Amintirea suferinței și a contribuțiilor femeilor coreene

De Joseph Essertier, martie 12, 2018.

"Calitățile caracteristice, dar nu unice pentru Statele Unite - inclusiv violența sexuală și rasismul comun și ocazional - sunt, prin pornografie, promovate în întreaga lume ca sex. Din punctul de vedere al femeilor americane, traficul internațional de pornografie înseamnă că femeile americane sunt încălcate și torturate și exploatate astfel încât pornografia să poată fi făcută din ele, pentru ca femeile din restul lumii să poată fi încălcate și torturate și exploatate prin utilizarea lor. În acest mod stilul misogin american colonizează lumea la nivel social, drept lege de obscenitate, stilul britanic, colonizând lumea la nivel legal, asigură că nu se face nimic în acest sens ".

Catharine MacKinnon, Sunt femeile umane? Și alte dialoguri internaționale (2006)

Trei P murdare: patriarhie, prostituție și pornografie

Este greu pentru oricine să se pună în picioare altcuiva. Această idee este atât de larg înțeleasă încât este un clișeu. Dar este deosebit de greu pentru majoritatea bărbaților să se închipuie în situația unei femei. Cu toate acestea, pentru oricine recunoaște patriarhia ca o problemă în lumea de astăzi, trebuie făcut un efort.

Din fericire, unii oameni fac astăzi o încercare de a depăși decepțiile patriarhiei. Așa cum au scris cârligele feministe: "Să iei sexualitatea pozitivă a bărbaților și să o transformi în violență este crima patriarhală perpetuată împotriva trupului masculin, o crimă pe care masele de oameni încă nu au puterea de a le raporta. Bărbații știu ce se întâmplă. Ei pur și simplu au fost învățați să nu vorbească adevărul trupurilor lor, adevărul sexualității lor "(cârlige, Voința de a schimba: bărbați, masculinitate și dragoste, 2004). Începutul de a pune sub semnul întrebării prostituția și pornografia și de a contesta legitimitatea "muncii sexuale" este probabil parte a procesului pe care trebuie să-l parcurgem oamenii, de dragul femeilor în primul rând, dar chiar de dragul nostru, al băieților și al altor bărbați. "Feminismul este pentru toată lumea" merge titlul uneia dintre cele mai multe cărți ale cârligelor clopotnite.

Luați în considerare cuvintele unui supraviețuitor coreean al prostituției civile:

Dacă credeți că prostituția este sex, sunteți atât de ignorant. A face sex cu prietenul tău 350 din zilele 365 pe an sună epuizant, așa cum ar putea lua mai mulți clienți în fiecare zi în fiecare zi simt ca sexul? Prostituția este o exploatare clară a femeilor defavorizate. Se pare că este vorba doar de un schimb echitabil deoarece johns (cum ar fi cumpărătorii de prostituție) plătesc pentru servicii. Și prostituatele, la rândul lor, sunt tratați ca oameni care merită să fie agresați și insultați. Nu vă cerem să vă vedeți ca victime. Nu vă cerem simpatia. Spunem că prostituția nu este doar problema noastră. Dacă veți continua să credeți că este, problema nu va fi rezolvată niciodată. (Acest și toate citatele ulterioare provin din cartea lui Caroline Norma, dacă nu se precizează altfel: Femeile japoneze de încredere și sclavia sexuală în timpul războaielor din China și Pacific, Bloomsbury Academic, 2016).

Iar problema cu prostituția este exprimată cu totul clar și curajoasă cu cuvintele lui Susan Kay:

Ca și violatorul, nu este preocupat de nevoile sau dorințele sau dorințele ei. El nu trebuie să o trateze ca pe o ființă umană, pentru că ea este un obiect de a fi masturbat pe și înăuntru. Când vedem violența demascată și lăsăm la o parte banii folosiți pentru ai emigra, sexul său este un act de viol. “

Aceasta descrie majoritatea prostituției. De asemenea, descrie cea mai mare parte a pornografiei, de genul cu actori reali umani (versus animație). Chiar dacă știți puțin despre nedreptățile prostituției, chiar dacă vă considerați un feminist care este împotriva traficului de sex și chiar dacă ați citit puțin despre industria japoneză de prostituție și pornografie, probabil că veți fi șocați de multe din ceea ce vă aflați în Caroline Norma Femeile japoneze de încredere și sclavia sexuală în timpul războaielor din China și Pacific, dacă sunteți suficient de curajoși să aruncați o privire.

