De David Swanson, World BEYOND War, Junho 14, 2022
O governo dos EUA tirou uma família de sua casa, empregos, escolas e amigos, trancou todos os seus membros e começou a ordenar que os membros da família do sexo masculino da idade adequada se juntassem às forças armadas dos EUA e fossem direto para a guerra.
Isso não foi no mês passado. Isso foi em 1941. E não foi por acaso. A família era de ascendência japonesa, e o encarceramento foi acompanhado pela acusação de serem criaturas subumanas, mas também de traidores desleais. Nada disso o torna aceitável ou irrelevante. A relevância é demonstrada pelo estado de espírito questionador em que você acabou de ler o título acima. A família era do sul da fronteira? Eles eram muçulmanos? Eles eram russos? Práticas malignas e abusivas existem desde muito antes do abuso de nipo-americanos durante a Segunda Guerra Mundial, e ainda existem hoje.
Esta semana, o New York Times, publicou algumas novas fotografias de Guantánamo e afirmou que isso era algo novo, embora as pessoas tivessem visto por décadas fotos muito semelhantes e muito famosas de prisioneiros de laranja em Guantánamo, os manifestantes usaram laranja e colocaram as fotos em pôsteres gigantes, combatentes violentos anti-EUA usaram laranja. Os terroristas disseram que estavam agindo em resposta aos ultrajes em Guantánamo. Claro, alguém só quer gerar cliques para o New York Times site, mas nunca há uma penalidade por apagar horrores ou por tratá-los como excepcionais.
De volta à família na Califórnia. Um livro de memórias recém-publicado por Yoshito Kuromiya, com prefácio de Lawson Inada, prefácio de Eric Muller e editado por Arthur Hansen, é intitulado Além da Traição: As Memórias de um Resistente de Consciência Japonês-Americano da Segunda Guerra Mundial. Kuromiya conta como sua família foi arrancada de suas vidas na Califórnia e colocada em um acampamento além do arame farpado em Wyoming. No campo, professores brancos — e portanto dignos de confiança e admiráveis — instruíam os jovens membros do grupo inferior sobre as glórias da Constituição dos Estados Unidos e todas as maravilhosas liberdades que ela cria. E Yoshito foi ordenado a se juntar às forças armadas dos EUA e matar ou morrer na Segunda Guerra Mundial (totalidade humana e confiabilidade não são necessárias).
Como o título do livro revela, Yoshito Kuromiya recusou. Muitos recusaram juntos, e muitos obedeceram juntos. Houve um grande debate, como você pode imaginar. Deve-se ir matar e morrer na horrível estupidez da guerra? E deve-se fazê-lo para um governo que te trata como este fez? Nunca é claro para mim, e talvez nunca tenha sido para o autor, se ele se opunha a todas as guerras. Ele escreve sobre como teria sido horrível participar. Ele também escreve que poderia ter participado do assassinato sem sentido em outras circunstâncias. No entanto, ele também, anos depois, expressa seu apoio à recusa de Ehren Watada em participar da guerra no Iraque. Talvez essas também fossem apenas as circunstâncias erradas. Mas Kuromiya escreve que lamenta não ter estabelecido na época da Segunda Guerra Mundial o direito legal de recusar a guerra, e ele não pode ignorar o golpe fatal que teria sido para a instituição da guerra. Tampouco ele poderia ignorar que havia resistido à única guerra das incontáveis guerras dos EUA nos últimos 75 anos que a maioria das pessoas tentará defender como moralmente justificável.
As memórias de Kuromiya nos dão contexto. Ele relata a imigração e as lutas de seus pais antes da Segunda Guerra Mundial. Ele diz que sempre foi geograficamente contido pela pobreza, antes de ser contido por guardas e cercas. Depois da guerra, ele descreve a inversão das coisas, com a fuga dos brancos dos bairros para os quais os nipo-americanos conseguiram se mudar. Ele também relata as diferenças de opinião entre os prisioneiros e entre os guardas. Ele descreve a prisão no estado de Washington para a qual ele e outros objetores de consciência foram enviados, incluindo os aspectos relativamente positivos dela, e incluindo os guardas prisionais que teriam que ficar lá por mais tempo do que os prisioneiros.
Kuromiya e seus companheiros resistentes foram ao tribunal e foram condenados por um juiz racista, e então qualquer perspectiva de uma decisão favorável terminou com o perdão de Truman aos resistentes ao recrutamento. O governo dos EUA mais tarde admitiu seu erro em encarcerar todas essas famílias. Há um monumento em Washington, DC, jurando que não farão isso de novo. Mas o governo nunca admitiu que havia algo de errado com um projeto. Na verdade, se não fossem os republicanos absurdamente sexistas, os democratas já teriam acrescentado mulheres ao rascunho do registro. Nem o governo dos EUA, até onde eu sei, admitiu publicamente algo particularmente errado sobre a combinação de prender pessoas e depois recrutá-las. Na verdade, ainda permite que os tribunais dêem aos condenados a escolha dos militares em vez de outras punições, permite que os imigrantes tenham a cidadania negada a menos que se alimentem às forças armadas, permite que qualquer pessoa não tenha acesso à educação a menos que se junte às forças armadas para adquirir fundos para a faculdade, e vamos crianças crescem em bairros tão perigosos que os militares parecem uma opção mais segura.
O relato de Kuromiya sobre o que ele enfrentou não é o que você lerá em um texto de história aprovado pelo conselho escolar. É um testemunho em primeira pessoa do que aconteceu sem qualquer diluição pela grandeza heróica de FDR ou o mal de todos os nazistas. Os pensamentos inconvenientes de Kuromiya também não são omitidos. Ele se pergunta por que os alemães e ítalo-americanos não foram tratados como os nipo-americanos. Ele reconhece que o governo dos EUA tomou medidas para entrar em uma guerra com o Japão, deixando o leitor se perguntando se essa capacidade de ver além de parte da propaganda, sem mencionar a capacidade de ver os japoneses como seres humanos, pode ter influenciado as ações de Kuromiya. – e se perguntar o que habilidades semelhantes poderiam significar se mais difundidas.
