Покойся с силой, Фрэнк.

Мэтью Беренс, World BEYOND War, Февраль 15, 2022

Несмотря на ужасы и отчаяние прошлого века, всегда находились те, кто свидетельствовал о них и сопротивлялся им. И в этом наша история и наша надежда. Таким человеком был Фрэнк Шоулер, которого мы потеряли в прошлый четверг в возрасте 102 лет. Родившийся после массовой бойни Первой мировой войны, Фрэнк был частью поколения, которое честно пришло к их пацифизму и антикапитализму, унаследовав раны и травму предыдущего десятилетия, и поставили перед собой задачу искренне спросить: как предотвратить повторение этого и как преобразовать систему, которая увековечивает и извлекает выгоду из массовых убийств?

Находясь под сильным влиянием пацифистских служителей Объединенной церкви в Торонто, Фрэнк отказался подписаться, чтобы убивать людей во время Второй мировой войны. Хотя Объединенная церковь изменила свою пацифистскую позицию в поддержку войны, Фрэнк настаивал на том, что Иисус не изменил своего мнения по этому вопросу, как и Фрэнк, которого власти схватили и поместили в ряд трудовых лагерей. Франк утверждал, что бомбить немцев, чтобы доказать, что бомбардировки британцев были неправильными, было, ну, неправильно, и что все, что сделает война, это решит, кто применил больше насилия. Выяснилось, что «у нас» было больше всего насилия, и он посвятил свою жизнь тому, чтобы объяснить, почему вся эта система была неправильной. Он часто вздыхал, когда люди называли ее «Хорошей войной», видя, как было убито 80 миллионов человек.

Всю свою сознательную жизнь он вместе со своей возлюбленной Изабель противостоял войне, поддерживая ее жертв. Семейные каникулы в 50-х годах были связаны с блокадой американских баз ядерного оружия, где Фрэнк исчезал на день или около того, поскольку он рисковал быть арестованным, пытаясь остановить размещение этого геноцидного оружия на сельскохозяйственных полях Среднего Запада. В Лондоне, Онтарио, он участвовал в парадах мира против ядерного оружия и вместе с Изабель строил работу по разоружению. Он также неустанно работал, чтобы положить конец войне Канады и США против народа Вьетнама (да, Вирджиния, Канада была вовлечена по горло), приветствовал чилийских и других латиноамериканских беженцев от диктатур эскадронов смерти 60-х, 70-х и 80-х годов, разместил участников сопротивления войне, которые прибыли в Торонто без места для проживания, отправились в зону боевых действий в Никарагуа со Свидетелями мира, чтобы попытаться предотвратить (еще раз) использование канадского оружия, которое тогда использовалось террористами-контрас против народа Никарагуа, сопротивлялись апартеиду и солидаризировались с коренными народами. И многое другое.

На протяжении десятилетий существует поговорка, что если бы Фрэнка не было, демонстрации не было бы. Танцевальная карта Фрэнка всегда была полна: антиядерная, пробеженская и ЛГБТК, права женщин, репродуктивный выбор, поддержка заключенных-мусульман во время так называемой войны с террором. И когда он своей нежной походкой подошел, чтобы схватить знак пикета, общим рефреном было: «Это официальная демонстрация. Фрэнк здесь!») А еще в те времена, когда мы устраивали массовые танцы солидарности в Торонто, его танцевальная карта и там всегда была полна: всегда выстраивалась очередь из желающих подраться с Фрэнком.

Как и многие вновь прибывшие в Торонто, первым, кого я встретил, был Фрэнк. Он был добрым, добродушным, мудрым и терпеливым с нами. Он «видел все это», но это никогда не делало его пресыщенным или ожесточенным. У него был чудесный, озорной смех и ролодекс, который он приводил в действие всякий раз, когда нужно было что-то сделать. На протяжении многих лет мы делили множество тюремных камер и полицейских фургонов, а также ужинали в его доме, где Изабель по вечерам повторяла каламбуры. Она шутила, что, как только придет почтальон, Фрэнк будет у двери, чтобы все схватить, а затем уйдет в дом и откроет вещи. Это был, пошутила Изабель, классический случай «почтового доминирования». Он любил получать письма от Лиги противников войны и Братства примирения. Он был жадным читателем. Он часто звонил поздно вечером, потому что что-то читал, и говорил: «Ну, Мэтью, мы должны что-то с этим сделать». Таким образом, мы выясняли, что нужно сделать, и приступали к работе над этим.

Начиная с 1995 года и до 2002 года мы проводили еженедельные пикеты в Королевском парке в знак солидарности со всеми жертвами жестокого режима Майка Харриса. Фрэнк часто держал знамя вместе с Элдоном Комфортом, еще одним бегуном за социальную справедливость на длинные дистанции (который дожил до 103 лет) и чей опыт солдата во время Второй мировой войны также превратил его в пацифиста.

Работа, которую мы делаем как люди, пытающиеся «изменить мир», тяжелая, долгая и часто разочаровывающая, но я чувствую огромную благодарность за замечательных людей, которых я встретил на этом пути, чья мудрость и понимание обогащают нашу жизнь и помогают нам найти свой путь вперед. в трудные времена. Фрэнк сейчас с Изабель, которая умерла на несколько лет раньше него. Черт, я буду скучать по нему, как скучаю по Изабель, но я также знаю, что они оба преподнесли нам так много уроков. Возможно, одним из самых важных был урок Христа, о котором мы часто говорили, когда пытались убедить церкви открыть свои здания, чтобы предоставить убежище беженцам. Слишком часто мы слышали от служителей и церковных советов все причины, по которым они «не могли» обеспечить безопасность тем, кому грозят пытки или смерть в случае депортации. Редко мы находили кого-то, кто понимал, что это верная ответственность. На одном из таких собраний мы участвовали в обсуждении дела, и речь Фрэнка была, как всегда, скромной и короткой. В заключение он посмотрел на собравшиеся общины веры и напомнил им, словами самого Д. К.: «Не бойтесь».

Другой урок был частью его любви к квакерству. Я спросил, как после целой жизни работы над социальной справедливостью, со всеми неудачами, с которыми мы сталкиваемся на этом пути, он продолжал идти. Его ответ был прекрасен: «Мы не обязательно призваны быть успешными, но мы призваны быть верными».

Фрэнк и Изабель всегда хранили веру с нежной, подрывной и неустанной настойчивостью. И с некоторой любовью и солидарностью друг с другом мы тоже можем.