Unul dintre principalele sale argumente este că înrădăcinarea sexuală civilă și înrobirea sexuală militară sunt istoric foarte legate, că aceste două tipuri de nedreptăți comise împotriva trupurilor, inimilor și minților fetelor, adolescenților și femeilor se susțin reciproc. Cartea lui Norma se concentrează pe femeile japoneze care au fost prinse în prostituția civilă și pe cei închiși și incarcerați de un tip de prostituție militară numită "stații de confort". Multe femei au fost victime ale ambelor tipuri de prostituție. "Stațiile de confort" erau împrăștiate pe teritoriile Imperiului Japonez și în apropierea câmpurilor de luptă ale unor ținuturi pe care Imperiul era în curs de cucerire. Traficul sexual al "stațiilor de confort" pe care guvernul le-a înființat și le-a operat în timpul Războiului de 15 ani (1931-45) reprezintă doar o cale prin care femeile japoneze au fost înrobite în trecut pentru satisfacerea sexuală a bărbaților japonezi.

Dar cartea ei acoperă și o parte din istoria violenței împotriva femeilor coreene în acest sistem de sclavie sexuală militară. Și în această lună, Luna istorică a femeilor din Statele Unite, aș dori să ofer o mică eșantionare a unor concluzii importante despre istoria femeilor coreene, pe care o putem trage din această carte, un produs al anilor cercetări privind prostituția, pornografia și traficul în Japonia și Coreea de Sud, precum și în Australia.

Caroline Norma privind drepturile civile și de război ale bărbaților japonezi

Norma demonstrează că, la fel ca sistemele patriarhale de îndoctrinare din alte țări, patriarhia japoneză a îndreptățit bărbații în perioada Taisho (1912-26) dreptul de a prostitua femeile într-un mod relativ deschis. Din perspectiva mea, ca cineva care a studiat literatura japoneză și a găsit întotdeauna interesant scriitorii feminin japonezi, acest lucru nu este surprinzător. Aceasta este țara personajelor femeii și a fetișismului păpușii celebrului romancier Tanizaki Jun'ichiro (1886-1965), gheişă istoric, pornografic Animeși a luptei feministe din perioada Meiji (1868-1912) pentru a pune capăt concubinării, bigamiei și prostituției.

Îmi amintesc cum în primele 1990-uri se vedeau adesea bărbații care călăreau trenurile moderne, minunate și moderne, cu un ziar sau o revistă ținută deschis cu brațe drepte, astfel încât fotografii pornografice ofensatoare sau desene ar putea fi văzute de alți pasagerii, chiar și copiii și femeile tinere. Odată cu apariția telefoanelor mobile și cu un nivel mic, dar semnificativ de creștere a conștiinței, se vede mult mai puțin astăzi, dar îmi amintesc că am fost șocat de mai multe ori, nu atât la fotografiile constante ale femeilor, cât și la ocaziile sexuale asalt și imagini sexuale ale copiilor și adolescenților din România manga. Renumitul feminist Ueno Chizuko a numit mult timp Japonia o "societate pornografică".

Dar, chiar dacă ar fi înarmat cu astfel de cunoștințe, imaginea pe care Caroline Norma o ilustrează în primele zile ale industriei moderne de prostituție japoneză este șocantă. Nu am citit prea mult despre prostituția americană, așa că este aici nici un fel o comparație între SUA și Japonia, ci doar luarea faptelor pentru ceea ce sunt, de exemplu,

În timp ce majoritatea femeilor japoneze traficate în stații de comemorare ajunseseră deja la vârsta adultă, au fost aproape întotdeauna prostituate înainte de aceasta în industria civilă a sexului din copilărie. Acest lucru a fost în special cazul femeilor traficate în stații de comemorare din locurile "geisha". Folosirea contractelor de adopție de către proprietarii locației geisha ca element central al activității lor de achiziție a făcut ca prostituția fetelor minore să reprezinte o caracteristică deosebit de importantă a acestor afaceri, iar locațiile geisha erau un loc comun de origine pentru femeile japoneze traficate în stațiile de confort.

Tații și mamele japoneze care se confruntau cu sărăcie disperată au fost înșelați de către brokeri pentru a renunța la controlul fiicelor lor în ceea ce privește promisiunea viitoarei fabrici a fiicei lor sau a "formării" artistice ca gheişă. Ceea ce știam deja, dar nu știam că de la adoptare ar putea fi abuzat chiar mai mult decât în ​​alte tipuri de prostituție.

