100 Годы войны - 100 Годы мира и Движение за мир, 1914 - 2014

Питер ван ден Дунген

Работа в команде - это способность работать вместе над достижением общего видения. … Это топливо, которое позволяет простым людям добиваться необычных результатов. -Эндрю Карнеги

Поскольку это стратегическая конференция движения за мир и антивоенное движение, и поскольку она проводится на фоне столетнего юбилея Первой мировой войны, я ограничусь своими комментариями в основном вопросами, на которых столетие должно сосредоточиться, и тем, как в котором движение за мир может внести свой вклад в юбилейные события, которые будут проходить в ближайшие четыре года. Многочисленные памятные события не только в Европе, но и во всем мире дают возможность антивоенному и мирному движению обнародовать и продвигать свою повестку дня.

Похоже, что до сих пор эта повестка дня в значительной степени отсутствует в официальной юбилейной программе, по крайней мере, в Великобритании, где очертания такой программы были впервые представлены на 11.^th Октябрь 2012 премьер-министра Дэвида Кэмерона во время выступления в Имперском военном музее в Лондоне [1]. Там он объявил о назначении специального советника и консультативного совета, а также о том, что правительство выделяет специальный фонд в размере 50 млн. Фунтов стерлингов. По его словам, общая цель празднования Первой мировой войны была тройной: «почтить тех, кто служил; помнить тех, кто умер; и обеспечить, чтобы извлеченные уроки жили с нами навсегда ». Мы (т. Е. Движение за мир) можем согласиться с тем, что «почитание, запоминание и усвоение уроков» действительно уместны, но можем не согласиться с точным характером и содержанием того, что предлагается под этими тремя заголовками.

Прежде чем заняться этим вопросом, может быть полезно кратко указать, что делается в Великобритании. Из £ 50 миллионов, £ 10 миллионов был выделен Имперскому военному музею, которым Кэмерон является большим поклонником. Более миллиона фунтов стерлингов было выделено школам, чтобы обеспечить посещение учениками и учителями полей сражений в Бельгии и Франции. Как и правительство, Би-би-си также назначила специального контролера для столетия Первой мировой войны. Его программирование для этого объявлено на 5^th Октябрьский 2013 является более масштабным и амбициозным, чем любой другой проект, который он когда-либо предпринимал. [2] Национальный радиовещательный и телевизионный вещатель запустил программы 130, где 2,500 транслировалось по радио и телевидению. Например, ведущая радиостанция Би-би-си, Радио Би-би-си 4, заказала один из самых больших драматических сериалов когда-либо, охватывая эпизоды 600 и имея дело с тылом. Би-би-си вместе с Имперским военным музеем создает «цифровой кенотаф» с беспрецедентным количеством архивных материалов. Он приглашает пользователей загружать письма, дневники и фотографии событий своих родственников во время войны. Этот же веб-сайт также впервые предоставит доступ к более чем миллиону записей о военной службе, хранящихся в Музее. В июле на 8 в музее состоится крупнейшая ретроспектива произведений времен Первой мировой войны ( Правда и память: британское искусство времен Первой мировой войны). [3] Аналогичные выставки будут проходить в Тейт Модерн (Лондон) и в Имперском военном музее Север (Солфорд, Манчестер).

С самого начала в Британии возникли разногласия относительно характера празднования, в частности, было ли это также празднованием - празднованием решимости Великобритании и возможной победы, тем самым гарантируя свободу и демократию не только для страны, но и также для союзников (но не обязательно для колоний!). Министры правительства, ведущие историки, военные деятели и журналисты присоединились к дискуссии; неминуемо вмешался и посол Германии. Если, как премьер-министр указал в своем выступлении, память должна иметь тему примирения, то это наводит на мысль о необходимости трезвого (а не победоносного) подхода.

До сих пор публичные дебаты в Великобритании, во всяком случае, характеризовались довольно узкой направленностью и проводились по слишком узким параметрам. Чего пока не хватает, так это следующих аспектов, и они вполне могут применяться и в других местах.

1. Плюс может измениться ...?

ПЕРВЫЙ, и, что неудивительно, дебаты были сосредоточены на непосредственных причинах войны и проблеме ответственности за войну. Это не должно заслонять тот факт, что семена войны были посеяны задолго до убийств в Сараево. Более подходящий и конструктивный и менее противоречивый подход должен был бы сосредоточиться не на отдельных странах, а на международной системе в целом, что привело к войне. Это привлечет внимание к силам национализма, империализма, колониализма, милитаризма, которые вместе подготовили почву для вооруженного противостояния. Войну считали неизбежной, необходимой, славной и героической.

Мы должны спросить, в какой степени эти систематический Причины войны, которая привела к Первой мировой войне, до сих пор с нами. По мнению ряда аналитиков, ситуация, в которой оказался сегодня мир, не отличается от ситуации в Европе накануне войны в 1914. В последнее время напряженность в отношениях между Японией и Китаем привела к тому, что некоторые комментаторы заметили, что если сегодня существует опасность большой войны, то, скорее всего, это произойдет между этими странами, и что будет трудно ограничить ее ими и регионом. Были сделаны аналогии с летом 1914 в Европе. Действительно, на ежегодном Всемирном экономическом форуме, проходившем в Давосе в январе 2014, премьер-министр Японии Синдзо Абэ внимательно слушал, сравнивая нынешнее китайско-японское соперничество с англо-германским в начале 20.^th века. [Параллель состоит в том, что сегодня Китай является новым, нетерпеливым государством с растущим бюджетом вооружений, как Германия была в 1914. США, как и Британия в 1914, являются гегемонистской державой в явном упадке. Япония, как и Франция в 1914, в своей безопасности зависит от этой убывающей мощи.] Соперничающий национализм, как и сейчас, может разжечь войну. По словам Маргарет Макмиллан, ведущего оксфордского историка о Первой мировой войне, Ближний Восток сегодня также имеет тревожное сходство с Балканами в 1914. [4] Сам факт, что ведущие политики и историки могут проводить подобные аналогии, должен быть причиной для беспокоиться. Разве мир ничему не научился от катастрофы 1914-1918? В одном важном отношении это, несомненно, имеет место: государства продолжают вооружаться и применять силу и угрозу применения силы в своих международных отношениях.

