11 noiembrie în Statele Unite este marcat și afectat de o sărbătoare care relativ recent și-a schimbat numele în „Ziua Veteranilor” și scopul său a fost transformat și pervertit în sărbătorirea războiului. Anul acesta un „Concert pentru Valor”Va avea loc pe National Mall din Washington, DC
În căsuța din dreapta este un disc de pe site-ul concertului. „Vă mulțumim pentru serviciul dvs.” și „Sprijiniți trupele” sunt fraze folosite pentru a determina oamenii să sprijine războaiele fără să se gândească dacă ar trebui să sprijine războaiele. Observați că ar trebui să mulțumiți mai întâi veteranilor și să îi întrebați în ce război au fost și ce au făcut în el după aceea. Dacă te opui războiului? Sau dacă te opui unor războaie și unor tactici?
Iată-l răspunsul dezgustat la Concertul pentru Valor de la un veteran căruia îi este săturat să i se mulțumească pentru așa-numitul serviciu:
„Nu există nicio îndoială că ar trebui să onorăm oamenii care luptă pentru dreptate și libertate. Mulți veterani s-au înrolat în armată crezând că într-adevăr servesc o cauză nobilă și nu este o minciună să spunem că au luptat cu curaj pentru frații și surorile lor din stânga și dreapta lor. Din păcate, intențiile bune din acest stadiu nu înlocuiesc politica bună. Războiul împotriva terorismului începe la al 14-lea an. Dacă vreți cu adevărat să vorbiți despre „creșterea conștientizării”, au trecut ani de când cineva de aici ar trebui să poată pretinde că tinerii noștri de 18 ani pleacă să omoare și să moară din motive întemeiate. Ce zici de câteva concerte pentru a face acest lucru? ”
Voi repeta aici ceva în care am spus Războiul este o minciună:
Casa Random definește un erou după cum urmează (și definește heroina în același mod, înlocuind "femeia" cu "omul"):
„1. un om curajos sau abil de distins, admirat pentru faptele sale curajoase și calități nobile.
„2. o persoană care, în opinia altora, are calități eroice sau a făcut un act eroic și este privită ca un model sau ideal: el a fost un erou local atunci când a salvat copilul care se îneacă. . . .
„4. Mitologia clasică.
"A. o ființă de măiestrie dumnezeiască și bunăvoință care adesea a fost onorată ca o divinitate ".
Curaj sau abilitate. Vise curajoase și calități nobile. Mai există aici ceva mai mult decât curaj și vitejie, care se confruntă doar cu teamă și pericol. Dar ce? Un erou este considerat un model sau ideal. În mod evident, cineva care a sărit cu curaj în fereastra unei povestiri 20 nu ar îndeplini această definiție, chiar dacă vitejia lor ar fi la fel de curajoasă ca și curajul. În mod clar, eroismul trebuie să necesite curajul de un fel pe care oamenii îl consideră un model pentru ei și pentru alții. Trebuie să includă pricepere și bunătate. Adică, curajul nu poate fi doar curaj; trebuie să fie și bună și bună. Sari peste o fereastra nu se califica. Întrebarea, așadar, este dacă uciderea și moartea în războaie ar trebui să se califice drept bune și amabile. Nimeni nu se îndoiește că este curajos și curajos. Dar este un model la fel de bun ca cel al omului arestat săptămâna aceasta pentru infracțiunea lui oferind hrană foamei?
Dacă găsești "curaj" în dicționar, apropo, vei găsi "curaj" și "valoroasă". Ambrose Bierce Devil's Dicționar definește "valor" ca
"Un compus soldat de vanitate, datorie și speranța jucătorului.
- De ce te-ai oprit? strigă comandantul unei diviziuni la Chickamauga, care ordonă o acuzație: "du-te înainte, d-le, imediat."
- General, spuse comandantul brigăzii delincvente, sunt convingătoare că orice înmormântare a trupelor mele va aduce în coliziune cu inamicul.