Îndrăzneala subjugată a fost o strategie de achiziții care a condus la traficul, în special, a unui număr mare de fete minore în industria sexului japonez Taisho, în special în Kafes, gheişă locații și alte locații non-bordel care erau relativ neregulate ... Kusuma nominalizează două motive pentru acest procent ridicat de fete minore în industria sexuală din Japonia: guvernele regionale au permis fetelor de la vârsta de 16 să lucreze la Kafe locurile de întâlnire și fetele minore ar putea fi vândute în mod legal în gheișă, sub masca primirii "formării" artistice.

(Ce au fost numite atunci Kafes [de la cuvântul englez "cafés"] au oferit bărbaților posibilitatea de a prostitua fete și femei). Cu sistemul ulterior "femeilor de confort" din 1930-urile târzii și 1940-urile timpurii, se așteaptă povestiri de groază, dar am fost surprins de faptul că în perioada Taisho (1912-26) se răspândea răspândirea servituții și traficului de copii.

Aflăm că mai târziu, în industria 1930, această industrie este în principiu adoptată de guvern, cu doar modificări minore, astfel încât armata să poată înființa rapid un sistem de înrobire sexuală care oferă soldaților japonezi acces la un fel de satisfacție sexuală înainte și după ei sunt trimiși pe câmpurile de luptă cu moartea și distrugerea în "războiul total", unde se află în fața Statelor Unite, în ceea ce John Dower numea "războiul fără milă".

Era rasist și brutal atât din partea americană, cât și din partea japoneză, dar SUA era o țară mai bogată, cu avantajul unei capacități distructive mult mai mari, astfel încât ratele victimelor erau mult mai mari pe partea japoneză, iar soldații japonezi aveau șanse mai mici să supraviețuiască decât Soldați americani. Această generație de bărbați pierduți a dus la un număr neobișnuit de mare de sinucideri printre femeile japoneze necăsătorite - necăsătorite, deoarece atât de mulți bărbați japonezi au murit în război că există o lipsă de parteneri de sex masculin cu care s-ar putea căsători - în primele 1990-uri , care erau în vârstă și care, din orice motiv, simțeau că erau o povară pentru frații lor sau pentru alți membri ai familiei care trebuiau să-i susțină financiar.

Sistemul de "femei confortabile" a început cu achiziționarea de victime în principal japoneze, înainte de a ajunge să se bazeze mult mai mult pe traficul de adolescenți și femei din Coreea și în numeroasele stații de tortură din cadrul întregului imperiu. Tranziția de la o industrie civilă, licențiată și prostituată în mod legal la prostituția militară a guvernului, adică traficul sexual, care este denumit de obicei "sistemul femeilor de confort", a fost relativ neted. Sistemul era, de asemenea, destul de deschis. Oamenii pur și simplu s-au aliniat și au plătit să facă sex cu victimele capturate și încarcerate pe care le-a furnizat guvernul.

Perioada Taisho a fost asociată cu democratizarea societății japoneze, cum ar fi extinderea francizei în alegeri, dar în această perioadă accesul la bordeluri a fost, de asemenea, democratizat, explică Norma. Masculin drepturile au fost extinse, în timp ce femeile japoneze au rămas blocate în robia patriarhală depășită. Numărul femeilor abuzate, torturate și încălcate - care suferă de ceea ce astăzi știm ca PTSD - în casele de prostituție a crescut de fapt. (Definiția mea de patriarhie pe care o iau de la Oxford Dicționar de engleză, adică un "sistem al societății sau guvernării în care bărbații dețin puterea, iar femeile sunt în mare parte excluse din ea" și adaugă la aceasta obiceiuri de a gândi în spatele acestui sistem - sistemele, instituțiile și ideologiile).

