De David Swanson, octombrie 29, 2020
Ultima carte a lui Yale Magrass și Charles Derber se numește Cauze glorioase: iraționalitatea capitalismului, războiului și politicii. Sper că oamenii o citesc. Îmi fac griji, pentru că după mama, plăcinta cu mere și cumpărături, ce sunt mai populare decât capitalismul, războiul și politica? Probabil ca nu . . . oh, nu știu. . . analize ale asemănărilor dintre istoriile Germaniei naziste și ale Statelor Unite. Acestea sunt și în această carte și sunt probabil cele mai interesante părți ale acesteia.
În apărarea cărții, face parte dintr-o serie numită „Rezistența universalizantă” și se concentrează foarte mult pe aceeași diviziune culturală dintre cosmopolitani educați, raționali și rasiști tradiționali, iraționali, pe care democrații au petrecut-o destul de mult timp învinuind după ultima de când au nominalizat cel mai puțin popular candidat la președinție pe care l-au putut găsi.
Cu toate acestea, îmi pare rău să spun că Magrass și Derber nu se opresc cu scuze pentru corporatistii neoliberali, ci subliniază dublul eșec al acelor politicieni, „raționalitatea lor irațională”. Adică, dacă nu veți oferi oamenilor religie sau rasism sau patriotism sau genocid și nici nu veți oferi de fapt pentru ei un nivel de viață mai ridicat, un mediu mai curat, școli și asistență medicală mai bune, o pensie mai sigură , sau pace, atunci sprijinul oamenilor pentru tine va fi slab și vacilant.
Magrass și Derber privesc Reconstrucția după Războiul Civil al SUA, diviziunea culturală a Germaniei Weimar din anii 1920, Denazificarea Germaniei după al doilea război mondial și divizarea culturală din Statele Unite ale anilor 1960-70 și astăzi. Ocuparea Uniunii din sudul SUA nu a anulat cultura sclaviei, în parte, deoarece nu exista o cultură antirazistă semnificativă în sud care să fie susținută. În contrast, au existat tendințe anti-naziste latente și înfricoșătoare în Germania, care s-au extins foarte mult după înfrângerea nazistă în război. Aș putea adăuga că SUA nu a încercat niciodată să transforme Sudul împotriva războiului, ci doar să îl reintegreze într-un imperiu în expansiune, în timp ce impunerea de legi împotriva războiului asupra Germaniei și Japoniei a devenit părți cu mândrie ale culturii locale. (Îmi doresc ca autorii să nu fi inclus Afganistanul cu Vietnamul și Irakul ca exemplu de cădere a unui guvern impus de ocupație imediat ce ocupația sa încheiat, deoarece ocupația Afganistanului - ca cea a Germaniei și a Japoniei - nu s-a încheiat încă.)
Retorica și politica lui Hitler s-au opus modernității, gândirii libere și drepturilor egale, preferând respingeri feudalismului și gloriei războiului. Procuraturile de la Nürnberg au susținut că au părerea opusă, chiar dacă guvernul SUA s-a dedicat gloriei dominației mondiale. Publicul american a fost împărțit cu privire la problema războiului în timpul războiului împotriva Vietnamului și, în cele din urmă, mișcarea împotriva războiului împotriva Vietnamului a fost împărțită cu privire la problema violenței, avocații violenței neînțelegând în ce măsură susțineau cealaltă parte. Unele - bineînțeles, nu toate - complexitățile și variațiile acestor povești pot fi găsite în carte, dar autorii nu se feresc de comparații inacceptabile în general:
„Așa cum elitele germane s-au îndreptat spre Hitler pentru a zdrobi stânga de la Weimar, elitele americane au îmbrățișat Reagan în speranța că va aduce tradiționaliștii să accepte nivelul lor de viață diminuat și să facă irelevanții de stânga cosmici și hipii.”
Utilizarea militarismului, a războiului și a altor politici publice distructive pentru a distrage atenția de la situațiile interne neplăcute este bine cunoscută activiștilor de pace ca fiind unul dintre numeroșii factori care duc la război, factori care includ baze, arme, profituri, extragerea resurselor, calcule electorale, pofte pentru putere, influența mass-media, corupție și acel mic concept din titlul acestei cărți: glorie.
Trump este mai flagrant decât Ronald Reagan, mai narcisist, mai anti-intelectual, mai urât și mai fascist, dar se bazează pe pașii stabiliți pentru el de Reagan, precum și de Tufișuri, ca să nu mai vorbim de Clinton, Obama și Mass-media din SUA și public. Magrass și Derber susțin că Reagan deține un loc special ca pas cheie către Trump și evidențiază asemănările lor: revendicarea cauzei glorioase a „civilizației” albe, fidelitatea lor cinică față de creștinii evanghelici, militarismul lor de super-putere, zidul lor oligarhic. Capitalismul străzii și rolul lor de Mare Lider. Printre numeroasele diferențe, despre care autorii sunt conștienți, desigur, este că opoziția instituțională față de Trump a fost hiper-militaristă și l-a descris necinstit ca fiind anti-război. Astfel, patru ani de Trump se încheie cu dezgust pe scară largă pentru plutocrație, corupție, rasism, sexism, nepotism, sadism și incompetență, dar o identificare mai mare a progresului modern cu, nu doar știința, ci și autoritatea și hotărârea.
În timp ce Derber și Magrass încheie introducerea cărții lor cu sfatul că stânga ar trebui să facă apel la emoțiile oamenilor, nu doar la nevoile lor materiale, autorii nu numai că recunosc în carte că stânga nu a reușit să apeleze la niciunul dintre cei doi, dar, de asemenea, încheiați cartea cu un capitol despre potențialul unui program New Deal sau Green New Deal de a aduce oamenii, nu numai departe de tradiționalismul de ură, provincial, ci și de un antimilitarism care nu este adesea susținut de majoritatea politicienilor progresiști și organizații care susțin un New Deal verde.
Cazul autorilor potrivit căruia Europa a trecut la pace prin socialism este, cred, slăbit de sprijinul Europei pentru NATO și războaie. Italia tocmai a zburat avioane de luptă peste Assisi pentru a-l cinsti pe Sf. Francisc de dragul. Iată lista completă a națiunilor europene care au ratificat tratatul privind interzicerea armelor nucleare: Austria, Irlanda, Liechtenstein, Vatican, Malta. Dar nu poate exista nicio îndoială că trecerea resurselor publice americane, a energiei și a emoțiilor de la un război fără sfârșit la o infrastructură durabilă ne-ar face pe toți mai siguri și, în multe privințe, ar face mai ușoară continuarea acestui proces în continuare în aceeași direcție.
Sunt de acord cu Magrass și Derber că mișcarea pentru pace este esențială, dar vă faceți griji cu privire la cât de repede poate crește. Obstacolul principal nu este atracția publică spre gloria retrogradă, ci corupția guvernului și absența atracției publice către o viziune luminată a păcii și prosperității durabile. Dacă nu construim un pasionat bazat pe fapte și emoții mișcare pentru abolirea războiului, este puțin probabil să depășim ciclul înainte și înapoi între împuternicirea neoliberalilor patetici și cea a neoconservatorilor din ce în ce mai îndrăzneți.
