de David Swanson, Să încercăm democrația, Mai 31, 2021
Mi-aș dori să glumesc, chiar și puțin. Cartea lui Malcolm Gladwell, Mafia Bomber, susține că Haywood Hansell a fost în esență Isus ispitit de Diavol când a refuzat să ardă orașele japoneze până la pământ. Hansell a fost înlocuit, iar Curtis LeMay a condus bombardamentele SUA asupra Japoniei în timpul celui de-al doilea război mondial. LeMay, ne spune Gladwell, nu era altul decât Satana. Dar ceea ce era foarte necesar, susține Gladwell, era imoralitatea satanică - disponibilitatea de a incinera în mod intenționat poate un milion de bărbați, femei și copii pentru a-și avansa cariera. Doar asta și nimic altceva nu ar fi putut câștiga cel mai repede războiul, care a creat prosperitate și pace pentru toți (cu excepția morților, presupun, și pentru oricine este implicat în toate războaiele ulterioare sau sărăcia ulterioară). Dar, în cele din urmă, al doilea război mondial a fost doar o bătălie, iar războiul mai mare a fost câștigat de Hansell-Jesus pentru că visul său de bombardare umanitară de precizie a fost acum realizat (dacă sunteți bine cu uciderea cu racheta și doriți să treceți cu vederea că bombardamentele de precizie au avut a fost folosit de ani de zile pentru a ucide inocenți în mare parte necunoscuți, generând în același timp mai mulți dușmani decât îi elimină)
Gladwell își începe piesa murdară de normalizare a războiului, recunoscând că prima sa nuvelă, scrisă în copilărie, era o fantezie despre supraviețuirea și revenirea lui Hitler pentru a vă aduce - cu alte cuvinte, narațiunea de bază a propagandei de război americane de 75 de ani. Atunci Gladwell ne spune că ceea ce iubește sunt oameni obsesivi - indiferent dacă sunt obsedați de ceva bun sau ceva rău. Subtil și altfel, Gladwell construiește un caz pentru amoralitate, nu doar pentru imoralitate, în această carte. El începe susținând că invenția vizorului bombei a rezolvat una dintre cele mai mari 10 probleme tehnologice din jumătate de secol. Această problemă era cum să arunci o bombă mai precis. Din punct de vedere moral, aceasta este o revoltă, nu o problemă de depășit, așa cum Gladwell o împiedică, cum să vindece bolile sau să producă alimente. De asemenea, vederea bombei a fost un eșec major care nu a rezolvat această presupusă problemă critică, iar Gladwell povestește că eșecul împreună cu alte zeci într-un flux de SNAFU-uri rulante pe care le tratează ca un fel de semne de îndrăzneală, îndrăzneală care construiesc personaje, și creștinism.
Scopul „Bomber Mafia” (Mafie, ca și Satana, fiind un termen de laudă în această carte) ar fi trebuit să evite teribilul război terestru al Primului Război Mondial, planificând în schimb războaie aeriene. Bineînțeles, acest lucru a funcționat minunat, al doilea război mondial ucigând mult mai mulți oameni decât primul război mondial prin combinarea războaielor terestre și aeriene - deși nu există un singur cuvânt în carte despre luptele terestre din al doilea război mondial sau despre existența Uniunii Sovietice, deoarece acesta este un Carte SUA despre cea mai mare generație care duce cel mai mare război pentru America cea Mare; iar cea mai mare pauză a venit la cea mai mare universitate (Harvard) cu testul de succes al celui mai mare instrument al Satanei Mântuitorul nostru, și anume Napalm.
Dar mă înaintez în fața poveștii. Înainte ca Iisus să apară, desigur, Martin Luther King Jr. trebuie să facă acest lucru. Vedeți, visul războiului aerian umanitar a fost aproape exact ca visul doctorului King de a depăși rasismul - în afară de fiecare detaliu posibil. Gladwell nu acceptă că această comparație este ridicolă, dar numește Visul războaielor aeriene „îndrăzneț” și se îndepărtează imediat de la ideea că bombardarea va aduce pacea în discuția despre o aventură tehnologică amorală. Când Gladwell citează un comentator care sugerează că inventatorul bombei ar fi atribuit invenția lui lui Dumnezeu, pentru tot ce putem spune, Gladwell probabil că este de acord. În curând se află în răpire cu privire la modul în care invenția bombei avea să facă războiul „aproape fără sânge” și cu privire la umanitarismul militarilor americani care bombardează teoreticienii care alcătuiesc Mafia Bombardării care elaborează scheme de bombardare a surselor de apă și a surselor de energie (deoarece uciderea populațiile mari mai încet este divin).