Iată un eșantion mic de numeroase fapte și statistici șocante: În 1919 (adică chiar anul declarației de independență a Coreei și începutul mișcării de 1 martie împotriva dominației străine), prostituția a fost legalizată pentru toată Coreea de către japonezii colonizatori guvern. În anii 1920, jumătate dintre femeile prostituate din Coreea erau japoneze. În cele din urmă, victimele coreene au micșorat în scurt timp numărul victimelor japoneze, dar în primele zile ale prostituției sub Imperiul Japoniei s-au văzut și un număr mare de femei prostituate japoneze. „Antreprenorii din industria sexuală civilă” au pregătit calea pentru implicarea militară mai târziu și mulți dintre acești antreprenori au folosit capitalul construit prin traficul sexual pentru a înființa companii foarte profitabile și „respectabile” în alte industrii. Condițiile de înfometare din mediul rural în 1929 (adică anul prăbușirii burselor) au oferit traficanților sexuali mii de mizerabile femei coreene. (Împrumut acest termen „nenorocit” de la Kropotkin. El a explicat cum capitalismul nu poate funcționa fără o aprovizionare constantă de oameni disperați, care au fost doborâți în genunchi într-o stare de nenorocire în care pot fi constrânși la o muncă degradantă pe care nu o altfel s-au angajat vreodată în). Și, în sfârșit, „numărul femeilor coreene prostituate a crescut de cinci ori între anii 1916 și 1920”. Această carte este plină de fapte istorice deschizătoare de ochi care ne vor schimba înțelegerea asupra războiului.

Cine a fost responsabil pentru această violență, în afară de bărbații care au patronat posturile, adică bărbații care au fost învățați în conformitate cu o îndoctrinare patriarhală civilă convențională că bărbații aveau dreptul la acces regulat la trupurile femeilor, să-i domine cum îi place? Mulți istorici ar îndrepta degetul spre slujitorul loial al împăratului, Tojo Hideki (1884-1948), unul dintre criminali de război executați. Potrivit lui Yuki Tanaka, unul dintre cei mai distincți istorici japonezi ai istoriei "femeilor de confort", Tojo "a purtat responsabilitatea finală pentru încercările femeilor de confort" (Horror ascunse: crime de război japoneze în al doilea război mondial, 1996).

Infracțiunile lui Tojo au fost atât de inconsecvente încât au fost aproape în paralel cu cele ale omului responsabil de executivul nostru de la 1945 la 1953, președintele Harry S. Truman. Truman a autorizat bombardarea atomică de la Nagasaki la trei zile după bombardarea lui Hiroshima doar în cazul în care nimeni nu ar fi observat amploarea pagubelor din Hiroshima. Unul dintre consilierii săi de încredere, după război, a fost conducătorul războiului coreean și acumularea masivă a complexului militar-industrial Dean Acheson (1893-1971).

Oricine este pregătit pentru războiul coreean 2.0 cu o putere nucleară? Dacă ceea ce au făcut Statele Unite în Japonia a fost rău, ia în considerare ceea ce ar fi făcut pentru Coreea de Nord armată cu nuke. Luați în considerare ce s-ar întâmpla când ar fi fost lovite bazele americane din Coreea de Sud și Okinawa sau dacă Beijingul ar fi fost amenințat de invazia SUA din Coreea de Nord (așa cum a făcut-o în ultimul război coreean) și a intrat în conflict. Luați în considerare ce s-ar întâmpla cu femeile și fetele din Coreea, deoarece refugiații au fugit din Coreea în China.

Avocatul american militar și civils

Anii 73 au trecut de la sfârșitul războiului din Pacific, deoarece traficul militar sexual al Japoniei sa diminuat. Datorită faptului că Imperiul Japoniei a documentat angajarea traficanților de sex, nu există nicio problemă acum între istorici - Japonia, Coreea, China, SUA, Filipine și alte țări - că guvernul japonez a fost unul dintre agenții responsabilă de această atrocitate a înrobării sexuale militare. Însă istoricii, activiștii pentru drepturile femeilor și alți specialiști încep de asemenea să excavheze materiale istorice din următoarea etapă a torturii pe bază de patriarhie a femeilor coreene, adică cea a guvernului Statelor Unite și a bărbaților americani, care a durat chiar mai mult decât cea a Japoniei traficul de sex militar.

Din fericire, prostituția oamenilor de către personalul militar american a fost interzisă de armata americană în 2005, iar în ultimii ani s-au făcut progrese în SUA în ceea ce privește lupta pentru a pune capăt violenței sexuale în general. Unele credite pentru acest lucru se datorează supraviețuitorilor "femeilor de confort", activiștilor feminini și istoricilor care au lucrat în solidaritate cu ei, mulți dintre ei coreeni. Astfel de oameni ne-au deschis ochii la ceea ce se poate întâmpla cu traficul de sex în condiții de război, însă cartea lui Norma ne arată că poate fi distrugătoare înfricoșător de ființe umane chiar și în condiții civile.