Конечно, сейчас существуют глобальные институты, прежде всего Организация Объединенных Наций, чья главная цель заключается в том, чтобы сохранить мир в мире. Существует гораздо более развитая совокупность международного права и институтов, которые могли бы ее использовать. В Европе, создателе двух мировых войн, сейчас существует Союз.

Пока это прогресс, эти институты слабы и не без своих критиков. Движение за мир может в некоторой степени отдать должное этим событиям и привержено реформе ООН и обеспечению того, чтобы ключевые принципы международного права были как более известны, так и лучше соблюдены.

2. Вспоминая миротворцев и чтя их наследие

Во-вторых, до сих пор в дебатах в значительной степени игнорировался тот факт, что антивоенное и мирное движение существовало до 1914 во многих странах. Это движение состояло из отдельных лиц, движений, организаций и учреждений, которые не разделяли преобладающих взглядов на войну и мир и которые стремились создать систему, в которой война перестала бы быть приемлемым средством для стран для разрешения своих споров.

На самом деле 2014 - это не только столетие начала Великой войны, но и двухсотлетие движения за мир. Другими словами, за сто лет до начала войны в 1914 это движение проводило кампанию и боролось за то, чтобы рассказать людям об опасностях и пороках войны, а также о преимуществах и возможностях мира. В течение этого первого столетия, от окончания наполеоновских войн до начала Первой мировой войны, достижения мирного движения, вопреки распространенному мнению, были существенными. Очевидно, что движению за мир не удалось предотвратить катастрофу, которая была Великой войной, но это никоим образом не умаляет ее значимости и достоинств. Тем не менее, это двухсотлетие нигде не упоминается - как будто это движение никогда не существовало или не заслуживает того, чтобы его запомнили.

Движение за мир возникло сразу после наполеоновских войн, как в Великобритании, так и в США. Это движение, которое постепенно распространилось на европейский континент и в других местах, заложило основы для многих институтов и нововведений в области международной дипломатии, которые будут реализованы позднее в этом столетии, а также после Великой войны, таких как понятие арбитража. как более справедливая и рациональная альтернатива грубой силе. Другими идеями, продвигаемыми движением за мир, были разоружение, федеральный союз, европейский союз, международное право, международная организация, деколонизация, освобождение женщин. Многие из этих идей вышли на первый план после мировых войн 20^th века, а некоторые были реализованы, или, по крайней мере, частично так.

Мирное движение было особенно продуктивным в течение двух десятилетий, предшествовавших Первой мировой войне, когда его повестка дня достигла самых высоких уровней управления, как это, например, проявилось на Гаагских мирных конференциях 1899 и 1907. Непосредственным результатом этих беспрецедентных конференций, которые последовали за призывом (1898) царя Николая II остановить гонку вооружений и заменить войну мирным арбитражем, стало строительство Дворца мира, открывшего свои двери в 1913 и отмечавшего свое столетие в августе 2013. Начиная с 1946, это, конечно, место Международного Суда ООН. Мир обязан Дворцу Мира милосердию Эндрю Карнеги, шотландско-американского стального магната, который стал пионером современной благотворительности и который также был ярым противником войны. Как никто другой, он щедро наделил институтами, преданными делу достижения мира во всем мире, большинство из которых все еще существуют сегодня.

Принимая во внимание, что Дворец мира, в котором находится Международный Суд, охраняет свою высокую миссию по замене войны справедливостью, самым щедрым наследием Карнеги для мира, Фондом Карнеги за Международный Мир (CEIP), явно отвернулся от веры своего основателя в отмена войны, тем самым лишив мирное движение столь необходимых ресурсов. Это может частично объяснить, почему это движение не переросло в массовое движение, которое может оказать эффективное давление на правительства. Я считаю, что важно задуматься над этим на мгновение. В 1910 Карнеги, который был самым известным американским борцом за мир и самым богатым человеком в мире, наделил свой фонд мира миллионом 10. В сегодняшних деньгах это эквивалент $ 3,5 миллиард, Представьте себе, что могло бы сделать сегодня движение за мир, то есть движение за отмену войны, если бы оно имело доступ к таким деньгам или даже к их части. К сожалению, в то время как Карнеги поддерживал пропаганду и активизм, попечители его Фонда мира предпочитали исследования. Еще в 1916, в середине Первой мировой войны, один из попечителей даже предложил изменить название учреждения на Международный фонд Карнеги. Юстиция.

Когда Фонд недавно отпраздновал свой 100^th юбилей, его президент (Джессика Т. Мэтьюз), назвал организацию «старейшим международным делом» мозговым центром в США »[5] Она говорит, что ее цель заключалась в том, чтобы, по словам основателя,« ускорить ликвидацию войны - самое грязное пятно в нашей цивилизации », но добавляет:« эта цель всегда была недостижимой ». Фактически, она повторяла то, что тогда уже говорил президент Фонда во время 1950 и 1960. Джозеф Э. Джонсон, бывший чиновник Государственного департамента США, «отодвинул учреждение от постоянной поддержки ООН и других международных организаций», согласно недавней истории, опубликованной самим Фондом. Кроме того, «… впервые президент Фонда Карнеги [описал] видение Эндрю Карнеги мира как артефакта прошедшей эпохи, а не как вдохновение для настоящего. Любая надежда на постоянный мир была иллюзией ». [6] Первая мировая война заставила Карнеги пересмотреть свою оптимистическую веру в то, что война будет»скоро быть отвергнутым как позорное для цивилизованных людей, но вряд ли он полностью отказался от своей веры. Он с энтузиазмом поддержал концепцию Вудро Вильсона о международной организации и был рад, когда президент принял предложенное им название Карнеги - «Лига Наций». Полный надежд, он умер в 1919. Что он скажет о тех, кто направил его великий Фонд за мир от надежды и от убежденности в том, что война может и должна быть отменена? И тем самым также лишил движение за мир жизненно важных ресурсов, необходимых для достижения его великого дела? Пан Ги Мун настолько прав, когда говорит, и повторяет: «Мир слишком вооружен, а мир недофинансирован». «Глобальный день действий в области военных расходов» (GDAMS), впервые предложенный Международным бюро мира, как раз и решает эту проблему (4).^th издание на 14^th Апрель 2014). [7]

