Predarea războiului astfel încât să conteze

„Nu știu ... vreau să spun că vreau să fiu unul dintre acei oameni ... știi cine face lucruri, care creează schimbare cred ... asta a fost inspirator ... m-a făcut să vreau să creez schimbare ... dar cred că nu știu Cum." Eu și trei studenți stăteam într-o cameră mică adunată lângă o masă rotundă în colțul biroului de studii sociale. Elevii tocmai finalizaseră o unitate de instruire de trei săptămâni axată pe două întrebări esențiale: Ce este un război corect? Cum punem capăt războiului? Eu și profesorul lor am co-creat unitatea, amândoi interesați dacă concentrarea asupra criticii și rezistenței la război ar consolida sentimentul de agenție al elevilor, îi va ajuta să dezvolte o perspectivă mai critică a războiului și să-i ajute pe elevi să înțeleagă că războiul poate fi oprit prin activități. și cetățeni angajați. La sfârșitul unității, elevii nu erau atât de siguri.

„Sunt întotdeauna surprins de modul în care învață școlile din America. Adică există războaie peste tot în jurul nostru și profesorii de aici acționează ca și cum nu ar exista și apoi nu predau direct războaiele pe care le predau. ” Ceilalți studenți din discuție au fost de acord. „Da, parcă ei învață că războiul este rău ... dar știm deja că ... nu predăm niciodată în profunzime. Vreau să spun că știu 1939 și Eisenhower și toate astea ... Am un A, dar simt că îl știu adânc. Nu vorbim niciodată cu adevărat despre nimic. ” Un alt student a fost de acord să ofere un exemplu de când au mers în profunzime. „Când am studiat bombele atomice care au fost aruncate în Japonia, am avut un seminar de două zile care examinează documentele, dar nu era cu nimic diferit de ceea ce era în manualele noastre. Adică știm cu toții că bombele atomice sunt rele, dar n-a vorbit nimeni împotriva lor în afară de Einstein? Nu știam că există ca o mișcare anti-război ca întotdeauna până la această unitate. ”

Împușcăturile la liceul Marjorie Stoneman Douglas și activismul care a urmat se întâmplaseră deja. Un număr de studenți de la liceul Stephens unde conduceam studiul și co-predam unitatea au participat la o ieșire organizată de elevi și un număr mai mic a participat la evenimentul de ieșire națională de 17 minute în care elevii urmau să citească numele 17 victime ale împușcăturii Stoneman Douglas în tăcere. La fel ca majoritatea școlilor, liceul Stephens a onorat ieșirea de 17 minute permițând elevilor să aleagă să participe, profesori dacă a fost perioada lor gratuită sau întreaga lor clasă a participat. Temându-se de violență, studenții Stephens au participat la eveniment cu o prezență de securitate destul de grea. Studenții au avut reacții mixte. „Vrei să spui adunarea?” un student a răspuns când am întrebat-o dacă a participat. „Vrei să spui acțiunea socială forțată?” a comentat altul. Opiniile elevilor asupra ambelor acțiuni sociale (elevul a organizat și școala a organizat) foarte mult, de la evenimente necesare la dezorganizate (evenimentul studentului) până la forțat (evenimentul școlar).

Presupusem că activismul afișat de Emma Gonzalez, David Hogg și ceilalți activiști studenți care au ieșit din împușcăturile Douglas ar fi arătat calea studenților Stephens. Deși împușcăturile și activismul au jucat foarte mult în mass-media luni de zile mai târziu și deși predam în mod intenționat cu o poziție activistă, niciun elev nu a conectat ceea ce am învățat activiștilor Stoneman până când nu i-am ridicat în discuțiile de clasă. Mulți profesori cu care am vorbit în statul Carolina de Nord au împărtășit răspunsuri dezamăgitoare ale elevilor. Un profesor, participant la un studiu mai amplu pe care l-am desfășurat cu privire la predarea războiului, a predat o scurtă unitate despre dezobediență civilă, disidență și activism în zilele dinaintea Stoneman Douglas 17 minute. Sperând să participe el însuși la miting (el putea merge numai dacă toți elevii săi merg) a fost îngrozit când doar trei dintre elevii săi au ales să „iasă” pentru sancțiunea oficială a școlii. Când a întrebat de ce studenții nu au mers, a fost întâmpinat cu banalul „Sunt doar 17 minute”, criticul „Nu va face nimic”, la cel mai des dat: „Nu vreau să ratez prelegere ... care este subiectul ... neascultarea civilă nu? " Prezența națională crescută a activismului studențesc împotriva violenței cu armele nu părea să fi făcut nimic pentru a inspira acești studenți pe care îi credeam la acea vreme. Ceea ce am interpretat ca rezistență sau apatie față de studenții Stoneman-Douglas a fost de fapt un sentiment copleșitor al imensității problemei (de a pune capăt războiului) și neavând nicio idee de unde să încep. Căci chiar și în unitatea noastră de instruire axată pe cei care au rezistat războiului istoric, studenții au fost introduși în oameni, mișcări și filozofii, dar nu care au fost pașii specifici pentru a rezista efectiv, pentru a provoca de fapt schimbarea.