În cazul femeilor japoneze de confort, robia și traficul au început în general când femeile erau în adolescență. Acest lucru este în concordanță cu ceea ce știm despre traficul sexual în America de astăzi: „Vârsta medie la care fetele devin victime ale prostituției este de 12-14 ani. Nu doar fetele de pe stradă sunt afectate; băieții și tinerii transgender intră în prostituție în medie între 11 și 13 ani. ” (https://leb.fbi.gov/2011/march/human-sex-trafficking) "În fiecare an, traficanții de persoane generează profituri de miliarde de dolari prin victimizarea a milioane de oameni în Statele Unite și în întreaga lume. Traficanții se estimează că exploatează milioane de victime 20.9, cu un număr estimat de milioane de victime 1.5 în America de Nord, Uniunea Europeană și alte economii dezvoltate combinate. "(Traficul de ființe umane, linia telefonică națională pentru traficul de persoane, accesat în iulie 17, 2017:  https://humantraffickinghotline.org/type-trafficking/human-trafficking).

Astfel, este adevărat că în urmă cu 100 ani, Japonia a avut o industrie enormă de prostituție / trafic de sex, dar ar trebui să se refere la americani că avem un eveniment astăzi. Si asta e după decenii de educație despre sex, abuz asupra copiilor, bătăi de soție, viol etc., în cea mai bogată națiune de pe pământ, unde mișcările de feminism și de advocacy ale copiilor sunt relativ puternice. Spre deosebire de japonezii care au încetat să se angajeze în război în 1945, americanii ucid încă un număr imens de oameni nevinovați pe câmpurile de luptă. Și războaiele guvernului nostru stimulează entraparea și înrobirea femeilor de dragul soldaților la scară masivă. Deci, avem o industrie a traficului sexual și avem trafic militar de sex, așa cum a făcut și Imperiul Japoniei în ultimii ani. (Nu voi încerca să comparăm amploarea violenței sexuale - o reamintire din nou că nu este o comparație).

Există o creștere a gradului de conștientizare a problemei traficului de ființe din Filipine în SUA și a modului în care bărbații care prostituează filipinezi de multe ori / le violează, de obicei, violent. (Pentru un exemplu de raport șocant al ONU, a se vedea https://www.un.org/womenwatch/daw/vaw/ngocontribute/Gabriela.pdf). Tratamentul femeilor sud-coreene trebuie să fi fost și mai rău în timpul ocupației americane din Coreea (1945-48), războiul coreean și în anii imediat după războiul coreean. Cercetarea istorică despre atrocitățile comise împotriva coreenilor începe doar. Dacă și când va veni pacea în Peninsula Coreană, vor fi publicate multe cercetări despre Coreea de Nord în limba engleză, cu siguranță despre atrocitățile americane, probabil despre alte atrocități ale comandamentului ONU și, bineînțeles, despre atrocitățile japoneze din secolul al XX-lea.

În cazul fetelor și adolescenților japonezi instruiți ca gheişă, care au fost în cele din urmă traficate în „stații de confort”, au experimentat deja durerea obișnuită a prostituției copiilor înainte de a deveni „femei de confort”, inclusiv „oase rupte, vânătăi, complicații reproductive, hepatită și ITS… [și] dificultăți psihologice, inclusiv depresie , PTSD, gânduri suicidare, auto-mutilare și sentimente puternice de vinovăție și rușine. ” Acesta este genul de suferință cu care trebuie să se confrunte acum victimele traficului sexual din SUA.

Practica prostituției este "găsită pe tot cuprinsul lumii pentru a induce rate de stres post-traumatic la femei mai mari decât cele ale veteranilor de război, chiar și atunci când abuzul sexual prenatal din copilărie este diminuat ca o variabilă corelată." Acesta este genul de durere pe care bărbații militari japonezi au vizitat femeile coreene timp de două sau trei decenii și ce bărbați militari americani au vizitat femeile din Coreea de Sud timp de șapte decenii acum, în special în zonele din apropierea bazelor militare americane.