Еще одно наследие международного движения за мир до Первой мировой войны связано с именем другого успешного бизнесмена и филантропа мира, который также был выдающимся ученым: шведским изобретателем Альфредом Нобелем. Нобелевская премия мира, впервые присужденная в 1901, главным образом является результатом его тесной связи с Бертой фон Зуттнер, австрийской баронессой, которая когда-то была его секретарем в Париже, хотя и только на одну неделю. Она стала бесспорным лидером движения с момента ее бестселлера, Положи свой Оружие (Die Waffen Nieder!) появился в 1889, до ее смерти, двадцать пять лет спустя, в 21^st Июнь 1914, за неделю до съемок в Сараево. На 21^st В июне этого года (2014) мы отмечаем столетие ее смерти. Давайте не будем забывать, что это также 125^th годовщина публикации ее знаменитого романа. Я хотел бы процитировать то, что Лев Толстой, который знал кое-что о войне и мире, написал ей в октябре 1891 после того, как он прочитал ее роман: «Я очень ценю вашу работу, и мне приходит мысль, что публикация Ваш роман - счастливое предчувствие. - отмене рабства предшествовала знаменитая книга женщины, миссис Бичер Стоу; Дай Бог, чтобы отмена войны могла последовать за вами ». [8] Конечно, ни одна женщина не сделала больше, чтобы предотвратить войну, чем Берта фон Зутнер. [9]

Можно утверждать, что Сложи руки это книга, стоящая за созданием Нобелевской премии мира (автором которой стала первая женщина-получатель в 1905). По сути, эта премия была премией за движение за мир, представленное Бертой фон Зутнер, и, более конкретно, за разоружение. О том, что это должно снова стать единым целым, в последние годы убедительно доказывает норвежский юрист и активист движения за мир Фредрик Хеффермель в своей увлекательной книге: Нобелевская премия мира: чего действительно хотел Нобелевская премия. [10]

Некоторые из ведущих деятелей мирных кампаний до 1914 двигали небеса и землю, чтобы убедить своих сограждан в опасностях будущей великой войны и в необходимости предотвратить ее любой ценой. В своем бестселлере Великая иллюзия: исследование отношения военной мощи в нациях к их экономическим и социальным преимуществамАнглийский журналист Норман Энджелл утверждал, что сложная экономическая и финансовая взаимозависимость капиталистических государств сделала войну между ними иррациональной и контрпродуктивной, что привело к серьезным экономическим и социальным потрясениям. [11]

Как во время, так и после войны, чувства, которые чаще всего ассоциировались с войной, были «разочарованием», что полностью оправдало тезис Энджелла. Характер войны, а также ее последствия были далеки от того, что обычно ожидалось. Короче говоря, ожидалось, что это «обычная война». Это нашло отражение в популярном лозунге, вскоре после начала войны, что «мальчики выйдут из окопов и дома к Рождеству». Имелось ввиду, конечно же, Рождество 1914. В случае, те, кто пережил массовую бойню, вернулись домой только через четыре долгих года.

Одной из основных причин, объясняющих просчеты и неправильные представления о войне, было отсутствие воображения тех, кто участвовал в ее планировании и проведении. [12] Они не предвидели, как будут развиваться технологии в области вооружений, в частности, увеличение огневой мощи за счет Пулемет - сделал традиционные сражения среди пехоты устаревшими. Достижения на поле битвы отныне вряд ли будут возможны, и войска будут копаться в окопах, что приведет к тупику. Реальность войны, какой она стала, а именно. массовое массовое побоище в промышленных масштабах - будет раскрыто только в то время, когда разворачивалась война (и даже тогда командиры не спешили учиться, что хорошо подтверждается в случае британского главнокомандующего генерала Дугласа Хейга).

Тем не менее, в 1898, за полные пятнадцать лет до начала войны, польско-российский предприниматель и пионер современных исследований мира, Ян Блох (1836-1902), спорил в пророческом исследовании тома 6 о войне Будущее, что это будет война, как никто другой. «О следующей великой войне можно говорить о Рандеву со смертью», - писал он в предисловии к немецкому изданию своей великой работы. [13] Он доказывал и демонстрировал, что такая война стала «невозможной» - невозможной, то есть за исключением цены самоубийства. Это именно то, чем оказалась война, когда она началась: самоубийство европейской цивилизации, включая распад австро-венгерской, османской, романовской и вильгельминской империй. Когда она закончилась, война также положила конец миру, как это знали люди. Это хорошо подытожено в названии острых мемуаров того, кто стоял «над битвой», австрийский писатель Стефан Цвейг: Мир вчерашнего дня. [14]