Dar o astfel de valoare ar fi bună și bună sau distrugătoare și proastă? Bierce fusese el însuși un soldat al Uniunii la Chickamauga și a ieșit dezgustat. Mulți ani mai târziu, când a fost posibil să se publice povestiri despre războiul civil care nu strălucea cu gloria sfântă a militarismului, Bierce a publicat o poveste numită "Chickamauga" în 1889 în San Francisco examinator care face ca participarea la o astfel de luptă să pară cea mai grotescică faptă rea și îngrozitoare pe care o poți face oricând. Mulți soldați au spus de atunci povești similare.
Este curios că războiul, ceva ce a fost în mod constant reprodus ca urât și oribil, ar trebui să îi califice pe participanți pentru glorie. Desigur, gloria nu durează. Mentally disturbed veterans sunt loviți deoparte în societatea noastră. De fapt, în zeci de cazuri documentate între 2007 și 2010, soldații care erau considerați fizici și psihologici potriviți și bineveniți în armată, au făcut "onorabil" și nu au înregistrat istorii de probleme psihologice. Apoi, după ce au fost răniți, aceiași soldați anterior sănătoși au fost diagnosticați cu o tulburare de personalitate preexistentă, evacuați și au refuzat tratamentul pentru rănile lor. Un soldat a fost încuiat într-un dulap până când a fost de acord să semneze o declarație că are o tulburare preexistentă - o procedură pe care președintele Comitetului pentru afaceri veteranilor a numit-o "tortură".
Grupurile militare terestre, cele reale, nu sunt tratate de armată sau de societate cu respect sau respect deosebit. Dar "trupa" mitică, generică, este un sfânt secular doar din dorința lui de a se rupe și de a muri în aceeași orgie ucigătoare fără minte, pe care o antrenează cu regularitate furnici. Da, furnici. Acești drăguți dăunători cu creier de mărimea. . . bine, mărimea ceva mai mic decât o furnică: ei fac război. Și sunt mai buni decât noi.
Antrii dau naștere unor războaie lungi și complexe, cu o organizare extinsă și o determinare de neegalat, sau ceea ce am putea numi "valoroasă". Ei sunt absolut loiali cauzei într-un mod pe care niciun om patriotic nu îl poate potrivi: "Ar fi ca și cum ai avea tatuat un drapel american pentru tine la naștere ", a declarat ecolog și fotojurnalist Mark Moffett pentru Prin cablu revistă. Anturii vor ucide și alte furnici fără să se rătăcească. Antrii vor face "sacrificiul final" fără ezitare. Antrii vor continua cu misiunea lor, mai degrabă decât să se oprească pentru a ajuta un războinic rănit.
Antcii care merg pe front, unde ucid și mor mai întâi, sunt cei mai mici și cei mai slabi. Ele sunt sacrificate ca parte a unei strategii câștigătoare. "În unele armate de furnici, pot exista milioane de trupe consumabile înainte de a merge într-un roi dens, care are până la picioarele 100 larg". Într-una din fotografiile lui Moffett, care arată "furnica marauder în Malaezia, mai multe dintre furnicile slabe sunt tăiate în jumătate de un termite inamic mai mare, cu fălci negre, asemănătoare unui foarfece. "Ce ar spune Pericles la înmormântarea lor?
„Potrivit lui Moffett, am putea învăța de fapt un lucru sau două din modul în care furnicile duc războiul. În primul rând, armatele de furnici funcționează cu o organizare precisă, în ciuda lipsei unui control central. Și niciun război nu ar fi complet fără niște minciuni: „La fel ca oamenii, furnicile pot încerca să-i înșele pe dușmani cu înșelătorii și minciuni”. În altă fotografie, „două furnici se confruntă într-un efort de a-și demonstra superioritatea - care, la această specie de furnică, este desemnată prin înălțimea fizică. Dar furnica vicleană din dreapta stă pe o pietricică pentru a câștiga un centimetru solid peste inamicul său. ” Ar aproba onestul Abe?