Este cunoscut faptul că bărbații militari americani au prostituat femei pe o scară imensă în timpul războiului din Coreea și războiul din Vietnam, nu numai în Coreea și Vietnam, ci și în Japonia, Okinawa și Thailanda. Există mai puțină conștiință de faptul că ei au luat obiceiuri proaste în zonele de război și le-au adus înapoi în SUA. Agresiunea sexuală împotriva femeilor asiatice "a explodat" în SUA după războiul din Vietnam, potrivit lui Katherine MacKinnon. Ea scrie,

Când armata revine, ea vizitează femeile acasă nivelul escaladat de agresiune pe care bărbații i-au învățat și practicat femeile din zona de război. Statele Unite cunosc bine acest lucru din războiul din Vietnam. Violența domestică a bărbaților împotriva femeilor a escaladat - inclusiv abilitatea lor de a provoca tortura fără a lăsa urme vizibile. Agresiunea sexuală împotriva femeilor asiatice prin prostituție și pornografie a explodat în Statele Unite în această perioadă. Oamenii americani au un gust deosebit pentru a le viola acolo.

MacKinnon, Sunt femeile umane?, Capitolul 18 (citat de Norma).

Experiența militară a războiului amplifică problemele violenței sexuale din SUA. Chiar și fără războaie, societățile vor permite adesea violența sexuală comercială oribilă, dar războaiele generează violență sexuală. "Violența sexuală sexuală și rasismul sunt acum, prin pornografie," promovate în întreaga lume ca sex "." Atât SUA, cât și Japonia facilitează promovarea violenței și rasismului ca sex prin intermediul imenselor noastre industrii de prostituție civilă și pornografie.

Femeile coreene tragând drepturile omului și pacea

Civilii din Coreea de Sud, incluzând mulți turiști sexuali, continuă să profite de industria traficului sexual care a fost amplificată de colonialismul japonez și baza militară americană "camptowns" (zone în jurul bazelor unde prostituția femeilor a fost tolerată în Coreea de Sud în beneficiul Trupele americane). Și, din păcate, sclavia globală a femeilor nu pare să se micșoreze. Traficul sexual sexual este o afacere mare în 2018, dar trebuie oprit. Dacă vă pasă de victimele războiului, atunci ar trebui să vă faceți griji și despre violența sexuală. Ambele au rădăcini în patriarhie, unde băieții sunt învățați că rolul lor este să domine prin violență, chiar și când mulți băieți sunt victime ale acesteia. Să spunem că este suficient. Vino alături de noi în chemarea la încetarea tuturor formelor de violență sexuală.

Imaginați-vă o femeie traficată de sex cântând piesa lui Tracy Chapman „Subcity” (1989) cu cuvintele „Sunt la mila lumii, cred că am norocul că sunt în viață”. (https://www.youtube.com/watch?v=2WZiQXPVWho). Întotdeauna mi-am imaginat acest cântec ca unul despre o femeie afro-americană aruncată firimituri din bogăția vastă a Americii sub formă de bunăstare guvernamentală și timbre alimentare, dar acum în timpul lunii istoriei femeilor, pacea în Coreea arătând mai posibil decât oricând în 2017, în timp ce ascult acest cântec, îmi imaginez o coreeană care a fost anterior traficată sexual de dragul satisfacției de moment a soldaților violenți. Îmi imaginez cântând, „s-ar putea să nu ne dorim doar articole, ci o modalitate de a ne duce o viață cinstită. Viaţă? Asta nu trăiește ”, în sensul că nu dorește să i se arunce bani după ce un bărbat a abuzat-o sexual. Ea vrea să trăi, nu ca o creatură umilită care a supraviețuit din aceste "handouts" de făptași ai violenței împotriva ei și a altor femei, ci ca o ființă umană "autentică" în sensul cuvântului "autentic" exprimată de feministul revoluționar japonez Hiratsuka Raicho, fondatorul din primul jurnal feminist din Japonia Seito (Bluestocking) în 1911:

La început, femeia era cu adevărat soarele. O persoană autentică. Acum ea este luna, o lună slabă și bolnavă, dependentă de alta, reflectând strălucirea altuia. (La început, femeia a fost soarele, traducere de Teruko Craig, 2006)

Imaginați-vă un supraviețuitor al traficului de sex din Coreea de Sud spunând: "Vă rog să-l dați domnului președinte cu sinceritatea mea pentru faptul că mă ignorați" - cuvinte pe care să le transmiteți președintelui Trump când îl vedeți.