Эти пацифисты (из которых Цвейг был одним из них, хотя он не принимал активного участия в движении за мир), которые хотели предотвратить разрушение своих стран во время войны, были настоящими патриотами, но часто к ним относились с презрением и отвергали их как наивных идеалистов, утописты, трусы и даже предатели. Но они не были ничего подобного. Сэнди Э. Купер по праву назвала свое исследование движения за мир до Первой мировой войны: Патриотический Пацифизм: ведение войны против войны в Европе, 1815-1914.[15] Если бы мир больше прислушался к их посланию, катастрофы вполне можно было бы избежать. Как отметил старейшина немецких историков мира Карл Холл в своем вступлении к великолепной газете движения за мир в немецкоязычной Европе: «Большая часть информации об историческом движении за мир покажет скептикам, насколько страдает Европа. были пощадили, если бы предупреждения пацифистов не были услышаны столь многими, и практические инициативы и предложения организованного пацифизма нашли открытие в официальной политике и дипломатии ». [16]

Если, как справедливо полагает Холл, осознание существования и достижений организованного движения за мир до Первой мировой войны должно побудить его критиков к некоторой степени смирения, оно должно в то же время поощрять последователей этого движения сегодня , Еще раз процитирую Холл: «Уверенность в том, чтобы стоять на плечах предшественников, которые, несмотря на враждебность или апатию своих современников, решительно придерживающиеся своих пацифистских убеждений, позволят сегодняшнему движению за мир лучше противостоять многочисленным искушениям стать удрученным ». [17]

Чтобы добавить оскорбление ране, этим «предшественникам будущего» (в удачной фразе Рома Роллана) никогда не давали должного. Мы их не помним; они не являются частью нашей истории, как преподаются в школьных учебниках; для них нет статуй и улицы не названы в их честь. Какой односторонний взгляд на историю мы передаем будущим поколениям! Во многом благодаря усилиям таких историков, как Карл Холл и его коллеги, которые собрались вместе в Рабочей группе по исследованию исторического мира (Arbeitskreis Historische Friedensforschung), что в последние десятилетия было открыто существование совсем другой Германии. [18] В этой связи я также хотел бы воздать должное издательскому дому, основанному в Бремене историком мира Хельмутом Донатом. Благодаря ему у нас теперь есть растущая библиотека биографий и других исследований, касающихся исторического немецкого движения за мир как до-1914, так и межвоенного периода. Истоки его издательства интересны: не удалось найти издателя его биографии Ганса Пааше - замечательного морского и колониального офицера, который стал критиком немецкого культа насилия и который был убит националистическими солдатами в 1920 - Донат опубликовал Сам книга (1981), первый из многих, кто появится в Donat Verlag. [19] К сожалению, поскольку очень мало этой литературы переведено на английский язык, она не сильно повлияла на восприятие, широко распространенное в Великобритании, страны и люди погрязли в прусском милитаризме и без движения за мир.

Также и в других местах, особенно в США, историки мира собрались вместе за последние пятьдесят лет (под влиянием войны во Вьетнаме), так что история движения за мир все более и более хорошо документируется, предоставляя не только более точный, сбалансированный и правдивый отчет что касается истории войны и мира, но также является источником вдохновения для борцов за мир и антивоенных активистов сегодня. Вехой в этом начинании является Биографический словарь современных лидеров мираи который можно рассматривать как дополнительный том к лексикону Донат-Холл, расширяющий его охват на весь мир.

До сих пор я утверждал, что в память о Первой мировой войне мы должны обращать внимание, во-первых, на системные факторы, которые привели к войне, и, во-вторых, также должны помнить и чтить тех, кто в течение десятилетий до 1914 прилагал напряженные усилия создать мир, из которого институт войны будет изгнан. Повышение осведомленности и преподавание истории мира не только желательно, но и жизненно важно для студентов и молодежи, но распространяется и на общество в целом. Возможности для представления более сбалансированного взгляда на историю - и, в частности, для чествования противников войны - не должны отсутствовать или игнорироваться в память о жертвах войны в бесчисленных местах сражений в Европе и во всем мире.

3. Герои неубийства

Теперь мы подошли к третьему рассмотрению. Что касается Первой мировой войны, мы должны спросить, как миллионы солдат, потерявших свои жизни, восприняли бы пренебрежение и невежество (со стороны последующих поколений) тех, кто предостерегал от войны и делал все возможное для ее предотвращения. в этой катастрофе. Разве большинство из них не ожидают, что общество почтит прежде всего память тех, кто хотел предотвратить массовую бойню? Является экономия живет не более благородно и героически с жизни? Давайте не будем забывать: солдаты, в конце концов, обучены и экипированы убивать, и когда они становятся жертвами пули противника, это неизбежное последствие профессии, к которой они присоединились или были вынуждены присоединиться. Здесь мы должны еще раз упомянуть Эндрю Карнеги, который ненавидел варварство войны и который создал и учредил «Фонд героев» в честь «героев цивилизации», которых он противопоставил «героям варварства». Он признал проблемный характер героизма, связанного с пролитием крови на войне, и хотел привлечь внимание к существованию более чистого вида героизма. Он хотел почтить гражданских героев, которые, иногда подвергаясь большому риску, спасли жизни, а не преднамеренно уничтожили их. Впервые основанный в своем родном городе Питтсбург, штат Пенсильвания, в 1904, в последующие годы он учредил Фонды Героев в десяти европейских странах, большинство из которых отметили свое столетие несколько лет назад [20]. В Германии в последние годы предпринимались попытки возродить Стимул Карнеги Фьюер Лебенсреттер.