Jumătate din carte este o prostie aleatorie, dar unele dintre ele merită repetate. De exemplu, Gladwell crede că Capela Forțelor Aeriene din Colorado este deosebit de sfântă, nu doar pentru că se pare că se închină războaielor aeriene, ci și pentru că se scurge atunci când plouă - o realizare majoră odată ce eșecul a devenit succes, se pare.
Fundalul modului în care a fost creat al doilea război mondial și, prin urmare, al modului în care ar fi putut fi evitat, este dat în total cinci cuvinte în cartea lui Gladwell. Iată cele cinci cuvinte: „Dar apoi Hitler a atacat Polonia”. Gladwell sare de la asta la laudarea investițiilor în pregătirea pentru războaie necunoscute. Apoi începe o dezbatere între bombardarea covorului și bombardarea de precizie în Europa, în timpul căreia observă că bombardarea covorului nu mișcă populațiile să răstoarne guvernele (pretinzând că acest lucru se datorează faptului că nu deranjează foarte mult oamenii, precum și recunoscând că generează ura față de cei care au făcut bombardamentele și au înconjurat faptul că guvernele tind să nu le pese de fapt de suferința din interiorul granițelor lor, precum și să contureze orice aplicare a contraproductivității bombardamentelor la războaiele actuale ale SUA și - bineînțeles - o pretenție că Marea Britanie nu a bombardat niciodată civili decât după mult timp după ce Germania a făcut-o). De asemenea, nu există niciun cuvânt despre propria mafie de bombardament a naziștilor care lucrează ulterior pentru armata SUA pentru a ajuta la distrugerea locurilor precum Vietnamul, cu propriul Dupont Better Living Through Chemistry al lui Satan.
Prin dezbaterea dintre bombardarea covorului (britanicii) și bombardarea de precizie (cavalerii mafiei sacre americane), Gladwell admite că poziția britanică a fost condusă de sadism și condusă de un sadic și un psihopat. Acestea sunt cuvintele lui, nu ale mele. El admite că abordarea SUA a eșuat teribil în propriile condiții și s-a echivalat cu un cult delirant pentru credincioșii adevărați (cuvintele sale). Cu toate acestea, trebuie să ne așezăm în pagină după pagină a ceea ce Holden Caulfield ar fi numit toate acele porcări ale lui David Copperfield. De unde erau părinții fiecărui mafiot bombardier, cu ce se îmbrăcau, cum se descurcau. Este „umanizarea” nesfârșită a ucigașilor profesioniști, în timp ce cartea conține un total de trei mențiuni despre victimele japoneze ale incendiului triumfător din iad. Prima mențiune este trei propoziții despre modul în care bebelușii au ars și oamenii au sărit în râuri. Al doilea este câteva cuvinte despre dificultatea pe care au avut-o piloții pentru a face față mirosului de carne arsă. Al treilea este o presupunere a numărului ucis.
Chiar înainte de a cădea din Rai, LeMay este descris ca ucigând marinari americani într-un exercițiu de bombardare a unei nave americane în largul coastei de vest. Nu există niciun cuvânt despre LeMay sau Gladwell, considerând că aceasta este o problemă.
O mare parte din carte este o acumulare a deciziei lui LeMay de a salva ziua arzând un milion de oameni. Gladwell deschide această secțiune cheie susținând că oamenii au purtat întotdeauna război, ceea ce pur și simplu nu este adevărat. Societățile umane au trecut milenii fără să semene cu ceva de război. Și nimic asemănător războiului actual nu a existat în nicio societate umană mai mult decât o relativă secțiune în urmă, în ceea ce privește existența umanității. Însă războiul trebuie să fie normal, iar posibilitatea de a nu-l avea trebuie să fie dezactivată, dacă veți discuta despre cele mai umane-satanice-tactici arianiste pentru a-l câștiga * și * poza ca moralist.
Britanicii erau sadici, desigur, în timp ce americanii erau duri și practici. Această noțiune este posibilă, deoarece Gladwell nu numai că nu citează și nu furnizează numele sau drăguța poveste de fundal pentru o singură persoană japoneză, dar, de asemenea, nu cită nimic din ce a spus un singur american despre poporul japonez - în afară de modul în care mirosea când ardea. Cu toate acestea, armata SUA a inventat gelul de ardere lipicios, apoi a construit un oraș japonez fals în Utah, apoi a aruncat gelul lipicios pe oraș și l-a privit arzând, apoi a făcut același lucru orașelor japoneze reale, în timp ce mass-media SUA au propus distrugerea Japoniei, comandanții SUA a spus că după război japoneza va fi vorbită doar în iad, iar soldații americani au trimis prin poștă oasele soldaților japonezi acasă prietenelor lor.