De fapt, furnicile sunt războinici atât de dedicați, încât pot chiar să lupte cu războaie civile care fac ca acea mică bătălie dintre nord și sud să arate ca fotbal tactil. O viespe parazită, Ichneumon eumerus, poate doza un cuib de furnici cu o secreție chimică care determină furnicile să ducă un război civil, jumătate din cuib împotriva celeilalte jumătăți. Imaginați-vă dacă am avea un astfel de medicament pentru oameni, un fel de rețetă Fox News. Dacă am doza națiunea, toți războinicii rezultați ar fi eroi sau doar jumătate dintre ei? Sunt furnicile eroi? Și dacă nu sunt, este din cauza a ceea ce fac sau pur și simplu din cauza a ceea ce gândesc la ceea ce fac? Și ce se întâmplă dacă drogul îi face să creadă că își riscă viața în beneficiul vieții viitoare pe pământ sau pentru a menține furnicarul în siguranță pentru democrație?
Aici se termină Războiul este o minciună extras. Sunt furnicile prea greu de legat? Dar copiii. Ce se întâmplă dacă un profesor a convins un grup de 8 ani, mai degrabă decât de 18 ani, să lupte și să omoare și să riște să moară pentru o cauză presupusă mare și nobilă? Nu ar fi profesorul un criminal vinovat de crimă în masă? Și ce zici de toți ceilalți complici într-un proces de pregătire a copiilor pentru război - inclusiv ofițeri uniformați și medaliați care intră în grădinițe, așa cum se întâmplă de fapt în realitate? Nu este oare diferența cu tinerii de 18 ani că avem tendința de a-i considera responsabili, cel puțin parțial, precum și de oricine instigă la crimă? Indiferent dacă ar trebui sau nu să nu fim hotărâți, să decidem să tratăm veteranii cu umanitate, respingând în același timp orice sărbătoare a ceea ce au făcut.
Iată CODEPINK planificare un protest al Concertului pentru Valor. Vă îndemn să vă înscrieți.
De asemenea, vă încurajez să țineți cont și să răspândiți înțelegerea istoriei din 11 noiembrie. Din nou, voi repeta și modifica ceva ce am spus într-o lună anterioară:
În urmă cu nouăzeci și șase de ani, în ora a 11-a a 11-a zi a lunii a 11-a 1918, luptele au încetat în „războiul pentru a pune capăt tuturor războaielor”. Războiul a adus o nouă scară a morții, gripa, interdicția, Actul de spionaj, fundamentele celui de-al doilea război mondial, zdrobirea mișcărilor politice progresiste, instituția cultului steagului, începutul promisiunilor de loialitate în școli și imnul național la evenimente sportive. A adus totul în afară de pace.
Treizeci de milioane de soldați fuseseră uciși sau răniți și alte șapte milioane fuseseră luați captivi în timpul Primului Război Mondial. Niciodată nu mai fuseseră martorii unor astfel de sacrificări industrializate, zeci de mii căzând într-o zi la mitraliere și gaze otrăvitoare. După război, din ce în ce mai mult adevăr a început să depășească minciunile, dar indiferent dacă oamenii credeau sau se supărau propagandei pro-război, practic fiecare persoană din Statele Unite nu dorea să mai vadă războiul. Afișele cu Isus împușcând germani au fost lăsate în urmă, în timp ce bisericile, împreună cu toți ceilalți, spuneau acum că războiul era greșit. Al Jolson i-a scris în 1920 președintelui Harding:
"Lumea obositoare așteaptă
Pace pentru totdeauna
Așa că scoateți arma
De la fiul mamei
Și pune capăt războiului.