В этой связи уместно упомянуть работу Гленна Пейджа и Центра глобального ненасилия (CGNK), который он создал в Гавайском университете 25 много лет назад. [21] Этот ветеран Корейской войны и ведущий политолог, имеет утверждал, что надежда и вера в человечество и человеческий потенциал способны изменить общество в целом. Размещение человека на Луне долгое время считалось безнадежной мечтой, но это быстро стало реальностью в наше время, когда видение, сила воли и человеческая организация объединились, чтобы сделать это возможным. Пейдж убедительно утверждает, что ненасильственное глобальное преобразование может быть достигнуто таким же образом, если только мы в это верим и полны решимости добиться этого. Память о четырехлетних убийствах в промышленных масштабах недостаточна и неискренна, если исключает серьезное рассмотрение вопроса, который ставит CGNK, а именно: «Как далеко мы продвинулись в нашем человечестве?» В то время как научно-технический прогресс огромен, войны, убийства и геноцид не прекращаются. Вопрос о необходимости и возможности неубивающего глобального общества должен получить самый высокий приоритет в это время.

4. Отмена ядерного оружия

В-четвертых, воспоминания о Первой мировой войне, которые ограничиваются воспоминаниями и почитанием тех, кто погиб в ней (при убийстве), должны составлять только один, и, возможно, не самый важный аспект воспоминания. Смерть миллионов и страдания многих других (в том числе искалеченных, физических или умственных или обоих, включая бесчисленных вдов и сирот) были бы несколько более приемлемыми, если бы война, вызвавшая эти огромные потери и горе, действительно была война, чтобы положить конец всей войне. Но это оказалось далеко не так.

Что скажут солдаты, которые погибли в Первой мировой войне, если они вернутся сегодня, и когда они обнаружат, что вместо окончания войны война, начавшаяся в 1914, породила еще большую, всего через двадцать лет после ее окончания Первой мировой войны? Мне вспоминается мощная пьеса американского драматурга Ирвина Шоу, которая называется Похоронить мертвых, Впервые сыгранный в Нью-Йорке в марте 1936, в этой короткой одноактной пьесе шесть убитых на войне американских солдат отказываются быть похороненными. [22] Они оплакивают то, что с ними произошло - их жизни оборвали, их жены овдовели Их дети осиротели. И все за что - за несколько ярдов грязи, один горько жалуется. Трупы, стоящие в захороненных для них могилах, отказываются лежать и быть похороненными - даже когда им командуют генералы, один из которых в отчаянии говорит: «Они никогда ничего не говорили о подобных вещах в Западная точка.' Военное министерство, информированное о странной ситуации, запрещает обнародование этой истории. В конце концов, и в качестве последней попытки, жен мертвых солдат, или подруги, или матери, или сестры, вызывают в могилы, чтобы убедить своих людей позволить себе быть похороненными. Один отвечает: «Может быть, сейчас нас слишком много под землей. Может быть, земля не может больше этого терпеть ». Даже священник, который полагает, что люди одержимы дьяволом и кто выполняет экзорцизм, не может заставить солдат лечь. В конце концов, трупы уходят со сцены, чтобы бродить по миру, обвиняя против глупости войны. (Кстати, автор был позже занесен в черный список во время красной паники Маккарти и уехал жить в изгнание в Европу на 25 годы).

Я полагаю, что было бы справедливо предположить, что эти шесть солдат были бы еще менее готовы прекратить поднимать свои голоса (и трупы) в знак протеста против войны, если бы они узнали об изобретении, применении и распространении ядерного оружия. Возможно, это ХибакусяВыжившие в результате атомных бомбардировок Хиросимы и Нагасаки в августе 1945, которые сегодня больше всего похожи на этих солдат. Хибакуся (число которых быстро сокращается из-за старости) едва избежало смерти в войне. Для многих из них ад, в котором они оказались, и огромные физические и психические страдания, которые глубоко повлияли на их жизнь, стали терпимыми только из-за их глубоко укоренившейся приверженности отмене ядерного оружия и войне. Только это придало смысл их разрушенной жизни. Тем не менее, это должно быть причиной как большого гнева, так и мучений для них, что даже спустя семьдесят лет мир в значительной степени продолжает игнорировать их крик: «Больше нет Хиросимы или Нагасаки, больше нет ядерного оружия, больше нет войны!» Более того, разве это не скандал, что за все это время норвежский Нобелевский комитет не счел целесообразным присудить хотя бы одну премию главной ассоциации Хибакуся посвящена отмене ядерного оружия? Нобель, конечно, знал все о взрывчатке и предвидел оружие массового уничтожения и боялся возвращения к варварству, если война не будет отменена. Хибакуся являются живым свидетельством этого варварства.

Со времени 1975 Нобелевский комитет в Осло, похоже, начал традицию присуждения премии за отмену ядерного оружия каждые десять лет: в 1975 приз достался Андрею Сахарову, в 1985 - IPPNW, в 1995 - Джозефу Ротблату и Пагуашу, в 2005 - Мохамеду. Эль-Барадеи и МАГАТЭ. Такой приз должен быть снова вручен в следующем году (2015) и выглядит почти как токен. Это тем более прискорбно и неприемлемо, если мы согласимся с мнением, упомянутым ранее, что премия должна была быть за разоружение. Если бы она была жива сегодня, Берта фон Саттнер вполне могла бы назвать ее книгу, Положи свой Ядерный Оружие. Действительно, одна из ее работ о войне и мире имеет очень современное звучание: в «Варварстве неба» она предсказывала, что ужасы войны также сойдут с небес, если не остановить гонку вооружений. [23] Сегодня многие невинные жертвы войны с беспилотниками присоединяются к жертвам Герники, Ковентри, Кельна, Дрездена, Токио, Хиросимы, Нагасаки и других мест по всему миру, которые испытали ужасы современной войны.