Să lăsați luna aceasta, pe măsură ce pacea pare a fi din ce în ce mai posibilă și pe măsură ce ne străduim să ridicăm costul violenței pe Peninsula Coreeană și să protejăm viețile copiilor, femeilor și bărbaților nevinovați, să fie un timp să plângem, să lăsăm lacrimile în conștiința noastră despre ceea ce au trecut femeile coreene. Dar permiteți-i să fie și timpul să ne hotărâm să ne facem rolul, să ne ridicăm și să aderăm la femeile coreene care lucrează neobosit astăzi pentru drepturile omului și pentru pace. Cu toții putem câștiga încredere și curaj față de acțiunile și scrierile lor, oameni și femei. Această expresie hotărâtă în fața Ambasadei Japoniei la Seul (numită și "Statuia Femeii Confort") este acum o amintire constantă a motivelor pentru care sperăm să avem pace și pentru a pune capăt traficului sexual . Sute de ani de acum, aceste statui ar putea fi în continuare educarea oamenilor și inspirația curajului. Pe măsură ce o persoană se ridică simultan, se înmulțește una câte una, după ce a apărut acum în Glendale, California; Brookhaven, Georgia; Southfield, Michigan; și Toronto, Canada, ca să nu mai vorbim de alte locuri din afara Americii de Nord.

Supravietuitorul japonez al "stațiilor de confort" Shirota Suzuko și-a publicat biografia în 1971. Din păcate, nu a câștigat o atenție internațională sau chiar o atenție deosebită în Japonia, dar înainte să moară, ea a fost din fericire mângâiat de cunoașterea faptului că supraviețuitorii din Coreea de Sud au ieșit în public cu povestea lor și că au captat un spot internațional care ar fi folosit pentru a promova atât lupta împotriva războiului, cât și oprirea violenței sexuale. Supraviețuitorul sud-coreean Kim Hak-sun (1927-94) a redus cu siguranță durerea a mii de astfel de supraviețuitori, de o duzină de naționalități, când și-a făcut cu curaj publicitatea personală în 1991, în fața patriarhiei confucianiste din Asia de Est, discriminarea față de femeile traficate de sex - un fel de discriminare pe care America o împarte cu societățile din Asia de Est, unde victima este acuzată de violența care i-a fost dată.

Nu în ultimul rând, printre realizările femeilor coreene se află cele pe care le-au obținut anul trecut, cu bărbații din Coreea de Sud în Revoluția lumânărilor, care a pus capăt domniei fostului președinte Park Geun-hye, fiica susținută de SUA dictatorul Park Chung-hee care a condus țara de la 1963 la 1979. Milioane de femei coreene au ajutat la realizarea posibilului moment de apropiere apropiată între Coreea de Nord și Coreea de Sud. Coreeană și alte supraviețuitori ai stației de confort - din alte țări precum Japonia, China, Filipine, Thailanda, Vietnam, Taiwan și Indonezia - pot fi, de asemenea, mulțumiți pentru aducerea zilei fericite când președintele Moon Jae-in a invitat supraviețuitorul și activistul pentru drepturile femeii Lee Yong-soo la o cină de stat cu președintele Trump. Femeile din Coreea de Sud fac progrese sociale care vor beneficia de milioane de femei din Coreea și de milioane de femei din afara Peninsulei Coreene din alte țări.

Lee Yong-soo, una dintre cele mai rare victime proeminente ale violenței sexuale pe scena internațională, a îmbrățișat de fapt cel mai faimos misoginist din lume și șeful unei instituții notorii pentru violența sexuală - armata americană. Gestul ei unic a fost un act bogat în simbolism care susține un viitor posibil de iertare, reconciliere și pace în Asia de Est. Această reconciliere viitoare se va realiza așa cum oamenii se întâlnesc peste tot cu patriarhia și modurile în care am fost indoctrinate, amăgite și disciplinate din copilărie crezând că femeile dominante, sexual și în alte moduri nedrepte, vor fi mult mai satisfăcătoare și mai malefice decât iubind femeile și lucrand în solidaritate cu ei.

Christine Ahn, un avocat american pentru pace pe Peninsula Coreeană, a scris recent că "după ce administrația Trump va descoperi în curând, femeile coreene și aliații lor se află pe primul loc în redefinirea relației țării cu Washingtonul și se vor asigura că sunt auzită - pe străzi, în fața ambasadelor și prin buzunarele lor. "Da. Astăzi, când există un mare potențial de pace pe Peninsula Coreană, să ne amintim atât suferința, cât și contribuțiile femeilor coreene.