Gladwell îmbunătățește presupusa stare mentală a diavolilor săi de bombardier reticenți, inventând-o, ghicind la ce au gândit, punând cuvinte în gură chiar și ale persoanelor de la care sunt documentate multe cuvinte reale. De asemenea, el citează, dar trece repede pe LeMay spunându-i unui reporter de ce a ars Tokyo. LeMay a spus că își va pierde slujba ca tipul dinaintea lui, dacă nu ar face rapid ceva, și asta ar putea face. Elan sistemic: o problemă reală care este exacerbată de cărți ca aceasta.
Dar, în cea mai mare parte, Gladwell lipeste moralitatea de portretul lui LeMay prin eliminarea japonezilor chiar mai eficient decât Napalm. Într-un pasaj tipic ca alții din carte, Gladwell o citează pe fiica lui LeMay susținând că tatălui ei îi pasă de moralitatea a ceea ce făcea pentru că stătea pe pistă numărând avioanele înainte ca acestea să decoleze pentru a bombarda Japonia. Îi păsa de câți se vor întoarce. Dar nu erau victime japoneze pe pista lui - sau în cartea lui Gladwell.
Gladwell laudă comportamentul lui LeMay ca fiind mai cu adevărat moral și care a adus beneficii lumii, susținând în același timp că admirăm moralitatea lui Hansell pentru că nu ne putem ajuta cu adevărat, în timp ce este un fel de imoralitate nietzscheană și îndrăzneață de care avem nevoie, chiar dacă - potrivit lui Gladwell - ajunge să fie în cele din urmă cea mai morală acțiune. Dar a fost?
Povestea tradițională ignoră focurile de foc ale tuturor orașelor și sare direct la nuking-ul din Hiroshima și Nagasaki, susținând în mod fals că Japonia nu era încă pregătită să se predea și că armele nucleare (sau cel puțin unul dintre ele și să nu fim atenți la acea secundă) una) a salvat vieți. Povestea aceea tradițională este suprapusă. Dar Gladwell încearcă să o înlocuiască cu o poveste foarte similară, având în vedere un strat proaspăt de vopsea armată. În versiunea lui Gladwell, lunile de ardere oraș după oraș au salvat vieți și au pus capăt războiului și au făcut lucrul greu, dar corect, nu bombele nucleare.
Desigur, după cum s-a menționat, nu există niciun cuvânt despre posibilitatea de a se abține de la o cursă de înarmări îndelungată cu Japonia, după ce a ales să nu construiască colonii și baze și amenințări și sancțiuni. Gladwell menționează în treacăt un tip pe nume Claire Chennault, dar niciun cuvânt despre modul în care i-a ajutat pe chinezi împotriva japonezilor înainte de Pearl Harbor - cu atât mai puțin despre modul în care văduva sa l-a ajutat pe Richard Nixon să prevină pacea în Vietnam (războiul din Vietnam și multe alte războaie care nu există cu adevărat în saltul lui Gladwell de la câștigarea bătăliei celui de-al doilea război mondial de către Satana la câștigarea războiului de către Isus pentru bombardamente filantropice de precizie).
Orice război poate fi evitat. Fiecare război face eforturi mari pentru a începe. Orice război poate fi oprit. Nu putem spune exact ce ar fi funcționat. Putem spune că nu s-a încercat nimic. Putem spune că efortul guvernului SUA de a accelera sfârșitul războiului cu Japonia a fost determinat în mare parte de dorința de a pune capăt acestuia înainte ca Uniunea Sovietică să intervină și să o pună capăt. Putem spune că oamenii care au intrat în închisoare în Statele Unite, mai degrabă decât să ia parte la al doilea război mondial, dintre care unii au lansat mișcarea pentru drepturile civile din deceniile următoare din interiorul acelor celule de închisoare, ar face personaje mai admirabile decât iubiții chimiști piromaniacali ai lui Gladwell și măcelarii care băteau țigări.
Pe un singur lucru, Gladwell are dreptate: oamenii - inclusiv bombardarea mafiosilor - se agață cu înverșunare de credințele lor. Credința pe care scriitorii occidentali o iubesc poate fi credința în cel de-al doilea război mondial. În timp ce propaganda bombardamentelor nucleare are probleme, nu ar trebui să fim șocați că cineva a produs această dezgustătoare bucată de romantizare a crimelor ca o narațiune de rezervă.