Мир продолжает жить очень опасно. Изменение климата представляет новые и дополнительные опасности. Но даже те, кто отрицает, что оно создано человеком, не могут отрицать, что ядерное оружие создано человеком и что ядерная катастрофа была бы целиком делом человека. Его можно предотвратить только решительной попыткой отменить ядерное оружие. Это не только то, что диктует благоразумие и мораль, но также справедливость и международное право. Двуличность и лицемерие держав, обладающих ядерным оружием, прежде всего США, Великобритании и Франции, являются вопиющими и постыдными. Подписавшие Договор о нераспространении ядерного оружия (подписанный в 1968, вступающий в силу в 1970), они продолжают игнорировать свое обязательство добросовестно вести переговоры о разоружении своих ядерных арсеналов. Наоборот, все они участвуют в их модернизации, тратя миллиарды скудных ресурсов. Это является вопиющим нарушением их обязательств, которые были подтверждены в консультативном заключении 1996 Международного Суда относительно «законности угрозы ядерным оружием или его применения». [24]

Можно утверждать, что в этом положении виновата апатия и невежество населения. Национальные и международные кампании и организации по ядерному разоружению пользуются активной поддержкой лишь небольшой части населения. Присвоение на регулярной основе Нобелевской премии мира за ядерное разоружение будет держать в центре внимания эту проблему, а также поощрять и поддерживать участников кампании. Именно это, больше чем «честь», составляет реальное значение премии.

В то же время ответственность и виновность правительств, политических и военных элит очевидны. Пять государств, обладающих ядерным оружием, которые являются постоянными членами Совета Безопасности ООН, даже отказались участвовать в конференциях по гуманитарным последствиям ядерного оружия, которые были проведены в марте 2013 правительством Норвегии и в феврале 2014 правительством Мексики. Они, очевидно, опасаются, что эти встречи приведут к потребностям в переговорах, запрещающих ядерное оружие. Объявляя о последующей конференции в Вене в том же году, министр иностранных дел Австрии Себастьян Курц многозначительно отметил: «Концепции, основанной на полном уничтожении планеты, не должно быть места в 21.^st век ... Этот дискурс особенно необходим в Европе, где размышления о холодной войне все еще преобладают в доктринах безопасности ». [25] Он также сказал:« Мы должны использовать память [Первой мировой войны], чтобы приложить все усилия, чтобы выйти за рамки ядерного оружия , самое опасное наследие 20^th века». Мы должны также услышать это от министров иностранных дел государств, обладающих ядерным оружием, - не в последнюю очередь от Великобритании и Франции, население которых так сильно пострадало в этой войне. Саммиты по ядерной безопасности, третий из которых проводится в марте 2014 в Гааге, направлены на предотвращение ядерного терроризма во всем мире. Повестка дня осторожна, чтобы не упомянуть о реальной существующей угрозе, представленной ядерным оружием и материалами держав ядерного оружия. Это иронично, учитывая, что этот саммит проводится в Гааге, городе, который явно привержен глобальной отмене ядерного оружия (согласно мандату Верховного суда ООН, базирующегося в Гааге).

5. Ненасилие против военно-промышленного комплекса

Давайте рассмотрим ПЯТЫЙ Мы смотрим на период 100-года от 1914 до 2014. Давайте на минуту остановимся и вспомним эпизод, который находится прямо посередине, а именно. 1964, то есть 50 лет назад. В этом году Мартин Лютер Кинг-младший получил Нобелевскую премию мира. Он рассматривал это как признание ненасилия как «ответ на важнейший политический и моральный вопрос нашего времени - необходимость для человека преодолеть угнетение и насилие, не прибегая к насилию и угнетению». Он получил приз за руководство ненасильственным движением за гражданские права, начиная с бойкотирования автобуса в Монтгомери (Алабама) в декабре 1955. В своей нобелевской лекции (11^th Декабрь 1964), Кинг указал на затруднительное положение современного человека, а именно. «Чем богаче мы стали материально, тем беднее мы становились морально и духовно». [26] Далее он определил три основные и связанные проблемы, возникшие в результате «этического инфантилизма человека»: расизм, бедность и война / милитаризм. В оставшиеся несколько лет, прежде чем он будет поражен пулей убийцы (1968), он все чаще выступал против войны и милитаризма, особенно войны во Вьетнаме. Среди моих любимых цитат этого великого пророка и активиста: «Войны - это плохие долота для того, чтобы выкроить мирное будущее» и «Мы руководили ракетами и обманутыми людьми». Антивоенная кампания короля завершилась его мощной речью под названием За пределами Вьетнама, доставлено в церкви Риверсайд в Нью-Йорке на 4^th Апрель 1967.

Наградив Нобелевскую премию, он сказал, что «на меня возложено еще одно бремя ответственности»: премия «была также комиссией ... работать усерднее, чем я когда-либо работал, ради братства людей». Повторяя сказанное в Осло, он сослался на «гигантские тройки расизма, крайнего материализма и милитаризма». Относительно этого последнего пункта он сказал, что больше не может молчать и назвал свое собственное правительство «величайшим поставщиком насилия в мире сегодня». [27] Он подверг критике «смертельное высокомерие Запада, которое так долго отравляло международную атмосферу ». Он говорил, что «война - это не ответ», и что «страна, которая год за годом продолжает тратить больше денег на военную оборону, чем на программы социального подъема, приближается к духовной смерти». Он призвал к «истинной революции ценностей», которая требовала, чтобы «теперь каждая нация развила первостепенную преданность человечеству в целом». [28]

Есть те, кто говорит, что не случайно, что ровно через год до дня М.Л. Кинг был застрелен. Своей антивоенной речью в Нью-Йорке и осуждением американского правительства как «величайшего поставщика насилия» в мире он начал расширять свою кампанию ненасильственного протеста за пределы повестки дня в области гражданских прав и тем самым угрожал могущественным корыстным интересам. , Последнее лучше всего можно выразить в выражении «военно-промышленный комплекс» [MIC], придуманном президентом Дуайтом Д. Эйзенхауэром в его прощальном обращении в январе 1961. [29] В этом смелом и слишком пророческом предупреждении Эйзенхауэр заявил что «огромное военное ведомство и крупная военная промышленность» стали новой скрытой силой в политике США. Он сказал: «В советах правительства мы должны остерегаться приобретения неоправданного влияния… военно-промышленным комплексом. Потенциал катастрофического роста неуместной власти существует и будет сохраняться ». Тот факт, что ушедший в отставку президент имел военное прошлое - он был пятизвездным генералом в армии США во время Второй мировой войны и служил в качестве первого верховного главнокомандующего Союзными силами в Европе (НАТО) - сделал все свои предупреждения тем более замечательно. В конце своего острого выступления Эйзенхауэр предупредил американскую общественность о том, что «разоружение… является непреходящим императивом».

