоенной деятельности и был встречен молчанием, за которым последовало нерешительное упоминание о подавлении инакомыслия в России.

Правда, когда летят пули, не время обдумывать альтернативу, но в том зале пули не летали, и я задумался, не должен ли на каждой панели, посвященной репортажу о войне, быть репортаж о мире. Сомневаюсь, что в отделах новостей даже думают, что наряду с военными репортерами могут быть и мирные репортеры. И как, интересно, будет выглядеть этот бит? Чего это может достичь?

Сомневаюсь, что я когда-либо ожидал увидеть мир в наше время, даже не так давно, когда мы пели эти мелодичные песни. Но я видел, как заканчивались войны, а иногда их даже избегали. Я видел, как конфликты разрешались к лучшему для тех, кто в них участвовал, и я продолжаю восхищаться борцами за мир, которые сыграли роль в том, чтобы это произошло.

Как сказал Дэвид Суонсон, соучредитель и исполнительный директор World Beyond War, напомнил мне в недавнем телефонном звонке, вы работаете во имя мира, потому что «выступать против военной машины — это моральная ответственность. И пока есть шанс, и вы работаете над тем, что имеет наилучшие шансы на успех, вы должны это делать».

Это так же просто — и так же мучительно — как это. Другими словами, мы должны дать миру шанс.

Copyright 2023 Нэн Левинсон

Популярные изображения: Марш антивоенного протеста в Вашингтоне, 24 сентября 2005 г. by Роб под лицензией CC BY-NC-ND 2.0 / Flickr

Следите за TomDispatch на Twitter и присоединяйтесь к нам Facebook. Ознакомьтесь с новейшими Dispatch Books, новым антиутопическим романом Джона Феффера, Песенные земли (последняя в его серии Splinterlands), роман Беверли Гологорски У каждого тела своя история, и Тома Энгельхардта Нация, освобожденная от войны, а также Альфред Маккой В тени американского века: рост и упадок мировой мощи США, Джон Дауэр Насильственный американский век: война и террор со времен Второй мировой войны, и Энн Джонс Они были солдатами: как раненые возвращаются из американских войн: невыразимая история.