Unitatea de instruire a început întrebând elevii „Ce este un război drept?” Am specificat-o, cerându-le elevilor să explice ce ar fi dispuși să meargă la război pentru ei, prietenii și familia lor. Cu alte cuvinte, nu ar fi altcineva, ar fi ei care luptă, se luptă, rănesc și mor. Elevii au avut răspunsuri nuanțate care au variat gama pe care ați putea crede că ar ieși la suprafață elevii de liceu. Răspunsurile studenților au inclus: „dacă suntem atacați”, „dacă este interesul nostru național”, „dacă un aliat este atacat ... și avem un tratat cu ei”, la „dacă există un grup asasinat, știi ca Holocaustul, „La„ niciun război nu este vreodată drept ”. Elevii au fost articulați și pasionați de pozițiile și punctele lor de vedere, exprimându-i bine. Au fost buni în ceea ce privește livrarea și studenții au reușit să folosească un fapt istoric ca exemplu de susținere, dar numai unele. Elevii au folosit evenimentele istorice ca instrumente contondente incapabile să devină specifice sau să depășească „Japonezii ne-au atacat!” sau „Holocaustul”. Studenții păreau că au gravitat mai ales la cel de-al doilea război mondial pentru exemplul lor istoric care justifica războiul, iar studenții care s-au opus războiului sau au criticat-o, s-au luptat. Al Doilea Război Mondial a fost așa cum a oferit un student, „războiul bun”

Unitatea a continuat să examineze modul în care fiecare război în care a fost implicată America a început de la Revoluția Americană până la războaiele din Irak și Afganistan. Studenții au fost șocați de motivele din dovezi. „Adică haide ... știau unde se află granița când l-au trimis pe Taylor peste râu”, a exclamat un student. „Chiar amiralul Stockwell care se afla într-un avion peste Golful Tonkin nu crede că o navă americană a fost atacată?” întrebă un student pe un ton tăcut. Realizările nu au dus la schimbarea minții. „Ei bine, noi suntem americani uite ce am făcut cu pământul (luat din Mexic)” și „Vietnamul era comunist, nu trebuia să fim atacați pentru a intra în război cu ei”. Am examinat al doilea război mondial și războiul din Vietnam ca studii de caz care compară modul în care au început războaiele, cum au fost luptați și rezistența la acestea. Studenții au avut un sentiment foarte generalizat al mișcării anti-război în timpul Vietnamului, „cum ar fi hippii și altele, nu?” dar au fost surprinși de rezistența din timpul celui de-al doilea război mondial. Au fost și mai surprinși să afle că a existat o lungă istorie de rezistență la război atât în ​​Statele Unite, cât și în alte țări. Studenții au fost emoționați de poveștile activiștilor, de documentele pe care le-am citit despre acțiunile lor, de Jeanette Rankin care a votat împotriva războiului atât înainte de primul război mondial, cât și de al doilea război mondial, de marșuri, discursuri, boicotări și alte acțiuni organizate și șocați de numărul femeilor implicate, „erau atât de multe femei”, a spus o studentă cu uimire.

Studenții s-au îndepărtat de unitate cu un sentiment mai profund al războaielor pe care le-a avut America și o înțelegere mai nuanțată a celui de-al doilea război mondial și a Vietnamului. Studenții au înțeles, de asemenea, că există o istorie a activismului anti-război și au câștigat modalități generale în care activiștii s-au angajat în ei. Cu toate acestea, ei încă se simt copleșiți și pierduți. „Este (războiul) atât de copleșitor ... atât de mare ... Adică de unde încep”, a spus un elev în timpul interviului. „Cred că pentru ca acest lucru (activismul studențesc) să funcționeze, mai multe clase trebuie să fie ca acesta ... și nu poate fi doar pentru cele două săptămâni și jumătate”, a împărtășit un alt student. „În educația civilă învățăm totul despre controale și solduri, cum un proiect de lege devine o lege, că cetățenii au vocea ... dar nu învățăm niciodată cum să ne organizăm sau să ne place schimbarea. Ni se spune că avem o voce, dar nu am învățat niciodată cum să o folosesc ”, a spus un alt student. Un alt student a contracarat acest lucru, deși a argumentat: „A fost greu ... au fost doar două săptămâni și jumătate? Adică s-a simțit ca mai mult. Au fost lucruri serioase pe care le-am studiat ... Nu știu dacă eu ... Nu știu dacă elevii pot lua acest lucru în mai multe clase.

De la evenimentele din 11 septembrie 2001, Statele Unite au fost într-o stare de război aproape constantă. Studenții trebuie să fie învățați o narațiune mai nuanțată și mai completă asupra războaielor în care a fost implicată America. Poate că este mai necesară o schimbare a modului în care predăm civică, guvernare și cetățenie. În ceea ce privește atât războiul, cât și cetățenia, mai degrabă decât o recitare de oameni, locuri, evenimente și activități care implică o gândire critică, trebuie să îi ajutăm pe elevii noștri să învețe să-și folosească vocile, scrierile, cercetările și activismul în spații reale evenimente reale. Dacă această formă de cetățenie nu devine un obicei, războaiele noastre vor continua fără un sens real de ce, când sau cum ar trebui oprite.