То, что его предупреждения не были учтены, и что опасности, на которые он обратил внимание, материализовались, сегодня слишком очевидны. Многие аналитики MIC утверждают, что США не так много иметь MIC, поскольку вся страна стала одним целым. [30] MIC теперь также включает Конгресс, Академию, СМИ и индустрию развлечений, и это расширение его полномочий и влияния является ярким свидетельством растущей милитаризации американского общества. , Эмпирические доказательства этого подтверждаются такими фактами, как:

* Пентагон является крупнейшим в мире потребителем энергии;

* Пентагон является крупнейшим землевладельцем страны, называя себя «одним из крупнейших в мире« землевладельцев »», имея около военных баз и объектов 1,000 за границей в более чем странах 150;

* Пентагон владеет или арендует 75% всех федеральных зданий в США;

* Пентагон - 3^rd крупнейший федеральный спонсор университетских исследований в США (после здравоохранения и науки). [31]

Общеизвестно, что ежегодные расходы США на вооружения превышают расходы следующих десяти или двенадцати стран вместе взятых. Это действительно, чтобы процитировать Эйзенхауэра, «катастрофический», и безумие, и очень опасное безумие в этом. Предписанный им императив разоружения превратился в его противоположность. Это тем более примечательно, если учесть, что он говорил во времена холодной войны, когда коммунизм рассматривался как серьезная угроза для США и остального свободного мира. Конец холодной войны и распад Советского Союза и его империи не помешали дальнейшему расширению ВПК, щупальца которого теперь охватывают весь мир.

То, как это воспринимается миром, становится ясным в результатах ежегодного опроса 2013 «Конец года», проведенного Всемирной независимой сетью исследований рынка (WIN) и Gallup International, в которой участвовали представители 68,000 в странах 65. [32] В ответ На вопрос «Какая страна, по вашему мнению, является самой большой угрозой миру в мире сегодня?», США с большим отрывом вышли первыми, получив 24% голосов. Это равно сумме голосов за следующие четыре страны: Пакистан (8%), Китай (6%), Афганистан (5%) и Иран (5%). Ясно, что спустя более двенадцати лет после начала так называемой «глобальной войны с террором» США, похоже, вселяют ужас в сердца большей части остального мира. Смелая характеристика Мартина Лютера Кинга-младшего и осуждение его собственного правительства как «величайшего поставщика насилия в мире сегодня» (1967) теперь, почти пятьдесят лет спустя, разделяется многими людьми по всему миру.

В то же время значительно увеличилось распространение оружия, которое держат отдельные граждане в США, осуществляющие свое право (которое оспаривается) на ношение оружия в соответствии со Второй поправкой к Конституции. С оружием 88 для всех людей 100, страна имеет безусловно самый высокий уровень владения оружием в мире. Культура насилия, кажется, глубоко укоренилась в американском обществе сегодня, и события 9 / 11 только усугубили проблему. Мартин Лютер Кинг-младший, ученик и последователь Махатмы Ганди, продемонстрировал силу ненасилия в своем успешном руководстве движением за гражданские права в США. США так же нуждаются в повторном открытии его наследия, как Индия нуждается в повторном открытии Ганди. Мне часто напоминают об ответе, который Ганди дал журналисту, когда во время визита в Англию во время 1930 его спросили, что он думает о западной цивилизации. Ответ Ганди не утратил своей актуальности, 80 годы спустя, наоборот. Ганди ответил: «Я думаю, это была бы хорошая идея». Хотя правдивость этой истории оспаривается, в ней есть доля правды - Se non e vero, e ben trovato.

Запад и весь остальной мир действительно были бы гораздо более цивилизованными, если бы война - «самое грязное пятно на нашей цивилизации», по словам Эндрю Карнеги, была отменена. Когда он так сказал, Хиросима и Нагасаки были японскими городами, как и любой другой. Сегодня всему миру угрожают продолжение войны и новые инструменты разрушения, которые он породил и продолжает развивать. Старая и дискредитированная римская поговорка: Si Vis Pacem, Para Bellumдолжен быть заменен поговоркой, которая была приписана как Ганди, так и квакерам: Нет пути к миру, мир есть путь. Мир молится за мир, но платит за войну. Если мы хотим мира, мы должны инвестировать в мир, а это значит, прежде всего, в мирное образование. Еще неизвестно, в какой степени крупные инвестиции в военные музеи и выставки, а также в неисчислимые программы о Великой войне (такие, как это происходит сейчас в Великобритании, но и в других странах), направлены на пропаганду ненасилия и отказа от убийств. , отмена ядерного оружия. Только такая перспектива могла бы оправдать обширные (а также дорогие) юбилейные программы.

Празднование столетия Первой мировой войны в течение следующих четырех лет предоставляет мирному движению множество возможностей для пропаганды культуры мира и ненасилия, которая сама по себе сможет создать мир без войны.