Congresul a adoptat o rezoluție a Zilei Armistițiilor care solicită "exerciții menite să perpetueze pacea prin bunăvoință și înțelegere reciprocă ... invitând poporul american să observe ziua în școli și biserici cu ceremonii adecvate de relații prietenești cu toate celelalte popoare". Mai târziu, Congresul a adăugat că noiembrie 11 a fost "o zi dedicată cauzei păcii mondiale".
În timp ce sfârșitul războiului a fost sărbătorit în fiecare noiembrie 11th, veteranii nu au fost tratați mai bine decât sunt astăzi. Când 17,000 de veterani plus familiile și prietenii lor au mărșăluit la Washington în 1932 pentru a le cere bonusurile, Douglas MacArthur, George Patton, Dwight Eisenhower și alți eroi ai următorului mare război care au venit au atacat veteranii, inclusiv angajându-se în acel mare rău cu pe care Saddam Hussein ar fi acuzat la nesfârșit: „folosind arme chimice pe proprii lor oameni”. Armele pe care le-au folosit, la fel ca cele ale lui Hussein, au provenit din SUA lui A.
Abia după un alt război, un război și mai rău, un război care nu s-a încheiat în multe privințe până în prezent, Congresul, după un alt război acum uitat - cel din Coreea - a schimbat numele de Ziua Armistițiului în Ziua Veteranilor în 1 iunie 1954. Și peste șase ani și jumătate mai târziu, Eisenhower ne-a avertizat că complexul industrial militar ne va corupe complet societatea.
Ziua veteranilor nu mai este, pentru majoritatea oamenilor, o zi pentru a încuraja eliminarea războiului sau chiar să aspire la abolirea sa. Ziua Veteranilor nu este nici măcar o zi în care să plângeți sau să vă întrebați de ce sinuciderea este cel mai mare ucigaș al trupelor americane sau de ce atât de mulți veterani nu au case deloc într-o națiune în care un monopolist baron tâlhar de înaltă tehnologie acumulează 66 miliarde de dolari iar 400 dintre cei mai apropiați prieteni ai săi au mai mulți bani decât jumătate din țară. Nici măcar nu este o zi pentru a sărbători sincer, chiar dacă sadic, faptul că practic toate victimele războaielor SUA sunt non-americani, așa-numitele noastre războaie au devenit sacrificări unilaterale. În schimb, este o zi în care să crezi că războiul este frumos și bun. Orașele, orașele și corporațiile și ligile sportive o numesc „ziua aprecierii militare” sau „săptămâna aprecierii trupelor” sau „luna glorificării genocidului”. OK, am inventat ultimul. Verificând doar dacă ești atent.
Veteranii pentru pace au creat o nouă tradiție în ultimii ani de a reveni la celebrarea Zilei Armistițiului. Ei chiar oferă un set de instrumente, astfel încât să puteți face același lucru.
În Marea Britanie, veteranii pentru pace marchează ceea ce se mai numește Ziua de reminiscență și Rememorare duminică pe 9 noiembrie, cu maci albi și bannere de pace în opoziție cu înclinația pro-război a guvernului britanic de a-și aminti primul război mondial.
În Carolina de Nord, a venit un veteran în felul lui de a face în fiecare zi Ziua Amintirii. Dar celebratorii războiului par să ghideze tendințele culturale. Iată frecvența de utilizare a cuvântului „valor” conform Google:
Bruce Springsteen va cânta la Concert for Valor. Odată a scris această versiune: „Două fețe au eu”. Iată una despre care sunt dispus să pariez că nu va fi expusă: „Credința oarbă în liderii tăi sau în orice te va face să fii ucis”, avertizează Springsteen în videoclipul de mai jos înainte de a declara războiul bun pentru absolut nimic.
Veți avea nevoie de o mulțime de informații, Springsteen recomandă potențialilor recrutați sau recrutați. Dacă nu găsiți o mulțime de informații la Concert for Valor, ați putea încerca acest lucru învață în acea seară la Centrul de pace din Washington.