Никто не совершил большей ошибки, чем тот, кто ничего не сделал, потому что мог сделать лишь немного. -Эдмунд Берк

 

Питер ван ден Дунген

Сотрудничество ради мира, 11^th Ежегодная конференция по стратегии, 21-22 Февраль 2014, Кельн-Риль

Вступительное слово

(исправлено, 10^th Март 2014)

 

[1] Полный текст выступления на www.gov.uk/government/speeches/speech-at-imperial-war-museum-on-first-world-war-centenary-plans

[2] Полная информация на www.bbc.co.uk/mediacentre/latestnews/2013/world-war-one-centenary.html

[3] Полная информация на www.iwm.org.uk/centenary

[4] «Это снова 1914?», The Independent, 5 ^th Январь 2014, стр. 24.

[5] Ср. ее предисловие к Давиду Адеснику, 100 Годы Воздействия - Очерки Фонда Карнеги за Международный Мир, Вашингтон, округ Колумбия: CEIP, 2011, с. 5.

[6] Там же, стр. 43.

[7] www.demilitarize.org

[8] Мемуары Берты фон Зуттнер, Бостон: Джинн, 1910, вып. 1, стр. 343.

[9] Ср. Кэролайн Э. Плейн, Берта фон Зутнер и борьба за предотвращение мировой войны. Лондон: Джордж Аллен и Анвин, 1936, и особенно два тома под редакцией Альфреда Х. Фрида, объединяющие регулярные политические колонки фон Суттнера в Die Friedens-Warte (1892-1900, 1907-1914): Der Kampf ит Die Vermeidung des Weltkriegs, Цюрих: Орел Фуэссли, 1917.

[10] Санта-Барбара, Калифорния: Praeger-ABC-CLIO, 2010. Расширенное и обновленное издание - испанский перевод: Ла Волунт де Альфред Нобель: Что ты думаешь о премьере Нобелевской премии? Барселона: Икария, 2013.

[11] Лондон: Уильям Хейнеманн, 1910. Книга была продана тиражом более миллиона экземпляров и была переведена на языки 25. Немецкие переводы появились под заголовками Die Grosse Taeuschung (Лейпциг, 1911) и Die Falsche Rechnung (Берлин, 1913).

[12] См. Например, Пол Фасселл, Великая война и современная память, Нью-Йорк: издательство Oxford University Press, 1975, стр. 12-13.

[13] Иоганн фон Блох, Der Krieg. Uebersetzung des russischen Werkes des Autors: Der zukuenftige Krieg in seiner technischen, volkswirthschaftlichen und politischen Bedeutung. Берлин: Puttkammer & Muehlbrecht, 1899, т. 1, стр. XV. На английском языке вышло только однотомное сводное издание с разными названиями Is Война теперь невозможна? (1899) Современное оружие и современная война (1900), и Будущее войны (Ред. США).

[14] Лондон: Касселл, 1943. Книга была издана на немецком языке в Стокгольме в 1944 как Всемирная фон Вестерн: Erinnerungen Eines Europaers.

[15] Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета, 1991.

[16] Гельмут Донат и Карл Холл, ред., Die Friedensbewegung. Organisierter Pazifismus in Deutschland, Oesterreich und in der Schweiz, Дюссельдорф: ECON Taschenbuchverlag, Hermes Handlexikon, 1983, p. 14.

[17] Там же.

[18] www.akhf.de, Организация была основана в 1984.

[19] Для краткой биографии Пааше, см. Запись Хельмута Доната в Гарольде Джозефсоне, изд., Биографический словарь современных лидеров мира, Вестпорт, Коннектикут: Гринвуд Пресс, 1985, стр. 721-722. Смотрите также его запись в Die Friedensbewegungсоч. cit., pp. 297-298.

[20] www.carnegieherofunds.org

[21] www.nonkilling.org

[22] Текст был впервые опубликован в Новый театр (Нью-Йорк), том. 3, нет 4, апрель 1936, стр. 15-30, с иллюстрациями Джорджа Гросса, Отто Дикса и других антивоенных художников-графиков.

[23] Die Barbarisierung der Luft, Берлин: Verlag der Friedens-Warte, 1912. Единственный перевод на японский, недавно опубликованный по случаю эссе 100^th юбилей: Осаму Итоигава и Мицуо Накамура, «Берта фон Суттнер:« Die Barbarisierung der Luft »», стр. 93–113 в Журнал Университета Айти Гакуин - Гуманитарные науки и науки (Нагоя), вып. 60, нет 3, 2013.

[24] Полный текст см. В Международном Суде, Ежегодник 1995-1996. Гаага: ICJ, 1996, стр. 212-223, и Вед П. Нанда и Дэвид Кригер, Ядерное оружие и Всемирный суд, Ардсли, Нью-Йорк: Транснациональные издательства, 1998, с. 191-225.

[25] Полное заявление для прессы, опубликованное Министерством иностранных дел в Вене на 13.^th Февраль 2014, можно найти на www.abolition2000.org/?p=3188

[26] Мартин Лютер Кинг, «В поисках мира и справедливости», с. 246-259 в Les Prix Nobel en 1964, Стокгольм: Impr. Рояль П. А. Норштедт для Нобелевского фонда, 1965, на с. 247. Ср также www.nobelprize.org/nobel_prizes/peace/laureates/1964/king-lecture.html

[27] Клэйборн Карсон, изд., Автобиография Мартина Лютера Кинга, младшего Лондон: Abacus, 2000. Смотрите особенно гл. 30, «За пределами Вьетнама», стр. 333-345, на стр. 338. О значении этой речи см. Также Коретта Скотт Кинг, Моя жизнь с Мартином Лютером Кингом-младшим Лондон: Hodder & Stoughton, 1970, гл. 16. С. 303-316.

[28] АвтобиографияП. 341.

[29] www.eisenhower.archives.gov/research/online_documents/farewell_address/Reading_Copy.pdf

[30] Смотрите, например, Ник Тёрс, Комплекс: как военные вторгаются в нашу повседневную жизнь. Лондон: Faber & Faber, 2009.

[31] Там же, стр. 35-51.

[32] www.wingia.com/web/files/services/33/file/33.pdf?1394206482